WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.299
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.299 --> 00:00:08.240
مردوں کی اشیاء

00:00:08.240 --> 00:00:16.219
ام زرا کی حدیث میں ہے

00:00:16.219 --> 00:00:21.300
زارا کی ماں نے طلاق کیوں دی؟

00:00:21.300 --> 00:00:24.800
اس خوبصورت بیان کے بعد جس کا ذکر ام زارا نے کیا۔

00:00:24.800 --> 00:00:29.300
اس نعمت کے بارے میں جو وہ اپنے شوہر ابو زرہ کے ساتھ رہتی تھیں۔

00:00:29.300 --> 00:00:30.300
اس نے کہا

00:00:30.300 --> 00:00:33.799
ابو زررہ باہر نکلے اور اینٹیں مار رہے تھے۔

00:00:34.299 --> 00:00:38.299
اسے ایک عورت ملی جس کے دو بیٹے تھے جو دو تیندووں کی طرح نظر آتے تھے۔

00:00:38.299 --> 00:00:41.799
وہ اس کی کمر کے نیچے دو انار لے کر کھیل رہے ہیں۔

00:00:41.799 --> 00:00:44.929
چنانچہ اس نے مجھے طلاق دے کر اس سے شادی کر لی

00:00:44.929 --> 00:00:47.929
اس طرح میں اسے مختصراً بیان کرتا ہوں۔

00:00:47.929 --> 00:00:50.929
ثبوت یہ ہے کہ اس نے کتنی جلدی اسے طلاق دے دی۔

00:00:50.929 --> 00:00:53.090
اور کسی اور سے شادی کرنا

00:00:53.090 --> 00:00:56.090
کیا آپ سوچ سکتے ہیں کہ ایسا آدمی؟

00:00:56.090 --> 00:00:59.590
جس نے اسے یہ سارا احسان دکھایا

00:00:59.590 --> 00:01:02.590
وہ اتنی جلدی کسی اور کو دے دیتا ہے۔

00:01:02.590 --> 00:01:05.319
بغیر کسی ظاہری وجہ کے

00:01:05.319 --> 00:01:08.819
شاید ہمیں اس واقعہ پر کئی زاویوں سے غور کرنا چاہیے۔

00:01:08.819 --> 00:01:12.480
تصویر ہم پر واضح ہو جاتی ہے۔

00:01:12.480 --> 00:01:13.980
سب سے پہلے

00:01:13.980 --> 00:01:17.480
اس کی رخصتی کے وقت اس کا ذکر کرنے سے ہمیں کیا فائدہ؟

00:01:17.480 --> 00:01:18.480
اس نے کہا

00:01:18.480 --> 00:01:22.140
ابو زررہ باہر نکلے اور اینٹیں مار رہے تھے۔

00:01:22.140 --> 00:01:25.140
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔

00:01:25.140 --> 00:01:29.140
ممکن ہے کہ وہ جلدی گھر سے نکلنا چاہتی ہو۔

00:01:29.140 --> 00:01:31.140
اور انہوں نے اسے اس کے لیے کھڑا کیا۔

00:01:31.140 --> 00:01:34.140
کیونکہ یہ وقت نوکروں اور غلاموں کا ہے۔

00:01:34.140 --> 00:01:36.140
اپنی ملازمتوں اور پیشوں کے لیے

00:01:36.140 --> 00:01:38.140
اور اس دوران گر گیا۔

00:01:38.140 --> 00:01:41.140
اس کے گھر کی بہترین چیزوں کی فراوانی اور اس کی اینٹوں کی کثرت

00:01:41.140 --> 00:01:45.140
اور ان کے پاس خالص اور پاکیزہ پینے کے لیے کچھ ہے۔

00:01:45.140 --> 00:01:47.140
یہ ان کی ضروریات کے لیے افضل ہے۔

00:01:47.140 --> 00:01:50.140
یہاں تک کہ وہ اسے داؤ پر لگا دیں۔

00:01:50.140 --> 00:01:53.359
یہ مکھن اور گھی سے نکالا جاتا ہے۔

00:01:53.359 --> 00:01:55.359
اور آپ شاید چاہتے ہیں۔

00:01:55.359 --> 00:01:59.359
وہ وقت، اس کی بھلائی اور اس کی بہار کے استقبال کے لیے باہر نکلا۔

00:01:59.359 --> 00:02:02.359
ایک ایسے وقت میں جب لوگ تکلیف میں ہیں۔

00:02:02.359 --> 00:02:05.359
اور اس کی روانگی یا تو سفر کے لیے ہے یا کسی اور چیز کے لیے

00:02:05.359 --> 00:02:07.359
یہ اس وقت تھا۔

00:02:07.359 --> 00:02:10.360
فائدہ پہلے امکان میں ہے۔

00:02:10.360 --> 00:02:14.360
اسے دن کے اوائل میں چھوڑ کر اس کی تعریف کرنا

00:02:14.360 --> 00:02:16.360
دوسرے امکان میں

00:02:16.360 --> 00:02:22.219
اسے موسموں میں اس سے رخصت ہونے کے وقت سے آگاہ کرنا

00:02:22.219 --> 00:02:24.219
پہلے امکان میں

00:02:24.219 --> 00:02:26.219
وہ دن کے شروع میں باہر جاتا ہے۔

00:02:26.219 --> 00:02:29.219
اگر ہم اس کا تصور کریں کہ اس نے اپنے بارے میں کیا کہا

00:02:29.219 --> 00:02:31.219
اور میں لیٹ جاتا ہوں اور صبح ہو جاتی ہے۔

00:02:31.219 --> 00:02:34.219
یعنی وہ صبح سب سے پہلے سوتی ہے۔

00:02:34.219 --> 00:02:37.219
صبح کے سوا نہ اٹھیں۔

00:02:37.219 --> 00:02:39.219
ہم بتا سکتے ہیں۔

00:02:39.219 --> 00:02:42.219
جب وہ جلدی چلا تو وہ سو چکی تھی۔

00:02:42.219 --> 00:02:47.219
وہ آدمی جس کی فطرت یہ ہے کہ وہ اپنے اعمال میں دن کے شروع سے شروع ہو۔

00:02:47.219 --> 00:02:50.219
وہ پسند کرتا ہے کہ اس کی بیوی اس جیسی ہو۔

00:02:50.219 --> 00:02:54.219
یا کم از کم اس کے ساتھ بیدار رہو

00:02:54.219 --> 00:02:57.219
اگر وہ اپنا گھر چھوڑتا ہے تو وہ سو جاتی ہے۔

00:02:57.219 --> 00:03:00.219
جس کی عادت دوپہر تک سونا ہے۔

00:03:00.219 --> 00:03:05.219
یہ اس شوہر کے لیے موزوں نہیں ہے جو اپنی زندگی میں جلدی جانا پسند کرتا ہو۔

00:03:05.219 --> 00:03:08.219
اس کے جانے سے پہلے وہ اس کی خدمت نہیں کرتی

00:03:08.219 --> 00:03:11.219
جب وہ اپنے دن کا سامنا کرتا ہے تو وہ اس سے لطف اندوز نہیں ہوتا ہے۔

00:03:11.219 --> 00:03:14.219
اس کے بعد وہ باہر نکلنا کوئی تعجب کی بات نہیں ہے۔

00:03:14.219 --> 00:03:18.219
اسے فجر کے وقت ایک فعال عورت کو جاگتا ہوا ملتا ہے۔

00:03:18.219 --> 00:03:20.219
وہ اس کی طرف متوجہ ہے۔

00:03:20.219 --> 00:03:23.259
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا

00:03:23.259 --> 00:03:25.259
گویا اس کا ذکر کرنے کی وجہ

00:03:25.259 --> 00:03:28.259
ابو زرہ کو دیکھنے کی ترغیب کا پیش خیمہ

00:03:28.259 --> 00:03:32.259
ریاست کی عورت کے لیے اس نے اسے دیکھا

00:03:32.259 --> 00:03:34.259
یعنی یہ دودھ گھولنے سے ہے۔

00:03:34.259 --> 00:03:37.259
وہ تھک چکی تھی اس لیے آرام کرنے کے لیے لیٹ گئی۔

00:03:37.259 --> 00:03:40.259
ابوذر نے دیکھا

00:03:40.259 --> 00:03:45.090
گھر میں نوکروں کی موجودگی کا مطلب یہ نہیں کہ عورت سست ہے۔

00:03:45.090 --> 00:03:49.090
وہ گھریلو خاتون اور نوکروں کی رہنما ہے۔

00:03:49.090 --> 00:03:52.090
وہ اس کی نگرانی میں کام کرتے ہیں۔

00:03:52.090 --> 00:03:56.090
بلکہ یہ ایک ایسا عنصر ہیں جو خواتین کو ان کے کسی نہ کسی کام میں مدد کرتا ہے۔

00:03:56.090 --> 00:03:59.090
جس کا شوہر سے تعلق نہ ہو۔

00:03:59.090 --> 00:04:01.090
بچوں کی پرورش نہیں کرنا

00:04:01.090 --> 00:04:05.090
شوہر اور اولاد کی زندگی میں عورت کی موجودگی

00:04:05.090 --> 00:04:07.090
یہ بہت ضروری ہے۔

00:04:07.090 --> 00:04:10.090
خاندانی استحکام اور خوشی کے لیے

00:04:10.090 --> 00:04:13.180
کیا یہ غلطی تھی یا امپلانٹ؟

00:04:13.180 --> 00:04:15.180
جس کا تذکرہ آپ نے ہم سے نہیں کیا۔

00:04:15.180 --> 00:04:17.279
دوسری بات

00:04:17.279 --> 00:04:20.279
وہ کون سی خوبصورت چیز ہے جس نے ابو زررہ کو اپنی طرف متوجہ کیا؟

00:04:20.279 --> 00:04:22.410
اس عورت میں

00:04:22.410 --> 00:04:25.410
جب اس نے اس عورت کو بیان کیا جسے ابوذر نے دیکھا تھا۔

00:04:25.410 --> 00:04:27.410
اس نے کہا

00:04:27.410 --> 00:04:30.410
اسے ایک عورت ملی جس کے دو بیٹے تھے جو دو تیندووں کی طرح نظر آتے تھے۔

00:04:30.410 --> 00:04:34.410
وہ اس کی کمر کے نیچے دو انار لے کر کھیل رہے ہیں۔

00:04:34.410 --> 00:04:37.629
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔

00:04:37.629 --> 00:04:41.629
زیادہ امکان ہے کہ اس سے مراد دو چھاتیاں ہیں۔

00:04:41.629 --> 00:04:43.629
اور اس کا قول ہے۔

00:04:43.629 --> 00:04:46.629
وہ اس کی کمر یا سینے کے نیچے سے کھیلتے ہیں۔

00:04:46.629 --> 00:04:49.629
یعنی یہ دونوں لڑکوں کی جگہ ہے۔

00:04:49.629 --> 00:04:51.629
انار کے لیے کوئی جگہ نہیں۔

00:04:51.629 --> 00:04:54.629
اور اس کے دونوں بیٹے اس کی بانہوں میں تھے۔

00:04:54.629 --> 00:04:57.629
یا اس کے پاس ننگے پاؤں

00:04:57.629 --> 00:05:00.730
اس نے سینوں کو انار سے تشبیہ دی۔

00:05:00.730 --> 00:05:03.730
یہ ان کے سینوں اور ٹخنوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

00:05:03.730 --> 00:05:06.730
اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ جوان اور جوان ہے۔

00:05:06.730 --> 00:05:09.730
اور اس پر عمل درآمد ہونا باقی ہے۔

00:05:09.730 --> 00:05:11.730
اور جھکاؤ اور جھکاؤ

00:05:11.730 --> 00:05:14.730
اس کی چھاتیاں ٹوٹ کر نیچے لٹک جاتیں۔

00:05:14.730 --> 00:05:18.730
اس صورت میں، وہ انار کی طرح نہیں ہیں

00:05:19.730 --> 00:05:24.660
عورت میں پیوست ماں کی تفصیل سے یہی توقع کی جاتی ہے۔

00:05:24.660 --> 00:05:28.660
کیونکہ ہم نے دیکھا کہ اس کے پورے خاندان کی تفصیل

00:05:28.660 --> 00:05:31.660
جسمانی خوبصورتی پر توجہ دی گئی۔

00:05:31.660 --> 00:05:35.660
یہاں وہ خواتین کو ایک طرح کی جسمانی خوبصورتی کے حامل ہونے کے طور پر بھی بیان کرتی ہے۔

00:05:35.660 --> 00:05:37.660
جو مرد پسند کرتے ہیں۔

00:05:37.660 --> 00:05:39.660
یہ سینے کی ایڑیوں کی طرح ہے۔

00:05:39.660 --> 00:05:42.660
عورت کی کم عمری کا اشارہ

00:05:42.660 --> 00:05:44.660
یہ جنت کی نعمتوں میں سے ایک نعمت ہے۔

00:05:44.660 --> 00:05:46.660
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:05:46.660 --> 00:05:48.660
اور کعب عطربہ

00:05:48.660 --> 00:05:51.720
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا

00:05:51.720 --> 00:05:54.720
کعب کعب کی جمع ہے۔

00:05:54.720 --> 00:05:56.720
وہ النہید ہے۔

00:05:56.720 --> 00:05:59.720
یہ قتادہ، مجاہد اور مفسرین نے کہا ہے۔

00:05:59.720 --> 00:06:01.720
الکلبی نے کہا

00:06:01.720 --> 00:06:03.720
وہ صندوق ہیں۔

00:06:03.720 --> 00:06:06.720
جن کی چھاتیاں ٹوٹ رہی ہیں اور ٹوٹ رہی ہیں۔

00:06:06.720 --> 00:06:09.720
اس لفظ کی اصل گول پن ہے۔

00:06:09.720 --> 00:06:11.720
اور کیا مراد ہے۔

00:06:11.720 --> 00:06:14.720
ان کی چھاتیاں انار کی طرح روشن ہیں۔

00:06:14.720 --> 00:06:17.720
نیچے لٹکا ہوا نہیں۔

00:06:17.720 --> 00:06:20.720
انہیں نواہد اور کعب کہتے ہیں۔

00:06:20.720 --> 00:06:24.550
یہاں ہمارا ایک سوال ہے۔

00:06:24.550 --> 00:06:28.550
یہ وہ جمالیاتی بیان ہے جس نے ابو زررہ کو مسحور کر دیا۔

00:06:28.550 --> 00:06:31.550
کیا یہ موجود ہے یا لگایا گیا ہے؟

00:06:31.550 --> 00:06:34.550
بظاہر یہ وہاں موجود نہیں ہے۔

00:06:34.550 --> 00:06:36.550
یا تو تخلیق

00:06:36.550 --> 00:06:38.550
یا اس کے بڑھاپے کی وجہ سے

00:06:38.550 --> 00:06:41.550
یا اس نے اپنا خیال رکھنے میں کوتاہی کی۔

00:06:41.550 --> 00:06:45.550
حالانکہ یہ بابرکت اور کام کے لیے کافی ہے۔

00:06:45.550 --> 00:06:47.649
اس کا جسم تھک نہیں رہا ہے۔

00:06:47.649 --> 00:06:49.649
اور سچائی

00:06:49.649 --> 00:06:52.649
ہر عورت میں خوبصورتی کی خصوصیات ہوتی ہیں۔

00:06:52.649 --> 00:06:54.649
دوسروں سے مختلف

00:06:54.649 --> 00:06:56.649
یہ خالق کی عظمت سے ہے۔

00:06:56.649 --> 00:06:59.649
تمام خوبصورت وضاحتیں دستیاب نہیں ہوں گی۔

00:06:59.649 --> 00:07:01.649
ایک عورت کے ساتھ مل کر

00:07:01.649 --> 00:07:03.939
سوائے جنت کے

00:07:03.939 --> 00:07:06.939
اگر کوئی مرد اپنی نگاہیں عورتوں کی طرف رکھے

00:07:06.939 --> 00:07:09.939
اسے اپنی بیوی سے زیادہ خوبصورت کوئی ملے گا۔

00:07:09.939 --> 00:07:11.939
یہ ضروری ہے۔

00:07:11.939 --> 00:07:13.939
اس لیے اللہ تعالیٰ نے اس سے منع فرمایا

00:07:13.939 --> 00:07:16.939
مردوں کو غیر محرم عورتوں کو دیکھنا چاہیے۔

00:07:16.939 --> 00:07:18.939
جو اپنی بینائی کھو دیتا ہے وہ تھک جاتا ہے۔

00:07:18.939 --> 00:07:20.939
اور اس کا دل خراب ہو گیا۔

00:07:20.939 --> 00:07:24.939
وہ اپنی بیوی میں موجود نعمت سے مطمئن نہیں تھا۔

00:07:24.939 --> 00:07:26.939
اور وہ تقابل کی لعنت میں داخل ہو جائے گا۔

00:07:26.939 --> 00:07:29.939
جو کچھ وہ دیکھتا ہے اور اس کی بیوی کے درمیان

00:07:29.939 --> 00:07:30.939
اور پھر

00:07:30.939 --> 00:07:33.939
اس کی شادی شدہ زندگی سیدھی نہیں ہوگی۔

00:07:33.939 --> 00:07:36.939
اسے وہ سب کچھ نہیں ملے گا جو وہ دیکھتا ہے۔

00:07:36.939 --> 00:07:40.000
جس نے نظریں نیچی رکھی وہ جنت میں شامل ہے۔

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
عبادہ بن الصامت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:07:43.000 --> 00:07:46.000
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:07:46.000 --> 00:07:47.000
اس نے کہا

00:07:47.000 --> 00:07:50.000
مجھے اپنے چھ کی ضمانت دیں۔

00:07:50.000 --> 00:07:52.000
میں تمہیں جنت کی ضمانت دیتا ہوں۔

00:07:52.000 --> 00:07:54.000
اگر آپ مجھے بتائیں تو یقین کریں۔

00:07:54.000 --> 00:07:56.000
اور اپنا وعدہ پورا کرو

00:07:56.000 --> 00:07:59.000
اور اگر آپ کو اس کے سپرد کیا گیا ہے تو انجام دیں۔

00:07:59.000 --> 00:08:01.000
اور اپنی شرمگاہ کی حفاظت کریں۔

00:08:01.000 --> 00:08:03.000
اور اپنی نظریں نیچی کر لیں۔

00:08:03.000 --> 00:08:05.000
اور ہاتھ پکڑو

00:08:05.000 --> 00:08:07.000
احمد نے روایت کی ہے۔

00:08:07.000 --> 00:08:09.259
پھر ابا نے لگایا

00:08:09.259 --> 00:08:11.259
ایک فرش

00:08:11.259 --> 00:08:13.259
اس کے جسم سے متعلق

00:08:13.259 --> 00:08:15.259
دوسری چیزیں اس سے چھپائی جاتی تھیں۔

00:08:15.259 --> 00:08:18.259
یہ اس کے اور اس کے اخلاق کے ساتھ رہنے کے بارے میں ہے۔

00:08:18.259 --> 00:08:20.259
یہ اس کی زندگی کو برباد کر سکتا ہے۔

00:08:20.259 --> 00:08:22.319
آدمی کو نہیں کرنا چاہیے۔

00:08:22.319 --> 00:08:24.319
کہ اس کی فکر عورت کا جسم ہے۔

00:08:24.319 --> 00:08:27.319
اس کے کردار اور مذہب کو دیکھے بغیر

00:08:27.319 --> 00:08:29.449
چوتھا

00:08:29.449 --> 00:08:31.449
کیا کچھ اور ہے؟

00:08:31.449 --> 00:08:33.450
اسے یہ عورت پسند آئی

00:08:33.450 --> 00:08:36.610
منظر کی ڈیل یا امپلانٹ تفصیل

00:08:36.610 --> 00:08:39.610
کہ ابو زرہ نے کچھ اور دیکھا

00:08:39.610 --> 00:08:41.610
اسے یہ عورت پسند آئی

00:08:41.610 --> 00:08:44.610
وہ اولاد کا پسماندہ ہے۔

00:08:44.610 --> 00:08:46.830
ام زارا نے تفصیل میں کہا

00:08:46.830 --> 00:08:51.830
اسے ایک عورت ملی جس کے دو بیٹے تھے جو دو تیندووں کی طرح نظر آتے تھے۔

00:08:51.830 --> 00:08:53.929
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا

00:08:53.929 --> 00:08:56.929
اور ان کو بیان کرنے کا فائدہ

00:08:56.929 --> 00:09:00.929
میرے والد کی اس سے شادی کرنے کی وجوہات پر خبردار

00:09:00.929 --> 00:09:06.929
کیونکہ وہ چاہتے تھے کہ ان کے بچے ان عورتوں سے ہوں جنہوں نے جنم دیا۔

00:09:06.929 --> 00:09:10.929
اس لیے ابو زرعہ اسے دیکھتے ہی اس کے لیے بے چین ہو گئے۔

00:09:10.929 --> 00:09:15.700
کیا وہ چند بچوں کے ساتھ بونے والی ماں تھی؟

00:09:15.700 --> 00:09:17.700
یہ وہی ہے جو ظاہر ہے۔

00:09:17.700 --> 00:09:19.700
اس نے صرف دو کا ذکر کیا۔

00:09:19.700 --> 00:09:23.700
اپنے شوہر کے ساتھ رہنے کی طویل مدت کے ساتھ

00:09:23.700 --> 00:09:26.759
ولادت خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے۔

00:09:26.759 --> 00:09:28.759
اللہ تعالیٰ نے اس کے بارے میں فرمایا

00:09:28.759 --> 00:09:35.759
وہ جسے چاہتا ہے عورتیں دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے نر دیتا ہے۔

00:09:35.759 --> 00:09:38.759
یا ان کا نکاح دو مردوں اور دو عورتوں سے کر دے گا۔

00:09:39.759 --> 00:09:43.759
وہ جسے چاہتا ہے بانجھ کر دیتا ہے۔

00:09:43.759 --> 00:09:46.759
وہ سب کچھ جاننے والا اور قدرت والا ہے۔

00:09:46.759 --> 00:09:50.820
زارا کی ماں کو ہر آسائش فراہم کی گئی تھی۔

00:09:50.820 --> 00:09:53.820
تو اس نے دو سے زیادہ کو جنم کیوں نہیں دیا؟

00:09:53.820 --> 00:09:55.820
اور جواب

00:09:55.820 --> 00:09:58.820
یا تو یہ وہی ہے جو اس کے لئے ہے۔

00:09:58.820 --> 00:10:02.820
یا وہ ایسی قسم ہے جو بچے پیدا کرنے سے نفرت کرتی ہے۔

00:10:02.820 --> 00:10:04.820
اسے اس کی کوئی پرواہ نہیں تھی۔

00:10:04.820 --> 00:10:08.820
یہ اس کے شوہر کی اس سے شادی کرنے کی ایک وجہ تھی۔

00:10:08.820 --> 00:10:10.980
کیا ہم کہہ سکتے ہیں؟

00:10:10.980 --> 00:10:13.980
زارا کی ماں اس کی طلاق کا سبب بنی۔

00:10:13.980 --> 00:10:17.980
یا اپنے شوہر کو دوسروں کی طرف دیکھنے پر مجبور کرنا

00:10:17.980 --> 00:10:19.980
اور اس سے شادی کر لو

00:10:19.980 --> 00:10:25.070
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

00:10:25.070 --> 00:10:28.070
الحمد للہ رب العالمین