خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ام زرا کی حدیث میں مردوں کی اقسام
شجرکاری اور خاندانی ماحول کی خوبصورتی کی ماں
ایک عورت اپنی ازدواجی زندگی میں جو خوشی حاصل کرتی ہے۔
ایک مربوط، سمجھدار خاندان رکھنے کے لیے
وہ محبت، رواداری اور اچھے اخلاق سے گھرے ہوئے ہیں۔
مصیبت سے دور
نہ شوہر کی طرف سے اور نہ رشتہ داروں سے
نہ بچوں کا نہ نوکروں کا
ام زرعہ نے اس سب کا تجربہ کیا۔
وہ وہی تھی جس نے مجھے تفصیلات بتائیں
میرے باپ کی ماں نے پودا لگایا، لیکن میرے باپ کی ماں نے نہیں لگایا
اس کا گھر کشادہ ہے اور اس کا گھر کشادہ ہے۔
میرے باپ کے بیٹے نے لگایا لیکن میرے باپ کے بیٹے نے نہیں لگایا
اُس کا بستر بیل کی طرح ہے۔
اور جعفر کا بازو اسے مطمئن کرتا ہے۔
میرے باپ کی بیٹی، زر'، لیکن میرے باپ کی بیٹی نہیں، زر'
اس کا باپ اپنی مرضی سے اور اس کی ماں اپنی مرضی سے
اور اس کے کپڑے بھر کر اس کے پڑوسی کو خوش کر دے۔
میرے والد کی لونڈی زرعہ، لیکن میرے والد کی لونڈی زرعہ نہیں۔
ہماری گفتگو کو نشر نہ کریں۔
اور ہمارا عکس صاف نہ ہونے دے۔
ہمارے گھر کو گھونسلوں سے مت بھرو
یہ وہ ماحول ہے جو ایک بونے والی ماں کو گھیرتا ہے۔
لیکن یہ فصیح عربی ہے۔
جس نے اس ماحول کے ارکان کی ماں کو بیان کیا۔
اس کی وضاحت کی ضرورت ہے۔
اس ماحول کی خوبصورتی کو ہم پر ظاہر کرنے کے لیے
اور ام زرعہ کی زندگی کی خوشی کی حد
چلو پھر پوچھتے ہیں۔
تم نے یہ نعمت کیسے کھو دی؟
کیا اس نے اپنے برے سلوک سے اس کا نقصان کیا؟
اس سوال کا جواب دینے سے پہلے
ہم خاندانی ماحول کی خوبصورتی دکھاتے ہیں جس میں ام زارا رہتی تھیں۔
سب سے پہلے، میرے والد کی ماں نے لگایا
ام زارا نے اس کے بارے میں کہا
اس کا گھر کشادہ ہے اور اس کا گھر کشادہ ہے۔
اس نے اپنے شوہر کی ماں کی دو باتوں پر تعریف کی۔
پہلے نے خود ہی اس کی تعریف کی۔
کہ اس کا دماغ خراب ہے۔
اکوم کے دو معنی ہیں۔
پہلا معنی
وہ لاکر یا بیگ سے ملتے جلتے ہیں۔
جہاں سامان رکھا جاتا ہے۔
اس نے اسے بھاری اور سامان سے بھرا ہوا بتایا
ابو عبید الحروی رحمہ اللہ نے فرمایا
اکوم
کنٹینرز پر مشتمل بوجھ اور بیگ
ہر قسم کے کھانے اور لذت سے
ان میں سے ایک آپ کا ہے۔
اور اس نے جو کہا وہ بے کار تھا۔
وہ کہتی ہے۔
وہ ہڈیاں ہیں جن میں بہت زیادہ بھرنا ہے۔
دوسرا معنی
اس کا مطلب ہے عورت کے کولہوں
اسے کفلہ کہتے ہیں۔
معنی
اس کے کولہوں بہت اچھے ہیں۔
اور اس کی ہڈیوں سے
یہ بہت زیادہ چکنائی سے سوجن ہو جاتا ہے۔
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
ممکن ہے کہ یہ الکوم کا کنب ہو اور اس کا ردا ہو۔
اس کی عظمت اور عظمت کے بارے میں
جیسا کہ اس نے کہا
ردا کی لونڈی
یعنی عظیم کفل
اس نے الٹی کو اکم بنایا جو اس کی ہڈیوں کی جمع ہے۔
گویا اس کا ہر پہلو اندھا ہے۔
اور اس میں شامل ہر شخص
یہ مجھے بتاتا ہے کہ میرے والد کی ماں ایک ٹرانسپلانٹ ہے
وہ متمول امیروں کی زندگی بسر کرتی تھی۔
جب تک کہ اس کے پاس اپنے سامان کے لیے جگہ نہ تھی۔
اس کی کثرت اور تنوع کی وجہ سے
وہ کھانے سے متاثر تھی۔
جس نے اس کے جسم پر اپنا نشان چھوڑ دیا۔
چکنائی، خوشی، اور جسم کے شیشے کے
دوسرے نے اس کے گھر کی تعریف کی۔
اس نے اسے اپنی نعمتوں اور اس کی موت کی کثرت کے طور پر بیان کیا۔
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
اس نے گھر کی کشادہ اور صحن کی کشادگی کی تعریف کی۔
اس کی خوبیوں کی کثرت کے بارے میں
راگد ایک زندہ ہے۔
اور نیکی اترتی ہے۔
وہ اپنی باتوں سے بھی فراخ دل تھے۔
ہیلو
اور کہنے لگے
فلاں نے گھر میں خوش آمدید کہا
وہ اس کے گرنے کی صلاحیت نہیں چاہتے
بلکہ اس کی نیکی کی کثرت اور اس کی راستبازی کی کثرت
لیکن اس نے اپنے شوہر کی ماں کی تعریف کیوں کی؟
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا
اس نے اپنی ساس کو بیان کیا۔
جب تک کہ اس کا شوہر اپنی ماں پر بہت مہربان نہ ہو۔
اور اس کی عمر نہیں تھی۔
کیونکہ یہ اکثریت ہے۔
جس کی ماں اس طرح بیان کی گئی ہے۔
یہ اس کے شوہر کی تعریف ہے۔
اور اپنی ماں کو بھی
اگر اس کے شوہر کی ماں جوان ہے۔
اس کے اور ام زر کے درمیان کوئی بات چیت نہیں ہوئی تھی۔
عورتوں میں حسد سے متعلق مسائل
یہ وہ نعمت ہے جس کا تجربہ ام زرعہ کو ہوا کرتی تھیں۔
اس کے مقابلے سے
اس معزز نوجوان کے دل پر میرے والد کا بیج ہے۔
دوسری بات
ابن ابی زرع
ام زارا نے ان کے بارے میں کہا
اُس کا بستر بیل کی طرح ہے۔
اور حسد کا بازو اسے مطمئن کرتا ہے۔
اس نے اس کے پتلے جسم کی تعریف کی۔
جن کے لیے ایک تنگ جگہ کافی ہے۔
چٹائیوں کی طرح
اس کے لیے تھوڑا سا کھانا کافی ہے۔
وہ کھانے کا شوقین نہیں ہے۔
وہ اسے کھانا مانگ کر تھکا دیتا ہے۔
اس کی کثرت اور تنوع
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
میں نے سوچا کہ اس کا بستر جس میں وہ سوتا ہے تکلیف میں ہے۔
ایک بیول کیم
اگر آپ کو چٹائی سے خون آتا ہے۔
بہنوں میں اس کی جگہ خالی رہتی ہے۔
یہ ایسی چیز ہے جس کی عرب مرد تعریف کرتے ہیں۔
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا
اور اسی طرح اس نے کہا
جعفرا کا بازو اسے مطمئن کرتا ہے۔
اسے اس کی ضرورت نہیں ہے جو اسے کھانا ہے۔
لینے کے ساتھ ساتھ
چاہے اس کا ذائقہ ہی کیوں نہ ہو۔
قائل ہونا آسان ہے۔
جو کھانے پینے سے انسان کی پیاس بجھاتی ہے۔
یہ ان نعمتوں میں سے ایک ہے جو اس نے ابن ابی زرارہ کے ساتھ گزاری تھی۔
تیسرا
ابو زرہ کی بیٹی
ام زارا نے اس کے بارے میں کہا
اس کا باپ اپنی مرضی سے اور اس کی ماں اپنی مرضی سے
اور اس کا لباس اور اس کے پڑوسی کی نوک
میں نے تین چیزوں پر اس کی تعریف کی۔
پہلا
اس کی اپنے والدین کی فرمانبرداری
یہ ان چیزوں میں سے ایک ہے جو عورت کو سب سے زیادہ خوش کرتی ہے۔
کہ اس کی بیٹی اس کی فرمانبردار ہو۔
کیونکہ یہ عموماً لڑکی ہوتی ہے۔
وہ اپنی ماں سے اپنے باپ کے دل کا مقابلہ کرتی ہے۔
مسائل اکثر ہوتے ہیں۔
لڑکی اور اس کی ماں کے درمیان
ان کے درمیان ضد اور حسد کی وجہ سے
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
یعنی وہ ان کے ساتھ نیک ہے۔
ان کے دماغ سے باہر نہیں۔
یہ اس کی عفت اور ذہانت کی نشاندہی کرتا ہے۔
دوسرا
اس نے اپنے جسم کی خوبصورتی کی تعریف کی۔
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
اس نے اسے بولڈ بتایا
بہت سا گوشت
اس کا اظہار اس نے مکمل لباس پہن کر کیا۔
کیونکہ یہ صرف اس کے جسم کی ہڈی تک بھری ہوئی ہے۔
اور اس کی شخصیت کا کمال
اور اس کے گوشت کی کثرت
اور اس کے جسم کا فضل
اس کے لیے وہ خواتین کی تعریف کرتا ہے۔
وہ اس کے برعکس ہم پر الزام لگاتا ہے۔
تیسرا
کہ اس کے ساتھی اس سے حسد کرتے ہیں۔
اس کی خوبصورتی اور اچھے اخلاق کی وجہ سے
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
پھر میں نے اس کی تعریف پر زور دیا۔
کہ وہ اپنی عورتوں میں سب سے بہتر ہے۔
اس کے زمانے کی کوئی عورت یا اس کے لوگ
اور یہ بالکل ٹھیک ہے۔
اس کی سیرت و کردار کمال میں یکساں ہے۔
اس کے پڑوسی کو مشورہ دیں۔
یعنی اس کا نقصان یا پڑوس
لیکن وہ اسے اس سے ناراض اور حسد کرنے کے طور پر دیکھتی ہے۔
اور وہ اس سے الجھتا ہے۔
اگر ہم ام زارا کی اپنے خاندان کی تعریف کو قریب سے دیکھیں
ہم نے محسوس کیا کہ یہ جسم کی جمالیاتی ظاہری شکل پر مرکوز ہے۔
کوئی تعجب نہیں۔
زمانہ جاہلیت کی خواتین
ان کی سب سے بڑی فکر جسم کی دیکھ بھال ہے۔
جہاں تک عورت کے دماغ اور دل کا تعلق ہے۔
یہ ان لوگوں کے لیے ہے جو اسلام کی تعلیمات پر عمل پیرا ہیں۔
ورنہ آج مسلم خواتین بھی
وہ اسلام سے پہلے کے یورپی طرز اور معیار کے مطابق جسم بنانے میں مصروف تھے۔
میں اللہ سے ان کے لیے ہدایت اور کامیابی کی دعا کرتا ہوں۔
چوتھا
میرے باپ کی نوکرانی نے لگائی
میں نے تین خوبیوں کے ساتھ اس کی تعریف کی۔
ہر عورت اپنی نوکرانی میں اس کی خواہش رکھتی ہے۔
اور کہنے لگی
ہماری گفتگو کو نشر نہ کریں۔
اور ہمارا عکس صاف نہ ہونے دے۔
ہمارے گھر کو گھونسلوں سے مت بھرو
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
اس نے اسے راز اور پیسے سے زیادہ ایمانداری کے طور پر بیان کیا۔
اور ان کی خدمات انجام دیتے ہیں اور انہیں نصیحت کرتے ہیں۔
اور ان کا کوئی حالیہ وباء نہیں ہے۔
ان کے لیے کھانا ضائع نہ کرو اور نہ ہی اس میں خیانت کرو
اسے دوسروں تک نہ پہنچائیں۔
اسے خراب نہ کریں اور اسے ضائع نہ کریں۔
ان کے درمیان کوئی رنجش نہ آنے پائے
ان کی خدمت اور ان کے گھر کو سنوارنے میں کوتاہی نہ کریں۔
یہ گھر کے کام کے لیے سب سے زیادہ ریٹنگ والی نوکرانی ہے۔
یہ اس نعمت کا حصہ ہے جس میں ام زارا رہتی تھیں۔
ہر عورت اپنی زندگی میں اس کا خواب دیکھتی ہے۔
تم نے یہ نعمت کیسے کھو دی؟
کیا واقعی یہی وجہ ہے، جیسا کہ اس نے اپنی تقریر کے آخر میں ذکر کیا؟
اس نے باہر جا کر دیکھا اور طلاق دے دی۔
یا اس کے چھپانے کی کوئی اور وجوہات ہیں؟
یہ طلاق کی اصل وجہ تھی۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین