WEBVTT

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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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आम मुसलमानों को फतवों की जरूरत

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आम तौर पर मुसलमानों को फतवा देने वाले की निरंतर और तत्काल आवश्यकता होती है

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खासकर तब जब उनके समाज में पीड़ा व्यापक और व्यापक हो

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सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

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इसलिए यदि तुम्हें मालूम न हो तो याद रखने वालों से पूछ लो

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और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

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अगर उनके सामने सुरक्षा या डर का कोई मामला आता है तो वे इसकी घोषणा कर देते हैं

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भले ही उन्होंने इसे रसूल और उनके बीच के अधिकारियों को लौटा दिया हो

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वह उन लोगों को जानता है जो उनसे इसका अनुमान लगाते हैं

00:00:49.340 --> 00:00:54.390
लोगों को उनके धर्म के बारे में फतवा देना एक अमानत है

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लोगों को उनके धर्म के बारे में फतवा देना एक बड़ा अमानत है

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मुफ़्ती ईश्वर और उसके दूत की ओर से धर्म के नियमों के बारे में बताता है कि वह किस बारे में फतवा मांगता है

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आम जनता अपने मुफ्ती के फतवे से वास्ता रखती है

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वे इसे ईश्वर का नियम मानकर लागू करते हैं

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यही कारण है कि मुफ्तियों को जो कुछ वे जानते हैं उसके अलावा फतवा जारी नहीं करना चाहिए

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बिना ज्ञान के ईश्वर के बारे में बोलना उनके लिए वर्जित है

00:01:23.260 --> 00:01:25.260
भगवान ने ऐसा करने से मना किया

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उन्होंने इसके निषेध को बहुदेववाद, अनैतिक कार्यों, अन्याय और पाप से जोड़ा

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सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

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कहो, "मेरा रब केवल अनैतिक कार्यों से मना करता है, जो प्रकट हों और जो छिपे हों।"

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और बिना अधिकार के पाप और अपराध

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और किसी भी चीज़ को ईश्वर के साथ साझीदार बनाना जिसके लिए उसने कोई अधिकार नहीं भेजा

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और तुम परमेश्वर के विषय में वह कहते हो जो तुम नहीं जानते

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झूठा फतवा देना ईश्वर की निंदा करना है

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लोगों को झूठा फतवा देना ईश्वर के विरुद्ध बहुत बड़ा झूठ और बदनामी है

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इसका मालिक कभी सफल नहीं होता

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सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

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और यह न कहो कि तुम्हारी जीभ जो वर्णन करती है वह झूठ है

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यह अनुमेय है और यह वर्जित है, ताकि तुम ईश्वर के विरुद्ध झूठ गढ़ो

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जो लोग ईश्वर के बारे में झूठ गढ़ते हैं वे सफल नहीं होंगे

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झूठ बोलने वालों को दिया गया

00:02:29.189 --> 00:02:32.930
कानूनी नियंत्रण के अनुसार एक बयान

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भ्रष्ट कार्यों को वैधता न दें

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बल्कि, तब यह जनता को गुमराह करना और शरिया को धोखा देना होगा

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अगर आप भ्रष्ट हो गए हैं तो शरिया कानून के नाम पर भ्रष्टाचार न करें

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फतवा दो विज्ञानों पर आधारित है

00:02:54.139 --> 00:02:58.389
फतवा दो विज्ञानों पर आधारित है

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शरीयत के प्रावधानों का ज्ञान

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यदि उस पर से शासनादेश हटा दिया गया तो वह इच्छित वास्तविकता को जानता था

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फैसलों की निरंतरता और फतवों में अंतर के बीच अंतर

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शरीयत के प्रावधान तय हैं, बदलते नहीं

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चाहे समय, स्थान, परिस्थितियाँ या रीति-रिवाज कैसे भी बदल जाएँ

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लेकिन जो बदलाव हो सकता है वो है फतवा

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शासन और उससे संबंधित विषयों के संदर्भ में परिवर्तन के अनुसार

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यानी फतवा ही हुक्म है

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यह इसके बाहर और इससे संबंधित किसी अन्य चीज़ के आधार पर बदल सकता है

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मूल निर्णय नहीं बदला है

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बल्कि, यह इसके संदर्भ और संदर्भ में बदलाव के आधार पर बदल गया

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उदाहरण

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अंगूर बेचना ही समाधान है

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यह अपने मूल में एक निश्चित निर्णय है

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परन्तु यदि वह जानता कि जो कोई अंगूर मोल लेगा, वह उसे दाखमधु में बदल देगा

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ऐसे में उसे बहाने के तौर पर बेचना जायज़ नहीं है

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तथा पाप और आक्रमण में सहयोग करने से मना किया है

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विशेष रूप से इस व्यक्ति को बेचना मना है

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उससे जुड़ी एक शर्त है जो उसे बेचने से रोकती है

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जहाँ तक सामान्य तौर पर अंगूर बेचने की बात है

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यह उन लोगों के लिए अनुमेय रहेगा जिनके पास यह कारण नहीं है

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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश