1
00:00:00,240 --> 00:00:09,660
Краткое изложение суннитских концепций

2
00:00:09,660 --> 00:00:14,339
Потребность простых мусульман в фетвах

3
00:00:14,339 --> 00:00:19,339
Общая потребность мусульман в том, чтобы кто-то давал им фетвы, постоянна и неотложна.

4
00:00:19,339 --> 00:00:25,339
Особенно, когда болезнь широко распространена и широко распространена в их обществах.

5
00:00:25,339 --> 00:00:27,339
Всемогущий Бог сказал

6
00:00:27,339 --> 00:00:32,340
Так спросите у памятных людей, если не знаете

7
00:00:32,340 --> 00:00:34,340
И Всемогущий Бог сказал

8
00:00:34,340 --> 00:00:40,340
Если к ним приходит вопрос безопасности или страха, они объявляют об этом.

9
00:00:40,340 --> 00:00:44,340
Даже если они вернут его Посланнику и обладателям власти среди них.

10
00:00:44,340 --> 00:00:49,340
Он знает тех, кто делает это из них

11
00:00:49,340 --> 00:00:54,390
Выдавать людям фетвы об их религии – это доверие

12
00:00:54,390 --> 00:00:59,189
Давать людям фетвы об их религии – это большое доверие.

13
00:00:59,189 --> 00:01:06,189
Муфтий сообщает от имени Бога и Его Посланника правила религии относительно того, о чем он просит фетву.

14
00:01:06,189 --> 00:01:10,260
Широкая общественность относится к фетве своего муфтия.

15
00:01:10,260 --> 00:01:14,260
Они реализуют это как правило Бога

16
00:01:14,260 --> 00:01:19,260
Вот почему муфтии не должны издавать фетвы, кроме того, что им известно.

17
00:01:19,260 --> 00:01:23,260
Им запрещено говорить о Боге без знания

18
00:01:23,260 --> 00:01:25,260
Бог запретил это

19
00:01:25,260 --> 00:01:31,260
Он связал его запрет с многобожием, аморальными поступками, несправедливостью и грехом.

20
00:01:31,260 --> 00:01:33,260
Всемогущий Бог сказал

21
00:01:33,260 --> 00:01:39,260
Скажи: «Мой Господь запрещает только безнравственные поступки, как явные, так и скрытые».

22
00:01:39,260 --> 00:01:42,260
И грех и преступление без права

23
00:01:42,260 --> 00:01:47,260
И придавать Богу в сотоварищи что-либо, для чего Он не ниспослал никакой власти.

24
00:01:47,260 --> 00:01:52,260
И что ты говоришь о Боге то, чего не знаешь

25
00:01:52,260 --> 00:01:57,310
Давать ложные фетвы – это клеветать на Бога

26
00:01:57,310 --> 00:02:03,879
Давать людям ложные фетвы – это величайшая ложь и клевета на Бога.

27
00:02:03,879 --> 00:02:06,879
Его владельцу никогда не удается

28
00:02:06,879 --> 00:02:08,909
Всемогущий Бог сказал

29
00:02:08,909 --> 00:02:12,909
И не говори, что то, что описывают твои языки, - ложь

30
00:02:12,909 --> 00:02:18,909
Это разрешено, а это запрещено, чтобы вы могли выдумывать ложь против Бога.

31
00:02:18,909 --> 00:02:23,909
Те, кто выдумывает ложь о Боге, не добьются успеха

32
00:02:23,909 --> 00:02:29,189
Даровано тем, кто дает ложь

33
00:02:29,189 --> 00:02:32,930
Заявление в соответствии с правовым контролем

34
00:02:32,930 --> 00:02:37,930
Не придавать легитимности коррупционным действиям

35
00:02:37,930 --> 00:02:43,930
Скорее, это ввело бы общественность в заблуждение и обмануло бы шариат.

36
00:02:43,930 --> 00:02:48,930
Если вы стали коррумпированными, не совершайте коррупцию во имя законов шариата.

37
00:02:48,930 --> 00:02:54,139
Фетва основана на двух науках

38
00:02:54,139 --> 00:02:58,389
Фетва основана на двух науках

39
00:02:58,389 --> 00:03:00,389
Знание норм шариата

40
00:03:00,389 --> 00:03:05,389
Он знал, что произойдет, если решение по нему будет отменено.

41
00:03:05,389 --> 00:03:11,770
Разница между последовательностью постановлений и различиями в фетвах

42
00:03:11,770 --> 00:03:15,569
Положения шариата фиксированы и не меняются.

43
00:03:15,569 --> 00:03:21,569
Независимо от того, как меняются времена, места, условия или обычаи.

44
00:03:21,569 --> 00:03:24,569
Но что может измениться, так это фетва

45
00:03:24,569 --> 00:03:28,569
В соответствии с изменением контекста управления и связанных с ним вопросов

46
00:03:28,569 --> 00:03:30,569
То есть фетва является постановлением

47
00:03:30,569 --> 00:03:36,569
Оно может измениться в зависимости от чего-то еще, находящегося за его пределами и связанного с ним.

48
00:03:36,569 --> 00:03:38,569
Первоначальное решение не изменилось

49
00:03:38,569 --> 00:03:44,569
Скорее, оно изменилось в зависимости от изменения его контекста и контекста.

50
00:03:44,569 --> 00:03:46,569
Пример

51
00:03:46,569 --> 00:03:48,569
Продажа винограда – решение

52
00:03:48,569 --> 00:03:51,569
Это фиксированное правило по своему происхождению.

53
00:03:51,569 --> 00:03:57,569
Но если бы он знал, что тот, кто купит виноград, превратит его в вино.

54
00:03:57,569 --> 00:04:02,569
В таком случае недопустимо продавать ему под предлогом

55
00:04:02,569 --> 00:04:06,569
И запрещая сотрудничество в грехе и агрессии

56
00:04:06,569 --> 00:04:10,569
Запрещено продавать именно этому человеку

57
00:04:10,569 --> 00:04:14,569
С ним связано состояние, которое препятствует продаже ему.

58
00:04:14,569 --> 00:04:17,569
Что касается продажи винограда в целом

59
00:04:17,569 --> 00:04:22,569
Это останется допустимым для тех, у кого нет этой причины.

60
00:04:22,569 --> 00:04:27,910
Краткое изложение суннитских концепций