1 00:00:00,240 --> 00:00:09,660 Zusammenfassung sunnitischer Konzepte 2 00:00:09,660 --> 00:00:14,339 Das Bedürfnis gewöhnlicher Muslime nach Fatwas 3 00:00:14,339 --> 00:00:19,339 Das allgemeine muslimische Bedürfnis nach jemandem, der ihnen Fatwas gibt, ist konstant und dringend 4 00:00:19,339 --> 00:00:25,339 Vor allem, wenn das Leiden in ihren Gesellschaften weit verbreitet und weit verbreitet ist 5 00:00:25,339 --> 00:00:27,339 Gott, der Allmächtige, sagte 6 00:00:27,339 --> 00:00:32,340 Fragen Sie also die Menschen der Erinnerung, wenn Sie es nicht wissen 7 00:00:32,340 --> 00:00:34,340 Und Gott, der Allmächtige, sagte 8 00:00:34,340 --> 00:00:40,340 Wenn ihnen Sicherheit oder Angst einfällt, verkünden sie es 9 00:00:40,340 --> 00:00:44,340 Auch wenn sie es dem Gesandten und den Autoritäten unter ihnen zurückgaben 10 00:00:44,340 --> 00:00:49,340 Er kennt diejenigen, die daraus schließen 11 00:00:49,340 --> 00:00:54,390 Den Menschen Fatwas über ihre Religion zu geben, ist ein Vertrauen 12 00:00:54,390 --> 00:00:59,189 Den Menschen Fatwas über ihre Religion zu geben, ist ein großes Vertrauen 13 00:00:59,189 --> 00:01:06,189 Der Mufti verkündet im Namen Gottes und Seines Gesandten die Religionsordnung darüber, worüber er um eine Fatwa bittet 14 00:01:06,189 --> 00:01:10,260 Die breite Öffentlichkeit bezieht sich auf die Fatwa ihres Mufti 15 00:01:10,260 --> 00:01:14,260 Sie setzen es als Gottes Regel um 16 00:01:14,260 --> 00:01:19,260 Aus diesem Grund dürfen Muftis keine Fatwas erlassen, außer auf der Grundlage dessen, was sie wissen 17 00:01:19,260 --> 00:01:23,260 Es ist ihnen verboten, ohne Wissen über Gott zu sprechen 18 00:01:23,260 --> 00:01:25,260 Gott hat das verboten 19 00:01:25,260 --> 00:01:31,260 Er verband sein Verbot mit Polytheismus, unmoralischen Handlungen, Ungerechtigkeit und Sünde 20 00:01:31,260 --> 00:01:33,260 Gott, der Allmächtige, sagte 21 00:01:33,260 --> 00:01:39,260 Sagen Sie: „Mein Herr verbietet nur unmoralische Handlungen, sowohl die offensichtlichen als auch die verborgenen.“ 22 00:01:39,260 --> 00:01:42,260 Und Sünde und Übertretung ohne Recht 23 00:01:42,260 --> 00:01:47,260 Und Gott etwas beizugesellen, wofür Er keine Autorität herabgesandt hat 24 00:01:47,260 --> 00:01:52,260 Und dass du über Gott sagst, was du nicht weißt 25 00:01:52,260 --> 00:01:57,310 Das Erteilen falscher Fatwas ist eine Verleumdung Gottes 26 00:01:57,310 --> 00:02:03,879 Den Menschen falsche Fatwas zu geben, ist eine große Lüge und Verleumdung Gottes 27 00:02:03,879 --> 00:02:06,879 Sein Besitzer hat nie Erfolg 28 00:02:06,879 --> 00:02:08,909 Gott, der Allmächtige, sagte 29 00:02:08,909 --> 00:02:12,909 Und sagen Sie nicht, dass das, was Ihre Zungen beschreiben, eine Lüge ist 30 00:02:12,909 --> 00:02:18,909 Dies ist erlaubt und dies ist verboten, damit ihr Lügen gegen Gott ersinnen könnt 31 00:02:18,909 --> 00:02:23,909 Wer Lügen über Gott erfindet, wird keinen Erfolg haben 32 00:02:23,909 --> 00:02:29,189 Gewährt denen, die Unwahrheiten verbreiten 33 00:02:29,189 --> 00:02:32,930 Eine Erklärung gemäß den gesetzlichen Bestimmungen 34 00:02:32,930 --> 00:02:37,930 Geben Sie korrupten Handlungen keine Legitimität 35 00:02:37,930 --> 00:02:43,930 Es wäre dann vielmehr eine Irreführung der Öffentlichkeit und eine Täuschung der Scharia 36 00:02:43,930 --> 00:02:48,930 Wenn Sie korrupt werden, begehen Sie keine Korruption im Namen der Scharia 37 00:02:48,930 --> 00:02:54,139 Die Fatwa basiert auf zwei Wissenschaften 38 00:02:54,139 --> 00:02:58,389 Die Fatwa basiert auf zwei Wissenschaften 39 00:02:58,389 --> 00:03:00,389 Kenntnis der Bestimmungen der Scharia 40 00:03:00,389 --> 00:03:05,389 Er kannte die beabsichtigte Realität, wenn das Urteil über ihn aufgehoben würde 41 00:03:05,389 --> 00:03:11,770 Der Unterschied zwischen der Konsistenz von Urteilen und den Unterschieden in Fatwas 42 00:03:11,770 --> 00:03:15,569 Die Bestimmungen der Scharia sind festgelegt und ändern sich nicht 43 00:03:15,569 --> 00:03:21,569 Egal wie sich Zeiten, Orte, Bedingungen oder Bräuche ändern 44 00:03:21,569 --> 00:03:24,569 Aber was sich ändern kann, ist die Fatwa 45 00:03:24,569 --> 00:03:28,569 Entsprechend der Veränderung im Governance-Kontext und den damit verbundenen Angelegenheiten 46 00:03:28,569 --> 00:03:30,569 Das heißt, die Fatwa ist das Urteil 47 00:03:30,569 --> 00:03:36,569 Es kann sich abhängig von etwas anderem außerhalb und in Zusammenhang mit ihm ändern 48 00:03:36,569 --> 00:03:38,569 Am ursprünglichen Urteil hat sich nichts geändert 49 00:03:38,569 --> 00:03:44,569 Es veränderte sich vielmehr aufgrund einer Änderung seines Kontexts und Kontexts 50 00:03:44,569 --> 00:03:46,569 Beispiel 51 00:03:46,569 --> 00:03:48,569 Der Verkauf von Trauben ist die Lösung 52 00:03:48,569 --> 00:03:51,569 Dies ist seinem Ursprung nach eine feste Regelung 53 00:03:51,569 --> 00:03:57,569 Aber wenn er wüsste, dass jeder, der die Trauben kaufen würde, daraus Wein machen würde 54 00:03:57,569 --> 00:04:02,569 In diesem Fall ist ein Verkauf unter Vorwand nicht zulässig 55 00:04:02,569 --> 00:04:06,569 Und das Verbot der Zusammenarbeit in Sünde und Aggression 56 00:04:06,569 --> 00:04:10,569 Insbesondere an diese Person ist der Verkauf verboten 57 00:04:10,569 --> 00:04:14,569 Es liegt eine ihn betreffende Bedingung vor, die den Verkauf an ihn verhindert 58 00:04:14,569 --> 00:04:17,569 Was den Verkauf von Trauben im Allgemeinen betrifft 59 00:04:17,569 --> 00:04:22,569 Für diejenigen, die diesen Grund nicht haben, bleibt es zulässig 60 00:04:22,569 --> 00:04:27,910 Zusammenfassung sunnitischer Konzepte