WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.900
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:08.900 --> 00:00:12.179
تعريف الشرك

00:00:12.179 --> 00:00:15.179
الشرك هو عبادة غير الله

00:00:15.179 --> 00:00:18.239
ولو مع عبادة الله تعالى

00:00:18.239 --> 00:00:21.239
ولهذا فهو أخص من الكفر

00:00:21.239 --> 00:00:24.239
الذي غالبا ما يطلق على الجحود

00:00:24.239 --> 00:00:27.239
كمن يجحد وجود الله تعالى

00:00:27.239 --> 00:00:30.239
أو يجحد أي أمر من عند الله

00:00:30.239 --> 00:00:33.240
أو أي حق من حقوقه سبحانه

00:00:33.240 --> 00:00:36.240
فالشرك أخص من الكفر

00:00:36.240 --> 00:00:38.240
والكفر أعم منه

00:00:38.240 --> 00:00:40.240
فكل شرك كفر

00:00:40.240 --> 00:00:43.240
وليس كل كفر شركا

00:00:43.240 --> 00:00:44.340
ومن الشرك

00:00:44.340 --> 00:00:46.340
بل هو أعلاه وأعظمه

00:00:46.340 --> 00:00:52.340
إدعاء أحد المخلوقين الألوهية أو الربوبية من دون الله

00:00:52.340 --> 00:00:57.340
وزعمه للتصاف أو الاختصاص بحق من حقوق الله تعالى

00:00:58.340 --> 00:01:00.340
كالنمرودي حين قال

00:01:00.340 --> 00:01:02.340
أنا أحيي وأميت

00:01:02.340 --> 00:01:07.340
فأفحمه نبي الله إبراهيم عليه السلام بما لا يقدر عليه

00:01:07.340 --> 00:01:09.340
فقال

00:01:09.340 --> 00:01:12.340
فإن الله يأتي بالشمس من المشرق

00:01:12.340 --> 00:01:14.340
فأتي بها من المغرب

00:01:14.340 --> 00:01:17.340
فبهت الذي كفر

00:01:17.340 --> 00:01:18.340
وكفرعون

00:01:18.340 --> 00:01:20.340
حيث قال

00:01:20.340 --> 00:01:24.340
يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري

00:01:24.340 --> 00:01:28.340
فأوقد لي يا همان على الطين فاجعل لي صرحا

00:01:28.340 --> 00:01:31.340
لعل لي أطلع إلى إله موسى

00:01:31.340 --> 00:01:35.340
وإني لأظنه من الكاذبين

00:01:35.340 --> 00:01:36.340
وقال

00:01:36.340 --> 00:01:39.340
ما أريكم إلا ما أرى

00:01:39.340 --> 00:01:42.340
وما أهديكم إلا سبيلا رشاد

00:01:42.340 --> 00:01:44.340
وقال

00:01:44.340 --> 00:01:46.340
أنا ربكم الأعلى

00:01:46.340 --> 00:01:50.340
فنسب إلى نفسه الألوهية والربوبية

00:01:50.340 --> 00:01:54.340
فكان من أشد المشركين بالله تعالى

00:01:54.340 --> 00:01:59.500
وربما ادعى البعض الربوبية بلسان الحال دون المقال

00:01:59.500 --> 00:02:02.500
كما يدعي بابوات النصارة

00:02:02.500 --> 00:02:05.500
أنهم يملكون حق التحليل والتحريم

00:02:05.500 --> 00:02:09.500
وحق منح صكوك الغفران ودخول الجنان

00:02:09.500 --> 00:02:15.500
وكمن يشرع اليوم في الحكومات الطاغوتية ما لم يأذن به الله

00:02:15.500 --> 00:02:17.500
فيحل ما حرم الله

00:02:17.500 --> 00:02:20.500
أو يحرم ما أحل الله

00:02:20.500 --> 00:02:23.500
سواء كان هذا المشرع فردا

00:02:23.500 --> 00:02:25.500
أو مجلسا تشريعيا

00:02:25.500 --> 00:02:27.500
أو دستورا

00:02:27.500 --> 00:02:29.500
إلى آخر ذلك

00:02:29.500 --> 00:02:35.360
الشرك يكون في أركان العبادة الأساسية

00:02:35.360 --> 00:02:41.389
الشرك يكون في الأركان الأساسية للعبادة بمفهومها الشامل

00:02:41.389 --> 00:02:44.389
التقرب والتوجه والتنسك

00:02:44.389 --> 00:02:47.389
والطاعة والاتباع والتشريع

00:02:47.389 --> 00:02:50.550
المحبة والولاء والنصرة

00:02:50.550 --> 00:02:53.550
فمن شرك التقرب والتنسك

00:02:53.550 --> 00:02:56.550
ما فعله قوم نوح عليه السلام

00:02:56.550 --> 00:03:01.550
من عبادة التماثير التي صنعت للصالحين منهم بعد وفاتهم

00:03:01.550 --> 00:03:04.650
قال تعالى عنهم

00:03:04.650 --> 00:03:08.650
وقالوا لا تذرن آلهتكم

00:03:08.650 --> 00:03:13.650
ولا تذرن ودا ولا سواعا

00:03:13.650 --> 00:03:19.650
ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا

00:03:19.650 --> 00:03:23.349
وفي صحيح البخاري

00:03:23.349 --> 00:03:25.349
أن هذه في الأصل

00:03:25.349 --> 00:03:28.349
أسماء رجال صالحين من قوم نوح

00:03:28.349 --> 00:03:30.349
فلما هلكوا

00:03:30.349 --> 00:03:32.349
أوح الشيطان إلى قومهم

00:03:32.349 --> 00:03:36.349
أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا

00:03:36.349 --> 00:03:38.349
تماثيل

00:03:38.349 --> 00:03:40.349
وسموها بأسمائهم

00:03:40.349 --> 00:03:42.349
ففعلوا

00:03:42.349 --> 00:03:44.349
فلم تعبد

00:03:44.349 --> 00:03:47.349
حتى إذا هلك أولائك وتنسخ العلم

00:03:47.349 --> 00:03:49.349
عبدت

00:03:49.349 --> 00:03:51.639
رواه البخاري

00:03:51.639 --> 00:03:54.639
وقد ظلت عبادة هذه الأصنام

00:03:54.639 --> 00:03:57.639
وانتقلت إلى العرب قبل الإسلام

00:03:57.639 --> 00:04:00.639
وكان لكل قبيلة صنم من هذه الأصنام

00:04:00.639 --> 00:04:03.639
يعبدونه من دون الله

00:04:03.639 --> 00:04:06.639
وأضاف إليها عمر بن لحين الخزاعي

00:04:06.639 --> 00:04:08.639
أصناما أخرى

00:04:08.639 --> 00:04:11.990
كاللات والعزة ومنات وهبل

00:04:11.990 --> 00:04:15.990
ولا يزال هذا الشرك قائما في عصرنا الحديث

00:04:15.990 --> 00:04:18.990
فيعبد البوذيون تمثال بوذا

00:04:18.990 --> 00:04:20.990
ويتقربون إليه

00:04:20.990 --> 00:04:24.990
وللهندوس والسيخ آلهة متعددة

00:04:24.990 --> 00:04:28.990
والصوفية غارقة في هذا اللون من شرك العبادة

00:04:28.990 --> 00:04:31.990
للعديد من الأولياء والصالحين

00:04:31.990 --> 00:04:34.990
والطواف حول قبورهم والذبح لهم

00:04:34.990 --> 00:04:38.990
وغير هؤلاء من الأمم الضالة كثير

00:04:38.990 --> 00:04:43.889
أما شرك الطاعة والاتباع والتشريع

00:04:43.889 --> 00:04:47.889
فوقعت فيه البشرية من قديم الزمان أيضا

00:04:47.889 --> 00:04:49.889
ففي الحديث القدسي

00:04:49.889 --> 00:04:53.889
وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم

00:04:53.889 --> 00:04:55.889
وإنهم أتتهم الشياطين

00:04:55.889 --> 00:04:58.889
فاجتالتهم عن دينهم

00:04:58.889 --> 00:05:01.889
وحرمت عليهم ما أحللت لهم

00:05:01.889 --> 00:05:07.019
وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا

00:05:07.019 --> 00:05:09.180
رواه مسلم

00:05:09.180 --> 00:05:12.180
ووقع في هذا الشرك أيضا أهل الكتاب

00:05:12.180 --> 00:05:16.180
باتباعهم لأحبارهم في التحليل والتحريم

00:05:16.180 --> 00:05:19.180
كما قال تعالى عنهم

00:05:19.180 --> 00:05:24.180
اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا

00:05:24.180 --> 00:05:29.180
من دون الله والمسيح ابن مريم

00:05:29.180 --> 00:05:35.180
وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا

00:05:35.180 --> 00:05:38.180
لا إله إلا هو

00:05:38.180 --> 00:05:44.180
سبحانه عن ما يشركون

00:05:44.180 --> 00:05:49.560
وقد تعجب عدي ابن حاتم رضي الله عنه من الآية

00:05:49.560 --> 00:05:52.560
وكان نصرانيا قبل إسلامه

00:05:52.560 --> 00:05:55.560
وقال يا رسول الله

00:05:55.560 --> 00:05:58.560
إنهم لم يكونوا يعبدونهم

00:05:58.560 --> 00:06:01.560
فقال صلى الله عليه وسلم

00:06:01.560 --> 00:06:02.560
أجل

00:06:02.560 --> 00:06:05.560
ولكن يحلون لهم ما حرم الله

00:06:05.560 --> 00:06:07.560
فيستحلونه

00:06:07.560 --> 00:06:11.560
ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمونه

00:06:11.560 --> 00:06:14.560
فتلك عبادتهم لهم

00:06:14.560 --> 00:06:16.620
رواه الترمذي

00:06:16.620 --> 00:06:18.620
وحسنه الألباني

00:06:18.620 --> 00:06:21.879
ووقع فيه العرب أيضا قبل الإسلام

00:06:21.879 --> 00:06:24.879
كما ذكر عنهم في سورة المائدة

00:06:24.879 --> 00:06:29.879
من اتخاذهم البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي

00:06:29.879 --> 00:06:31.879
قال تعالى

00:06:31.879 --> 00:06:39.879
ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة

00:06:39.879 --> 00:06:45.879
ولا سائبة ولا وصيلة

00:06:45.879 --> 00:06:48.879
ولا حام

00:06:48.879 --> 00:06:50.879
ولا حام

00:06:50.879 --> 00:06:57.879
ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب

00:06:57.879 --> 00:07:01.879
وأكثرهم لا يعقلون

00:07:01.879 --> 00:07:07.259
وكما جادلوا المسلمين في حكم أكل الميتة بقولهم

00:07:07.259 --> 00:07:10.259
ما ذبح الله فلا تأكلوه

00:07:10.259 --> 00:07:13.259
وما ذبحتم أنتم أكلتموه

00:07:13.259 --> 00:07:16.300
رواه النسائي وأبو داوود

00:07:16.300 --> 00:07:19.300
وصححه الألباني وشعيب الأرنأوط

00:07:19.300 --> 00:07:22.360
وذلك قول الله تعالى

00:07:22.360 --> 00:07:31.360
وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم

00:07:31.360 --> 00:07:39.360
وإن أطعتموهم إنكم لمشركون

00:07:39.360 --> 00:07:42.680
حيث أوعزت فارس إلى قريش

00:07:42.680 --> 00:07:47.680
أن يجادل الرسول صلى الله عليه وسلم في حكم أكل الميتة

00:07:48.680 --> 00:07:53.970
فذكرت الآية أن طاعة كفار قريش في ذلك شرك

00:07:53.970 --> 00:07:55.970
وفي واقعنا المعاصر

00:07:55.970 --> 00:07:59.970
يقع كثير من الناس في شرك الطاعة والاتباع

00:07:59.970 --> 00:08:04.970
من خلال اتحاكم إلى غير شرع الله عن علم واختيار

00:08:04.970 --> 00:08:07.970
وينطبق عليهم قوله تعالى

00:08:07.970 --> 00:08:12.970
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا

00:08:12.970 --> 00:08:19.970
بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون

00:08:19.970 --> 00:08:24.970
يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت

00:08:24.970 --> 00:08:28.970
وقد أمروا أن يكفروا به

00:08:28.970 --> 00:08:36.970
ويريد الشيطان أن يضل لهم ضلالا بعيدا

00:08:36.970 --> 00:08:42.419
والحضارة الغربية تتخذ الهوى البشرية إلها

00:08:42.419 --> 00:08:46.419
تعبده من دون الله وتتبعه باسم الحرية

00:08:46.419 --> 00:08:50.419
أو حقوق الإنسان إلى آخر ذلك

00:08:50.419 --> 00:08:54.899
أما شرك المحبة والولاء والنصرة

00:08:54.899 --> 00:08:59.899
فهو ما نراه اليوم من حمية الجاهلية لروابط أرضية

00:08:59.899 --> 00:09:03.899
يعقد على أساسها الحب والولاء والبراء

00:09:03.899 --> 00:09:08.899
كالحمية للوطن أو القوم أو الجنس

00:09:08.899 --> 00:09:10.899
وقد قال تعالى

00:09:10.899 --> 00:09:14.899
قل أغير الله أتخذ وليا

00:09:14.899 --> 00:09:19.059
الشرك ينافي تعظيم الله عز وجل

00:09:19.059 --> 00:09:22.730
يتلاعب الشيطان بالمشركين

00:09:22.730 --> 00:09:25.730
فيصور لهم شركهم بالله

00:09:25.730 --> 00:09:29.730
أنه تعظيم له سبحانه وطلب للقرب منه

00:09:29.730 --> 00:09:31.730
لأن الله بزعمهم

00:09:31.730 --> 00:09:36.730
أعظم من أن يتجهوا إليه مباشرة بالعبادة والدعاء

00:09:36.730 --> 00:09:39.730
فيوسطون بينهم وبينه الوسطى

00:09:39.730 --> 00:09:42.730
ليقربوهم منه سبحانه

00:09:42.730 --> 00:09:44.730
كما قال تعالى عنهم

00:09:44.730 --> 00:09:56.730
ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم

00:09:56.730 --> 00:10:10.730
ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله

00:10:10.730 --> 00:10:18.730
قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض

00:10:18.730 --> 00:10:25.980
سبحانه وتعالى عن ما يشركون

00:10:25.980 --> 00:10:30.269
فسمى الله عز وجل فعلهم شركا

00:10:30.269 --> 00:10:32.269
وقال تعالى

00:10:32.269 --> 00:10:35.269
ألا لله الدين الخالص

00:10:35.269 --> 00:10:46.269
والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفا

00:10:46.269 --> 00:10:53.269
إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون

00:10:53.269 --> 00:11:01.269
إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار

00:11:01.269 --> 00:11:05.909
فأكذبهم الله ووصمهم بالكفر

00:11:05.909 --> 00:11:10.909
فمن اعتمد في باب التعظيم على هواه بغير هدى من الله

00:11:10.909 --> 00:11:13.909
زل وضل ضلالا بعيدا

00:11:13.909 --> 00:11:19.980
وقد أمرنا الله عز وجل بالتقرب إليه مباشرة دون وسطى

00:11:19.980 --> 00:11:21.980
فقال تعالى

00:11:21.980 --> 00:11:29.980
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب

00:11:29.980 --> 00:11:35.980
أجيب دعوة الداع إذا دعان

00:11:35.980 --> 00:11:42.980
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

00:11:42.980 --> 00:11:46.899
فالشرك يحبط العمل

00:11:46.899 --> 00:11:49.899
وينافي تعظيم الله تعالى

00:11:49.899 --> 00:11:53.899
ويدل على عدم تقدير الله حق قدره

00:11:53.899 --> 00:11:56.120
قال الله تعالى

00:11:56.120 --> 00:12:02.120
ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك

00:12:02.120 --> 00:12:11.120
لإن أشركت ليحبطن عملك

00:12:11.120 --> 00:12:17.120
ولتكون من الخاسرين

00:12:17.120 --> 00:12:23.409
بل الله فعبد وكم من الشاكرين

00:12:23.409 --> 00:12:26.409
وما قدر الله حق قدره

00:12:26.409 --> 00:12:36.409
والأرض جميعا قبضته يوم القيامة

00:12:36.409 --> 00:12:42.409
والسماوات مطويات بيمينه

00:12:42.409 --> 00:12:52.039
سبحانه وتعالى عما يشركون

00:12:52.039 --> 00:12:54.039
الشرك أعظم الظلم

00:12:54.039 --> 00:13:00.029
قال الله تعالى إن الشرك لظلم عظيم

00:13:00.029 --> 00:13:04.029
وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال

00:13:04.029 --> 00:13:08.029
قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم

00:13:08.029 --> 00:13:14.029
قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك

00:13:14.029 --> 00:13:16.059
متفق عليه

00:13:16.059 --> 00:13:18.350
والشرك أعظم الظلم

00:13:18.350 --> 00:13:22.350
لأنه وضع للعبادة في غير ما وضعت له

00:13:22.350 --> 00:13:26.350
وصرف لها أو لشيء منها عن الله عز وجل

00:13:26.350 --> 00:13:31.350
الخالق المدبر رب العالمين ورازقهم

00:13:31.350 --> 00:13:35.350
المستحق وحده لجميع العبادات

00:13:35.350 --> 00:13:37.350
إلى مخلوق ضعيف

00:13:37.350 --> 00:13:40.350
لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا

00:13:40.350 --> 00:13:43.350
ولا موتا ولا حياة ولا نشورا

00:13:43.350 --> 00:13:45.350
فمضمون الشرك

00:13:45.350 --> 00:13:48.350
هو تنقيص رب العالمين سبحانه

00:13:48.350 --> 00:13:51.350
وصرف خالص حقه لغيره

00:13:51.350 --> 00:13:53.350
وعدل غيره به

00:13:53.350 --> 00:13:55.350
كما قال تعالى

00:13:55.350 --> 00:14:00.350
الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض

00:14:00.350 --> 00:14:04.350
واجعل الظلمات والنور

00:14:04.350 --> 00:14:10.769
ثم الذين كفروا بربهم يعدلون

00:14:10.769 --> 00:14:15.179
فهو مناقض للمقصود بالخلق والأمر

00:14:15.179 --> 00:14:17.179
منافل له من كل وجه

00:14:17.179 --> 00:14:21.179
وذلك غاية المعاندة لرب العالمين

00:14:21.179 --> 00:14:23.179
والاستكبار عن طاعته

00:14:23.179 --> 00:14:29.179
وعن الانقياد لأوامره التي لا صلاح للعالم إلا بها

00:14:29.179 --> 00:14:32.279
فتنة الشرك وضرره

00:14:32.279 --> 00:14:36.110
لما كان الشرك بالله أعظم الظلم

00:14:36.110 --> 00:14:38.110
ترتب عليه الآتي

00:14:38.110 --> 00:14:41.210
أولا احباط العمل

00:14:41.210 --> 00:14:43.370
قال تعالى

00:14:43.370 --> 00:14:48.370
ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك

00:14:48.370 --> 00:14:57.370
لإن أشركت ليحبطن عملك

00:14:57.370 --> 00:15:03.370
ولتكونن من الخاسرين

00:15:03.370 --> 00:15:06.519
وقال تعالى

00:15:06.519 --> 00:15:10.519
وقدمنا إلى ما عملوا من عمل

00:15:10.519 --> 00:15:16.519
فجعلناه هباء منثورا

00:15:16.519 --> 00:15:19.000
ثانيا

00:15:19.000 --> 00:15:22.000
منع مغفرته إلا بالتوبة

00:15:22.000 --> 00:15:24.129
قال تعالى

00:15:24.129 --> 00:15:28.129
إن الله لا يغفر أن يشرك به

00:15:28.129 --> 00:15:34.129
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

00:15:34.129 --> 00:15:37.129
ومن يشرك بالله

00:15:37.129 --> 00:15:41.129
فقد افترى إثما عظيما

00:15:41.129 --> 00:15:43.419
ثالثا

00:15:43.419 --> 00:15:45.419
إيجاب الخلود في النار

00:15:45.419 --> 00:15:47.419
قال تعالى عن المشركين

00:15:47.419 --> 00:15:49.419
المتخذين أندادا

00:15:49.419 --> 00:15:51.419
يحبونهم كحب الله

00:15:51.419 --> 00:15:54.450
وقال الذين اتبعوا

00:15:54.450 --> 00:15:58.450
لو أن لنا كرة

00:15:58.450 --> 00:16:03.450
فنتبرأ منهم

00:16:03.450 --> 00:16:06.450
كما تبرأوا منا

00:16:06.450 --> 00:16:12.450
كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم

00:16:12.450 --> 00:16:19.450
وما هم بخارجين من النار

00:16:19.450 --> 00:16:22.470
التوسل

00:16:22.470 --> 00:16:27.399
الوسيلة المأمور بها في قول الله عز وجل

00:16:27.399 --> 00:16:30.399
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله

00:16:30.399 --> 00:16:32.399
وابتغوا إليه الوسيلة

00:16:32.399 --> 00:16:36.399
وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون

00:16:36.399 --> 00:16:41.399
هي ما يقرب إلى الله تعالى من الطاعات المشروعة

00:16:41.399 --> 00:16:44.399
والتوسل ثلاثة أنواع

00:16:44.399 --> 00:16:47.399
أولا توسل مشروع

00:16:47.399 --> 00:16:52.399
وهو التوسل إلى الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا

00:16:52.399 --> 00:16:55.399
أو بعمل صالح من المتوسل

00:16:55.399 --> 00:16:58.399
أو بدعاء الحي الصالح

00:16:58.399 --> 00:17:01.399
كما طلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه

00:17:01.399 --> 00:17:03.399
من العباس رضي الله عنه

00:17:03.399 --> 00:17:06.400
عم النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:06.400 --> 00:17:10.400
أن يدعو الله للمسلمين بنزور الغيث

00:17:10.400 --> 00:17:14.400
والذي يدل على أنه توسل بدعاء الحي

00:17:14.400 --> 00:17:16.400
لا بذات الشخص

00:17:16.400 --> 00:17:18.400
ويفيد أن عمر رضي الله عنه

00:17:18.400 --> 00:17:27.400
ذكر أنهم كانوا يتوسلون إلى الله لنزور الغيث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بدعائه

00:17:27.400 --> 00:17:29.400
وصلاته للاستسقاب

00:17:29.400 --> 00:17:32.400
فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:32.400 --> 00:17:37.400
لم يتوسل عمر رضي الله عنه بذاته صلى الله عليه وسلم

00:17:37.400 --> 00:17:42.400
وإنما لجأ إلى عمه العباس ليدعو لهم

00:17:42.400 --> 00:17:45.660
ثانيا توسل بدعي

00:17:45.660 --> 00:17:50.660
وهو التوسل إلى الله عز وجل بما لم يرد في الشرع

00:17:50.660 --> 00:17:53.660
كالتوسل بذوات الأنبياء والصالحين

00:17:53.660 --> 00:17:57.660
أو جاههم وكرامتهم ونحو ذلك

00:17:57.660 --> 00:18:01.980
ثالثا توسل شركي

00:18:01.980 --> 00:18:06.039
وهو اتخاذ الأموات والأندادي وسائط في العبادة

00:18:06.039 --> 00:18:09.039
ودعاؤهم وطلب الحوائج منهم

00:18:09.039 --> 00:18:13.039
والاستعانة بهم والذبح والنذر لهم

00:18:13.039 --> 00:18:15.039
ونحو ذلك

00:18:15.039 --> 00:18:17.230
الطاغوت

00:18:17.230 --> 00:18:21.190
الطاغوت مشتق من الطغيان

00:18:21.190 --> 00:18:24.190
الذي هو مجاوزة الحد

00:18:24.190 --> 00:18:26.259
تقول طغ الماء

00:18:26.259 --> 00:18:29.259
أي فاضى وتجاوز الحد

00:18:29.259 --> 00:18:30.289
وطغ البحر

00:18:30.289 --> 00:18:32.289
أي هاجة أمواجه

00:18:32.289 --> 00:18:34.289
وطغ فلان

00:18:34.289 --> 00:18:37.289
أي أسرف وتجاوز الحد في العصيان

00:18:37.289 --> 00:18:39.289
أو الظلم والتجبر

00:18:39.289 --> 00:18:41.289
أو الكفر

00:18:41.289 --> 00:18:43.539
والطاغوت في استلاح الشرع

00:18:43.539 --> 00:18:49.539
هو كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع

00:18:49.539 --> 00:18:51.539
فطاغوت كل قوم

00:18:51.539 --> 00:18:55.539
من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله

00:18:55.539 --> 00:18:57.539
أو يعبدونه من دون الله

00:18:58.539 --> 00:19:02.539
أو يتبعونه على غير بصيرة من الله

00:19:02.539 --> 00:19:07.539
أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله

00:19:07.539 --> 00:19:12.859
وقد ورد لفظ الطاغوت في القرآن الكريم في ثمان آيات

00:19:12.859 --> 00:19:16.859
كلها تفيد ما ذكر من معنى الطاغوت وتعريفه

00:19:16.859 --> 00:19:19.859
ومن ذلك قول الله تعالى

00:19:19.859 --> 00:19:22.859
لا إكراه في الدين

00:19:22.859 --> 00:19:26.859
قد تبين الرشد من الغي

00:19:26.859 --> 00:19:32.859
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله

00:19:32.859 --> 00:19:40.859
فقد استمسك بالعروة الوثقى

00:19:40.859 --> 00:19:43.859
لنفصام لها

00:19:43.859 --> 00:19:48.859
والله سميع عليم

00:19:48.859 --> 00:19:51.059
وقوله تعالى

00:19:51.059 --> 00:19:56.150
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا

00:19:56.150 --> 00:20:03.150
بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون

00:20:03.150 --> 00:20:08.150
يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت

00:20:08.150 --> 00:20:12.150
وقد أمروا أن يكفروا به

00:20:12.150 --> 00:20:20.150
ويريد الشيطان أن يضل لهم ضلالا بعيدا

00:20:20.150 --> 00:20:24.700
وأفادت هذه الآية أنما يتحاكم إليه

00:20:24.700 --> 00:20:29.700
مما يخالف شرع الله من دساتير وقوانين وضعية

00:20:29.700 --> 00:20:31.700
هي من الطواغيت

00:20:32.109 --> 00:20:35.109
والطاغوت قد يكون بشراء

00:20:35.109 --> 00:20:40.109
مثل فرعون وكل من يعبد من دون الله وهو راض بذلك

00:20:40.109 --> 00:20:45.109
وقد يكون قبرا أو صنما وتمثالا يعبد من دون الله

00:20:45.109 --> 00:20:48.109
وقد يكون شيئا معنوي

00:20:48.109 --> 00:20:51.109
مثل فلسفة اليونان القديمة

00:20:51.109 --> 00:20:55.109
أو الدساتير والأحكام المتبعة من دون الله

00:20:55.109 --> 00:20:58.109
كالياسق الذي وضعه جنكيز خان

00:20:58.109 --> 00:21:03.109
والقوانين الوضعية المعاصرة المخالفة لشرع الله

00:21:03.109 --> 00:21:08.109
ويندرج تحت ذلك أيضا الشعارات المعاصرة

00:21:08.109 --> 00:21:12.109
التي يوالى ويعاد عليها من دون الله تعالى

00:21:12.109 --> 00:21:16.109
كالوطنية والقومية والنسوية

00:21:16.109 --> 00:21:19.109
والديمقراطية وحكم الشعب

00:21:19.109 --> 00:21:23.299
والقوانين الدولية إلى آخر ذلك

00:21:23.299 --> 00:21:25.299
والشيطان رأس الطواغيت

00:21:25.299 --> 00:21:28.299
فغايته غواية بني آدم

00:21:28.299 --> 00:21:31.299
كما أقسم لعنه الله على ذلك

00:21:31.299 --> 00:21:35.299
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين

00:21:35.299 --> 00:21:39.430
إلا عبادك منهم المخلصين

00:21:39.430 --> 00:21:42.430
وقد حذرنا الله تعالى من طاعته

00:21:42.430 --> 00:21:45.430
وسما ذلك عبادة للشيطان

00:21:45.430 --> 00:21:47.430
قال تعالى

00:21:47.430 --> 00:21:50.430
ألم أعهد إليكم يا بني آدم

00:21:50.430 --> 00:21:52.430
ألا تعبد الشيطان

00:21:52.430 --> 00:21:56.430
إنه لكم عدو مبين

00:21:56.430 --> 00:21:59.720
الشرك الأصغر

00:21:59.720 --> 00:22:02.200
الشرك الأصغر

00:22:02.200 --> 00:22:06.200
هو ما جاء في النصوص الشرعية تسميته شركا

00:22:06.200 --> 00:22:11.200
ولكنه لم يصل إلى حد الشرك الأكبر المخرج من الملة

00:22:11.200 --> 00:22:13.230
ومن أمثلته

00:22:13.230 --> 00:22:17.230
التطير والحلف بغير الله

00:22:17.230 --> 00:22:20.230
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:22:20.230 --> 00:22:24.230
من حلف بغير الله تعالى فقد أشرك

00:22:24.230 --> 00:22:27.359
رواه أحمد وأبو داوود وغيرهما

00:22:27.359 --> 00:22:30.619
وصححه الألباني

00:22:30.619 --> 00:22:33.619
ومن الشرك الأصغر أيضا قول

00:22:33.619 --> 00:22:37.619
لولا الله وفلان لحدث كذا وكذا

00:22:37.619 --> 00:22:41.619
وقول ما شاء الله وشئت

00:22:41.619 --> 00:22:46.619
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن قال له ذلك

00:22:46.619 --> 00:22:49.619
جعلتني لله عدلا

00:22:49.619 --> 00:22:52.680
بل ما شاء الله وحده

00:22:52.680 --> 00:22:56.740
رواه أحمد وحسنه الأرناوط

00:22:56.740 --> 00:22:58.740
وفي رواية أخرى

00:22:58.740 --> 00:23:01.740
أجعلتني لله ندا

00:23:01.740 --> 00:23:03.740
بدلا من عدلا

00:23:03.740 --> 00:23:06.740
أخرجها البخاري في الأدب المفرد

00:23:06.740 --> 00:23:08.740
وصححها الألباني

00:23:08.740 --> 00:23:11.029
ومن الشرك الأصغر أيضا

00:23:11.029 --> 00:23:13.029
الرياء

00:23:13.029 --> 00:23:17.029
فقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

00:23:17.029 --> 00:23:19.130
وحذرنا منه

00:23:19.130 --> 00:23:22.130
قال صلى الله عليه وسلم

00:23:22.130 --> 00:23:24.130
إن أخوف ما أخاف عليكم

00:23:24.130 --> 00:23:26.130
الشرك الأصغر

00:23:26.130 --> 00:23:29.160
قالوا يا رسول الله

00:23:29.160 --> 00:23:31.160
وما الشرك الأصغر

00:23:31.160 --> 00:23:34.259
قال الرياء

00:23:34.259 --> 00:23:35.259
الحديث

00:23:35.259 --> 00:23:39.259
رواه أحمد والبيهقي في شعب الإيمان

00:23:39.259 --> 00:23:41.259
والبغوي في شرح السنة

00:23:41.259 --> 00:23:44.319
وحسنه الأرناوط

00:23:44.319 --> 00:23:47.319
كما سماه صلى الله عليه وسلم أيضا

00:23:47.319 --> 00:23:49.319
الشرك الخفي

00:23:49.319 --> 00:23:52.420
أخرجه أحمد وابن ماجة

00:23:52.420 --> 00:23:54.539
وحسنه الألباني

00:23:54.539 --> 00:23:57.539
ويسمى الرياء شركا خفي

00:23:57.539 --> 00:24:00.539
لأن المرأة يقع فيه دون أن يدري

00:24:00.539 --> 00:24:03.539
فهو أخفى من دبيب نملة السوداء

00:24:03.539 --> 00:24:06.539
في الليلة الظلماء

00:24:06.539 --> 00:24:10.539
وهو من أمراض القلوب الخطيرة المحبطة للعمل

00:24:10.539 --> 00:24:12.539
لأنه من إرادة الدنيا

00:24:12.539 --> 00:24:14.539
بعمل الآخرة

00:24:14.539 --> 00:24:16.539
وقد ورد في الحديث

00:24:16.539 --> 00:24:18.539
أن أول من تسعر بهم

00:24:18.539 --> 00:24:21.539
النار يوم القيامة ثلاثة

00:24:21.539 --> 00:24:23.539
أحدهم قارئ للقرآن

00:24:23.539 --> 00:24:25.539
والثاني مقاتل

00:24:25.539 --> 00:24:28.539
والثالث منفق جواد

00:24:28.539 --> 00:24:31.539
وادعوا فعل ذلك في سبيل الله

00:24:31.539 --> 00:24:33.539
فأكذبهم الله

00:24:33.539 --> 00:24:35.539
وذكر أنهم فعلوا ذلك

00:24:35.539 --> 00:24:39.539
ليقال قارئ وشجاع وجواد

00:24:39.539 --> 00:24:43.740
فكانوا أول من تسعر بهم النار

00:24:43.740 --> 00:24:45.740
وينبغي أن لا يستهان

00:24:45.740 --> 00:24:47.740
بمثل هذه المعاصي

00:24:47.740 --> 00:24:49.740
لوصفها بالشرك الأصغر

00:24:49.740 --> 00:24:51.740
فإنما سميت كذلك

00:24:51.740 --> 00:24:53.740
مقارنة بالشرك الأكبر

00:24:53.740 --> 00:24:55.740
المخرج من الملة

00:24:55.740 --> 00:24:58.740
وإلا فهي من كبائر الذنوب

00:24:58.740 --> 00:25:01.740
المحبطة للعمل

00:25:01.740 --> 00:25:04.059
خطأوا دعوى زوال الشرك

00:25:04.059 --> 00:25:06.059
واستقرار العقيدة

00:25:06.059 --> 00:25:08.759
يتوهم البعض أن

00:25:08.759 --> 00:25:11.759
بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم

00:25:11.759 --> 00:25:13.759
ونزول القرآن

00:25:13.759 --> 00:25:15.759
قد زال بهم الشرك

00:25:15.759 --> 00:25:17.759
واستقر التوحيد

00:25:17.759 --> 00:25:19.759
فلا داعي إذن للبدء

00:25:19.759 --> 00:25:21.759
في الدعوة بالعقيدة

00:25:21.759 --> 00:25:23.759
ما دامت موجودة ومستقرة

00:25:23.759 --> 00:25:25.819
وجواب ذلك

00:25:25.819 --> 00:25:27.819
أن الذي زال ببعثة

00:25:27.819 --> 00:25:29.819
الرسول صلى الله عليه وسلم

00:25:29.819 --> 00:25:31.819
ونزول القرآن

00:25:31.819 --> 00:25:33.819
هو اطباق الجاهلية

00:25:33.819 --> 00:25:35.819
على أرجاء المعمورة

00:25:35.819 --> 00:25:37.819
في الزمان والمكان

00:25:37.819 --> 00:25:39.819
فلن تزال العقيدة الصحيحة

00:25:39.819 --> 00:25:41.819
في نواح من الأرض

00:25:41.819 --> 00:25:44.819
وإن غابت عن نواح أخرى

00:25:44.819 --> 00:25:46.819
وهذا لا ينافي ظهور الشرك

00:25:46.819 --> 00:25:48.819
وانتشاره في أماكن

00:25:48.819 --> 00:25:50.819
عديدة من الأرض

00:25:50.819 --> 00:25:53.819
بل حتى في بعض ديار المسلمين

00:25:53.819 --> 00:25:55.819
حيث يظهر فيها

00:25:55.819 --> 00:25:57.819
في مجالات عديدة

00:25:57.819 --> 00:25:59.819
مثل انتشار الطواف حول القبور

00:25:59.819 --> 00:26:01.819
والاستغاثة بالأولياء

00:26:01.819 --> 00:26:03.819
وطلب شفاعتهم

00:26:03.819 --> 00:26:05.819
والذبح والنذر لهم

00:26:05.819 --> 00:26:07.819
ومثل اعتقاد عصمة الأولياء

00:26:07.819 --> 00:26:09.819
والمشايخ

00:26:09.819 --> 00:26:11.819
وعلمهم الغيب

00:26:11.819 --> 00:26:13.819
وقضائهم للحوائج

00:26:13.819 --> 00:26:15.819
ومثل ذهاب الناس

00:26:15.819 --> 00:26:17.819
إلى الكهنة والسحرة

00:26:17.819 --> 00:26:19.819
وأهل الشعوذة

00:26:19.819 --> 00:26:21.819
سعيا لمعرفة الغيب وفك السحر

00:26:21.819 --> 00:26:23.819
واستعانة بهم

00:26:23.819 --> 00:26:25.819
بعد الاستجابة لمطالبهم

00:26:25.819 --> 00:26:27.819
الشركية الشيطانية

00:26:27.819 --> 00:26:29.859
ومثل تنحية شرع الله

00:26:29.859 --> 00:26:31.859
عن الحكم في جل بلاد المسلمين

00:26:31.859 --> 00:26:33.859
وتحاكم الناس

00:26:33.859 --> 00:26:35.859
بدلا من ذلك

00:26:35.859 --> 00:26:37.859
إلى الطاغوت الظالم

00:26:37.859 --> 00:26:39.859
الجاهل

00:26:39.859 --> 00:26:41.859
وعلو نجم الفكر العلماني

00:26:41.859 --> 00:26:43.920
التحرري المزعوم

00:26:43.920 --> 00:26:45.920
ومثل قيام ولا آتي

00:26:45.920 --> 00:26:47.920
أكثر الناس اليوم على غير

00:26:47.920 --> 00:26:49.920
العقيدة من جنس

00:26:49.920 --> 00:26:51.920
أو وطن أو قوم

00:26:51.920 --> 00:26:53.920
إلى آخر ذلك

00:26:53.920 --> 00:26:55.920
بل انعقد الولاء لأعداء

00:26:55.920 --> 00:26:57.920
الله من اليهود والنصاراء

00:26:57.920 --> 00:26:59.920
وغيرهم من أهل الشرك

00:26:59.920 --> 00:27:02.049
والإلحاد

00:27:02.049 --> 00:27:04.049
والقرآن نفسه يقرر

00:27:04.049 --> 00:27:06.049
حقيقة بقاء الشرك

00:27:06.049 --> 00:27:08.049
وانتشاره بين عموم الناس

00:27:08.049 --> 00:27:10.049
رغم ظهور الحق

00:27:10.049 --> 00:27:12.049
وكثرة أهله

00:27:12.049 --> 00:27:14.049
فقد قال الله تعالى

00:27:14.049 --> 00:27:16.049
وما أكثر الناس

00:27:16.049 --> 00:27:18.049
ولو حرصت بمؤمنين

00:27:18.049 --> 00:27:20.049
وقال تعالى

00:27:20.049 --> 00:27:22.049
وما يؤمن أكثرهم

00:27:22.049 --> 00:27:24.049
بالله إلا

00:27:24.049 --> 00:27:26.049
وهم مشركون

00:27:26.049 --> 00:27:28.049
وقال تعالى

00:27:28.049 --> 00:27:30.049
وإن تطع أكثر من

00:27:30.049 --> 00:27:32.049
في الأرض يضلوك

00:27:32.049 --> 00:27:34.339
عن سبيل الله

00:27:34.339 --> 00:27:36.339
فهل بعد هذا كله

00:27:36.339 --> 00:27:38.339
مجال لقول من يقول

00:27:38.339 --> 00:27:40.339
إن عقيدة الأمة بخير

00:27:40.339 --> 00:27:42.339
وإن الحديث حول

00:27:42.339 --> 00:27:44.339
مسائل العقيدة أمر

00:27:44.339 --> 00:27:46.660
مبالغ فيه

00:27:46.660 --> 00:27:48.660
الاهتمام بالآثار

00:27:48.660 --> 00:27:50.660
بين الاتعاض والشرك

00:27:50.660 --> 00:27:53.170
تولي الدول اليوم

00:27:53.170 --> 00:27:55.170
آثار الأمم السابقة

00:27:55.170 --> 00:27:57.170
وعناية فائقة

00:27:57.170 --> 00:27:59.170
فتعظمها وتحييها

00:27:59.170 --> 00:28:01.170
وتجعلها مجالا

00:28:01.170 --> 00:28:03.170
للسياحة والزيارة

00:28:03.170 --> 00:28:05.170
وتخصص لها المتاحف

00:28:05.170 --> 00:28:07.170
وتصنف هيئة اليونسك

00:28:07.170 --> 00:28:09.170
التابعة للأمم المتحدة

00:28:09.170 --> 00:28:11.170
كثيرا من آثار

00:28:11.170 --> 00:28:13.170
الأمم ومناطقها

00:28:13.170 --> 00:28:15.170
على أنها من التراث العالمي

00:28:15.170 --> 00:28:17.170
الذي تحميه ما تسمى

00:28:17.170 --> 00:28:19.170
بالقوانين الدولية

00:28:19.170 --> 00:28:21.170
فما هو الموقف

00:28:21.170 --> 00:28:23.170
الصحيح من هذه الآثار

00:28:23.170 --> 00:28:25.579
ليعلم أولا

00:28:25.579 --> 00:28:27.579
أن الله تعالى إنما

00:28:27.579 --> 00:28:29.579
قص علينا أخبار من سبق

00:28:29.579 --> 00:28:31.579
من الأمم

00:28:31.579 --> 00:28:33.579
وأبقى آثار بعضهم

00:28:33.579 --> 00:28:35.579
لنعتبر بذلك

00:28:35.579 --> 00:28:37.579
فلا نعص الله ولا نكذب

00:28:37.579 --> 00:28:39.579
الرسل كما فعلت

00:28:39.579 --> 00:28:41.579
هذه الأمم

00:28:41.579 --> 00:28:43.579
قال تعالى

00:28:43.579 --> 00:28:45.579
وكم أهلكنا من قرية

00:28:45.579 --> 00:28:47.579
بطرت معيشتها

00:28:47.579 --> 00:28:49.579
فتلك

00:28:49.579 --> 00:28:51.579
مساكنهم لم تسكن

00:28:51.579 --> 00:28:53.579
من بعضهم

00:28:53.579 --> 00:28:55.579
إلا قليلا

00:28:55.579 --> 00:28:57.579
وكنا

00:28:57.579 --> 00:28:59.579
نحن الوارثين

00:28:59.579 --> 00:29:01.839
وقال

00:29:01.839 --> 00:29:03.839
تعالى عن قوم صالح

00:29:03.839 --> 00:29:05.839
لما مكروا عقر

00:29:05.839 --> 00:29:07.869
الناقة فانظر

00:29:07.869 --> 00:29:09.869
كيف كان عاقبة

00:29:09.869 --> 00:29:11.869
مكرهم أننا

00:29:11.869 --> 00:29:13.869
دنرناهم

00:29:13.869 --> 00:29:15.869
وقومهم أجمعين

00:29:15.869 --> 00:29:17.869
فتلك بيوتهم

00:29:17.869 --> 00:29:19.869
خاوية

00:29:19.869 --> 00:29:21.869
بما ظلموا

00:29:21.869 --> 00:29:23.869
إن

00:29:23.869 --> 00:29:25.869
في ذلك لآية

00:29:25.869 --> 00:29:27.869
لقوم

00:29:27.869 --> 00:29:30.160
يعلمون

00:29:30.160 --> 00:29:32.160
وقال تعالى لفرعون

00:29:32.160 --> 00:29:34.160
عند هلاكه

00:29:34.160 --> 00:29:36.160
فاليوم ننجيك ببدنك

00:29:36.160 --> 00:29:38.160
لتكون لمن

00:29:38.160 --> 00:29:40.160
خلفك آية

00:29:40.160 --> 00:29:42.160
وإن كثيرا

00:29:42.160 --> 00:29:44.160
من الناس

00:29:44.160 --> 00:29:46.160
عن آياتنا

00:29:46.160 --> 00:29:48.160
لغافلون

00:29:48.160 --> 00:29:50.609
أما أن تتخذ

00:29:50.609 --> 00:29:52.609
هذه البيوت والمساكن

00:29:52.609 --> 00:29:54.609
والآثار مزارا

00:29:54.609 --> 00:29:56.609
وسياحة للترفيه

00:29:56.609 --> 00:29:58.609
فتلك سمة الغافلين

00:29:58.609 --> 00:30:00.609
ومن لا يأخذون العبرة

00:30:00.609 --> 00:30:02.670
من الأحداث

00:30:02.670 --> 00:30:04.670
فقد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:30:04.670 --> 00:30:06.670
ومعه صحابته

00:30:06.670 --> 00:30:08.670
على مدائن صالح

00:30:08.670 --> 00:30:10.670
في غزوة تبوك

00:30:10.670 --> 00:30:12.670
فقال لهم

00:30:12.670 --> 00:30:14.670
لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا

00:30:14.670 --> 00:30:16.670
أنفسهم

00:30:16.670 --> 00:30:18.670
أن تكونوا باكين

00:30:18.670 --> 00:30:20.670
أن يصيبكم

00:30:20.670 --> 00:30:22.670
ما أصابهم

00:30:22.670 --> 00:30:24.700
متفق عليه

00:30:24.700 --> 00:30:26.700
وفي رواية للبخاري

00:30:26.700 --> 00:30:28.700
في آخر الحديث

00:30:28.700 --> 00:30:30.700
ثم قنع رأسه

00:30:30.700 --> 00:30:32.700
واسرع السيرى حتى

00:30:32.700 --> 00:30:35.119
أجاز الوادي

00:30:35.119 --> 00:30:37.119
وأما ما يكون من هذه الآثار

00:30:37.119 --> 00:30:39.119
ذريعة للشرك

00:30:39.119 --> 00:30:41.119
ككثير من الأصنام الباقية

00:30:41.119 --> 00:30:43.119
والمشاهد والقبور المشرفة

00:30:43.119 --> 00:30:45.119
والأضرحة والمزارات

00:30:45.119 --> 00:30:47.119
فإن الوادي تتخذ كلها

00:30:47.119 --> 00:30:49.119
حاليا وسيلة للشرك

00:30:49.119 --> 00:30:51.119
بالله تعالى

00:30:51.119 --> 00:30:53.119
فالواجب هو عدم

00:30:53.119 --> 00:30:55.119
الاحتفاء بها

00:30:55.119 --> 00:30:57.119
بل إزالتها وتحطيمها

00:30:57.119 --> 00:30:59.119
سدا لذريعة الشرك

00:30:59.119 --> 00:31:01.119
ولنقتدي في ذلك

00:31:01.119 --> 00:31:03.119
بنبي الله إبراهيم عليه السلام

00:31:03.119 --> 00:31:05.119
الذي جعله الله

00:31:05.119 --> 00:31:07.119
أمة وأمرنا

00:31:07.119 --> 00:31:09.250
بالاقتداء به

00:31:09.250 --> 00:31:11.250
قال تعالى

00:31:11.250 --> 00:31:13.250
إن إبراهيم

00:31:13.250 --> 00:31:15.250
كان أمة

00:31:15.250 --> 00:31:17.250
طانت لله

00:31:17.250 --> 00:31:19.250
حنيفا

00:31:19.250 --> 00:31:21.250
حنيفا

00:31:21.250 --> 00:31:23.250
ولم يكن من

00:31:23.250 --> 00:31:25.250
المشركين

00:31:25.250 --> 00:31:27.250
شاكرا

00:31:27.250 --> 00:31:29.250
لأنعمه

00:31:29.250 --> 00:31:31.250
اجتباه وهداه

00:31:31.250 --> 00:31:33.250
إلى صراط

00:31:33.250 --> 00:31:35.250
مستقيم

00:31:35.250 --> 00:31:37.630
ثم قال

00:31:37.630 --> 00:31:39.700
بعدها

00:31:39.700 --> 00:31:41.700
ثم أوحينا

00:31:41.700 --> 00:31:43.700
إليك أن اتبع

00:31:43.700 --> 00:31:45.700
ملة إبراهيم

00:31:45.700 --> 00:31:47.700
حنيفا

00:31:47.700 --> 00:31:49.700
وما كان من المشركين

00:31:51.700 --> 00:31:54.269
وإبراهيم عليه السلام

00:31:54.269 --> 00:31:56.269
لما رأى قومه

00:31:56.269 --> 00:31:58.269
يعبدون الأصنام

00:31:58.269 --> 00:32:00.269
حطمها فجعلهم

00:32:00.269 --> 00:32:02.269
جذاذا أي قطعا

00:32:02.269 --> 00:32:04.269
صغيرة وتسوية

00:32:04.269 --> 00:32:06.269
القبور وتحطيم الأصنام

00:32:06.269 --> 00:32:08.269
هو ما أمر به الرسول

00:32:08.269 --> 00:32:10.269
صلى الله عليه وسلم

00:32:10.269 --> 00:32:12.269
فقد قال علي بن أبي طالب

00:32:12.269 --> 00:32:14.269
رضي الله عنه

00:32:14.269 --> 00:32:16.269
لأبي الهياج الأسدي

00:32:16.269 --> 00:32:18.269
ألا أبعثك

00:32:18.269 --> 00:32:20.269
على ما بعثني عليه

00:32:20.269 --> 00:32:22.269
رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:32:22.269 --> 00:32:24.299
ألا تدع

00:32:24.299 --> 00:32:26.299
تمثالا إلا طمست

00:32:26.299 --> 00:32:28.299
ولا قبر مشرفا

00:32:28.299 --> 00:32:30.299
إلا سويته

00:32:30.299 --> 00:32:31.500
رواه مسلم

00:32:31.500 --> 00:32:33.500
وأبو داود وأحمد

00:32:33.500 --> 00:32:35.720
وغيرهم

00:32:35.720 --> 00:32:37.720
فالواجب على دعاة الإسلام

00:32:37.720 --> 00:32:39.720
أن ينكر الاحتفاء

00:32:39.720 --> 00:32:41.720
والأثار

00:32:41.720 --> 00:32:43.720
وينبه المسلمين إلى خطورة ذلك

00:32:43.720 --> 00:32:45.720
وإن اعترض من اعترض

00:32:45.720 --> 00:32:47.720
وإن هاج وماج

00:32:47.720 --> 00:32:49.720
ما يسمى بالمجتمع الدولي

00:32:49.720 --> 00:32:51.750
رفضا لذلك

00:32:51.750 --> 00:32:53.750
فلا سكوت أو تسامح

00:32:53.750 --> 00:32:55.750
ولو يسير في أمور الشرك

00:32:55.750 --> 00:32:57.750
وقد حدث

00:32:57.750 --> 00:32:59.750
مثل ذلك في أول هذا

00:32:59.750 --> 00:33:01.750
القرن الميلادي

00:33:01.750 --> 00:33:03.750
حين حكمت حركة طاربان

00:33:03.750 --> 00:33:05.750
أفغانستان أول مرة

00:33:05.750 --> 00:33:07.750
ففجرت وقتها الأصنام

00:33:07.750 --> 00:33:09.750
ضخمة المنحوتة في الجبال

00:33:09.750 --> 00:33:11.750
فقامت الدنيا

00:33:11.750 --> 00:33:13.750
عليهم ولم تقعد

00:33:13.750 --> 00:33:15.750
وأنكرت الأمم المتحدة

00:33:15.750 --> 00:33:17.750
ذلك بشدة

00:33:17.750 --> 00:33:19.750
فلما ذهب وفد من علماء

00:33:19.750 --> 00:33:21.750
المسلمين هناك لتقص

00:33:21.750 --> 00:33:23.750
الأمور وبصرتهم

00:33:23.750 --> 00:33:25.750
حركة طاربان بأن هذه

00:33:25.750 --> 00:33:27.750
الأصنام تعبد حقيقة

00:33:27.750 --> 00:33:29.750
من دون الله من عوام

00:33:29.750 --> 00:33:31.750
من الناس وتطلب

00:33:31.750 --> 00:33:33.750
الحوائج منها

00:33:33.750 --> 00:33:35.750
وتعلق التمائم على الأشجار

00:33:35.750 --> 00:33:37.750
فعندها لم ينكر

00:33:37.750 --> 00:33:39.750
عليهم العلماء

00:33:39.750 --> 00:33:41.910
وأيدوا فعلهم

00:33:41.910 --> 00:33:43.910
وإنما ننكر الاحتفاء

00:33:43.910 --> 00:33:45.910
بالأصنام لكونها

00:33:45.910 --> 00:33:47.910
ذريعة للشرك كما أسلفنا

00:33:47.910 --> 00:33:49.910
ولأسباب أخرى

00:33:49.910 --> 00:33:51.910
مثل أولا

00:33:51.910 --> 00:33:53.910
أن العبادة ليست

00:33:53.910 --> 00:33:55.910
محصورة في الركوع

00:33:55.910 --> 00:33:57.910
والسجود والدعاء

00:33:57.910 --> 00:33:59.910
فتعظيم ما حقه التحقير

00:33:59.910 --> 00:34:01.910
هو نوع من العبادة

00:34:01.910 --> 00:34:03.910
وهل وضع الأصنام

00:34:03.910 --> 00:34:05.910
لا تتاحف إلا احتفاء

00:34:05.910 --> 00:34:08.230
بها وتعظيم لها

00:34:08.230 --> 00:34:10.230
ثانيا

00:34:10.230 --> 00:34:12.230
ولو سلمنا أن هذه التماثيل

00:34:12.230 --> 00:34:14.230
تراث إنساني

00:34:14.230 --> 00:34:16.230
فليس كل تراث يحترم

00:34:16.230 --> 00:34:18.230
ويعظم

00:34:18.230 --> 00:34:20.230
فلم يعبد الكفار أصنامهم

00:34:20.230 --> 00:34:22.230
إلا لأنها تراث خلفها

00:34:22.230 --> 00:34:24.230
الأباء والأجداد

00:34:24.230 --> 00:34:26.230
فعظموها وعبدوها

00:34:26.230 --> 00:34:28.389
ثالثا

00:34:28.389 --> 00:34:30.389
في تعظيم وسائل الشرك

00:34:30.389 --> 00:34:32.389
وآثار الأمم الهالكة

00:34:32.389 --> 00:34:34.389
تشجيع لزيارتها

00:34:34.389 --> 00:34:36.389
والسياحة إليها

00:34:36.389 --> 00:34:38.389
وقد نهينا عن دخول

00:34:38.389 --> 00:34:40.389
أماكن المعذبين

00:34:40.389 --> 00:34:42.389
وأمرنا إن اضطرنا لدخولها

00:34:42.389 --> 00:34:44.389
أن نجتازها باكينا

00:34:44.389 --> 00:34:46.389
مسرعين

00:34:46.389 --> 00:34:48.389
خشية أن يصيبنا ما أصابهم

00:34:48.389 --> 00:34:50.389
كما أسلفنا من قول

00:34:50.389 --> 00:34:52.389
الرسول صلى الله عليه وسلم

00:34:52.389 --> 00:34:54.519
رابعا

00:34:54.519 --> 00:34:56.519
وأخيرا

00:34:56.519 --> 00:34:58.519
نقول لمن يتمسك بتعظيم

00:34:58.519 --> 00:35:00.519
هذا التراث

00:35:00.519 --> 00:35:02.519
وذلك عمل حضاري

00:35:02.519 --> 00:35:04.519
أأنتم أعلموا

00:35:04.519 --> 00:35:06.519
أم رسولنا صلى الله عليه وسلم

00:35:06.519 --> 00:35:08.519
حين بعت

00:35:08.519 --> 00:35:10.519
علي رضي الله عنه

00:35:10.519 --> 00:35:12.519
بتحطيم كل ذلك

00:35:12.519 --> 00:35:14.519
فإن أبل متخاذلون ذلك

00:35:14.519 --> 00:35:16.519
وسموا عدم الاحتفاء

00:35:16.519 --> 00:35:18.519
بهذه الآثار تخلف

00:35:18.519 --> 00:35:20.519
حضاريا وفكرا جامدا

00:35:20.519 --> 00:35:22.519
وأصروا على تقليد

00:35:22.519 --> 00:35:24.519
الغرب في ذلك

00:35:24.519 --> 00:35:26.519
نحيلهم على ما فعلته النمس

00:35:26.519 --> 00:35:28.519
حين هدمت بيت هتلر

00:35:28.519 --> 00:35:30.519
في يوليو

00:35:30.519 --> 00:35:32.519
2016 للميلاد

00:35:32.519 --> 00:35:34.519
وعللت ذلك

00:35:34.519 --> 00:35:36.519
بأن اليمين المتطرف

00:35:36.519 --> 00:35:38.519
اتخذه مزارا

00:35:38.519 --> 00:35:40.519
ملهما لأفكارهم

00:35:40.519 --> 00:35:42.519
فهل النمسة وهابية

00:35:42.519 --> 00:35:44.550
أو إرهابية

00:35:44.550 --> 00:35:46.550
وكذلك هدم الإيطاليون

00:35:46.550 --> 00:35:48.550
منزل موسليني

00:35:48.550 --> 00:35:50.550
وأدل التطرف اليميني

00:35:50.550 --> 00:35:52.780
ومظاهره

00:35:52.780 --> 00:35:54.780
أفلا يكون المسلمون أولى

00:35:54.780 --> 00:35:56.780
بالتمسك بشرائع دينهم

00:35:56.780 --> 00:35:58.780
أعي الشرك وامتثال أمر نبيهم

00:35:58.780 --> 00:36:00.940
اللهم

00:36:00.940 --> 00:36:02.940
هدي أمة الإسلام

00:36:02.940 --> 00:36:04.940
وأزل عنها ما وقعت فيه

00:36:04.940 --> 00:36:06.940
من غربة

00:36:06.940 --> 00:36:08.940
بلغت بها حد أن يفتخر البعض

00:36:08.940 --> 00:36:10.940
بانتسابه لجاهلية قومه

00:36:10.940 --> 00:36:12.940
الأولين

00:36:12.940 --> 00:36:14.940
كما يفعله بعض المصريين

00:36:14.940 --> 00:36:16.940
من تسمية أنفسهم بالفراعنة

00:36:16.940 --> 00:36:18.940
ويفتخرون بحضارتهم

00:36:18.940 --> 00:36:20.940
رغم أن فرعون

00:36:20.940 --> 00:36:22.940
هو من أعظم طواغية العالم

00:36:22.940 --> 00:36:24.940
وكما

00:36:24.940 --> 00:36:26.940
بعض الفلسطينيين

00:36:26.940 --> 00:36:28.940
بالانتساب إلى العماليق

00:36:28.940 --> 00:36:30.940
بقى يا عاد

00:36:30.940 --> 00:36:32.940
ويقول نحن شعب

00:36:32.940 --> 00:36:34.940
الجبارين

00:36:34.940 --> 00:36:36.940
قاصدا بذلك من قال عنهم

00:36:36.940 --> 00:36:38.940
بنو إسرائيل لموسى عليه السلام

00:36:38.940 --> 00:36:40.940
حين أمروا بدخول

00:36:40.940 --> 00:36:42.940
بيت المقدس

00:36:42.940 --> 00:36:44.940
قالوا يا موسى إن فيها

00:36:44.940 --> 00:36:46.940
قوما جبارين

00:36:46.940 --> 00:36:48.940
وإنا لن ندخلها

00:36:48.940 --> 00:36:50.940
حتى يخرجوا منها

00:36:50.940 --> 00:36:52.940
فإن يخرجوا منها

00:36:52.940 --> 00:36:54.940
فإنا داخلون