WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:09.759 Ringkasan konsep Sunni 00:00:09.759 --> 00:00:14.009 Rumah pertama yang kokoh dalam sains 00:00:14.009 --> 00:00:16.010 Rumah pertama yang kokoh dalam sains 00:00:16.010 --> 00:00:20.010 Ini adalah ketundukan mutlak pada wahyu dan ketundukan padanya 00:00:20.010 --> 00:00:22.010 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 00:00:22.010 --> 00:00:25.010 Mereka yang berpengetahuan luas mengatakan: 00:00:25.010 --> 00:00:29.010 Kami semua beriman kepada-Nya dari Tuhan kami 00:00:29.010 --> 00:00:31.010 Dan Yang Mahakuasa berkata 00:00:31.010 --> 00:00:34.009 Mereka berkata, “Kami mendengar dan menaatinya.” 00:00:34.009 --> 00:00:38.009 Maafkanmu ya Tuhan kami, dan kepadaMulah tujuan akhir 00:00:38.009 --> 00:00:42.670 Keberatan terhadap Sunnah Pengadilan 00:00:42.670 --> 00:00:45.670 Penyerahan di tangan Allah dan Rasul-Nya 00:00:45.670 --> 00:00:49.570 Keberatan terhadap Sunnah Pengadilan 00:00:49.570 --> 00:00:52.570 Dengan alasan, pendapat, selera atau politik 00:00:52.570 --> 00:00:55.570 Termasuk dalam firman Tuhan Yang Maha Esa 00:00:55.570 --> 00:00:57.570 Wahai orang-orang yang beriman 00:00:57.570 --> 00:01:00.570 Janganlah kamu maju kehadapan Allah dan Rasul-Nya 00:01:00.570 --> 00:01:02.570 Dan takutlah pada Tuhan 00:01:02.570 --> 00:01:05.569 Tuhan Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui 00:01:05.569 --> 00:01:10.680 Setiap kata diambil darinya dan ditolak 00:01:10.680 --> 00:01:15.060 Kecuali firman Allah dan Rasul-Nya 00:01:15.060 --> 00:01:18.060 Tidak ada pilihan dalam firman Allah dan Rasul-Nya 00:01:18.060 --> 00:01:20.060 Kecuali penerimaan dan pengiriman 00:01:20.060 --> 00:01:22.060 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 00:01:22.060 --> 00:01:25.060 Ini bukan untuk orang beriman laki-laki atau perempuan 00:01:25.060 --> 00:01:28.060 Jika Allah dan Rasul-Nya telah memutuskan suatu hal 00:01:28.060 --> 00:01:31.060 Bahwa mereka harus mendapatkan yang terbaik dari urusan mereka 00:01:31.060 --> 00:01:34.060 Dan siapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya 00:01:34.060 --> 00:01:37.060 Dia jelas-jelas tersesat 00:01:38.060 --> 00:01:41.060 Dalam meremehkan teks kedua wahyu tersebut 00:01:41.060 --> 00:01:45.340 Tidak memuliakan Tuhan Yang Maha Esa 00:01:45.340 --> 00:01:48.340 Siapapun yang meremehkan teks kedua wahyu tersebut 00:01:48.340 --> 00:01:52.200 Dia berani menanggapi mereka dengan kemauannya sendiri 00:01:52.200 --> 00:01:55.200 Dan interpretasinya yang korup 00:01:55.200 --> 00:01:58.200 Dia tidak memuliakan Tuhan Yang Maha Esa 00:01:58.200 --> 00:02:01.200 Karena menghormati perkataan pembicara dan tunduk padanya 00:02:01.200 --> 00:02:04.200 Itu dari pemujaan terhadap pembicaranya dan pembicaranya 00:02:04.200 --> 00:02:07.200 Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman 00:02:07.200 --> 00:02:10.199 Siapakah yang lebih jujur ucapannya selain Allah? 00:02:10.199 --> 00:02:13.199 Dan dia berkata 00:02:13.199 --> 00:02:16.199 Kalimat Tuhanmu telah digenapi dengan kebenaran dan keadilan 00:02:16.199 --> 00:02:19.199 Tidak ada perubahan dalam kata-katanya 00:02:19.199 --> 00:02:22.199 Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui 00:02:22.199 --> 00:02:25.199 Semua firman Tuhan adalah benar dalam berita 00:02:25.199 --> 00:02:28.199 Dan keadilan dalam pengambilan keputusan 00:02:28.199 --> 00:02:32.539 Entah itu perintah atau larangan 00:02:32.539 --> 00:02:36.729 Tujuan pertama dari undang-undang dan penegasannya 00:02:36.729 --> 00:02:39.729 Pelestarian agama adalah tujuan legislasi yang pertama dan paling ditekankan 00:02:39.729 --> 00:02:42.729 Hal ini memerlukan penghormatan terhadap teks-teksnya 00:02:42.729 --> 00:02:45.729 Dengan mempercayai apa yang diriwayatkan darinya 00:02:45.729 --> 00:02:48.729 Dan melaksanakan apa pun yang diperintahkan atau dilarang 00:02:48.729 --> 00:02:52.590 Yang diperlukan adalah mengagungkan teks wahyu 00:02:52.590 --> 00:02:56.229 Mengagungkan nash-nash wahyu dan tunduk padanya 00:02:56.229 --> 00:02:59.229 Hal ini memerlukan pelanggaran terhadap keinginan seseorang 00:02:59.229 --> 00:03:02.229 Berjuang dengan jiwa yang mengarah pada kejahatan 00:03:02.229 --> 00:03:05.229 Serta menaati perintah dan larangan 00:03:05.229 --> 00:03:08.229 Hindarilah maju kehadapan Allah dan Rasul-Nya 00:03:08.229 --> 00:03:11.229 Dan kemungkinan kesulitan dalam penugasan 00:03:11.229 --> 00:03:14.229 Dan lebih mengutamakan keridhaan Allah dan akhirat 00:03:14.229 --> 00:03:17.229 Dan jauh dari kampung halamannya 00:03:17.229 --> 00:03:20.229 Dan makna lain yang dicapai 00:03:20.229 --> 00:03:23.229 Pengabdian mutlak kepada Tuhan Yang Maha Esa 00:03:23.229 --> 00:03:27.379 Berpaling dari teks kedua wahyu 00:03:27.379 --> 00:03:31.150 Ciri-ciri orang munafik 00:03:31.150 --> 00:03:34.150 Allah SWT berfirman tentang orang-orang munafik 00:03:34.150 --> 00:03:37.150 Dan ketika mereka berseru kepada Allah dan Rasul-Nya 00:03:37.150 --> 00:03:40.150 Biarkanlah sekelompok dari mereka yang menilai di antara mereka 00:03:40.150 --> 00:03:43.150 Mengekspos dan menerima teks 00:03:43.150 --> 00:03:46.150 Dua wahyu, pendengaran dan ketaatan kepada keduanya 00:03:46.150 --> 00:03:49.150 Ciri-ciri orang beriman, firman Tuhan Yang Maha Esa 00:03:49.150 --> 00:03:52.150 Itu adalah perkataan orang-orang beriman 00:03:52.150 --> 00:03:55.150 Jika mereka berseru kepada Allah dan Rasul-Nya 00:03:55.150 --> 00:03:58.150 Untuk menghakimi di antara mereka sehingga mereka berkata, “Kami mendengar.” 00:03:58.150 --> 00:04:01.150 Dan kami taat, dan mereka itulah orang-orang yang beruntung 00:04:02.150 --> 00:04:06.240 Wujud mengagungkan teks Al-Qur’an dan Sunnah 00:04:06.240 --> 00:04:09.909 Mengagungkan teks Al-Qur'an dan Sunnah 00:04:09.909 --> 00:04:12.909 Ia memiliki banyak manifestasi 00:04:12.909 --> 00:04:15.909 Harus menaatinya 00:04:15.909 --> 00:04:18.910 Langkah pertama adalah menghafal teks mereka 00:04:18.910 --> 00:04:21.910 Di peti dan garis 00:04:21.910 --> 00:04:24.910 Umat Islam telah hafal Kitab Allah dalam dada mereka 00:04:24.910 --> 00:04:27.910 Dengan sering membaca 00:04:27.910 --> 00:04:30.910 Daun masih diberikan di bidang ini 00:04:30.910 --> 00:04:33.910 Banyak ulama yang mengkaji hadits Rasulullah SAW 00:04:33.910 --> 00:04:36.910 Dengan rantai transmisi yang terhubung dengannya 00:04:36.910 --> 00:04:40.069 Sedangkan untuk menghafal baris-barisnya 00:04:40.069 --> 00:04:43.069 Ia mulai mengumpulkan Kitab Tuhan pada masa pemerintahan Abu Bakar 00:04:43.069 --> 00:04:46.069 Dan Utsman, semoga Allah meridhoi keduanya 00:04:46.069 --> 00:04:49.069 Saat ini, ia sedang sibuk mencetak Kitab Tuhan 00:04:49.069 --> 00:04:52.069 Dengan kontrol penuh atas gerakan dan gambar Ottoman 00:04:52.069 --> 00:04:55.069 Begitu pula untuk tahun ini 00:04:55.069 --> 00:04:58.069 Telah ditulis sejak zaman Umar bin Abdul Aziz 00:04:59.069 --> 00:05:02.069 Ada banyak klasifikasinya, antara lain Musnad dan koleksi 00:05:02.069 --> 00:05:05.069 Sunnah dan kamus 00:05:05.069 --> 00:05:08.199 Kedua 00:05:08.199 --> 00:05:11.199 Mengagungkan teks hukum dengan menerimanya dan mengikutinya 00:05:11.199 --> 00:05:14.199 Dan bergembiralah karenanya dan bekerjalah di dalamnya 00:05:14.199 --> 00:05:17.199 Seperti yang telah kami jelaskan pada konsep sebelumnya 00:05:17.199 --> 00:05:20.519 Ketiga 00:05:20.519 --> 00:05:23.519 Mengagungkan teks hukum dengan mendukung dan menolaknya 00:05:23.519 --> 00:05:26.519 Dan kecaman terhadap mereka yang tidak setuju dengannya 00:05:26.519 --> 00:05:29.519 Sekaligus menyikapi kecurigaan lawan lawan 00:05:29.519 --> 00:05:32.519 Terhadap teks-teks hukum yang mereka tolak 00:05:32.519 --> 00:05:35.519 Dan membantah klaim mereka dan membeberkan rencana mereka 00:05:35.519 --> 00:05:38.519 Sekaligus mengonfrontasi pihak yang menafsirkannya 00:05:38.519 --> 00:05:41.519 Teksnya dan mereka mengubahnya menjadi setuju 00:05:41.519 --> 00:05:44.519 Keyakinan mereka atau mereka yang memberikan pendapat 00:05:44.519 --> 00:05:47.519 Dan analogi dengan teks 00:05:47.519 --> 00:05:50.519 Atau mereka menawarkan rasa dan emosi padanya 00:05:50.519 --> 00:05:53.519 Terakhir, menghadapi pengambil kebijakan 00:05:53.519 --> 00:05:56.519 Siapa yang menyajikan kebijakan mereka melalui teks 00:05:56.519 --> 00:05:59.680 Keempat 00:05:59.680 --> 00:06:02.680 Menyajikan teks hukum sedemikian rupa sehingga mencapai pemahamannya 00:06:02.680 --> 00:06:05.680 Meditasi dan warisan Islam 00:06:05.680 --> 00:06:08.680 Begitu penuh sehingga perpustakaan pun penuh 00:06:08.680 --> 00:06:11.680 Tafsir Islam terhadap Al-Qur'an 00:06:11.680 --> 00:06:14.680 Alasan turunnya wahyu dan cabang-cabang ilmu Al-Qur’an 00:06:14.680 --> 00:06:17.680 Diisi juga dengan penjelasan kitab-kitab Sunnah 00:06:17.680 --> 00:06:20.810 Dan berbagai ilmu Sunnah 00:06:20.810 --> 00:06:23.810 Ini merupakan salah satu wujud penting dari pengagungan teks hukum 00:06:23.810 --> 00:06:26.810 Penghakiman antar manusia 00:06:26.810 --> 00:06:29.810 Dan aku akan diadili olehnya 00:06:29.810 --> 00:06:34.019 Dia menolak segala sesuatu yang menentangnya 00:06:34.019 --> 00:06:37.949 Apa maksudnya? 00:06:37.949 --> 00:06:40.949 Beliau mendengarkan teks kedua wahyu tersebut dan memahami maknanya 00:06:40.949 --> 00:06:43.949 Demikianlah firman Tuhan Yang Maha Esa 00:06:43.949 --> 00:06:46.949 Maka pahalalah dia agar dia dapat mendengarkan firman Tuhan 00:06:46.949 --> 00:06:49.949 Kemudian beri tahu dia tentang keselamatannya 00:06:50.949 --> 00:06:53.949 Artinya, dia mendengar firman Tuhan dengan jelas 00:06:53.949 --> 00:06:56.949 Dia bisa memahami maknanya 00:06:56.949 --> 00:06:59.949 Jika dia orang asing, dia akan menerjemahkan untuknya 00:06:59.949 --> 00:07:02.949 Sekalipun ada kata atau kalimat yang tertukar dengannya 00:07:02.949 --> 00:07:05.949 Sekalipun dia orang Arab, jelaskan padanya 00:07:05.949 --> 00:07:09.939 Siapa yang mengerti apa yang didengarnya 00:07:09.939 --> 00:07:13.810 Itu tidak membantunya 00:07:13.810 --> 00:07:16.810 Barangsiapa memahami, namun baik pendengaran maupun akal budi tidak ada manfaatnya baginya 00:07:16.810 --> 00:07:19.810 Seolah-olah dia tidak mendengar atau mengerti 00:07:19.810 --> 00:07:22.810 Penduduk Neraka 00:07:22.810 --> 00:07:25.810 Andai saja kita bisa mendengar atau bernalar 00:07:25.810 --> 00:07:28.810 Kami tidak termasuk dalam kelompok sahabat Blaze 00:07:28.810 --> 00:07:31.810 Penolakan ini disebabkan oleh korupsi pendengaran mereka 00:07:31.810 --> 00:07:35.740 Dan kerusakan pikiran mereka 00:07:35.740 --> 00:07:39.699 Inovator adalah orang-orang yang pendengaran dan pikirannya rusak 00:07:39.699 --> 00:07:42.699 Itu adalah kerusakan pendengaran mereka 00:07:42.699 --> 00:07:45.699 Menerima penipu dan penipu 00:07:45.699 --> 00:07:48.699 Atau filsuf dan ateis 00:07:49.699 --> 00:07:52.699 Itu adalah kerusakan pikiran mereka 00:07:52.699 --> 00:07:55.699 Mendistorsi makna teks otentik 00:07:55.699 --> 00:07:58.699 Dan interpretasinya salah 00:07:58.699 --> 00:08:01.699 Dan memperbanyak nash-nash wahyu satu sama lain 00:08:01.699 --> 00:08:04.699 Untuk mendukung kepalsuan mereka 00:08:04.699 --> 00:08:07.699 Oleh karena itu, Anda melihat mereka bekerja dengan beberapa teks wahyu 00:08:07.699 --> 00:08:10.699 Dan mereka menonaktifkan beberapa di antaranya 00:08:10.699 --> 00:08:13.699 Mereka tidak percaya pada keseluruhan kitab 00:08:13.699 --> 00:08:16.699 Seperti yang terjadi pada kaum Sunni dan pengikutnya 00:08:16.699 --> 00:08:19.699 Mereka mengembalikan barang serupa kepada arbiter 00:08:19.699 --> 00:08:22.699 Mereka tidak mengacaukan hal-hal universal dengan hal-hal khusus 00:08:30.550 --> 00:08:33.549 Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah 00:08:33.549 --> 00:08:36.549 Mereka adalah orang-orang dengan pendengaran yang sehat dan pikiran yang sehat 00:08:36.549 --> 00:08:39.549 Mereka belajar dari Al-Qur’an dan Sunnah yang shahih 00:08:39.549 --> 00:08:42.549 Mereka menggunakan kekuatan pikiran dan kemampuan pemahaman 00:08:42.549 --> 00:08:45.549 Untuk memahami teks dan membedakan antara kebenaran dan kepalsuan 00:08:51.570 --> 00:08:54.570 Para teolog menggunakan istilah “akustik” dalam bab tentang kepercayaan 00:08:54.570 --> 00:08:57.570 Terbukti dengan pendengaran 00:08:57.570 --> 00:09:00.570 Artinya, mentransfer sesuatu yang tidak ada kaitannya dengan akal 00:09:00.570 --> 00:09:03.570 Artinya, keyakinan yang tidak terlihat 00:09:03.570 --> 00:09:06.570 Seperti Surga, Neraka, Keseimbangan, dan Jalan 00:09:06.570 --> 00:09:09.570 Dan siksa kubur, dan sebagainya 00:09:09.570 --> 00:09:12.570 Orang mungkin mengira mereka akan setuju 00:09:12.570 --> 00:09:15.570 Ahlus-Sunnah wal-Jama`ah dengan laporan ini 00:09:15.570 --> 00:09:18.570 Tapi itu menjengkelkan 00:09:18.570 --> 00:09:21.570 Mereka memasukkan sebuah frase dan menjadikannya sebuah kondisi 00:09:21.570 --> 00:09:24.570 Dalam setiap masalah audiologi 00:09:24.570 --> 00:09:27.570 Mereka mengatakan bahwa pikiran 00:09:27.570 --> 00:09:30.570 Hal ini bukan berarti mustahil 00:09:30.570 --> 00:09:33.570 Untuk mengkonfirmasi bahwa referensi 00:09:33.570 --> 00:09:36.570 Dalam keyakinan mereka, mereka bergantung pada akal 00:09:36.570 --> 00:09:39.570 Dia adalah penguasa teks 00:09:39.570 --> 00:09:42.600 Bukan berarti teks itu sendiri yang menjadi argumen dalam permasalahan ini 00:09:42.600 --> 00:09:45.600 Oleh karena itu, ketika mereka memasukkan sifat-sifat Tuhan Yang Maha Esa 00:09:45.600 --> 00:09:48.600 Menurut mereka, itu adalah sesuatu yang dapat dirasakan oleh pikiran secara mandiri 00:09:48.600 --> 00:09:51.600 Kemudian mereka menguasai pikiran mereka yang terbatas 00:09:51.600 --> 00:09:54.600 Dalam teks pembuktian sifat-sifat Tuhan Yang Maha Esa 00:09:54.600 --> 00:09:57.600 Dan bertentangan dengan pendapat mereka 00:09:57.600 --> 00:10:00.600 Kembalikan teks jika terbaru 00:10:00.600 --> 00:10:03.600 Sekalipun benar karena hanya satu hadis saja 00:10:03.600 --> 00:10:06.600 Atau berikan prioritas atau delegasikan 00:10:06.600 --> 00:10:10.500 Jika itu sebuah pertanda 00:10:10.500 --> 00:10:13.500 Pikiran tidak mandiri dengan mewujudkan suatu prinsip agama 00:10:15.009 --> 00:10:18.009 Hal ini dilarang oleh Sunni dan masyarakat 00:10:18.009 --> 00:10:21.009 Harus ada landasan keyakinan 00:10:21.009 --> 00:10:24.009 Pikiran independen dalam persepsi dan pembuktiannya 00:10:24.009 --> 00:10:27.009 Ini adalah salah satu perbedaan metodologis yang paling menonjol 00:10:27.009 --> 00:10:30.009 Antara mereka dan kaum Asy'ari 00:10:30.009 --> 00:10:33.009 Oleh karena itu, tidak perlu adanya perpecahan keyakinan 00:10:33.009 --> 00:10:37.100 Untuk audio dan mental 00:10:37.100 --> 00:10:41.220 Peran pikiran dengan teks 00:10:41.220 --> 00:10:44.220 Hukum yang benar dan ruang lingkupnya 00:10:44.220 --> 00:10:47.220 Ini adalah ketekunan dalam memahami teks 00:10:47.220 --> 00:10:50.220 Dan bagaimana cara mengatasinya 00:10:50.220 --> 00:10:53.220 Bukan menerima atau menolaknya 00:10:53.220 --> 00:10:56.220 Wahyu adalah jalan yang lurus 00:10:56.220 --> 00:10:59.220 Pikiran adalah mesin untuk memahami pendekatan ini 00:10:59.220 --> 00:11:02.220 Mesin tidak dapat bertentangan dengan metode ini 00:11:02.220 --> 00:11:05.220 Jangan keberatan dengan hal itu 00:11:05.220 --> 00:11:08.220 Dan dalam mengklaim adanya kontradiksi di antara mereka 00:11:08.220 --> 00:11:11.220 Tuduhan terhadap orang yang menurunkan wahyu dan menciptakan mesin 00:11:11.220 --> 00:11:14.220 Konsep Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah 00:11:14.220 --> 00:11:17.629 Pikiran dan perannya 00:11:17.629 --> 00:11:21.370 Rata-rata di antara mereka yang melebih-lebihkannya 00:11:21.370 --> 00:11:24.370 Mereka menyajikannya dalam teks 00:11:24.370 --> 00:11:27.370 Dan mereka yang mengabaikannya 00:11:27.370 --> 00:11:30.370 Mereka mengabaikan perannya dalam memahami teks 00:11:30.370 --> 00:11:33.370 Dan menurunkan keputusan dan keputusannya 00:11:33.370 --> 00:11:36.370 Mereka menyerahkan diri mereka pada takhayul 00:11:36.370 --> 00:11:39.370 Sihir dan ilusi 00:11:39.370 --> 00:11:42.980 Area pikiran yang dapat diterima dalam memahami teks 00:11:42.980 --> 00:11:45.980 Area pikiran yang dapat diterima dalam memahami teks 00:11:45.980 --> 00:11:49.870 Ada banyak cara untuk menghadapinya 00:11:49.870 --> 00:11:52.870 Salah satunya terlebih dahulu 00:11:52.870 --> 00:11:55.870 Memahami teks dimulai 00:11:55.870 --> 00:11:58.870 Dan ketahuilah arti dan implikasinya 00:11:58.870 --> 00:12:01.940 Kedua, ketahuilah sebanyak-banyaknya 00:12:01.940 --> 00:12:04.940 Penyebab, kepentingan dan penilaian 00:12:04.940 --> 00:12:07.940 Dan tujuan yang dinyatakan dalam teks 00:12:08.940 --> 00:12:11.940 Ketiga, mengetahui konteks teks 00:12:11.940 --> 00:12:14.940 Dan alasan turun atau datangnya 00:12:14.940 --> 00:12:17.940 dan keadaan disekitarnya 00:12:17.940 --> 00:12:21.029 Keempat, bayar apa yang muncul 00:12:21.029 --> 00:12:24.059 Ini adalah konflik antar teks 00:12:24.059 --> 00:12:27.059 Kelima: Download teks tentang kenyataan 00:12:27.059 --> 00:12:30.259 Dengan mencapai tujuan 00:12:30.259 --> 00:12:33.259 Keenam: Pertimbangkan konsekuensi dari keputusan tersebut 00:12:33.259 --> 00:12:36.450 Ketujuh: Tindakan 00:12:36.450 --> 00:12:39.450 Dia mengatakan ada dua aturan yang memblokir dalih 00:12:39.450 --> 00:12:42.450 Tugas tidak dapat diselesaikan tanpanya 00:12:42.450 --> 00:12:45.509 Itu wajib 00:12:45.509 --> 00:12:48.509 Kedelapan: Mengetahui adanya hukum yang sah 00:12:48.509 --> 00:12:51.509 Pasti atau spekulatif 00:12:51.509 --> 00:12:55.120 Setuju atau berbeda maknanya 00:12:55.120 --> 00:12:58.120 Area penyerahan pikiran pada teks dan aturan 00:12:58.120 --> 00:13:01.889 Domain dapat dipertukarkan 00:13:01.889 --> 00:13:04.889 Dimana pikiran tidak mempunyai peran 00:13:05.889 --> 00:13:08.889 Dalam menyerah pada yang tak terlihat 00:13:08.889 --> 00:13:11.889 Ini adalah salah satu ciri orang beriman yang paling penting 00:13:11.889 --> 00:13:14.889 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 00:13:14.889 --> 00:13:17.889 Buku itu tidak diragukan lagi 00:13:17.889 --> 00:13:20.889 Ini untuk orang-orang saleh yang beriman kepada hal-hal ghaib 00:13:20.889 --> 00:13:23.919 Ini juga termasuk pengiriman 00:13:23.919 --> 00:13:26.919 Untuk hukum-hukumnya, termasuk perintah dan larangan 00:13:26.919 --> 00:13:29.919 Menerima dan tunduk padanya 00:13:29.919 --> 00:13:32.919 Apakah dia menyadari kebijaksanaan undang-undangnya 00:13:32.919 --> 00:13:35.919 Atau dia tidak menyadarinya? 00:13:35.919 --> 00:13:38.919 Ini juga mewakili ketundukan terhadap keputusan 00:13:38.919 --> 00:13:41.919 Fatalisme universal 00:13:41.919 --> 00:13:44.919 Dan kepastian bahwa Allah mempunyai hikmah yang maha besar 00:13:44.919 --> 00:13:47.919 Dalam apa yang dia hargai 00:13:47.919 --> 00:13:50.919 Bukan berarti tidak membela takdir 00:13:50.919 --> 00:13:53.919 Untuk alasan yang sah dan sah 00:13:53.919 --> 00:13:56.919 Itu sama dengan takdir 00:13:56.919 --> 00:13:59.919 Sebaliknya, dia membayar takdir Tuhan sesuai dengan takdirnya 00:14:00.919 --> 00:14:04.559 Mencegah pikiran mengacu pada teks hukum 00:14:04.559 --> 00:14:08.389 Teks hukumnya konsisten 00:14:08.389 --> 00:14:11.389 Dan pahami maknanya 00:14:11.389 --> 00:14:14.389 Pikiran menolak untuk menolak dan membatalkannya 00:14:14.389 --> 00:14:17.389 Dia harus menerimanya dan menerapkannya 00:14:17.389 --> 00:14:20.389 Entah ini makna atau konotasinya 00:14:20.389 --> 00:14:23.389 Familiar dalam pikiran atau asing dalam pikiran 00:14:23.389 --> 00:14:27.059 Keputusan teks hukum 00:14:27.059 --> 00:14:30.059 Di semua bidang 00:14:31.059 --> 00:14:34.899 Keputusan ditetapkan oleh teks hukum 00:14:34.899 --> 00:14:37.899 Pikiran harus menerimanya 00:14:37.899 --> 00:14:40.899 Berada di segala bidang 00:14:40.899 --> 00:14:43.899 Baik itu dalam kebenaran universal 00:14:43.899 --> 00:14:46.899 Atau keyakinan dan persepsi 00:14:46.899 --> 00:14:49.899 Atau pendekatan terhadap tata kelola dan legislasi 00:14:49.899 --> 00:14:52.899 Atau moral dan etika 00:14:52.899 --> 00:14:56.860 Dan seterusnya 00:14:56.860 --> 00:14:59.860 Lingkup pikiran dan tiram pikiran 00:14:59.860 --> 00:15:04.039 Harus membedakan sementara 00:15:04.039 --> 00:15:07.039 Pikiran mengetahui ketidakabsahan dan ketidakmungkinannya 00:15:07.039 --> 00:15:10.039 Apa yang tidak dapat dibayangkan dan dipahami oleh pikiran 00:15:10.039 --> 00:15:13.070 Yang pertama adalah salah satu kemustahilan pikiran 00:15:13.070 --> 00:15:16.070 Apa pun yang diasumsikan oleh pikiran akan terjadi 00:15:16.070 --> 00:15:19.070 Yang kedua adalah salah satu tiram pikiran 00:15:19.070 --> 00:15:22.070 Artinya, apa yang membuat pikiran bingung 00:15:22.070 --> 00:15:25.100 Wahyu dan para rasul 00:15:25.100 --> 00:15:28.100 Mereka mungkin bercerita tentang hal-hal yang tidak terlihat 00:15:28.100 --> 00:15:31.100 Pikiran bingung dalam memahaminya 00:15:31.100 --> 00:15:34.100 Seperti urusan Hari Akhir, Surga dan Neraka 00:15:34.100 --> 00:15:37.100 Dan siksa kubur, dan sebagainya 00:15:37.100 --> 00:15:40.100 Adapun apa yang dianggap mustahil oleh pikiran, itu akan terjadi 00:15:40.100 --> 00:15:43.100 Dia hanya mengatakannya 00:15:43.100 --> 00:15:46.100 Pembohong yang curang 00:15:46.100 --> 00:15:50.159 Dan orang-orang yang berpikiran korup 00:15:50.159 --> 00:15:53.159 Dugaan penolakan terhadap nalar 00:15:54.159 --> 00:15:57.580 Satu dari dua hal 00:15:57.580 --> 00:16:00.580 Entah kerusakan pikiran 00:16:00.580 --> 00:16:03.580 Seperti salah memahami makna teks misalnya 00:16:03.580 --> 00:16:06.740 Atau teksnya tidak terbukti dan asli 00:16:06.740 --> 00:16:09.740 Keputusannya berdasarkan induksi dan investigasi 00:16:09.740 --> 00:16:12.740 Pikirannya jernih 00:16:12.740 --> 00:16:17.460 Itu tidak akan pernah mengganggu transmisi yang benar 00:16:17.460 --> 00:16:20.460 Oposisi pikiran terhadap teks 00:16:20.460 --> 00:16:24.580 Hal ini disebabkan penggunaannya yang reversibel 00:16:24.580 --> 00:16:27.580 Sekalipun mereka mengaku menentang sebagian nash wahyu dengan alasan 00:16:27.580 --> 00:16:30.580 Mereka sebenarnya tidak menentangnya dengan alasan 00:16:30.580 --> 00:16:33.580 Tapi mereka menentang 00:16:33.580 --> 00:16:36.580 Penggunaan pikiran mereka yang dapat dibalik 00:16:36.580 --> 00:16:39.580 Tidak memadai dan korup 00:16:39.580 --> 00:16:42.580 Ini termasuk pembentukan keputusan dan konstanta 00:16:42.580 --> 00:16:45.580 Berdasarkan pernyataan daerah 00:16:45.580 --> 00:16:48.580 Atau pengamatan seseorang terbatas dan kurang 00:16:48.580 --> 00:16:51.580 Atau pengalamannya tidak lengkap 00:16:52.580 --> 00:16:55.580 Kemudian keputusan-keputusan dan ketetapan-ketetapan agama dinilai olehnya 00:16:55.580 --> 00:16:58.580 Sedangkan pendekatan yang benar 00:16:58.580 --> 00:17:01.580 Itu adalah menerima teks yang benar dan memahaminya 00:17:01.580 --> 00:17:04.579 Mereka benar menjadi salah satunya 00:17:04.579 --> 00:17:08.349 Keputusan dan konstanta 00:17:08.349 --> 00:17:12.500 Konsensus dan otoritas 00:17:12.500 --> 00:17:15.500 Konsensus adalah argumen hukum 00:17:15.500 --> 00:17:18.500 Hal ini merupakan konsensus para cendekiawan muslim di era manapun 00:17:18.500 --> 00:17:21.500 Sepeninggal Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:17:21.500 --> 00:17:24.500 Masalah agama 00:17:24.500 --> 00:17:27.500 Dan asal usulnya serta konfirmasinya 00:17:27.500 --> 00:17:30.500 Konsensus para sahabat, semoga Allah meridhoi mereka 00:17:30.500 --> 00:17:33.500 Permasalahan yang paling banyak terjadi adalah di kalangan umat Islam 00:17:33.500 --> 00:17:38.069 Konsensus, namun yang paling terkenal adalah ketidaksepakatan 00:17:38.069 --> 00:17:41.069 Manfaat dipermalukan oleh konsensus 00:17:41.069 --> 00:17:44.809 Dengan teks 00:17:44.809 --> 00:17:47.809 Hal ini sering disebutkan dalam buku-buku yurisprudensi 00:17:47.809 --> 00:17:50.839 Pernyataan yang dibuktikan oleh Al-Qur’an dan Sunnah 00:17:50.839 --> 00:17:53.839 Dan apa yang ditanyakan beberapa orang 00:17:53.839 --> 00:17:56.839 Apa manfaat menyebutkan konsensus? 00:17:56.839 --> 00:17:59.839 Dengan hadirnya nash dari sebuah kitab atau sunnah 00:17:59.839 --> 00:18:02.839 Jawabannya itulah makna Al-Qur’an dan Sunnah 00:18:02.839 --> 00:18:05.839 Tentang suatu masalah 00:18:05.839 --> 00:18:08.839 Ini mungkin spekulatif tetapi tidak definitif 00:18:08.839 --> 00:18:11.839 Konsensus menghilangkan kecurigaan 00:18:11.839 --> 00:18:14.839 Ini mengubah konotasi menjadi konklusif 00:18:14.839 --> 00:18:18.930 Maka tidak ada perbedaan pendapat 00:18:19.930 --> 00:18:23.599 Para fundamentalis beralasan 00:18:23.599 --> 00:18:26.599 Dengan firman Tuhan Yang Maha Esa 00:18:26.599 --> 00:18:29.599 Itu untukmu di dalam Utusan Tuhan 00:18:29.599 --> 00:18:32.599 Teladan yang baik bagi mereka yang berharap kepada Tuhan 00:18:32.599 --> 00:18:35.599 Di hari kiamat, beliau sering menyebut Tuhan 00:18:35.599 --> 00:18:38.599 Untuk memohon tindakan Utusan Tuhan 00:18:38.599 --> 00:18:41.599 Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:18:41.599 --> 00:18:44.599 Prinsip dasarnya, beliau adalah teladan bagi bangsanya 00:18:44.599 --> 00:18:47.599 Dalam putusannya, kecuali yang disebutkan 00:18:48.599 --> 00:18:52.849 Arti analogi hukum 00:18:52.849 --> 00:18:56.619 Analoginya adalah menambahkan cabang 00:18:56.619 --> 00:18:59.619 Awalnya di pemerintahan 00:18:59.619 --> 00:19:02.619 Mungkin ada penyebab yang sama di antara keduanya 00:19:02.619 --> 00:19:05.619 Ini adalah argumen dan sumber undang-undang 00:19:05.619 --> 00:19:08.619 Tidak ada teks di dalamnya 00:19:08.619 --> 00:19:11.619 Ia membantah fenomena tersebut 00:19:11.619 --> 00:19:14.619 Contohnya adalah larangan menyewakan atau menggadaikan 00:19:14.619 --> 00:19:17.619 Atau pernikahan di waktu salat Jumat 00:19:17.619 --> 00:19:20.619 Untuk tujuan bersama di antara mereka 00:19:20.619 --> 00:19:23.619 Hal ini menghambat pelaksanaan salat Jumat 00:19:23.619 --> 00:19:26.619 Dan kemungkinan terlewatkan 00:19:26.619 --> 00:19:29.619 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 00:19:29.619 --> 00:19:32.619 Wahai orang-orang yang beriman, ketika kita dipanggil untuk shalat 00:19:32.619 --> 00:19:35.619 Mulai hari Jumat, berusahalah untuk mengingat Tuhan 00:19:35.619 --> 00:19:38.619 Dan tinggalkan penjualan 00:19:38.619 --> 00:19:41.619 Setiap pengukuran bertentangan dengan teks 00:19:41.619 --> 00:19:45.509 Ini adalah pengukuran yang korup 00:19:46.509 --> 00:19:50.180 Apa yang terjadi di hati 00:19:50.180 --> 00:19:53.180 Tentang inspirasi, wahyu, dan visi yang berkembang 00:19:53.180 --> 00:19:56.180 Yang sering disebutkan oleh para sufi 00:19:56.180 --> 00:19:59.180 Hal ini tidak hanya menunjukkan bahwa hal tersebut benar 00:19:59.180 --> 00:20:02.220 Jangan percaya sampai itu ditampilkan 00:20:02.220 --> 00:20:05.220 Tentang Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya 00:20:05.220 --> 00:20:08.220 Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:20:08.220 --> 00:20:11.220 Jika mereka bersaksi tentang penerimaannya, dia akan diterima 00:20:11.220 --> 00:20:14.220 Jika dia memenuhinya, dia akan mengembalikannya 00:20:14.220 --> 00:20:17.220 Tidak ada persetujuan atau tanggapan yang diketahui 00:20:17.220 --> 00:20:20.220 Berhenti di dalamnya 00:20:20.220 --> 00:20:23.220 Dia tidak percaya atau berbohong 00:20:23.220 --> 00:20:26.220 Sebab wahyu dan ilham juga datangnya dari Yang Maha Pemurah 00:20:26.220 --> 00:20:29.220 Itu mungkin dari setan 00:20:29.220 --> 00:20:32.220 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 00:20:32.220 --> 00:20:35.220 Dan setan menginspirasi teman-teman mereka 00:20:35.220 --> 00:20:38.220 Untuk berdebat denganmu 00:20:38.220 --> 00:20:41.220 Dan jika kamu menaatinya, kamu adalah orang musyrik 00:20:42.220 --> 00:20:45.220 Dan demikianlah Kami telah menetapkan bagi setiap nabi 00:20:45.220 --> 00:20:48.220 Musuh setan manusia dan jin 00:20:48.220 --> 00:20:51.220 Mereka saling menyarankan 00:20:51.220 --> 00:20:55.500 Hiasi pernyataan itu dengan arogansi 00:20:59.500 --> 00:21:02.980 Itu tidak menunjukkan kebenaran 00:21:02.980 --> 00:21:05.980 Dengan melimpahnya keluarganya 00:21:05.980 --> 00:21:08.980 Kurangnya mereka yang berjalan tidak menunjukkan 00:21:08.980 --> 00:21:11.980 Ada yang tidak beres 00:21:12.980 --> 00:21:15.980 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 00:21:15.980 --> 00:21:18.980 Dan jika kamu menaati sebagian besar orang di muka bumi, niscaya mereka akan menyesatkan kamu 00:21:18.980 --> 00:21:21.980 Demi Tuhan 00:21:21.980 --> 00:21:24.980 Dan Yang Mahakuasa berkata 00:21:24.980 --> 00:21:27.980 Dan berapa banyak orang yang ada, meskipun Anda dijaga oleh orang-orang yang beriman 00:21:27.980 --> 00:21:30.980 Sebaliknya, dia mengetahui kebenaran dan menyimpulkannya 00:21:30.980 --> 00:21:33.980 Melalui jalan menuju ke sana melalui wahyu 00:21:33.980 --> 00:21:36.980 Dan naluri dan pikiran 00:21:36.980 --> 00:21:39.980 Kebenaran tidak diketahui oleh manusia 00:21:39.980 --> 00:21:42.980 Kelompok tersebut tidak setuju dengan kebenarannya 00:21:42.980 --> 00:21:45.980 Bahkan jika kamu sendirian 00:21:45.980 --> 00:21:50.670 Banyak pengikut yang bertobat 00:21:50.670 --> 00:21:54.440 Atau saya bilang semua itu berada di tangan Tuhan saja 00:21:54.440 --> 00:21:57.440 Banyak atau sedikit pengikut 00:21:57.440 --> 00:22:00.440 Itu tidak menegakkan kebenaran atau membatalkan kepalsuan 00:22:00.440 --> 00:22:03.440 Bimbingan pengikut ada di tangan Tuhan 00:22:03.440 --> 00:22:06.440 Agama Nuh adalah agama Muhammad 00:22:06.440 --> 00:22:09.470 Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:22:09.470 --> 00:22:12.470 Nuh dan kaumnya hidup seribu tahun kurang lima puluh tahun 00:22:12.470 --> 00:22:15.470 Hanya sedikit yang beriman bersamanya 00:22:15.470 --> 00:22:18.470 Dia memanggil Muhammad, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 00:22:18.470 --> 00:22:21.470 Dua puluh tiga tahun 00:22:21.470 --> 00:22:24.470 Sebuah bangsa besar mengikutinya 00:22:24.470 --> 00:22:28.589 Pendapat mayoritas tidak dipertimbangkan 00:22:28.589 --> 00:22:31.589 Kecuali yang tidak bertentangan dengan hak yang dinyatakan 00:22:31.589 --> 00:22:35.460 Tidak sah untuk memberikan suara 00:22:35.460 --> 00:22:38.619 Yang bertentangan dengan hukum dan kebenaran 00:22:38.619 --> 00:22:41.619 Hanya mayoritas yang dipertimbangkan 00:22:41.619 --> 00:22:44.650 Kecuali hal itu bertentangan dengan hak yang dinyatakan 00:22:44.650 --> 00:22:47.650 Tapi jika itu bertentangan dengan kebenaran 00:22:47.650 --> 00:22:50.650 Kemudian menjadi nol 00:22:50.650 --> 00:22:53.650 Meskipun pendapat mayoritas bersifat terbuka dan valid 00:22:53.650 --> 00:22:56.650 Umat Lot pasti lebih baik dari Lot 00:22:56.650 --> 00:22:59.650 Firaun lebih baik dari Musa 00:22:59.650 --> 00:23:04.730 Apa yang dimaksud dengan virtualitas? 00:23:04.730 --> 00:23:07.730 Sekolah yurisprudensi 00:23:07.730 --> 00:23:10.730 Mereka berpegang pada makna yang tampak dari teks tersebut 00:23:10.730 --> 00:23:13.730 Mereka memperluas asal usulnya 00:23:13.730 --> 00:23:16.730 Mereka menolak analogi 00:23:16.730 --> 00:23:19.730 Dan mereka juga diberitahu 00:23:19.730 --> 00:23:22.730 Pengukuran Nafat 00:23:22.730 --> 00:23:25.730 Mereka membutuhkan banyak waktu untuk membuktikannya 00:23:25.730 --> 00:23:28.730 Dari ketentuan syariah dalam teks 00:23:28.730 --> 00:23:32.430 Ringkasan konsep Sunni 00:23:32.430 --> 00:23:35.430 Ringkasan konsep Sunni