WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:09.759
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

00:00:09.759 --> 00:00:14.009
विज्ञान में मजबूती से स्थापित होने वाले पहले घर

00:00:14.009 --> 00:00:16.010
विज्ञान में मजबूती से स्थापित होने वाले पहले घर

00:00:16.010 --> 00:00:20.010
यह रहस्योद्घाटन और उसके प्रति समर्पण के प्रति पूर्ण समर्पण है

00:00:20.010 --> 00:00:22.010
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:00:22.010 --> 00:00:25.010
जो लोग ज्ञान में पारंगत हैं वे कहते हैं:

00:00:25.010 --> 00:00:29.010
हम सब अपने प्रभु की ओर से उस पर विश्वास करते थे

00:00:29.010 --> 00:00:31.010
और सर्वशक्तिमान ने कहा

00:00:31.010 --> 00:00:34.009
उन्होंने कहा, "हमने सुना और उसका पालन किया।"

00:00:34.009 --> 00:00:38.009
आपकी क्षमा, हमारे भगवान, और आपके लिए अंतिम गंतव्य है

00:00:38.009 --> 00:00:42.670
अदालत पर आपत्ति सुन्नत

00:00:42.670 --> 00:00:45.670
ईश्वर और उसके दूत के हाथों में समर्पण

00:00:45.670 --> 00:00:49.570
अदालत पर आपत्ति सुन्नत

00:00:49.570 --> 00:00:52.570
तर्क, राय, रुचि या राजनीति से

00:00:52.570 --> 00:00:55.570
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचन में शामिल

00:00:55.570 --> 00:00:57.570
हे तुम जो विश्वास करते हो!

00:00:57.570 --> 00:01:00.570
ईश्वर और उसके दूत के सामने आगे न बढ़ें

00:01:00.570 --> 00:01:02.570
और ईश्वर से डरो

00:01:02.570 --> 00:01:05.569
ईश्वर सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है

00:01:05.569 --> 00:01:10.680
हर शब्द उससे लिया जाता है और खारिज कर दिया जाता है

00:01:10.680 --> 00:01:15.060
सिवाय ईश्वर और उसके दूत के शब्दों के

00:01:15.060 --> 00:01:18.060
ईश्वर और उसके दूत के शब्दों में कोई विकल्प नहीं है

00:01:18.060 --> 00:01:20.060
स्वीकृति और वितरण को छोड़कर

00:01:20.060 --> 00:01:22.060
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:01:22.060 --> 00:01:25.060
यह किसी पुरुष या महिला आस्तिक के लिए नहीं है

00:01:25.060 --> 00:01:28.060
यदि ईश्वर और उसके दूत ने किसी मामले का फैसला कर दिया है

00:01:28.060 --> 00:01:31.060
कि उनके मामले सबसे अच्छे हों

00:01:31.060 --> 00:01:34.060
और जो कोई ईश्वर और उसके रसूल की अवज्ञा करेगा

00:01:34.060 --> 00:01:37.060
वह स्पष्ट रूप से भटक गया है

00:01:38.060 --> 00:01:41.060
दो रहस्योद्घाटन के ग्रंथों को कम करके आंकने में

00:01:41.060 --> 00:01:45.340
सर्वशक्तिमान परमेश्वर की महिमा नहीं करना

00:01:45.340 --> 00:01:48.340
जो कोई भी दो रहस्योद्घाटन के पाठ को कम आंकता है

00:01:48.340 --> 00:01:52.200
उसने उन्हें अपनी सनक से जवाब देने का साहस किया

00:01:52.200 --> 00:01:55.200
और उसकी भ्रष्ट व्याख्याएँ

00:01:55.200 --> 00:01:58.200
उसने सर्वशक्तिमान परमेश्वर की महिमा नहीं की

00:01:58.200 --> 00:02:01.200
क्योंकि वक्ता के शब्दों का सम्मान करना और उसके प्रति समर्पण करना

00:02:01.200 --> 00:02:04.200
यह अपने वक्ता और वक्ता की महिमा से है

00:02:04.200 --> 00:02:07.200
और सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं

00:02:07.200 --> 00:02:10.199
ईश्वर से बढ़कर वाणी में सच्चा कौन है?

00:02:10.199 --> 00:02:13.199
और वह कहता है

00:02:13.199 --> 00:02:16.199
तुम्हारे रब का वचन सच्चाई और न्याय के साथ पूरा हुआ

00:02:16.199 --> 00:02:19.199
उनके शब्दों में कोई बदलाव नहीं हो रहा है

00:02:19.199 --> 00:02:22.199
वह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है

00:02:22.199 --> 00:02:25.199
समाचार में परमेश्वर के सभी वचन सत्य हैं

00:02:25.199 --> 00:02:28.199
और फैसलों में न्याय

00:02:28.199 --> 00:02:32.539
चाहे वो आदेश हो या निषेधाज्ञा

00:02:32.539 --> 00:02:36.729
विधान का प्रथम उद्देश्य एवं उसकी पुष्टि

00:02:36.729 --> 00:02:39.729
धर्म का संरक्षण कानून का पहला और सबसे अधिक जोर दिया जाने वाला लक्ष्य है

00:02:39.729 --> 00:02:42.729
इसके लिए इसके ग्रंथों का सम्मान करना आवश्यक है

00:02:42.729 --> 00:02:45.729
उसमें से जो रिपोर्ट मिली उस पर विश्वास करके

00:02:45.729 --> 00:02:48.729
और जो आज्ञा दी गई या मनाही की गई उसका पालन करना

00:02:48.729 --> 00:02:52.590
रहस्योद्घाटन के ग्रंथों का महिमामंडन करना आवश्यक है

00:02:52.590 --> 00:02:56.229
रहस्योद्घाटन के ग्रंथों का महिमामंडन करना और उनके प्रति समर्पण करना

00:02:56.229 --> 00:02:59.229
इसके लिए किसी की इच्छाओं का उल्लंघन करना आवश्यक है

00:02:59.229 --> 00:03:02.229
उस आत्मा से संघर्ष करना जो बुराई की ओर ले जाती है

00:03:02.229 --> 00:03:05.229
तथा आज्ञा एवं निषेध का अनुपालन करना

00:03:05.229 --> 00:03:08.229
ईश्वर और उसके दूत के सामने आगे बढ़ने से बचें

00:03:08.229 --> 00:03:11.229
तथा कार्य में कठिनाई आने की संभावना है

00:03:11.229 --> 00:03:14.229
और अल्लाह और आख़िरत की ख़ुशी को पसन्द करो

00:03:14.229 --> 00:03:17.229
और अपने गृहनगर से बहुत दूर

00:03:17.229 --> 00:03:20.229
तथा अन्य अर्थ जो प्राप्त होते हैं

00:03:20.229 --> 00:03:23.229
सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण

00:03:23.229 --> 00:03:27.379
दो रहस्योद्घाटन के पाठ से मुंह मोड़ना

00:03:27.379 --> 00:03:31.150
कपटी लोगों के लक्षण |

00:03:31.150 --> 00:03:34.150
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने पाखंडियों के बारे में कहा

00:03:34.150 --> 00:03:37.150
और जब वे अल्लाह और उसके रसूल को पुकारते हैं

00:03:37.150 --> 00:03:40.150
उनका एक समूह उनके बीच निर्णय करे

00:03:40.150 --> 00:03:43.150
ग्रंथों को उजागर करना और स्वीकार करना

00:03:43.150 --> 00:03:46.150
दो रहस्योद्घाटन, सुनना और उनकी आज्ञाकारिता

00:03:46.150 --> 00:03:49.150
ईमानवालों की विशेषता, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:03:49.150 --> 00:03:52.150
यह विश्वासियों का कहना था

00:03:52.150 --> 00:03:55.150
यदि वे ईश्वर और उसके दूत को पुकारते हैं

00:03:55.150 --> 00:03:58.150
उनके बीच फैसला करना ताकि वे कहें, "हम सुनते हैं।"

00:03:58.150 --> 00:04:01.150
और हम आज्ञापालन करते हैं, और वही सफल होते हैं

00:04:02.150 --> 00:04:06.240
कुरान और सुन्नत के ग्रंथों की महिमा का प्रकटीकरण

00:04:06.240 --> 00:04:09.909
कुरान और सुन्नत के ग्रंथों का महिमामंडन करना

00:04:09.909 --> 00:04:12.909
इसकी अनेक अभिव्यक्तियाँ हैं

00:04:12.909 --> 00:04:15.909
इस पर कायम रहना चाहिए

00:04:15.909 --> 00:04:18.910
पहला कदम उनके पाठों को याद करना है

00:04:18.910 --> 00:04:21.910
संदूकों और रेखाओं में

00:04:21.910 --> 00:04:24.910
मुसलमानों ने ईश्वर की किताब को अपने सीने में याद कर लिया है

00:04:24.910 --> 00:04:27.910
बार-बार पढ़ने के साथ

00:04:27.910 --> 00:04:30.910
इस क्षेत्र में अभी भी छुट्टियाँ दी जाती हैं

00:04:30.910 --> 00:04:33.910
कई विद्वान रसूल की हदीसों पर विचार करते हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:04:33.910 --> 00:04:36.910
इसके साथ ट्रांसमिशन की शृंखलाएं जुड़ी हुई हैं

00:04:36.910 --> 00:04:40.069
जहाँ तक पंक्तियों को याद करने की बात है

00:04:40.069 --> 00:04:43.069
उन्होंने अबू बक्र के शासनकाल के दौरान ईश्वर की पुस्तक का संग्रह करना शुरू किया

00:04:43.069 --> 00:04:46.069
और ओथमैन, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

00:04:46.069 --> 00:04:49.069
वर्तमान में, वह ईश्वर की पुस्तक को छापने से चिंतित हैं

00:04:49.069 --> 00:04:52.069
आंदोलनों और ओटोमन ड्राइंग पर पूर्ण नियंत्रण के साथ

00:04:52.069 --> 00:04:55.069
इसी प्रकार वर्ष के लिए

00:04:55.069 --> 00:04:58.069
इसे उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ के ज़माने से लिखा जा रहा है

00:04:59.069 --> 00:05:02.069
मुसनद और संग्रह सहित कई वर्गीकरण हैं

00:05:02.069 --> 00:05:05.069
सुन्नत और शब्दकोश

00:05:05.069 --> 00:05:08.199
दूसरी बात

00:05:08.199 --> 00:05:11.199
कानूनी पाठ को स्वीकार कर उसका पालन कर उसका महिमामंडन करना

00:05:11.199 --> 00:05:14.199
और उस में आनन्द मनाओ और उसी में काम करो

00:05:14.199 --> 00:05:17.199
जैसा कि हमने पिछली अवधारणाओं में बताया था

00:05:17.199 --> 00:05:20.519
तीसरा

00:05:20.519 --> 00:05:23.519
कानूनी पाठ का समर्थन और अस्वीकार करके उसका महिमामंडन करना

00:05:23.519 --> 00:05:26.519
और उन लोगों की निंदा जो उनसे असहमत हैं

00:05:26.519 --> 00:05:29.519
साथ ही विरोधियों के संदेह का जवाब भी दिया

00:05:29.519 --> 00:05:32.519
जिन कानूनी ग्रंथों पर उन्हें आपत्ति है

00:05:32.519 --> 00:05:35.519
और उनके दावों का खंडन करें और उनकी योजनाओं को उजागर करें

00:05:35.519 --> 00:05:38.519
साथ ही इसकी व्याख्या करने वालों का सामना भी कर रहे हैं

00:05:38.519 --> 00:05:41.519
पाठ और वे सहमत होने के लिए इसे विकृत करते हैं

00:05:41.519 --> 00:05:44.519
उनका विश्वास या जो लोग एक राय प्रदान करते हैं

00:05:44.519 --> 00:05:47.519
और पाठ के साथ सादृश्य

00:05:47.519 --> 00:05:50.519
या फिर वे इसमें स्वाद और भावनाएँ पेश करते हैं

00:05:50.519 --> 00:05:53.519
अंत में, नीति निर्माताओं का सामना करना

00:05:53.519 --> 00:05:56.519
जो अपनी नीतियों को पाठ के माध्यम से प्रस्तुत करते हैं

00:05:56.519 --> 00:05:59.680
चौथा

00:05:59.680 --> 00:06:02.680
कानूनी पाठ को इस प्रकार प्रस्तुत करना जिससे उसकी समझ प्राप्त हो सके

00:06:02.680 --> 00:06:05.680
ध्यान और इस्लामी विरासत

00:06:05.680 --> 00:06:08.680
इतना भरा कि लाइब्रेरी भर गई

00:06:08.680 --> 00:06:11.680
कुरान की इस्लामी व्याख्याएँ

00:06:11.680 --> 00:06:14.680
रहस्योद्घाटन के कारण और कुरान के विज्ञान की शाखाएं

00:06:14.680 --> 00:06:17.680
यह सुन्नत किताबों की व्याख्याओं से भी भरा हुआ था

00:06:17.680 --> 00:06:20.810
और विभिन्न सुन्नत विज्ञान

00:06:20.810 --> 00:06:23.810
यह कानूनी पाठ को महिमामंडित करने की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक है

00:06:23.810 --> 00:06:26.810
लोगों के बीच निर्णय

00:06:26.810 --> 00:06:29.810
और मेरा न्याय उसके द्वारा किया जाएगा

00:06:29.810 --> 00:06:34.019
उन्होंने हर उस चीज़ को अस्वीकार कर दिया जो उनका विरोध करती थी

00:06:34.019 --> 00:06:37.949
इसका क्या मतलब है?

00:06:37.949 --> 00:06:40.949
उन्होंने दोनों रहस्योद्घाटनों के पाठ सुने और उनके अर्थ समझे

00:06:40.949 --> 00:06:43.949
सर्वशक्तिमान ईश्वर ऐसा कहते हैं

00:06:43.949 --> 00:06:46.949
इसलिए उसे इनाम दो ताकि वह परमेश्वर का वचन सुन सके

00:06:46.949 --> 00:06:49.949
फिर उसे अपनी सुरक्षा की जानकारी दें

00:06:50.949 --> 00:06:53.949
अर्थात्, वह परमेश्वर का वचन ऊँची आवाज़ में सुनता है

00:06:53.949 --> 00:06:56.949
वह इसका मतलब समझ सकता है

00:06:56.949 --> 00:06:59.949
यदि वह विदेशी होता तो वह उसके लिए अनुवाद करता

00:06:59.949 --> 00:07:02.949
भले ही इसमें कोई शब्द या वाक्य उलझा हुआ हो

00:07:02.949 --> 00:07:05.949
चाहे वह अरब ही क्यों न हो, उसे यह बात समझाओ

00:07:05.949 --> 00:07:09.939
जिसने जो सुना वही समझ लिया

00:07:09.939 --> 00:07:13.810
इससे उसे कोई मदद नहीं मिली

00:07:13.810 --> 00:07:16.810
जो कोई समझता है, परन्तु न सुनने से, न बुद्धि से उसे कुछ लाभ होता है

00:07:16.810 --> 00:07:19.810
ऐसा लगा जैसे उसने सुना ही नहीं, समझा ही नहीं

00:07:19.810 --> 00:07:22.810
नर्क के लोग

00:07:22.810 --> 00:07:25.810
काश हम सुन पाते या तर्क कर पाते

00:07:25.810 --> 00:07:28.810
हम ब्लेज़ के साथियों में से नहीं थे

00:07:28.810 --> 00:07:31.810
यह इनकार उनकी सुनने की क्षमता में खराबी के कारण है

00:07:31.810 --> 00:07:35.740
और उनके दिमाग का भ्रष्टाचार

00:07:35.740 --> 00:07:39.699
नवप्रवर्तक वे लोग होते हैं जिनकी सुनने और दिमाग में भ्रष्टाचार होता है

00:07:39.699 --> 00:07:42.699
यह उनकी सुनने की क्षमता का भ्रष्टाचार है

00:07:42.699 --> 00:07:45.699
धोखेबाजों और धोखेबाजों को प्राप्त करना

00:07:45.699 --> 00:07:48.699
या दार्शनिक और नास्तिक

00:07:49.699 --> 00:07:52.699
यह उनके दिमाग का भ्रष्टाचार है

00:07:52.699 --> 00:07:55.699
प्रामाणिक ग्रंथों का अर्थ विकृत करना

00:07:55.699 --> 00:07:58.699
और इसकी गलत व्याख्या

00:07:58.699 --> 00:08:01.699
और रहस्योद्घाटन के ग्रंथों को एक दूसरे के साथ गुणा करना

00:08:01.699 --> 00:08:04.699
उनके झूठ का समर्थन करना

00:08:04.699 --> 00:08:07.699
इसलिए, आप उन्हें रहस्योद्घाटन के कुछ ग्रंथों के साथ काम करते हुए देखते हैं

00:08:07.699 --> 00:08:10.699
और वे उनमें से कुछ को अक्षम कर देते हैं

00:08:10.699 --> 00:08:13.699
वे पूरी किताब पर विश्वास नहीं करते

00:08:13.699 --> 00:08:16.699
जैसा कि सुन्नियों और अनुयायियों के साथ होता है

00:08:16.699 --> 00:08:19.699
वे समान वस्तुएँ मध्यस्थ को लौटा देते हैं

00:08:19.699 --> 00:08:22.699
वे विशिष्टताओं से सार्वभौमिकताओं को बाधित नहीं करते हैं

00:08:30.550 --> 00:08:33.549
अहलुस-सुन्नत वल-जमाअह

00:08:33.549 --> 00:08:36.549
वे स्वस्थ श्रवण और स्वस्थ दिमाग वाले लोग हैं

00:08:36.549 --> 00:08:39.549
वे कुरान और प्रामाणिक सुन्नत से सीखते हैं

00:08:39.549 --> 00:08:42.549
वे मन की शक्ति और समझने की क्षमता का उपयोग करते हैं

00:08:42.549 --> 00:08:45.549
ग्रंथों को समझना और सत्य और असत्य के बीच अंतर करना

00:08:51.570 --> 00:08:54.570
धर्मशास्त्री विश्वास पर अध्याय में "ध्वनिकी" शब्द का उपयोग करते हैं

00:08:54.570 --> 00:08:57.570
जैसा कि सुनने से सिद्ध होता है

00:08:57.570 --> 00:09:00.570
यानी किसी ऐसी चीज़ को स्थानांतरित करना जिसका तर्क से कोई लेना-देना नहीं है

00:09:00.570 --> 00:09:03.570
यानी अदृश्य मान्यताएं

00:09:03.570 --> 00:09:06.570
स्वर्ग, नर्क, संतुलन और पथ की तरह

00:09:06.570 --> 00:09:09.570
और कब्र की पीड़ा, इत्यादि

00:09:09.570 --> 00:09:12.570
कोई सोच सकता है कि वे सहमत होंगे

00:09:12.570 --> 00:09:15.570
इस रिपोर्ट के साथ अहलुस-सुन्नत वल-जमा

00:09:15.570 --> 00:09:18.570
लेकिन यह कष्टप्रद है

00:09:18.570 --> 00:09:21.570
वे एक मुहावरा डालते हैं और उसे एक शर्त बना देते हैं

00:09:21.570 --> 00:09:24.570
हर ऑडियोलॉजी मुद्दे में

00:09:24.570 --> 00:09:27.570
उनका कहना है कि मन

00:09:27.570 --> 00:09:30.570
इसे असंभव नहीं माना जा सकता

00:09:30.570 --> 00:09:33.570
यह पुष्टि करने के लिए कि संदर्भ

00:09:33.570 --> 00:09:36.570
अपनी मान्यताओं में, वे तर्क पर निर्भर रहते हैं

00:09:36.570 --> 00:09:39.570
वह ग्रंथों का शासक है

00:09:39.570 --> 00:09:42.600
ऐसा नहीं है कि पाठ ही इस मामले में तर्क है

00:09:42.600 --> 00:09:45.600
इसलिए, जब उनमें सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुण शामिल थे

00:09:45.600 --> 00:09:48.600
उनके अनुसार, यह कुछ ऐसा है जिसे मस्तिष्क स्वतंत्र रूप से अनुभव कर सकता है

00:09:48.600 --> 00:09:51.600
फिर उन्होंने अपने सीमित दिमागों पर शासन किया

00:09:51.600 --> 00:09:54.600
सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुणों को सिद्ध करने वाले ग्रंथों में

00:09:54.600 --> 00:09:57.600
और उनकी राय के विपरीत

00:09:57.600 --> 00:10:00.600
यदि पाठ नवीनतम है तो उसे लौटाएँ

00:10:00.600 --> 00:10:03.600
भले ही यह इस आधार पर सत्य हो कि यह एक ही हदीस है

00:10:03.600 --> 00:10:06.600
या इसे प्राथमिकता दें या इसे सौंपें

00:10:06.600 --> 00:10:10.500
यदि यह एक संकेत है

00:10:10.500 --> 00:10:13.500
किसी धार्मिक सिद्धांत को समझने से मन स्वतंत्र नहीं होता

00:10:15.009 --> 00:10:18.009
यह सुन्नियों और समुदाय द्वारा निषिद्ध है

00:10:18.009 --> 00:10:21.009
विश्वासों की एक बुनियाद होनी चाहिए

00:10:21.009 --> 00:10:24.009
मन अपनी धारणा और प्रमाण में स्वतंत्र है

00:10:24.009 --> 00:10:27.009
यह सबसे उल्लेखनीय पद्धतिगत अंतरों में से एक है

00:10:27.009 --> 00:10:30.009
उनके और अशआरियों के बीच

00:10:30.009 --> 00:10:33.009
इसलिए मान्यताओं को बांटने की कोई जरूरत नहीं थी

00:10:33.009 --> 00:10:37.100
श्रव्य और मानसिक को

00:10:37.100 --> 00:10:41.220
पाठ के साथ मन की भूमिका

00:10:41.220 --> 00:10:44.220
सही कानून और उसका दायरा

00:10:44.220 --> 00:10:47.220
यह पाठों को समझने में परिश्रम है

00:10:47.220 --> 00:10:50.220
और इसके साथ कैसे काम करना है

00:10:50.220 --> 00:10:53.220
इसे स्वीकार या अस्वीकार नहीं कर रहे हैं

00:10:53.220 --> 00:10:56.220
रहस्योद्घाटन सीधा रास्ता है

00:10:56.220 --> 00:10:59.220
मन इस दृष्टिकोण को समझने की मशीन है

00:10:59.220 --> 00:11:02.220
मशीन विधि के साथ संघर्ष नहीं कर सकती थी

00:11:02.220 --> 00:11:05.220
इस पर आपत्ति न करें

00:11:05.220 --> 00:11:08.220
और उनके बीच विरोधाभास का दावा करने में

00:11:08.220 --> 00:11:11.220
उस व्यक्ति के ख़िलाफ़ आरोप जिसने रहस्योद्घाटन भेजा और मशीन बनाई

00:11:11.220 --> 00:11:14.220
अहलुस-सुन्नत वल-जमाह की अवधारणा

00:11:14.220 --> 00:11:17.629
मन और उसकी भूमिका

00:11:17.629 --> 00:11:21.370
इसे बढ़ा-चढ़ाकर कहने वालों में औसत

00:11:21.370 --> 00:11:24.370
उन्होंने इसे पाठ पर प्रस्तुत किया

00:11:24.370 --> 00:11:27.370
और जिन्होंने इसकी उपेक्षा की

00:11:27.370 --> 00:11:30.370
उन्होंने पाठों को समझने में इसकी भूमिका की उपेक्षा की

00:11:30.370 --> 00:11:33.370
और उसके निर्णय और निर्णय निकाल रहा है

00:11:33.370 --> 00:11:36.370
उन्होंने स्वयं को अंधविश्वास के हवाले कर दिया

00:11:36.370 --> 00:11:39.370
जादू-टोना और भ्रम

00:11:39.370 --> 00:11:42.980
पाठ को समझने में मन के स्वीकार्य क्षेत्र

00:11:42.980 --> 00:11:45.980
पाठ को समझने में मन के स्वीकार्य क्षेत्र

00:11:45.980 --> 00:11:49.870
उससे निपटने के कई तरीके हैं

00:11:49.870 --> 00:11:52.870
उनमें से एक पहले

00:11:52.870 --> 00:11:55.870
आरंभिक पाठ को समझना

00:11:55.870 --> 00:11:58.870
और जानिए इसके अर्थ और निहितार्थ

00:11:58.870 --> 00:12:01.940
दूसरे, जितना संभव हो उतना जानो

00:12:01.940 --> 00:12:04.940
कारणों, हितों और निर्णय का

00:12:04.940 --> 00:12:07.940
और ग्रंथों में जो उद्देश्य बताए गए हैं

00:12:08.940 --> 00:12:11.940
तीसरा, पाठ का संदर्भ जानें

00:12:11.940 --> 00:12:14.940
और उसके अवतरण या आगमन का कारण

00:12:14.940 --> 00:12:17.940
और इसके आस-पास की परिस्थितियाँ

00:12:17.940 --> 00:12:21.029
चौथा, जो दिखाई दे वही भुगतान करें

00:12:21.029 --> 00:12:24.059
यह पाठों के बीच का द्वंद्व है

00:12:24.059 --> 00:12:27.059
पांचवां: वास्तविकता पर पाठ डाउनलोड करें

00:12:27.059 --> 00:12:30.259
लक्ष्य प्राप्त करके

00:12:30.259 --> 00:12:33.259
छठा: फैसलों के परिणामों पर विचार करें

00:12:33.259 --> 00:12:36.450
सातवाँ: क्रियाएँ

00:12:36.450 --> 00:12:39.450
उन्होंने कहा कि दो नियम बहानेबाजी को रोकते हैं

00:12:39.450 --> 00:12:42.450
इसके बिना कर्तव्य पूरा नहीं हो सकता

00:12:42.450 --> 00:12:45.509
यह अनिवार्य है

00:12:45.509 --> 00:12:48.509
आठवां: वैध शासन के अस्तित्व को जानना

00:12:48.509 --> 00:12:51.509
निश्चित रूप से या अनुमानतः

00:12:51.509 --> 00:12:55.120
इसके अर्थों में सहमति या भिन्नता

00:12:55.120 --> 00:12:58.120
मन को ग्रंथों और निर्णयों के प्रति समर्पित करने के क्षेत्र

00:12:58.120 --> 00:13:01.889
डोमेन विनिमेय हैं

00:13:01.889 --> 00:13:04.889
जिसमें मन की कोई भूमिका नहीं होती

00:13:05.889 --> 00:13:08.889
अदृश्य को समर्पण करने में

00:13:08.889 --> 00:13:11.889
यह विश्वासियों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है

00:13:11.889 --> 00:13:14.889
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:13:14.889 --> 00:13:17.889
वह किताब संदेह से परे है

00:13:17.889 --> 00:13:20.889
यह उन धर्मियों के लिए है जो अदृश्य पर विश्वास करते हैं

00:13:20.889 --> 00:13:23.919
इसमें डिलीवरी भी शामिल है

00:13:23.919 --> 00:13:26.919
आदेशों और निषेधों सहित कानूनी फैसलों के लिए

00:13:26.919 --> 00:13:29.919
इसे स्वीकार करना और प्रस्तुत करना

00:13:29.919 --> 00:13:32.919
क्या उसे इसके विधान की बुद्धिमत्ता का एहसास है

00:13:32.919 --> 00:13:35.919
या फिर उसे इसका एहसास ही नहीं हुआ?

00:13:35.919 --> 00:13:38.919
यह निर्णयों के प्रति समर्पण का भी प्रतिनिधित्व करता है

00:13:38.919 --> 00:13:41.919
सार्वभौम नियतिवाद

00:13:41.919 --> 00:13:44.919
और यह निश्चितता कि ईश्वर के पास महान बुद्धि है

00:13:44.919 --> 00:13:47.919
वह किस चीज़ को महत्व देता है

00:13:47.919 --> 00:13:50.919
इसका मतलब नियति की रक्षा न करना नहीं है

00:13:50.919 --> 00:13:53.919
वैध और वाजिब कारणों से

00:13:53.919 --> 00:13:56.919
यह भाग्य के समान ही है

00:13:56.919 --> 00:13:59.919
बल्कि, वह अपनी नियति के अनुसार भगवान की नियति का भुगतान करता है

00:14:00.919 --> 00:14:04.559
मन को कानूनी पाठ का संदर्भ लेने से रोकना

00:14:04.559 --> 00:14:08.389
कानूनी पाठ सुसंगत है

00:14:08.389 --> 00:14:11.389
और इसका मतलब समझें

00:14:11.389 --> 00:14:14.389
मन इसे अस्वीकार करने और अमान्य करने से इंकार करता है

00:14:14.389 --> 00:14:17.389
उसे इसे स्वीकार करना चाहिए और इस पर अमल करना चाहिए।'

00:14:17.389 --> 00:14:20.389
चाहे ये अर्थ हो या भावार्थ

00:14:20.389 --> 00:14:23.389
मन के लिए परिचित या उसके लिए अजीब

00:14:23.389 --> 00:14:27.059
कानूनी पाठ निर्णय

00:14:27.059 --> 00:14:30.059
सभी क्षेत्रों में

00:14:31.059 --> 00:14:34.899
कानूनी ग्रंथों द्वारा स्थापित निर्णय

00:14:34.899 --> 00:14:37.899
मन को इसे स्वीकार करना ही होगा

00:14:37.899 --> 00:14:40.899
सभी क्षेत्रों में रहें

00:14:40.899 --> 00:14:43.899
चाहे वह सार्वभौमिक सत्य में हो

00:14:43.899 --> 00:14:46.899
या विश्वास और धारणाएँ

00:14:46.899 --> 00:14:49.899
या शासन और कानून के प्रति दृष्टिकोण

00:14:49.899 --> 00:14:52.899
या नैतिकता और नैतिकता

00:14:52.899 --> 00:14:56.860
और इसी तरह

00:14:56.860 --> 00:14:59.860
मन के गोले और मन की सीपियाँ

00:14:59.860 --> 00:15:04.039
जबकि अंतर करना चाहिए

00:15:04.039 --> 00:15:07.039
मन अपनी अमान्यता और असंभावना को जानता है

00:15:07.039 --> 00:15:10.039
मन जिसकी कल्पना और समझ नहीं कर सकता

00:15:10.039 --> 00:15:13.070
पहली मन की असंभवताओं में से एक है

00:15:13.070 --> 00:15:16.070
जो कुछ भी मन मान लेता है वह घटित होगा

00:15:16.070 --> 00:15:19.070
दूसरा मन की सीपों में से एक है

00:15:19.070 --> 00:15:22.070
यानी मन किस बात को लेकर भ्रमित है

00:15:22.070 --> 00:15:25.100
रहस्योद्घाटन और दूत

00:15:25.100 --> 00:15:28.100
वे अनदेखी चीज़ों के बारे में बता सकते हैं

00:15:28.100 --> 00:15:31.100
इसे समझने में दिमाग चकरा गया है

00:15:31.100 --> 00:15:34.100
जैसे कि अंतिम दिन, स्वर्ग और नर्क के मामले

00:15:34.100 --> 00:15:37.100
और कब्र की पीड़ा, इत्यादि

00:15:37.100 --> 00:15:40.100
जहाँ तक मन जिसे असंभव बनाता है, वह होकर रहेगा

00:15:40.100 --> 00:15:43.100
वह तो केवल यही कहता है

00:15:43.100 --> 00:15:46.100
कपटी झूठे

00:15:46.100 --> 00:15:50.159
और भ्रष्ट दिमाग के लोग

00:15:50.159 --> 00:15:53.159
तर्क का कथित विरोध

00:15:54.159 --> 00:15:57.580
दो चीजों में से एक

00:15:57.580 --> 00:16:00.580
या तो मन का भ्रष्टाचार

00:16:00.580 --> 00:16:03.580
उदाहरण के लिए, पाठ के अर्थ को ग़लत समझना

00:16:03.580 --> 00:16:06.740
अथवा पाठ प्रमाणित एवं प्रामाणिक नहीं है

00:16:06.740 --> 00:16:09.740
निर्णय प्रेरण और जांच पर आधारित है

00:16:09.740 --> 00:16:12.740
वो ये कि मन साफ़ है

00:16:12.740 --> 00:16:17.460
यह कभी भी सही प्रसारण में हस्तक्षेप नहीं कर सकता

00:16:17.460 --> 00:16:20.460
पाठ के प्रति मन का विरोध

00:16:20.460 --> 00:16:24.580
यह इसके प्रतिवर्ती उपयोग के कारण है

00:16:24.580 --> 00:16:27.580
भले ही वे रहस्योद्घाटन के कुछ ग्रंथों का तर्क सहित विरोध करने का दावा करते हों

00:16:27.580 --> 00:16:30.580
वास्तव में वे इसका तर्कपूर्वक विरोध नहीं करते

00:16:30.580 --> 00:16:33.580
लेकिन वे विरोध करते हैं

00:16:33.580 --> 00:16:36.580
उनके दिमाग का प्रतिवर्ती उपयोग

00:16:36.580 --> 00:16:39.580
अपर्याप्त और भ्रष्ट

00:16:39.580 --> 00:16:42.580
इसमें निर्णयों और स्थिरांकों का निर्माण शामिल है

00:16:42.580 --> 00:16:45.580
क्षेत्र के बयानों के आधार पर

00:16:45.580 --> 00:16:48.580
अथवा किसी का अवलोकन सीमित एवं अपर्याप्त है

00:16:48.580 --> 00:16:51.580
या फिर उसके अनुभव अधूरे हैं

00:16:52.580 --> 00:16:55.580
फिर धर्म के निर्णय और स्थिरांक इसी से परखे जाते हैं

00:16:55.580 --> 00:16:58.580
जबकि सही दृष्टिकोण

00:16:58.580 --> 00:17:01.580
यह सही पाठ प्राप्त कर रहा है और उन्हें समझ रहा है

00:17:01.580 --> 00:17:04.579
उनमें से एक होना सही है

00:17:04.579 --> 00:17:08.349
निर्णय और स्थिरांक

00:17:08.349 --> 00:17:12.500
सर्वसम्मति और अधिकार

00:17:12.500 --> 00:17:15.500
सर्वसम्मति एक कानूनी तर्क है

00:17:15.500 --> 00:17:18.500
यह किसी भी युग में मुस्लिम विद्वानों की सहमति है

00:17:18.500 --> 00:17:21.500
पैगंबर की मृत्यु के बाद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:17:21.500 --> 00:17:24.500
धर्म का मामला

00:17:24.500 --> 00:17:27.500
तथा इसकी उत्पत्ति एवं पुष्टि

00:17:27.500 --> 00:17:30.500
साथियों की सर्वसम्मति, भगवान उनसे प्रसन्न हों

00:17:30.500 --> 00:17:33.500
सबसे ज्यादा मुद्दे मुसलमानों के बीच हैं

00:17:33.500 --> 00:17:38.069
सर्वसम्मति, लेकिन प्रसिद्ध रूप से असहमति

00:17:38.069 --> 00:17:41.069
सर्वसम्मति से अपमानित होने का लाभ

00:17:41.069 --> 00:17:44.809
पाठ के साथ

00:17:44.809 --> 00:17:47.809
न्यायशास्त्र की पुस्तकों में इसका अक्सर उल्लेख मिलता है

00:17:47.809 --> 00:17:50.839
एक कथन जो कुरान और सुन्नत से सिद्ध है

00:17:50.839 --> 00:17:53.839
और कुछ ने क्या पूछा

00:17:53.839 --> 00:17:56.839
आम सहमति का ज़िक्र करने से क्या फ़ायदा?

00:17:56.839 --> 00:17:59.839
किसी किताब या सुन्नत के पाठ की उपस्थिति के साथ

00:17:59.839 --> 00:18:02.839
इसका उत्तर यह है कि कुरान और सुन्नत का अर्थ

00:18:02.839 --> 00:18:05.839
एक मुद्दे पर

00:18:05.839 --> 00:18:08.839
यह अटकलबाजी हो सकती है लेकिन निश्चित नहीं

00:18:08.839 --> 00:18:11.839
सर्वसम्मति से संदेह ख़त्म हो जाता है

00:18:11.839 --> 00:18:14.839
यह अर्थ को निष्कर्ष में बदल देता है

00:18:14.839 --> 00:18:18.930
फिर कोई असहमति नहीं है

00:18:19.930 --> 00:18:23.599
कट्टरपंथियों ने तर्क दिया

00:18:23.599 --> 00:18:26.599
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों से

00:18:26.599 --> 00:18:29.599
यह ईश्वर के दूत में आपके लिए था

00:18:29.599 --> 00:18:32.599
उन लोगों के लिए एक अच्छा उदाहरण जो परमेश्वर पर आशा रखते हैं

00:18:32.599 --> 00:18:35.599
पुनरुत्थान के दिन, उन्होंने अक्सर ईश्वर का उल्लेख किया

00:18:35.599 --> 00:18:38.599
दूत के कार्यों का आह्वान करने के लिए

00:18:38.599 --> 00:18:41.599
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

00:18:41.599 --> 00:18:44.599
मूल सिद्धांत यह है कि वह अपने राष्ट्र के लिए एक आदर्श हैं

00:18:44.599 --> 00:18:47.599
शासनादेशों में, जो इंगित किया गया है उसे छोड़कर

00:18:48.599 --> 00:18:52.849
कानूनी सादृश्य का अर्थ

00:18:52.849 --> 00:18:56.619
सादृश्य एक शाखा जोड़ने का है

00:18:56.619 --> 00:18:59.619
मूलतः शासन में

00:18:59.619 --> 00:19:02.619
शायद उनके बीच कोई सामान्य कारण है

00:19:02.619 --> 00:19:05.619
यह एक तर्क और विधान का स्रोत है

00:19:05.619 --> 00:19:08.619
इसमें कोई पाठ नहीं है

00:19:08.619 --> 00:19:11.619
वह इस घटना से इनकार करते हैं

00:19:11.619 --> 00:19:14.619
इसका एक उदाहरण किराये या बंधक पर प्रतिबंध है

00:19:14.619 --> 00:19:17.619
या जुमे की नमाज़ के वक़्त शादी

00:19:17.619 --> 00:19:20.619
उनके बीच सामान्य कारण के लिए

00:19:20.619 --> 00:19:23.619
इससे शुक्रवार की नमाज अदा करने में बाधा आती है

00:19:23.619 --> 00:19:26.619
और चूक जाने की संभावना

00:19:26.619 --> 00:19:29.619
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:19:29.619 --> 00:19:32.619
हे विश्वास करनेवालों, जब हमें प्रार्थना के लिए बुलाया जाता है

00:19:32.619 --> 00:19:35.619
शुक्रवार से भगवान को याद करने का प्रयास करें

00:19:35.619 --> 00:19:38.619
और बिक्री छोड़ दें

00:19:38.619 --> 00:19:41.619
प्रत्येक माप पाठ का खंडन करता है

00:19:41.619 --> 00:19:45.509
यह एक भ्रष्ट माप है

00:19:46.509 --> 00:19:50.180
दिलों में क्या होता है

00:19:50.180 --> 00:19:53.180
प्रेरणाओं, रहस्योद्घाटन और विकासशील दृष्टिकोणों की

00:19:53.180 --> 00:19:56.180
जिसका जिक्र अक्सर सूफियों द्वारा किया जाता है

00:19:56.180 --> 00:19:59.180
यह केवल यह नहीं दर्शाता कि यह सही है

00:19:59.180 --> 00:20:02.220
जब तक यह दिखाया न जाए तब तक इस पर विश्वास न करें

00:20:02.220 --> 00:20:05.220
ईश्वर की किताब और उसके दूत की सुन्नत पर

00:20:05.220 --> 00:20:08.220
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

00:20:08.220 --> 00:20:11.220
यदि वे उसकी स्वीकृति की गवाही देते हैं, तो उसे स्वीकार कर लिया जाएगा

00:20:11.220 --> 00:20:14.220
अगर वह इसे पूरा करेगी तो वह इसे वापस कर देगी.'

00:20:14.220 --> 00:20:17.220
कोई अनुमोदन या प्रतिक्रिया ज्ञात नहीं थी

00:20:17.220 --> 00:20:20.220
इसमें रुकें

00:20:20.220 --> 00:20:23.220
वह विश्वास नहीं करती थी या झूठ नहीं बोलती थी

00:20:23.220 --> 00:20:26.220
रहस्योद्घाटन और प्रेरणा भी परम दयालु से आती है

00:20:26.220 --> 00:20:29.220
यह शैतान की ओर से हो सकता है

00:20:29.220 --> 00:20:32.220
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:20:32.220 --> 00:20:35.220
और शैतान अपने दोस्तों को प्रेरित करते हैं

00:20:35.220 --> 00:20:38.220
आपसे बहस करने के लिए

00:20:38.220 --> 00:20:41.220
और यदि तुम उनकी आज्ञा मानोगे तो तुम मुश्रिक हो

00:20:42.220 --> 00:20:45.220
और इसी प्रकार हमने प्रत्येक नबी के लिए नियुक्त कर दिया है

00:20:45.220 --> 00:20:48.220
इंसानियत और जिन्न के शैतानों का दुश्मन

00:20:48.220 --> 00:20:51.220
वे एक दूसरे को सुझाव देते हैं

00:20:51.220 --> 00:20:55.500
बयान को अहंकार से अलंकृत करें

00:20:59.500 --> 00:21:02.980
यह सत्य की ओर संकेत नहीं करता

00:21:02.980 --> 00:21:05.980
अपने परिवार की प्रचुरता के साथ

00:21:05.980 --> 00:21:08.980
चलने वालों की कमी नहीं बताती

00:21:08.980 --> 00:21:11.980
कुछ ठीक नहीं है

00:21:12.980 --> 00:21:15.980
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:21:15.980 --> 00:21:18.980
और यदि तुम पृथ्वी पर के अधिकांश लोगों की आज्ञा मानोगे, तो वे तुम्हें भरमाएंगे

00:21:18.980 --> 00:21:21.980
भगवान के लिए

00:21:21.980 --> 00:21:24.980
और सर्वशक्तिमान ने कहा

00:21:24.980 --> 00:21:27.980
और कितने लोग होंगे, भले ही आप विश्वासियों द्वारा संरक्षित हों

00:21:27.980 --> 00:21:30.980
बल्कि, वह सत्य को जानता है और उसका अनुमान लगाता है

00:21:30.980 --> 00:21:33.980
रहस्योद्घाटन के माध्यम से उस तक पहुंचने वाले मार्गों के माध्यम से

00:21:33.980 --> 00:21:36.980
और वृत्ति और मन

00:21:36.980 --> 00:21:39.980
सत्य को मनुष्य नहीं जानते

00:21:39.980 --> 00:21:42.980
समूह सत्य से सहमत नहीं था

00:21:42.980 --> 00:21:45.980
भले ही आप अकेले हों

00:21:45.980 --> 00:21:50.670
कई अनुयायी परिवर्तित हो गए हैं

00:21:50.670 --> 00:21:54.440
या मैंने कहा कि वे केवल ईश्वर के हाथों में हैं

00:21:54.440 --> 00:21:57.440
बहुत से या बहुत कम अनुयायी

00:21:57.440 --> 00:22:00.440
यह सत्य को स्थापित नहीं करता या झूठ को अमान्य नहीं करता

00:22:00.440 --> 00:22:03.440
अनुयायियों का मार्गदर्शन ईश्वर के हाथ में है

00:22:03.440 --> 00:22:06.440
नूह का धर्म मुहम्मद का धर्म है

00:22:06.440 --> 00:22:09.470
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

00:22:09.470 --> 00:22:12.470
नूह और उसके लोग पचास वर्ष से कम एक हजार वर्ष जीवित रहे

00:22:12.470 --> 00:22:15.470
केवल कुछ ही लोग उस पर विश्वास करते थे

00:22:15.470 --> 00:22:18.470
उन्होंने मुहम्मद को फोन किया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:22:18.470 --> 00:22:21.470
तेईस साल

00:22:21.470 --> 00:22:24.470
एक महान राष्ट्र ने उसका अनुसरण किया

00:22:24.470 --> 00:22:28.589
बहुमत की राय पर विचार नहीं किया जाता

00:22:28.589 --> 00:22:31.589
सिवाय इसके कि जो व्यक्त अधिकार का खंडन न करता हो

00:22:31.589 --> 00:22:35.460
इस पर वोट देना वैध नहीं है

00:22:35.460 --> 00:22:38.619
जो कानून और सत्य के विपरीत है

00:22:38.619 --> 00:22:41.619
बहुमत को ही माना जाता है

00:22:41.619 --> 00:22:44.650
जब तक कि यह व्यक्त अधिकार का खंडन न करता हो

00:22:44.650 --> 00:22:47.650
लेकिन अगर यह सत्य के विपरीत है

00:22:47.650 --> 00:22:50.650
फिर वह शून्य हो जाता है

00:22:50.650 --> 00:22:53.650
भले ही बहुमत की राय स्पष्ट और वैध हो

00:22:53.650 --> 00:22:56.650
लूत के लोग लूत से बेहतर होते

00:22:56.650 --> 00:22:59.650
फिरौन मूसा से बेहतर है

00:22:59.650 --> 00:23:04.730
आभासीता से क्या तात्पर्य है?

00:23:04.730 --> 00:23:07.730
न्यायशास्त्र का विद्यालय

00:23:07.730 --> 00:23:10.730
वे ग्रंथों के स्पष्ट अर्थ पर अड़े रहते हैं

00:23:10.730 --> 00:23:13.730
वे मूल का विस्तार करते हैं

00:23:13.730 --> 00:23:16.730
वे सादृश्य से इनकार करते हैं

00:23:16.730 --> 00:23:19.730
और ऐसा उन्हें बताया भी जाता है

00:23:19.730 --> 00:23:22.730
नफ़त माप

00:23:22.730 --> 00:23:25.730
उन्हें साबित करने में बहुत समय लगता है

00:23:25.730 --> 00:23:28.730
पाठ में शरीयत के प्रावधानों से

00:23:28.730 --> 00:23:32.430
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

00:23:32.430 --> 00:23:35.430
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश