সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
বিজ্ঞানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত প্রথম ঘরগুলো
বিজ্ঞানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত প্রথম ঘরগুলো
এটা ওহীর কাছে পরম বশ্যতা এবং তার প্রতি বশ্যতা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যারা জ্ঞানে সুদৃঢ় তারা বলে:
আমরা সবাই আমাদের প্রভুর কাছ থেকে তাঁর প্রতি ঈমান এনেছি
আর সর্বশক্তিমান ড
তারা বলল, আমরা শুনেছি এবং মেনে নিয়েছি।
তোমার ক্ষমা, আমাদের প্রভু, এবং তোমারই শেষ গন্তব্য
আদালতে আপত্তি সুন্নাত
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের হাতে আত্মসমর্পণ
আদালতে আপত্তি সুন্নাত
যুক্তি, মতামত, রুচি বা রাজনীতি দিয়ে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ অন্তর্ভুক্ত
হে ঈমানদারগণ
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রসর হয়ো না
আর আল্লাহকে ভয় কর
আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ
প্রতিটি শব্দ তার কাছ থেকে নেওয়া এবং প্রত্যাখ্যান করা হয়
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বাণী ব্যতীত
খোদা ও তাঁর রাসূলের কথার কোনো বিকল্প নেই
গ্রহণ এবং বিতরণ ছাড়া
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এটা কোন পুরুষ বা মহিলা মুমিনের জন্য নয়
যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসুল কোন বিষয়ে ফয়সালা করে থাকেন
যাতে তারা তাদের বিষয়ে সর্বোত্তমভাবে থাকে
আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়
তিনি স্পষ্টতই বিপথগামী হয়েছেন
দুটি উদ্ঘাটনের গ্রন্থকে অবমূল্যায়ন করার ক্ষেত্রে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রশংসা না করা
যে ব্যক্তি দুটি ওহীর গ্রন্থকে অবমূল্যায়ন করে
তিনি তার নিজের ইচ্ছামত তাদের জবাব দেওয়ার সাহস করেছিলেন
এবং তার কলুষিত ব্যাখ্যা
তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রশংসা করেননি
কারণ বক্তার কথাকে শ্রদ্ধা করা এবং তার বশ্যতা স্বীকার করা
এটা এর বক্তা ও বক্তার মহিমা থেকে
এবং মহান আল্লাহ বলেন
কথায় আল্লাহর চেয়ে সত্যবাদী কে?
এবং তিনি বলেন
আপনার পালনকর্তার বাণী সত্য ও ন্যায়ে পূর্ণ হয়েছিল
তার কথার কোনো পরিবর্তন নেই
তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ
খবরে ঈশ্বরের সব কথাই সত্য
এবং রায়ে ন্যায়বিচার
তা আদেশ হোক বা নিষেধ
আইনের প্রথম উদ্দেশ্য এবং তার নিশ্চিতকরণ
ধর্ম সংরক্ষণ আইনের প্রথম এবং সবচেয়ে জোর দেওয়া লক্ষ্য
এর জন্য এর পাঠকে সম্মান করা প্রয়োজন
যা থেকে রিপোর্ট করা হয়েছে তা বিশ্বাস করে
এবং যা আদেশ বা নিষেধ করা হয়েছে তা পালন করা
যা প্রয়োজন তা হল ওহীর গ্রন্থের মহিমান্বিত করা
প্রত্যাদেশের গ্রন্থসমূহের মহিমান্বিত করা এবং তাদের বশ্যতা স্বীকার করা
এর জন্য একজনের ইচ্ছা লঙ্ঘন করা প্রয়োজন
আত্মার সাথে লড়াই করা যা মন্দের দিকে নিয়ে যায়
এবং আদেশ ও নিষেধ মেনে চলা
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রসর হওয়া থেকে বিরত থাকুন
এবং অ্যাসাইনমেন্টে অসুবিধার সম্ভাবনা
আর আল্লাহর সন্তুষ্টি ও পরকালকে প্রাধান্য দিন
এবং তার নিজ শহর থেকে অনেক দূরে
এবং অন্যান্য অর্থ যা অর্জিত হয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পরম দাসত্ব
দু’টি ওহীর গ্রন্থ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া
মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য
মুনাফিকদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন
আর যখন তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলকে ডাকে
তাদের মধ্যে একটি দল তাদের মধ্যে বিচার করুক
প্রকাশ করা এবং টেক্সট গ্রহণ
ওহী দুটি, শ্রবণ এবং তাদের আনুগত্য
মুমিনদের বৈশিষ্ট্য, মহান আল্লাহ বলেন
এটা ছিল মুমিনদের বক্তব্য
যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকে
তাদের মধ্যে বিচার করার জন্য যাতে তারা বলে, "আমরা শুনেছি।"
আর আমরা আনুগত্য করি এবং তারাই সফলকাম
কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থসমূহকে মহিমান্বিত করার প্রকাশ
কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থের প্রশংসা করা
এর অনেক প্রকাশ রয়েছে
এটা লেগে থাকা উচিত
প্রথম ধাপ হল তাদের লেখা মুখস্থ করা
বুকে এবং লাইনে
মুসলমানরা আল্লাহর কিতাব বুকে মুখস্থ করে রেখেছে
ঘন ঘন পড়া সঙ্গে
এই ক্ষেত্রে এখনও পাতা মঞ্জুর করা হয়
অনেক আলেম রাসুলের হাদিসগুলোকে বিবেচনা করেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
এর সাথে সংযুক্ত ট্রান্সমিশনের চেইন
লাইন মুখস্ত জন্য হিসাবে
তিনি আবু বকরের শাসনামলে আল্লাহর কিতাব সংগ্রহ করতে শুরু করেন
এবং উসমান, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন
বর্তমানে, তিনি ঈশ্বরের কিতাব ছাপানোর সাথে জড়িত
আন্দোলন এবং অটোমান অঙ্কন সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ সঙ্গে
একইভাবে বছরের জন্য
ওমর বিন আব্দুল আজিজের যুগ থেকে এটি লিপিবদ্ধ হয়ে আসছে
মুসনাদ এবং সংগ্রহ সহ অনেক শ্রেণীবিভাগ রয়েছে
সুন্নাহ ও অভিধান
দ্বিতীয়ত
আইনী পাঠকে তা গ্রহণ ও অনুসরণ করে মহিমান্বিত করা
আর তাতে আনন্দ কর এবং তাতে কাজ কর
যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী ধারণাগুলিতে ব্যাখ্যা করেছি
তৃতীয়
আইনী পাঠকে সমর্থন ও প্রত্যাখ্যান করে মহিমান্বিত করা
এবং যারা তার সাথে একমত নয় তাদের নিন্দা
পাশাপাশি বিরোধীদের সন্দেহের জবাব দিচ্ছেন
তারা আপত্তি যা আইনি গ্রন্থে
এবং তাদের দাবি খণ্ডন এবং তাদের পরিকল্পনা প্রকাশ
পাশাপাশি যারা এটি ব্যাখ্যা করে তাদের মুখোমুখি
টেক্সট এবং তারা একমত এটি বিকৃত
তাদের বিশ্বাস বা যারা মতামত প্রদান করে
এবং পাঠ্যের সাথে সাদৃশ্য
অথবা তারা এটি স্বাদ এবং আবেগ প্রস্তাব
অবশেষে, নীতিনির্ধারকদের মুখোমুখি
যারা পাঠ্যের মাধ্যমে তাদের নীতি উপস্থাপন করে
চতুর্থ
আইনী পাঠ্যকে এমনভাবে পরিবেশন করা যা তার উপলব্ধি অর্জন করে
ধ্যান এবং ইসলামিক ঐতিহ্য
এতটাই পরিপূর্ণ যে লাইব্রেরি ভরে গেল
কুরআনের ইসলামিক ব্যাখ্যা
কুরআন নাযিলের কারণ ও বিজ্ঞানের শাখাসমূহ
এটি সুন্নাহ গ্রন্থের ব্যাখ্যায়ও পরিপূর্ণ ছিল
এবং বিভিন্ন সুন্নাহ বিজ্ঞান
এটি আইনী পাঠ্যকে মহিমান্বিত করার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশ
মানুষের মধ্যে বিচার
এবং আমি তার দ্বারা বিচার করা হবে
তিনি তার বিরোধিতাকারী সবকিছু প্রত্যাখ্যান করেছিলেন
এটা দ্বারা কি বোঝানো হয়েছে?
তিনি দুটি প্রত্যাদেশের পাঠ শুনেছিলেন এবং তাদের অর্থ বুঝতে পেরেছিলেন
তাই মহান আল্লাহ বলেন
তাই তাকে পুরস্কৃত করুন যাতে সে ঈশ্বরের বাক্য শুনতে পারে
তারপর তাকে তার নিরাপত্তার কথা জানান
অর্থাৎ তিনি শ্রবণে ভগবানের বাণী শোনেন
তিনি এর অর্থ বুঝতে পারেন
যদি তিনি বিদেশী হতেন তবে তিনি তার জন্য অনুবাদ করতেন
এমনকি যদি একটি শব্দ বা বাক্য তার সাথে বিভ্রান্ত হয়
সে আরব হলেও তাকে বুঝিয়ে বলুন
কে কি শুনে বুঝেছে
এটা তাকে সাহায্য করেনি
যে বুঝেছে, কিন্তু শ্রবণ বা যুক্তি কোনোটাই তার উপকারে আসেনি
যেন সে শোনেনি বা বোঝেনি
জাহান্নামের মানুষ
যদি আমরা শুনতে বা যুক্তি দিতে পারতাম
আমরা আগুনের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না
এই অস্বীকৃতি তাদের শ্রবণশক্তির দুর্নীতির কারণে
আর তাদের মনের কলুষতা
উদ্ভাবনকারীরা তাদের শ্রবণ ও মনে দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যক্তি
এটা তাদের শ্রবণশক্তির দুর্নীতি
চার্লাটান এবং চার্লটান গ্রহণ করা
অথবা দার্শনিক ও নাস্তিক
এটা তাদের মনের কলুষতা
প্রামাণিক গ্রন্থের অর্থ বিকৃত করা
এবং এর মিথ্যা ব্যাখ্যা
এবং একে অপরের সাথে ওহীর গ্রন্থগুলিকে গুণ করে
তাদের মিথ্যাকে সমর্থন করার জন্য
অতএব, আপনি তাদের উদ্ঘাটনের কিছু পাঠ্য নিয়ে কাজ করতে দেখছেন
এবং তারা তাদের কিছু নিষ্ক্রিয়
তারা পুরো বইকে বিশ্বাস করে না
যেমনটি হয় সুন্নি ও অনুসারীদের ক্ষেত্রে
তারা একই আইটেম সালিস ফেরত
তারা বিশদ বিবরণ দিয়ে সার্বজনীন ব্যাহত না
আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ
তারা শ্রবণশক্তি এবং সুস্থ মনের মানুষ
তারা কুরআন ও সহীহ সুন্নাহ থেকে শিক্ষা নেয়
তারা মনের শক্তি এবং বোঝার অনুষদ ব্যবহার করে
টেক্সট বুঝতে এবং সত্য এবং মিথ্যা মধ্যে পার্থক্য
ধর্মতত্ত্ববিদরা বিশ্বাসের অধ্যায়ে "শব্দবিদ্যা" শব্দটি ব্যবহার করেন
শুনেই প্রমাণিত
অর্থাৎ এমন কিছু স্থানান্তর করা যার সাথে যুক্তির কোন সম্পর্ক নেই
অর্থাৎ অদেখা বিশ্বাস
যেমন স্বর্গ, নরক, ভারসাম্য এবং পথ
আর কবরের আযাব ইত্যাদি
কেউ ভাবতে পারে তারা রাজি হবে
এই প্রতিবেদনের সাথে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ
কিন্তু যে বিরক্তিকর
তারা একটি বাক্যাংশ রাখে এবং এটি একটি শর্ত তৈরি করে
প্রতিটি অডিওলজি ইস্যুতে
এটা তাদের মন বলে কথা
এটা অসম্ভব শাসিত হয় না
যে রেফারেন্স নিশ্চিত করতে
তাদের বিশ্বাসে, তারা যুক্তির উপর নির্ভর করে
তিনি গ্রন্থের অধিপতি
এমন নয় যে টেক্সট নিজেই বিষয়টির যুক্তি
অতএব, যখন তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত
তাদের মতে, এটি এমন কিছু যা মন স্বাধীনভাবে উপলব্ধি করতে পারে
তারপর তারা তাদের সীমিত মনে রাজত্ব করেছে
গ্রন্থে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের গুণাবলী প্রমাণ করে
এবং তাদের মতের বিপরীত
পাঠ্যটি সাম্প্রতিক হলে ফেরত দিন
একক হাদিস হওয়ার কারণে সত্য হলেও
অথবা এটিকে অগ্রাধিকার দিন বা এটি অর্পণ করুন
যদি এটি একটি চিহ্ন হয়
একটি ধর্মীয় নীতি উপলব্ধি করে মন স্বাধীন হয় না
এটি সুন্নি ও সম্প্রদায় দ্বারা নিষিদ্ধ
বিশ্বাসের একটা ভিত্তি থাকতে হবে
মন তার উপলব্ধি ও প্রমাণে স্বাধীন
এটি সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পদ্ধতিগত পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি
তাদের এবং আশআরীদের মধ্যে
অতএব, আকিদা বিভক্ত করার প্রয়োজন ছিল না
অডিও এবং মানসিক
লেখার সাথে মনের ভূমিকা
সঠিক আইন এবং এর পরিধি
এটা পাঠ্য বোঝার অধ্যবসায়
এবং এটি নিয়ে কীভাবে কাজ করবেন
গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান না করা
ওহী হল সরল পথ
এই পদ্ধতি বোঝার জন্য মন হল যন্ত্র
যন্ত্রটি পদ্ধতির সাথে সংঘর্ষ করতে পারেনি
এতে আপত্তি করবেন না
এবং তাদের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব দাবি
যিনি ওহী নাযিল করে যন্ত্র তৈরি করেছেন তার বিরুদ্ধে অভিযোগ
আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের ধারণা
মন এবং এর ভূমিকা
যারা এটা অতিরঞ্জিত তাদের মধ্যে গড়
তারা এটি পাঠ্যের উপর উপস্থাপন করেছে
আর যারা অবহেলা করেছে
তারা পাঠ্য বোঝার ক্ষেত্রে এর ভূমিকাকে অবহেলা করেছে
এবং এর আহকাম ও বিধান আহরণ করা
তারা কুসংস্কারের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল
যাদুবিদ্যা এবং বিভ্রম
পাঠ্য বোঝার ক্ষেত্রে মনের গ্রহণযোগ্য ক্ষেত্র
পাঠ্য বোঝার ক্ষেত্রে মনের গ্রহণযোগ্য ক্ষেত্র
তাকে মোকাবেলা করার অনেক উপায় আছে
তাদের মধ্যে একটি প্রথম
টেক্সট বুঝতে শুরু
এবং এর অর্থ ও তাৎপর্য জানুন
দ্বিতীয়ত, যতটা সম্ভব জানুন
কারণ, স্বার্থ এবং রায়
এবং উদ্দেশ্য গ্রন্থে বিবৃত
তৃতীয়ত, টেক্সটের প্রেক্ষাপট জানুন
এবং এর অবতারণা বা আগমনের কারণ
এবং তার চারপাশের পরিস্থিতি
চতুর্থ, যা প্রদর্শিত হবে তা প্রদান করুন
এটা টেক্সট মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব
পঞ্চম: বাস্তবতার উপর লেখা ডাউনলোড করুন
লক্ষ্য অর্জনের মাধ্যমে
ষষ্ঠ: রায়ের পরিণতি বিবেচনা করুন
সপ্তম: কর্ম
তিনি বলেন, দুটি নিয়ম বাধার অজুহাতে
তা ছাড়া দায়িত্ব শেষ করা যাবে না
এটা ওয়াজিব
অষ্টম: বৈধ হুকুমের অস্তিত্ব জানা
নিশ্চিতভাবে বা অনুমানমূলকভাবে
এর অর্থে একমত বা ভিন্ন
টেক্সট এবং নিয়মের কাছে মনকে সমর্পণের ক্ষেত্র
ডোমেইনগুলি বিনিময়যোগ্য
যেখানে মনের কোনো ভূমিকা নেই
অদেখার কাছে আত্মসমর্পণে
এটি বিশ্বাসীদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
বইটি সন্দেহের বাইরে
এটা ধার্মিকদের জন্য যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে
এটি ডেলিভারিও অন্তর্ভুক্ত করে
আদেশ এবং নিষেধাজ্ঞা সহ আইনী বিধিগুলির জন্য৷
তা গ্রহণ করা এবং জমা করা
তিনি এর আইনের প্রজ্ঞা উপলব্ধি করেন কিনা
নাকি তিনি তা টের পাননি?
এটি রায়ের কাছে জমা দেওয়ার প্রতিনিধিত্ব করে
সার্বজনীন নিয়তিবাদ
এবং নিশ্চিত যে ঈশ্বরের মহান জ্ঞান আছে
যাকে সে মূল্য দেয়
এর অর্থ এই নয় যে নিয়তি রক্ষা করবেন না
বৈধ এবং বৈধ কারণে
এটা ভাগ্য হিসাবে একই
বরং সে তার ভাগ্য অনুযায়ী ঈশ্বরের ভাগ্য পরিশোধ করে
আইনী টেক্সট উল্লেখ করা থেকে মন বাধা
আইনি টেক্সট সামঞ্জস্যপূর্ণ
এবং এর অর্থ বুঝুন
মন এটি প্রত্যাখ্যান এবং অকার্যকর করতে অস্বীকার করে
তাকে অবশ্যই তা মেনে নিতে হবে এবং বাস্তবায়ন করতে হবে
এই অর্থ হোক বা অভিব্যক্তি
মনের কাছে পরিচিত নাকি অপরিচিত
আইনি টেক্সট সিদ্ধান্ত
সব ক্ষেত্রেই
আইনি টেক্সট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সিদ্ধান্ত
মনকে মেনে নিতে হবে
সব ক্ষেত্রেই থাকুন
তা সর্বজনীন সত্যের মধ্যেই হোক না কেন
অথবা বিশ্বাস এবং উপলব্ধি
অথবা শাসন ও আইন প্রণয়নের পন্থা
বা নৈতিকতা এবং নৈতিকতা
ইত্যাদি
মনের গোলক এবং মনের ঝিনুক
সময় পার্থক্য করা উচিত
মন তার অবৈধতা এবং অসম্ভবতা জানে
মন যা কল্পনা ও উপলব্ধি করতে পারে না
প্রথমটি হল মনের অসাধ্যতার একটি
মন যা অনুমান করে তাই ঘটবে
দ্বিতীয়টি মনের ঝিনুকের একটি
অর্থাৎ মন কী নিয়ে বিভ্রান্ত
ওহী ও রসূলগণ
তারা অদেখা জিনিস সম্পর্কে বলতে পারে
এটা বুঝতে মন বিভ্রান্ত হয়
যেমন শেষ দিনের বিষয়, স্বর্গ ও নরক
আর কবরের আযাব ইত্যাদি
মন যাকে অসম্ভব করে তোলে, তাই হবে
তিনি শুধু এটা বলেন
প্রতারক মিথ্যাবাদী
আর কলুষিত মনের মানুষ
যুক্তির বিরোধিতা কথিত ড
দুটি জিনিসের মধ্যে একটি
হয় মনের কলুষতা
যেমন টেক্সট এর অর্থ ভুল বোঝা, যেমন
অথবা লেখাটি প্রমাণিত ও খাঁটি নয়
ইনডাকশন এবং তদন্তের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে
এটা হল মন পরিষ্কার
এটি সঠিক সংক্রমণে হস্তক্ষেপ করতে পারে না
টেক্সট মনের বিরোধিতা
এটি এর বিপরীত ব্যবহারের কারণে
তারা যুক্তি সহকারে ওহীর কিছু গ্রন্থের বিরোধিতা করার দাবি করলেও
তারা আসলে যুক্তি দিয়ে এর বিরোধিতা করে না
কিন্তু তারা বিরোধিতা করে
তাদের মনের বিপরীত ব্যবহার
অপর্যাপ্ত ও দুর্নীতিগ্রস্ত
এর মধ্যে রয়েছে সিদ্ধান্ত এবং ধ্রুবক গঠন
এলাকার বক্তব্যের ভিত্তিতে ড
অথবা একজনের পর্যবেক্ষণ সীমিত এবং ঘাটতি
অথবা তার অভিজ্ঞতা অসম্পূর্ণ
তারপর ধর্মের সিদ্ধান্ত এবং ধ্রুবকগুলি এর দ্বারা বিচার করা হয়
সঠিক পন্থা যখন
এটি সঠিক পাঠ্যগুলি গ্রহণ করছে এবং সেগুলি বোঝার চেষ্টা করছে
তারা তাদের একজন হতে সঠিক
সিদ্ধান্ত এবং ধ্রুবক
ঐকমত্য এবং কর্তৃত্ব
ঐক্যমত একটি আইনি যুক্তি
এটা যে কোন যুগে মুসলিম পন্ডিতদের ঐকমত্য
নবীজির মৃত্যুর পর, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
ধর্মের ব্যাপার
এবং এর উৎপত্তি এবং নিশ্চিতকরণ
সাহাবায়ে কেরামের ঐক্যমত, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন
বেশিরভাগ সমস্যা মুসলমানদের মধ্যে
ঐক্যমত, কিন্তু বিখ্যাতভাবে, মতবিরোধ
ঐক্যমতের দ্বারা অপমানিত হওয়ার সুবিধা
পাঠ্য সহ
এটি প্রায়শই আইনশাস্ত্রের বইগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে
কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত একটি বক্তব্য
এবং কি কেউ জিজ্ঞাসা
ঐক্যমত উল্লেখ করে লাভ কি?
একটি কিতাব বা সুন্নাহ থেকে পাঠের উপস্থিতি সহ
এর উত্তর হলো কুরআন ও সুন্নাহর অর্থ
একটি বিষয়ে
এটা অনুমানমূলক হতে পারে কিন্তু নির্দিষ্ট নয়
ঐক্যমত সন্দেহ দূর করে
এটি অর্থটিকে চূড়ান্ততায় পরিণত করে
তাহলে কোনো দ্বিমত নেই
মৌলবাদীদের যুক্তি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ দ্বারা
এটা তোমার জন্য ছিল রসূল সা
যারা ঈশ্বরে আশা করে তাদের জন্য একটি উত্তম উদাহরণ
কেয়ামতের দিন তিনি প্রায়শই ঈশ্বরের কথা বলেছেন
রসূলের কর্মের প্রতি আহ্বান জানানো
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
মূল নীতি হল তিনি তার জাতির জন্য আদর্শ
নির্দেশে যা নির্দেশ করা হয়েছে তা ছাড়া
আইনি সাদৃশ্য অর্থ
উপমা একটি শাখা যোগ করা হয়
মূলত শাসনে
সম্ভবত তাদের মধ্যে একটি সাধারণ কারণ আছে
এটি একটি যুক্তি এবং আইনের উৎস
এতে কোন লেখা নেই
তিনি ঘটনাটি অস্বীকার করেন
একটি উদাহরণ হল ভাড়া বা বন্ধক রাখার নিষেধাজ্ঞা
অথবা জুমার নামাজের সময় বিয়ে
তাদের মধ্যে সাধারণ কারণ জন্য
এটি জুমার নামাজ আদায়ে বাধা সৃষ্টি করে
এবং মিস হওয়ার সম্ভাবনা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে ঈমানদারগণ, যখন আমাদেরকে নামাযের জন্য ডাকা হয়
শুক্রবার থেকে আল্লাহকে স্মরণ করার চেষ্টা করুন
এবং বিক্রয় ত্যাগ করুন
প্রতিটি পরিমাপ টেক্সট বিপরীত
এটি একটি দূষিত পরিমাপ
অন্তরে যা হয়
অনুপ্রেরণা, উদ্ঘাটন, এবং উন্নয়নশীল দৃষ্টিভঙ্গি
যা প্রায়শই সুফিরা উল্লেখ করেছেন
এটা শুধু ইঙ্গিত করে না যে এটা সঠিক
এটি দেখানো না হওয়া পর্যন্ত বিশ্বাস করবেন না
আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর উপর
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
যদি তারা তার গ্রহণযোগ্যতার সাক্ষ্য দেয় তবে তাকে গ্রহণ করা হবে
যদি সে তা পূরণ করে তবে সে তা ফিরিয়ে দেবে
কোন অনুমোদন বা প্রতিক্রিয়া জানা যায়নি
এতে থামুন
তিনি বিশ্বাস করেননি বা মিথ্যা বলেননি
ওহী এবং অনুপ্রেরণার জন্যও পরম করুণাময়ের কাছ থেকে আসে
এটা শয়তান থেকে হতে পারে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর শয়তানরা তাদের বন্ধুদের উদ্বুদ্ধ করে
তোমার সাথে তর্ক করতে
আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য কর তবে তোমরা মুশরিক
আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য নির্ধারিত করেছি
মানবজাতি ও জ্বীনের শয়তানদের শত্রু
তারা একে অপরকে পরামর্শ দেয়
অহংকার সঙ্গে বিবৃতি অলঙ্কৃত
এটা সত্য নির্দেশ করে না
সঙ্গে তার সংসারের প্রাচুর্য
যারা হাঁটছে তাদের অভাব বোঝায় না
কিছু ঠিক নেই
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যদি তুমি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের আনুগত্য কর, তবে তারা তোমাকে বিভ্রান্ত করবে
ঈশ্বরের জন্য
আর সর্বশক্তিমান ড
এবং কত লোক থাকবে, এমনকি যদি আপনি বিশ্বাসীদের দ্বারা হেফাজত করেন
বরং সে সত্য জানে এবং অনুমান করে
প্রত্যাদেশের মাধ্যমে এর দিকে পরিচালিত পথের মাধ্যমে
এবং প্রবৃত্তি এবং মন
সত্য পুরুষরা জানে না
দলটি সত্যের সাথে একমত হয়নি
তুমি একা থাকলেও
অনেক অনুসারী ধর্মান্তরিত হয়
অথবা আমি বলেছি তারা একমাত্র আল্লাহর হাতে
অনেক বা কম অনুসারী
এটি সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করে না বা মিথ্যাকে বাতিল করে না
অনুসারীদের হেদায়েত আল্লাহর হাতে
নূহের ধর্ম মুহাম্মদের ধর্ম
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
নূহ এবং তার লোকেরা পঞ্চাশ বছরের কম এক হাজার বছর বেঁচে ছিল
মাত্র কয়েকজন তার সাথে বিশ্বাস করেছিল
তিনি মুহাম্মাদকে ডেকেছিলেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
তেইশ বছর
একটি মহান জাতি তাকে অনুসরণ করেছিল
সংখ্যাগরিষ্ঠ মতামত বিবেচনা করা হয় না
যা প্রকাশের অধিকারের বিরোধিতা করে না তা ছাড়া
ভোট দেওয়া বৈধ নয়
যা আইন ও সত্যের পরিপন্থী
শুধুমাত্র সংখ্যাগরিষ্ঠ বিবেচনা করা হয়
যদি না এটি প্রকাশের অধিকারের বিরোধিতা করে
কিন্তু যদি তা সত্যের বিরুদ্ধে হয়
এটি তখন শূন্য হয়ে যায়
এমনকি সংখ্যাগরিষ্ঠ মতামত অগ্রিম এবং বৈধ হলেও
লূত (আঃ) এর লোকেরা লূতের চেয়ে উত্তম হত
ফেরাউন মুসার চেয়ে উত্তম
ভার্চুয়ালটি বলতে কী বোঝায়?
আইনশাস্ত্রের স্কুল
তারা পাঠ্যের আপাত অর্থে লেগে থাকে
তারা উত্স প্রসারিত
তারা সাদৃশ্য অস্বীকার করে
আর তাই তাদেরও বলা হয়
নাফাত পরিমাপ
তারা প্রমাণ করতে অনেক সময় নেয়
পাঠে শরীয়তের বিধান থেকে
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ