1 00:00:00,240 --> 00:00:09,759 Ringkasan konsep Sunni 2 00:00:09,759 --> 00:00:14,009 Rumah pertama yang kokoh dalam sains 3 00:00:14,009 --> 00:00:16,010 Rumah pertama yang kokoh dalam sains 4 00:00:16,010 --> 00:00:20,010 Ini adalah ketundukan mutlak pada wahyu dan ketundukan padanya 5 00:00:20,010 --> 00:00:22,010 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 6 00:00:22,010 --> 00:00:25,010 Mereka yang berpengetahuan luas mengatakan: 7 00:00:25,010 --> 00:00:29,010 Kami semua beriman kepada-Nya dari Tuhan kami 8 00:00:29,010 --> 00:00:31,010 Dan Yang Mahakuasa berkata 9 00:00:31,010 --> 00:00:34,009 Mereka berkata, “Kami mendengar dan menaatinya.” 10 00:00:34,009 --> 00:00:38,009 Maafkanmu ya Tuhan kami, dan kepadaMulah tujuan akhir 11 00:00:38,009 --> 00:00:42,670 Keberatan terhadap Sunnah Pengadilan 12 00:00:42,670 --> 00:00:45,670 Penyerahan di tangan Allah dan Rasul-Nya 13 00:00:45,670 --> 00:00:49,570 Keberatan terhadap Sunnah Pengadilan 14 00:00:49,570 --> 00:00:52,570 Dengan alasan, pendapat, selera atau politik 15 00:00:52,570 --> 00:00:55,570 Termasuk dalam firman Tuhan Yang Maha Esa 16 00:00:55,570 --> 00:00:57,570 Wahai orang-orang yang beriman 17 00:00:57,570 --> 00:01:00,570 Janganlah kamu maju kehadapan Allah dan Rasul-Nya 18 00:01:00,570 --> 00:01:02,570 Dan takutlah pada Tuhan 19 00:01:02,570 --> 00:01:05,569 Tuhan Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui 20 00:01:05,569 --> 00:01:10,680 Setiap kata diambil darinya dan ditolak 21 00:01:10,680 --> 00:01:15,060 Kecuali firman Allah dan Rasul-Nya 22 00:01:15,060 --> 00:01:18,060 Tidak ada pilihan dalam firman Allah dan Rasul-Nya 23 00:01:18,060 --> 00:01:20,060 Kecuali penerimaan dan pengiriman 24 00:01:20,060 --> 00:01:22,060 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 25 00:01:22,060 --> 00:01:25,060 Ini bukan untuk orang beriman laki-laki atau perempuan 26 00:01:25,060 --> 00:01:28,060 Jika Allah dan Rasul-Nya telah memutuskan suatu hal 27 00:01:28,060 --> 00:01:31,060 Bahwa mereka harus mendapatkan yang terbaik dari urusan mereka 28 00:01:31,060 --> 00:01:34,060 Dan siapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya 29 00:01:34,060 --> 00:01:37,060 Dia jelas-jelas tersesat 30 00:01:38,060 --> 00:01:41,060 Dalam meremehkan teks kedua wahyu tersebut 31 00:01:41,060 --> 00:01:45,340 Tidak memuliakan Tuhan Yang Maha Esa 32 00:01:45,340 --> 00:01:48,340 Siapapun yang meremehkan teks kedua wahyu tersebut 33 00:01:48,340 --> 00:01:52,200 Dia berani menanggapi mereka dengan kemauannya sendiri 34 00:01:52,200 --> 00:01:55,200 Dan interpretasinya yang korup 35 00:01:55,200 --> 00:01:58,200 Dia tidak memuliakan Tuhan Yang Maha Esa 36 00:01:58,200 --> 00:02:01,200 Karena menghormati perkataan pembicara dan tunduk padanya 37 00:02:01,200 --> 00:02:04,200 Itu dari pemujaan terhadap pembicaranya dan pembicaranya 38 00:02:04,200 --> 00:02:07,200 Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman 39 00:02:07,200 --> 00:02:10,199 Siapakah yang lebih jujur ucapannya selain Allah? 40 00:02:10,199 --> 00:02:13,199 Dan dia berkata 41 00:02:13,199 --> 00:02:16,199 Kalimat Tuhanmu telah digenapi dengan kebenaran dan keadilan 42 00:02:16,199 --> 00:02:19,199 Tidak ada perubahan dalam kata-katanya 43 00:02:19,199 --> 00:02:22,199 Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui 44 00:02:22,199 --> 00:02:25,199 Semua firman Tuhan adalah benar dalam berita 45 00:02:25,199 --> 00:02:28,199 Dan keadilan dalam pengambilan keputusan 46 00:02:28,199 --> 00:02:32,539 Entah itu perintah atau larangan 47 00:02:32,539 --> 00:02:36,729 Tujuan pertama dari undang-undang dan penegasannya 48 00:02:36,729 --> 00:02:39,729 Pelestarian agama adalah tujuan legislasi yang pertama dan paling ditekankan 49 00:02:39,729 --> 00:02:42,729 Hal ini memerlukan penghormatan terhadap teks-teksnya 50 00:02:42,729 --> 00:02:45,729 Dengan mempercayai apa yang diriwayatkan darinya 51 00:02:45,729 --> 00:02:48,729 Dan melaksanakan apa pun yang diperintahkan atau dilarang 52 00:02:48,729 --> 00:02:52,590 Yang diperlukan adalah mengagungkan teks wahyu 53 00:02:52,590 --> 00:02:56,229 Mengagungkan nash-nash wahyu dan tunduk padanya 54 00:02:56,229 --> 00:02:59,229 Hal ini memerlukan pelanggaran terhadap keinginan seseorang 55 00:02:59,229 --> 00:03:02,229 Berjuang dengan jiwa yang mengarah pada kejahatan 56 00:03:02,229 --> 00:03:05,229 Serta menaati perintah dan larangan 57 00:03:05,229 --> 00:03:08,229 Hindarilah maju kehadapan Allah dan Rasul-Nya 58 00:03:08,229 --> 00:03:11,229 Dan kemungkinan kesulitan dalam penugasan 59 00:03:11,229 --> 00:03:14,229 Dan lebih mengutamakan keridhaan Allah dan akhirat 60 00:03:14,229 --> 00:03:17,229 Dan jauh dari kampung halamannya 61 00:03:17,229 --> 00:03:20,229 Dan makna lain yang dicapai 62 00:03:20,229 --> 00:03:23,229 Pengabdian mutlak kepada Tuhan Yang Maha Esa 63 00:03:23,229 --> 00:03:27,379 Berpaling dari teks kedua wahyu 64 00:03:27,379 --> 00:03:31,150 Ciri-ciri orang munafik 65 00:03:31,150 --> 00:03:34,150 Allah SWT berfirman tentang orang-orang munafik 66 00:03:34,150 --> 00:03:37,150 Dan ketika mereka berseru kepada Allah dan Rasul-Nya 67 00:03:37,150 --> 00:03:40,150 Biarkanlah sekelompok dari mereka yang menilai di antara mereka 68 00:03:40,150 --> 00:03:43,150 Mengekspos dan menerima teks 69 00:03:43,150 --> 00:03:46,150 Dua wahyu, pendengaran dan ketaatan kepada keduanya 70 00:03:46,150 --> 00:03:49,150 Ciri-ciri orang beriman, firman Tuhan Yang Maha Esa 71 00:03:49,150 --> 00:03:52,150 Itu adalah perkataan orang-orang beriman 72 00:03:52,150 --> 00:03:55,150 Jika mereka berseru kepada Allah dan Rasul-Nya 73 00:03:55,150 --> 00:03:58,150 Untuk menghakimi di antara mereka sehingga mereka berkata, “Kami mendengar.” 74 00:03:58,150 --> 00:04:01,150 Dan kami taat, dan mereka itulah orang-orang yang beruntung 75 00:04:02,150 --> 00:04:06,240 Wujud mengagungkan teks Al-Qur’an dan Sunnah 76 00:04:06,240 --> 00:04:09,909 Mengagungkan teks Al-Qur'an dan Sunnah 77 00:04:09,909 --> 00:04:12,909 Ia memiliki banyak manifestasi 78 00:04:12,909 --> 00:04:15,909 Harus menaatinya 79 00:04:15,909 --> 00:04:18,910 Langkah pertama adalah menghafal teks mereka 80 00:04:18,910 --> 00:04:21,910 Di peti dan garis 81 00:04:21,910 --> 00:04:24,910 Umat Islam telah hafal Kitab Allah dalam dada mereka 82 00:04:24,910 --> 00:04:27,910 Dengan sering membaca 83 00:04:27,910 --> 00:04:30,910 Daun masih diberikan di bidang ini 84 00:04:30,910 --> 00:04:33,910 Banyak ulama yang mengkaji hadits Rasulullah SAW 85 00:04:33,910 --> 00:04:36,910 Dengan rantai transmisi yang terhubung dengannya 86 00:04:36,910 --> 00:04:40,069 Sedangkan untuk menghafal baris-barisnya 87 00:04:40,069 --> 00:04:43,069 Ia mulai mengumpulkan Kitab Tuhan pada masa pemerintahan Abu Bakar 88 00:04:43,069 --> 00:04:46,069 Dan Utsman, semoga Allah meridhoi keduanya 89 00:04:46,069 --> 00:04:49,069 Saat ini, ia sedang sibuk mencetak Kitab Tuhan 90 00:04:49,069 --> 00:04:52,069 Dengan kontrol penuh atas gerakan dan gambar Ottoman 91 00:04:52,069 --> 00:04:55,069 Begitu pula untuk tahun ini 92 00:04:55,069 --> 00:04:58,069 Telah ditulis sejak zaman Umar bin Abdul Aziz 93 00:04:59,069 --> 00:05:02,069 Ada banyak klasifikasinya, antara lain Musnad dan koleksi 94 00:05:02,069 --> 00:05:05,069 Sunnah dan kamus 95 00:05:05,069 --> 00:05:08,199 Kedua 96 00:05:08,199 --> 00:05:11,199 Mengagungkan teks hukum dengan menerimanya dan mengikutinya 97 00:05:11,199 --> 00:05:14,199 Dan bergembiralah karenanya dan bekerjalah di dalamnya 98 00:05:14,199 --> 00:05:17,199 Seperti yang telah kami jelaskan pada konsep sebelumnya 99 00:05:17,199 --> 00:05:20,519 Ketiga 100 00:05:20,519 --> 00:05:23,519 Mengagungkan teks hukum dengan mendukung dan menolaknya 101 00:05:23,519 --> 00:05:26,519 Dan kecaman terhadap mereka yang tidak setuju dengannya 102 00:05:26,519 --> 00:05:29,519 Sekaligus menyikapi kecurigaan lawan lawan 103 00:05:29,519 --> 00:05:32,519 Terhadap teks-teks hukum yang mereka tolak 104 00:05:32,519 --> 00:05:35,519 Dan membantah klaim mereka dan membeberkan rencana mereka 105 00:05:35,519 --> 00:05:38,519 Sekaligus mengonfrontasi pihak yang menafsirkannya 106 00:05:38,519 --> 00:05:41,519 Teksnya dan mereka mengubahnya menjadi setuju 107 00:05:41,519 --> 00:05:44,519 Keyakinan mereka atau mereka yang memberikan pendapat 108 00:05:44,519 --> 00:05:47,519 Dan analogi dengan teks 109 00:05:47,519 --> 00:05:50,519 Atau mereka menawarkan rasa dan emosi padanya 110 00:05:50,519 --> 00:05:53,519 Terakhir, menghadapi pengambil kebijakan 111 00:05:53,519 --> 00:05:56,519 Siapa yang menyajikan kebijakan mereka melalui teks 112 00:05:56,519 --> 00:05:59,680 Keempat 113 00:05:59,680 --> 00:06:02,680 Menyajikan teks hukum sedemikian rupa sehingga mencapai pemahamannya 114 00:06:02,680 --> 00:06:05,680 Meditasi dan warisan Islam 115 00:06:05,680 --> 00:06:08,680 Begitu penuh sehingga perpustakaan pun penuh 116 00:06:08,680 --> 00:06:11,680 Tafsir Islam terhadap Al-Qur'an 117 00:06:11,680 --> 00:06:14,680 Alasan turunnya wahyu dan cabang-cabang ilmu Al-Qur’an 118 00:06:14,680 --> 00:06:17,680 Diisi juga dengan penjelasan kitab-kitab Sunnah 119 00:06:17,680 --> 00:06:20,810 Dan berbagai ilmu Sunnah 120 00:06:20,810 --> 00:06:23,810 Ini merupakan salah satu wujud penting dari pengagungan teks hukum 121 00:06:23,810 --> 00:06:26,810 Penghakiman antar manusia 122 00:06:26,810 --> 00:06:29,810 Dan aku akan diadili olehnya 123 00:06:29,810 --> 00:06:34,019 Dia menolak segala sesuatu yang menentangnya 124 00:06:34,019 --> 00:06:37,949 Apa maksudnya? 125 00:06:37,949 --> 00:06:40,949 Beliau mendengarkan teks kedua wahyu tersebut dan memahami maknanya 126 00:06:40,949 --> 00:06:43,949 Demikianlah firman Tuhan Yang Maha Esa 127 00:06:43,949 --> 00:06:46,949 Maka pahalalah dia agar dia dapat mendengarkan firman Tuhan 128 00:06:46,949 --> 00:06:49,949 Kemudian beri tahu dia tentang keselamatannya 129 00:06:50,949 --> 00:06:53,949 Artinya, dia mendengar firman Tuhan dengan jelas 130 00:06:53,949 --> 00:06:56,949 Dia bisa memahami maknanya 131 00:06:56,949 --> 00:06:59,949 Jika dia orang asing, dia akan menerjemahkan untuknya 132 00:06:59,949 --> 00:07:02,949 Sekalipun ada kata atau kalimat yang tertukar dengannya 133 00:07:02,949 --> 00:07:05,949 Sekalipun dia orang Arab, jelaskan padanya 134 00:07:05,949 --> 00:07:09,939 Siapa yang mengerti apa yang didengarnya 135 00:07:09,939 --> 00:07:13,810 Itu tidak membantunya 136 00:07:13,810 --> 00:07:16,810 Barangsiapa memahami, namun baik pendengaran maupun akal budi tidak ada manfaatnya baginya 137 00:07:16,810 --> 00:07:19,810 Seolah-olah dia tidak mendengar atau mengerti 138 00:07:19,810 --> 00:07:22,810 Penduduk Neraka 139 00:07:22,810 --> 00:07:25,810 Andai saja kita bisa mendengar atau bernalar 140 00:07:25,810 --> 00:07:28,810 Kami tidak termasuk dalam kelompok sahabat Blaze 141 00:07:28,810 --> 00:07:31,810 Penolakan ini disebabkan oleh korupsi pendengaran mereka 142 00:07:31,810 --> 00:07:35,740 Dan kerusakan pikiran mereka 143 00:07:35,740 --> 00:07:39,699 Inovator adalah orang-orang yang pendengaran dan pikirannya rusak 144 00:07:39,699 --> 00:07:42,699 Itu adalah kerusakan pendengaran mereka 145 00:07:42,699 --> 00:07:45,699 Menerima penipu dan penipu 146 00:07:45,699 --> 00:07:48,699 Atau filsuf dan ateis 147 00:07:49,699 --> 00:07:52,699 Itu adalah kerusakan pikiran mereka 148 00:07:52,699 --> 00:07:55,699 Mendistorsi makna teks otentik 149 00:07:55,699 --> 00:07:58,699 Dan interpretasinya salah 150 00:07:58,699 --> 00:08:01,699 Dan memperbanyak nash-nash wahyu satu sama lain 151 00:08:01,699 --> 00:08:04,699 Untuk mendukung kepalsuan mereka 152 00:08:04,699 --> 00:08:07,699 Oleh karena itu, Anda melihat mereka bekerja dengan beberapa teks wahyu 153 00:08:07,699 --> 00:08:10,699 Dan mereka menonaktifkan beberapa di antaranya 154 00:08:10,699 --> 00:08:13,699 Mereka tidak percaya pada keseluruhan kitab 155 00:08:13,699 --> 00:08:16,699 Seperti yang terjadi pada kaum Sunni dan pengikutnya 156 00:08:16,699 --> 00:08:19,699 Mereka mengembalikan barang serupa kepada arbiter 157 00:08:19,699 --> 00:08:22,699 Mereka tidak mengacaukan hal-hal universal dengan hal-hal khusus 158 00:08:30,550 --> 00:08:33,549 Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah 159 00:08:33,549 --> 00:08:36,549 Mereka adalah orang-orang dengan pendengaran yang sehat dan pikiran yang sehat 160 00:08:36,549 --> 00:08:39,549 Mereka belajar dari Al-Qur’an dan Sunnah yang shahih 161 00:08:39,549 --> 00:08:42,549 Mereka menggunakan kekuatan pikiran dan kemampuan pemahaman 162 00:08:42,549 --> 00:08:45,549 Untuk memahami teks dan membedakan antara kebenaran dan kepalsuan 163 00:08:51,570 --> 00:08:54,570 Para teolog menggunakan istilah “akustik” dalam bab tentang kepercayaan 164 00:08:54,570 --> 00:08:57,570 Terbukti dengan pendengaran 165 00:08:57,570 --> 00:09:00,570 Artinya, mentransfer sesuatu yang tidak ada kaitannya dengan akal 166 00:09:00,570 --> 00:09:03,570 Artinya, keyakinan yang tidak terlihat 167 00:09:03,570 --> 00:09:06,570 Seperti Surga, Neraka, Keseimbangan, dan Jalan 168 00:09:06,570 --> 00:09:09,570 Dan siksa kubur, dan sebagainya 169 00:09:09,570 --> 00:09:12,570 Orang mungkin mengira mereka akan setuju 170 00:09:12,570 --> 00:09:15,570 Ahlus-Sunnah wal-Jama`ah dengan laporan ini 171 00:09:15,570 --> 00:09:18,570 Tapi itu menjengkelkan 172 00:09:18,570 --> 00:09:21,570 Mereka memasukkan sebuah frase dan menjadikannya sebuah kondisi 173 00:09:21,570 --> 00:09:24,570 Dalam setiap masalah audiologi 174 00:09:24,570 --> 00:09:27,570 Mereka mengatakan bahwa pikiran 175 00:09:27,570 --> 00:09:30,570 Hal ini bukan berarti mustahil 176 00:09:30,570 --> 00:09:33,570 Untuk mengkonfirmasi bahwa referensi 177 00:09:33,570 --> 00:09:36,570 Dalam keyakinan mereka, mereka bergantung pada akal 178 00:09:36,570 --> 00:09:39,570 Dia adalah penguasa teks 179 00:09:39,570 --> 00:09:42,600 Bukan berarti teks itu sendiri yang menjadi argumen dalam permasalahan ini 180 00:09:42,600 --> 00:09:45,600 Oleh karena itu, ketika mereka memasukkan sifat-sifat Tuhan Yang Maha Esa 181 00:09:45,600 --> 00:09:48,600 Menurut mereka, itu adalah sesuatu yang dapat dirasakan oleh pikiran secara mandiri 182 00:09:48,600 --> 00:09:51,600 Kemudian mereka menguasai pikiran mereka yang terbatas 183 00:09:51,600 --> 00:09:54,600 Dalam teks pembuktian sifat-sifat Tuhan Yang Maha Esa 184 00:09:54,600 --> 00:09:57,600 Dan bertentangan dengan pendapat mereka 185 00:09:57,600 --> 00:10:00,600 Kembalikan teks jika terbaru 186 00:10:00,600 --> 00:10:03,600 Sekalipun benar karena hanya satu hadis saja 187 00:10:03,600 --> 00:10:06,600 Atau berikan prioritas atau delegasikan 188 00:10:06,600 --> 00:10:10,500 Jika itu sebuah pertanda 189 00:10:10,500 --> 00:10:13,500 Pikiran tidak mandiri dengan mewujudkan suatu prinsip agama 190 00:10:15,009 --> 00:10:18,009 Hal ini dilarang oleh Sunni dan masyarakat 191 00:10:18,009 --> 00:10:21,009 Harus ada landasan keyakinan 192 00:10:21,009 --> 00:10:24,009 Pikiran independen dalam persepsi dan pembuktiannya 193 00:10:24,009 --> 00:10:27,009 Ini adalah salah satu perbedaan metodologis yang paling menonjol 194 00:10:27,009 --> 00:10:30,009 Antara mereka dan kaum Asy'ari 195 00:10:30,009 --> 00:10:33,009 Oleh karena itu, tidak perlu adanya perpecahan keyakinan 196 00:10:33,009 --> 00:10:37,100 Untuk audio dan mental 197 00:10:37,100 --> 00:10:41,220 Peran pikiran dengan teks 198 00:10:41,220 --> 00:10:44,220 Hukum yang benar dan ruang lingkupnya 199 00:10:44,220 --> 00:10:47,220 Ini adalah ketekunan dalam memahami teks 200 00:10:47,220 --> 00:10:50,220 Dan bagaimana cara mengatasinya 201 00:10:50,220 --> 00:10:53,220 Bukan menerima atau menolaknya 202 00:10:53,220 --> 00:10:56,220 Wahyu adalah jalan yang lurus 203 00:10:56,220 --> 00:10:59,220 Pikiran adalah mesin untuk memahami pendekatan ini 204 00:10:59,220 --> 00:11:02,220 Mesin tidak dapat bertentangan dengan metode ini 205 00:11:02,220 --> 00:11:05,220 Jangan keberatan dengan hal itu 206 00:11:05,220 --> 00:11:08,220 Dan dalam mengklaim adanya kontradiksi di antara mereka 207 00:11:08,220 --> 00:11:11,220 Tuduhan terhadap orang yang menurunkan wahyu dan menciptakan mesin 208 00:11:11,220 --> 00:11:14,220 Konsep Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah 209 00:11:14,220 --> 00:11:17,629 Pikiran dan perannya 210 00:11:17,629 --> 00:11:21,370 Rata-rata di antara mereka yang melebih-lebihkannya 211 00:11:21,370 --> 00:11:24,370 Mereka menyajikannya dalam teks 212 00:11:24,370 --> 00:11:27,370 Dan mereka yang mengabaikannya 213 00:11:27,370 --> 00:11:30,370 Mereka mengabaikan perannya dalam memahami teks 214 00:11:30,370 --> 00:11:33,370 Dan menurunkan keputusan dan keputusannya 215 00:11:33,370 --> 00:11:36,370 Mereka menyerahkan diri mereka pada takhayul 216 00:11:36,370 --> 00:11:39,370 Sihir dan ilusi 217 00:11:39,370 --> 00:11:42,980 Area pikiran yang dapat diterima dalam memahami teks 218 00:11:42,980 --> 00:11:45,980 Area pikiran yang dapat diterima dalam memahami teks 219 00:11:45,980 --> 00:11:49,870 Ada banyak cara untuk menghadapinya 220 00:11:49,870 --> 00:11:52,870 Salah satunya terlebih dahulu 221 00:11:52,870 --> 00:11:55,870 Memahami teks dimulai 222 00:11:55,870 --> 00:11:58,870 Dan ketahuilah arti dan implikasinya 223 00:11:58,870 --> 00:12:01,940 Kedua, ketahuilah sebanyak-banyaknya 224 00:12:01,940 --> 00:12:04,940 Penyebab, kepentingan dan penilaian 225 00:12:04,940 --> 00:12:07,940 Dan tujuan yang dinyatakan dalam teks 226 00:12:08,940 --> 00:12:11,940 Ketiga, mengetahui konteks teks 227 00:12:11,940 --> 00:12:14,940 Dan alasan turun atau datangnya 228 00:12:14,940 --> 00:12:17,940 dan keadaan disekitarnya 229 00:12:17,940 --> 00:12:21,029 Keempat, bayar apa yang muncul 230 00:12:21,029 --> 00:12:24,059 Ini adalah konflik antar teks 231 00:12:24,059 --> 00:12:27,059 Kelima: Download teks tentang kenyataan 232 00:12:27,059 --> 00:12:30,259 Dengan mencapai tujuan 233 00:12:30,259 --> 00:12:33,259 Keenam: Pertimbangkan konsekuensi dari keputusan tersebut 234 00:12:33,259 --> 00:12:36,450 Ketujuh: Tindakan 235 00:12:36,450 --> 00:12:39,450 Dia mengatakan ada dua aturan yang memblokir dalih 236 00:12:39,450 --> 00:12:42,450 Tugas tidak dapat diselesaikan tanpanya 237 00:12:42,450 --> 00:12:45,509 Itu wajib 238 00:12:45,509 --> 00:12:48,509 Kedelapan: Mengetahui adanya hukum yang sah 239 00:12:48,509 --> 00:12:51,509 Pasti atau spekulatif 240 00:12:51,509 --> 00:12:55,120 Setuju atau berbeda maknanya 241 00:12:55,120 --> 00:12:58,120 Area penyerahan pikiran pada teks dan aturan 242 00:12:58,120 --> 00:13:01,889 Domain dapat dipertukarkan 243 00:13:01,889 --> 00:13:04,889 Dimana pikiran tidak mempunyai peran 244 00:13:05,889 --> 00:13:08,889 Dalam menyerah pada yang tak terlihat 245 00:13:08,889 --> 00:13:11,889 Ini adalah salah satu ciri orang beriman yang paling penting 246 00:13:11,889 --> 00:13:14,889 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 247 00:13:14,889 --> 00:13:17,889 Buku itu tidak diragukan lagi 248 00:13:17,889 --> 00:13:20,889 Ini untuk orang-orang saleh yang beriman kepada hal-hal ghaib 249 00:13:20,889 --> 00:13:23,919 Ini juga termasuk pengiriman 250 00:13:23,919 --> 00:13:26,919 Untuk hukum-hukumnya, termasuk perintah dan larangan 251 00:13:26,919 --> 00:13:29,919 Menerima dan tunduk padanya 252 00:13:29,919 --> 00:13:32,919 Apakah dia menyadari kebijaksanaan undang-undangnya 253 00:13:32,919 --> 00:13:35,919 Atau dia tidak menyadarinya? 254 00:13:35,919 --> 00:13:38,919 Ini juga mewakili ketundukan terhadap keputusan 255 00:13:38,919 --> 00:13:41,919 Fatalisme universal 256 00:13:41,919 --> 00:13:44,919 Dan kepastian bahwa Allah mempunyai hikmah yang maha besar 257 00:13:44,919 --> 00:13:47,919 Dalam apa yang dia hargai 258 00:13:47,919 --> 00:13:50,919 Bukan berarti tidak membela takdir 259 00:13:50,919 --> 00:13:53,919 Untuk alasan yang sah dan sah 260 00:13:53,919 --> 00:13:56,919 Itu sama dengan takdir 261 00:13:56,919 --> 00:13:59,919 Sebaliknya, dia membayar takdir Tuhan sesuai dengan takdirnya 262 00:14:00,919 --> 00:14:04,559 Mencegah pikiran mengacu pada teks hukum 263 00:14:04,559 --> 00:14:08,389 Teks hukumnya konsisten 264 00:14:08,389 --> 00:14:11,389 Dan pahami maknanya 265 00:14:11,389 --> 00:14:14,389 Pikiran menolak untuk menolak dan membatalkannya 266 00:14:14,389 --> 00:14:17,389 Dia harus menerimanya dan menerapkannya 267 00:14:17,389 --> 00:14:20,389 Entah ini makna atau konotasinya 268 00:14:20,389 --> 00:14:23,389 Familiar dalam pikiran atau asing dalam pikiran 269 00:14:23,389 --> 00:14:27,059 Keputusan teks hukum 270 00:14:27,059 --> 00:14:30,059 Di semua bidang 271 00:14:31,059 --> 00:14:34,899 Keputusan ditetapkan oleh teks hukum 272 00:14:34,899 --> 00:14:37,899 Pikiran harus menerimanya 273 00:14:37,899 --> 00:14:40,899 Berada di segala bidang 274 00:14:40,899 --> 00:14:43,899 Baik itu dalam kebenaran universal 275 00:14:43,899 --> 00:14:46,899 Atau keyakinan dan persepsi 276 00:14:46,899 --> 00:14:49,899 Atau pendekatan terhadap tata kelola dan legislasi 277 00:14:49,899 --> 00:14:52,899 Atau moral dan etika 278 00:14:52,899 --> 00:14:56,860 Dan seterusnya 279 00:14:56,860 --> 00:14:59,860 Lingkup pikiran dan tiram pikiran 280 00:14:59,860 --> 00:15:04,039 Harus membedakan sementara 281 00:15:04,039 --> 00:15:07,039 Pikiran mengetahui ketidakabsahan dan ketidakmungkinannya 282 00:15:07,039 --> 00:15:10,039 Apa yang tidak dapat dibayangkan dan dipahami oleh pikiran 283 00:15:10,039 --> 00:15:13,070 Yang pertama adalah salah satu kemustahilan pikiran 284 00:15:13,070 --> 00:15:16,070 Apa pun yang diasumsikan oleh pikiran akan terjadi 285 00:15:16,070 --> 00:15:19,070 Yang kedua adalah salah satu tiram pikiran 286 00:15:19,070 --> 00:15:22,070 Artinya, apa yang membuat pikiran bingung 287 00:15:22,070 --> 00:15:25,100 Wahyu dan para rasul 288 00:15:25,100 --> 00:15:28,100 Mereka mungkin bercerita tentang hal-hal yang tidak terlihat 289 00:15:28,100 --> 00:15:31,100 Pikiran bingung dalam memahaminya 290 00:15:31,100 --> 00:15:34,100 Seperti urusan Hari Akhir, Surga dan Neraka 291 00:15:34,100 --> 00:15:37,100 Dan siksa kubur, dan sebagainya 292 00:15:37,100 --> 00:15:40,100 Adapun apa yang dianggap mustahil oleh pikiran, itu akan terjadi 293 00:15:40,100 --> 00:15:43,100 Dia hanya mengatakannya 294 00:15:43,100 --> 00:15:46,100 Pembohong yang curang 295 00:15:46,100 --> 00:15:50,159 Dan orang-orang yang berpikiran korup 296 00:15:50,159 --> 00:15:53,159 Dugaan penolakan terhadap nalar 297 00:15:54,159 --> 00:15:57,580 Satu dari dua hal 298 00:15:57,580 --> 00:16:00,580 Entah kerusakan pikiran 299 00:16:00,580 --> 00:16:03,580 Seperti salah memahami makna teks misalnya 300 00:16:03,580 --> 00:16:06,740 Atau teksnya tidak terbukti dan asli 301 00:16:06,740 --> 00:16:09,740 Keputusannya berdasarkan induksi dan investigasi 302 00:16:09,740 --> 00:16:12,740 Pikirannya jernih 303 00:16:12,740 --> 00:16:17,460 Itu tidak akan pernah mengganggu transmisi yang benar 304 00:16:17,460 --> 00:16:20,460 Oposisi pikiran terhadap teks 305 00:16:20,460 --> 00:16:24,580 Hal ini disebabkan penggunaannya yang reversibel 306 00:16:24,580 --> 00:16:27,580 Sekalipun mereka mengaku menentang sebagian nash wahyu dengan alasan 307 00:16:27,580 --> 00:16:30,580 Mereka sebenarnya tidak menentangnya dengan alasan 308 00:16:30,580 --> 00:16:33,580 Tapi mereka menentang 309 00:16:33,580 --> 00:16:36,580 Penggunaan pikiran mereka yang dapat dibalik 310 00:16:36,580 --> 00:16:39,580 Tidak memadai dan korup 311 00:16:39,580 --> 00:16:42,580 Ini termasuk pembentukan keputusan dan konstanta 312 00:16:42,580 --> 00:16:45,580 Berdasarkan pernyataan daerah 313 00:16:45,580 --> 00:16:48,580 Atau pengamatan seseorang terbatas dan kurang 314 00:16:48,580 --> 00:16:51,580 Atau pengalamannya tidak lengkap 315 00:16:52,580 --> 00:16:55,580 Kemudian keputusan-keputusan dan ketetapan-ketetapan agama dinilai olehnya 316 00:16:55,580 --> 00:16:58,580 Sedangkan pendekatan yang benar 317 00:16:58,580 --> 00:17:01,580 Itu adalah menerima teks yang benar dan memahaminya 318 00:17:01,580 --> 00:17:04,579 Mereka benar menjadi salah satunya 319 00:17:04,579 --> 00:17:08,349 Keputusan dan konstanta 320 00:17:08,349 --> 00:17:12,500 Konsensus dan otoritas 321 00:17:12,500 --> 00:17:15,500 Konsensus adalah argumen hukum 322 00:17:15,500 --> 00:17:18,500 Hal ini merupakan konsensus para cendekiawan muslim di era manapun 323 00:17:18,500 --> 00:17:21,500 Sepeninggal Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 324 00:17:21,500 --> 00:17:24,500 Masalah agama 325 00:17:24,500 --> 00:17:27,500 Dan asal usulnya serta konfirmasinya 326 00:17:27,500 --> 00:17:30,500 Konsensus para sahabat, semoga Allah meridhoi mereka 327 00:17:30,500 --> 00:17:33,500 Permasalahan yang paling banyak terjadi adalah di kalangan umat Islam 328 00:17:33,500 --> 00:17:38,069 Konsensus, namun yang paling terkenal adalah ketidaksepakatan 329 00:17:38,069 --> 00:17:41,069 Manfaat dipermalukan oleh konsensus 330 00:17:41,069 --> 00:17:44,809 Dengan teks 331 00:17:44,809 --> 00:17:47,809 Hal ini sering disebutkan dalam buku-buku yurisprudensi 332 00:17:47,809 --> 00:17:50,839 Pernyataan yang dibuktikan oleh Al-Qur’an dan Sunnah 333 00:17:50,839 --> 00:17:53,839 Dan apa yang ditanyakan beberapa orang 334 00:17:53,839 --> 00:17:56,839 Apa manfaat menyebutkan konsensus? 335 00:17:56,839 --> 00:17:59,839 Dengan hadirnya nash dari sebuah kitab atau sunnah 336 00:17:59,839 --> 00:18:02,839 Jawabannya itulah makna Al-Qur’an dan Sunnah 337 00:18:02,839 --> 00:18:05,839 Tentang suatu masalah 338 00:18:05,839 --> 00:18:08,839 Ini mungkin spekulatif tetapi tidak definitif 339 00:18:08,839 --> 00:18:11,839 Konsensus menghilangkan kecurigaan 340 00:18:11,839 --> 00:18:14,839 Ini mengubah konotasi menjadi konklusif 341 00:18:14,839 --> 00:18:18,930 Maka tidak ada perbedaan pendapat 342 00:18:19,930 --> 00:18:23,599 Para fundamentalis beralasan 343 00:18:23,599 --> 00:18:26,599 Dengan firman Tuhan Yang Maha Esa 344 00:18:26,599 --> 00:18:29,599 Itu untukmu di dalam Utusan Tuhan 345 00:18:29,599 --> 00:18:32,599 Teladan yang baik bagi mereka yang berharap kepada Tuhan 346 00:18:32,599 --> 00:18:35,599 Di hari kiamat, beliau sering menyebut Tuhan 347 00:18:35,599 --> 00:18:38,599 Untuk memohon tindakan Utusan Tuhan 348 00:18:38,599 --> 00:18:41,599 Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 349 00:18:41,599 --> 00:18:44,599 Prinsip dasarnya, beliau adalah teladan bagi bangsanya 350 00:18:44,599 --> 00:18:47,599 Dalam putusannya, kecuali yang disebutkan 351 00:18:48,599 --> 00:18:52,849 Arti analogi hukum 352 00:18:52,849 --> 00:18:56,619 Analoginya adalah menambahkan cabang 353 00:18:56,619 --> 00:18:59,619 Awalnya di pemerintahan 354 00:18:59,619 --> 00:19:02,619 Mungkin ada penyebab yang sama di antara keduanya 355 00:19:02,619 --> 00:19:05,619 Ini adalah argumen dan sumber undang-undang 356 00:19:05,619 --> 00:19:08,619 Tidak ada teks di dalamnya 357 00:19:08,619 --> 00:19:11,619 Ia membantah fenomena tersebut 358 00:19:11,619 --> 00:19:14,619 Contohnya adalah larangan menyewakan atau menggadaikan 359 00:19:14,619 --> 00:19:17,619 Atau pernikahan di waktu salat Jumat 360 00:19:17,619 --> 00:19:20,619 Untuk tujuan bersama di antara mereka 361 00:19:20,619 --> 00:19:23,619 Hal ini menghambat pelaksanaan salat Jumat 362 00:19:23,619 --> 00:19:26,619 Dan kemungkinan terlewatkan 363 00:19:26,619 --> 00:19:29,619 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 364 00:19:29,619 --> 00:19:32,619 Wahai orang-orang yang beriman, ketika kita dipanggil untuk shalat 365 00:19:32,619 --> 00:19:35,619 Mulai hari Jumat, berusahalah untuk mengingat Tuhan 366 00:19:35,619 --> 00:19:38,619 Dan tinggalkan penjualan 367 00:19:38,619 --> 00:19:41,619 Setiap pengukuran bertentangan dengan teks 368 00:19:41,619 --> 00:19:45,509 Ini adalah pengukuran yang korup 369 00:19:46,509 --> 00:19:50,180 Apa yang terjadi di hati 370 00:19:50,180 --> 00:19:53,180 Tentang inspirasi, wahyu, dan visi yang berkembang 371 00:19:53,180 --> 00:19:56,180 Yang sering disebutkan oleh para sufi 372 00:19:56,180 --> 00:19:59,180 Hal ini tidak hanya menunjukkan bahwa hal tersebut benar 373 00:19:59,180 --> 00:20:02,220 Jangan percaya sampai itu ditampilkan 374 00:20:02,220 --> 00:20:05,220 Tentang Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya 375 00:20:05,220 --> 00:20:08,220 Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 376 00:20:08,220 --> 00:20:11,220 Jika mereka bersaksi tentang penerimaannya, dia akan diterima 377 00:20:11,220 --> 00:20:14,220 Jika dia memenuhinya, dia akan mengembalikannya 378 00:20:14,220 --> 00:20:17,220 Tidak ada persetujuan atau tanggapan yang diketahui 379 00:20:17,220 --> 00:20:20,220 Berhenti di dalamnya 380 00:20:20,220 --> 00:20:23,220 Dia tidak percaya atau berbohong 381 00:20:23,220 --> 00:20:26,220 Sebab wahyu dan ilham juga datangnya dari Yang Maha Pemurah 382 00:20:26,220 --> 00:20:29,220 Itu mungkin dari setan 383 00:20:29,220 --> 00:20:32,220 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 384 00:20:32,220 --> 00:20:35,220 Dan setan menginspirasi teman-teman mereka 385 00:20:35,220 --> 00:20:38,220 Untuk berdebat denganmu 386 00:20:38,220 --> 00:20:41,220 Dan jika kamu menaatinya, kamu adalah orang musyrik 387 00:20:42,220 --> 00:20:45,220 Dan demikianlah Kami telah menetapkan bagi setiap nabi 388 00:20:45,220 --> 00:20:48,220 Musuh setan manusia dan jin 389 00:20:48,220 --> 00:20:51,220 Mereka saling menyarankan 390 00:20:51,220 --> 00:20:55,500 Hiasi pernyataan itu dengan arogansi 391 00:20:59,500 --> 00:21:02,980 Itu tidak menunjukkan kebenaran 392 00:21:02,980 --> 00:21:05,980 Dengan melimpahnya keluarganya 393 00:21:05,980 --> 00:21:08,980 Kurangnya mereka yang berjalan tidak menunjukkan 394 00:21:08,980 --> 00:21:11,980 Ada yang tidak beres 395 00:21:12,980 --> 00:21:15,980 Tuhan Yang Maha Esa bersabda 396 00:21:15,980 --> 00:21:18,980 Dan jika kamu menaati sebagian besar orang di muka bumi, niscaya mereka akan menyesatkan kamu 397 00:21:18,980 --> 00:21:21,980 Demi Tuhan 398 00:21:21,980 --> 00:21:24,980 Dan Yang Mahakuasa berkata 399 00:21:24,980 --> 00:21:27,980 Dan berapa banyak orang yang ada, meskipun Anda dijaga oleh orang-orang yang beriman 400 00:21:27,980 --> 00:21:30,980 Sebaliknya, dia mengetahui kebenaran dan menyimpulkannya 401 00:21:30,980 --> 00:21:33,980 Melalui jalan menuju ke sana melalui wahyu 402 00:21:33,980 --> 00:21:36,980 Dan naluri dan pikiran 403 00:21:36,980 --> 00:21:39,980 Kebenaran tidak diketahui oleh manusia 404 00:21:39,980 --> 00:21:42,980 Kelompok tersebut tidak setuju dengan kebenarannya 405 00:21:42,980 --> 00:21:45,980 Bahkan jika kamu sendirian 406 00:21:45,980 --> 00:21:50,670 Banyak pengikut yang bertobat 407 00:21:50,670 --> 00:21:54,440 Atau saya bilang semua itu berada di tangan Tuhan saja 408 00:21:54,440 --> 00:21:57,440 Banyak atau sedikit pengikut 409 00:21:57,440 --> 00:22:00,440 Itu tidak menegakkan kebenaran atau membatalkan kepalsuan 410 00:22:00,440 --> 00:22:03,440 Bimbingan pengikut ada di tangan Tuhan 411 00:22:03,440 --> 00:22:06,440 Agama Nuh adalah agama Muhammad 412 00:22:06,440 --> 00:22:09,470 Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 413 00:22:09,470 --> 00:22:12,470 Nuh dan kaumnya hidup seribu tahun kurang lima puluh tahun 414 00:22:12,470 --> 00:22:15,470 Hanya sedikit yang beriman bersamanya 415 00:22:15,470 --> 00:22:18,470 Dia memanggil Muhammad, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian 416 00:22:18,470 --> 00:22:21,470 Dua puluh tiga tahun 417 00:22:21,470 --> 00:22:24,470 Sebuah bangsa besar mengikutinya 418 00:22:24,470 --> 00:22:28,589 Pendapat mayoritas tidak dipertimbangkan 419 00:22:28,589 --> 00:22:31,589 Kecuali yang tidak bertentangan dengan hak yang dinyatakan 420 00:22:31,589 --> 00:22:35,460 Tidak sah untuk memberikan suara 421 00:22:35,460 --> 00:22:38,619 Yang bertentangan dengan hukum dan kebenaran 422 00:22:38,619 --> 00:22:41,619 Hanya mayoritas yang dipertimbangkan 423 00:22:41,619 --> 00:22:44,650 Kecuali hal itu bertentangan dengan hak yang dinyatakan 424 00:22:44,650 --> 00:22:47,650 Tapi jika itu bertentangan dengan kebenaran 425 00:22:47,650 --> 00:22:50,650 Kemudian menjadi nol 426 00:22:50,650 --> 00:22:53,650 Meskipun pendapat mayoritas bersifat terbuka dan valid 427 00:22:53,650 --> 00:22:56,650 Umat Lot pasti lebih baik dari Lot 428 00:22:56,650 --> 00:22:59,650 Firaun lebih baik dari Musa 429 00:22:59,650 --> 00:23:04,730 Apa yang dimaksud dengan virtualitas? 430 00:23:04,730 --> 00:23:07,730 Sekolah yurisprudensi 431 00:23:07,730 --> 00:23:10,730 Mereka berpegang pada makna yang tampak dari teks tersebut 432 00:23:10,730 --> 00:23:13,730 Mereka memperluas asal usulnya 433 00:23:13,730 --> 00:23:16,730 Mereka menolak analogi 434 00:23:16,730 --> 00:23:19,730 Dan mereka juga diberitahu 435 00:23:19,730 --> 00:23:22,730 Pengukuran Nafat 436 00:23:22,730 --> 00:23:25,730 Mereka membutuhkan banyak waktu untuk membuktikannya 437 00:23:25,730 --> 00:23:28,730 Dari ketentuan syariah dalam teks 438 00:23:28,730 --> 00:23:32,430 Ringkasan konsep Sunni 439 00:23:32,430 --> 00:23:35,430 Ringkasan konsep Sunni