1
00:00:00,240 --> 00:00:09,759
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:09,759 --> 00:00:14,009
विज्ञान में मजबूती से स्थापित होने वाले पहले घर

3
00:00:14,009 --> 00:00:16,010
विज्ञान में मजबूती से स्थापित होने वाले पहले घर

4
00:00:16,010 --> 00:00:20,010
यह रहस्योद्घाटन और उसके प्रति समर्पण के प्रति पूर्ण समर्पण है

5
00:00:20,010 --> 00:00:22,010
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

6
00:00:22,010 --> 00:00:25,010
जो लोग ज्ञान में पारंगत हैं वे कहते हैं:

7
00:00:25,010 --> 00:00:29,010
हम सब अपने प्रभु की ओर से उस पर विश्वास करते थे

8
00:00:29,010 --> 00:00:31,010
और सर्वशक्तिमान ने कहा

9
00:00:31,010 --> 00:00:34,009
उन्होंने कहा, "हमने सुना और उसका पालन किया।"

10
00:00:34,009 --> 00:00:38,009
आपकी क्षमा, हमारे भगवान, और आपके लिए अंतिम गंतव्य है

11
00:00:38,009 --> 00:00:42,670
अदालत पर आपत्ति सुन्नत

12
00:00:42,670 --> 00:00:45,670
ईश्वर और उसके दूत के हाथों में समर्पण

13
00:00:45,670 --> 00:00:49,570
अदालत पर आपत्ति सुन्नत

14
00:00:49,570 --> 00:00:52,570
तर्क, राय, रुचि या राजनीति से

15
00:00:52,570 --> 00:00:55,570
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचन में शामिल

16
00:00:55,570 --> 00:00:57,570
हे तुम जो विश्वास करते हो!

17
00:00:57,570 --> 00:01:00,570
ईश्वर और उसके दूत के सामने आगे न बढ़ें

18
00:01:00,570 --> 00:01:02,570
और ईश्वर से डरो

19
00:01:02,570 --> 00:01:05,569
ईश्वर सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है

20
00:01:05,569 --> 00:01:10,680
हर शब्द उससे लिया जाता है और खारिज कर दिया जाता है

21
00:01:10,680 --> 00:01:15,060
सिवाय ईश्वर और उसके दूत के शब्दों के

22
00:01:15,060 --> 00:01:18,060
ईश्वर और उसके दूत के शब्दों में कोई विकल्प नहीं है

23
00:01:18,060 --> 00:01:20,060
स्वीकृति और वितरण को छोड़कर

24
00:01:20,060 --> 00:01:22,060
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

25
00:01:22,060 --> 00:01:25,060
यह किसी पुरुष या महिला आस्तिक के लिए नहीं है

26
00:01:25,060 --> 00:01:28,060
यदि ईश्वर और उसके दूत ने किसी मामले का फैसला कर दिया है

27
00:01:28,060 --> 00:01:31,060
कि उनके मामले सबसे अच्छे हों

28
00:01:31,060 --> 00:01:34,060
और जो कोई ईश्वर और उसके रसूल की अवज्ञा करेगा

29
00:01:34,060 --> 00:01:37,060
वह स्पष्ट रूप से भटक गया है

30
00:01:38,060 --> 00:01:41,060
दो रहस्योद्घाटन के ग्रंथों को कम करके आंकने में

31
00:01:41,060 --> 00:01:45,340
सर्वशक्तिमान परमेश्वर की महिमा नहीं करना

32
00:01:45,340 --> 00:01:48,340
जो कोई भी दो रहस्योद्घाटन के पाठ को कम आंकता है

33
00:01:48,340 --> 00:01:52,200
उसने उन्हें अपनी सनक से जवाब देने का साहस किया

34
00:01:52,200 --> 00:01:55,200
और उसकी भ्रष्ट व्याख्याएँ

35
00:01:55,200 --> 00:01:58,200
उसने सर्वशक्तिमान परमेश्वर की महिमा नहीं की

36
00:01:58,200 --> 00:02:01,200
क्योंकि वक्ता के शब्दों का सम्मान करना और उसके प्रति समर्पण करना

37
00:02:01,200 --> 00:02:04,200
यह अपने वक्ता और वक्ता की महिमा से है

38
00:02:04,200 --> 00:02:07,200
और सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं

39
00:02:07,200 --> 00:02:10,199
ईश्वर से बढ़कर वाणी में सच्चा कौन है?

40
00:02:10,199 --> 00:02:13,199
और वह कहता है

41
00:02:13,199 --> 00:02:16,199
तुम्हारे रब का वचन सच्चाई और न्याय के साथ पूरा हुआ

42
00:02:16,199 --> 00:02:19,199
उनके शब्दों में कोई बदलाव नहीं हो रहा है

43
00:02:19,199 --> 00:02:22,199
वह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है

44
00:02:22,199 --> 00:02:25,199
समाचार में परमेश्वर के सभी वचन सत्य हैं

45
00:02:25,199 --> 00:02:28,199
और फैसलों में न्याय

46
00:02:28,199 --> 00:02:32,539
चाहे वो आदेश हो या निषेधाज्ञा

47
00:02:32,539 --> 00:02:36,729
विधान का प्रथम उद्देश्य एवं उसकी पुष्टि

48
00:02:36,729 --> 00:02:39,729
धर्म का संरक्षण कानून का पहला और सबसे अधिक जोर दिया जाने वाला लक्ष्य है

49
00:02:39,729 --> 00:02:42,729
इसके लिए इसके ग्रंथों का सम्मान करना आवश्यक है

50
00:02:42,729 --> 00:02:45,729
उसमें से जो रिपोर्ट मिली उस पर विश्वास करके

51
00:02:45,729 --> 00:02:48,729
और जो आज्ञा दी गई या मनाही की गई उसका पालन करना

52
00:02:48,729 --> 00:02:52,590
रहस्योद्घाटन के ग्रंथों का महिमामंडन करना आवश्यक है

53
00:02:52,590 --> 00:02:56,229
रहस्योद्घाटन के ग्रंथों का महिमामंडन करना और उनके प्रति समर्पण करना

54
00:02:56,229 --> 00:02:59,229
इसके लिए किसी की इच्छाओं का उल्लंघन करना आवश्यक है

55
00:02:59,229 --> 00:03:02,229
उस आत्मा से संघर्ष करना जो बुराई की ओर ले जाती है

56
00:03:02,229 --> 00:03:05,229
तथा आज्ञा एवं निषेध का अनुपालन करना

57
00:03:05,229 --> 00:03:08,229
ईश्वर और उसके दूत के सामने आगे बढ़ने से बचें

58
00:03:08,229 --> 00:03:11,229
तथा कार्य में कठिनाई आने की संभावना है

59
00:03:11,229 --> 00:03:14,229
और अल्लाह और आख़िरत की ख़ुशी को पसन्द करो

60
00:03:14,229 --> 00:03:17,229
और अपने गृहनगर से बहुत दूर

61
00:03:17,229 --> 00:03:20,229
तथा अन्य अर्थ जो प्राप्त होते हैं

62
00:03:20,229 --> 00:03:23,229
सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण

63
00:03:23,229 --> 00:03:27,379
दो रहस्योद्घाटन के पाठ से मुंह मोड़ना

64
00:03:27,379 --> 00:03:31,150
कपटी लोगों के लक्षण |

65
00:03:31,150 --> 00:03:34,150
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने पाखंडियों के बारे में कहा

66
00:03:34,150 --> 00:03:37,150
और जब वे अल्लाह और उसके रसूल को पुकारते हैं

67
00:03:37,150 --> 00:03:40,150
उनका एक समूह उनके बीच निर्णय करे

68
00:03:40,150 --> 00:03:43,150
ग्रंथों को उजागर करना और स्वीकार करना

69
00:03:43,150 --> 00:03:46,150
दो रहस्योद्घाटन, सुनना और उनकी आज्ञाकारिता

70
00:03:46,150 --> 00:03:49,150
ईमानवालों की विशेषता, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

71
00:03:49,150 --> 00:03:52,150
यह विश्वासियों का कहना था

72
00:03:52,150 --> 00:03:55,150
यदि वे ईश्वर और उसके दूत को पुकारते हैं

73
00:03:55,150 --> 00:03:58,150
उनके बीच फैसला करना ताकि वे कहें, "हम सुनते हैं।"

74
00:03:58,150 --> 00:04:01,150
और हम आज्ञापालन करते हैं, और वही सफल होते हैं

75
00:04:02,150 --> 00:04:06,240
कुरान और सुन्नत के ग्रंथों की महिमा का प्रकटीकरण

76
00:04:06,240 --> 00:04:09,909
कुरान और सुन्नत के ग्रंथों का महिमामंडन करना

77
00:04:09,909 --> 00:04:12,909
इसकी अनेक अभिव्यक्तियाँ हैं

78
00:04:12,909 --> 00:04:15,909
इस पर कायम रहना चाहिए

79
00:04:15,909 --> 00:04:18,910
पहला कदम उनके पाठों को याद करना है

80
00:04:18,910 --> 00:04:21,910
संदूकों और रेखाओं में

81
00:04:21,910 --> 00:04:24,910
मुसलमानों ने ईश्वर की किताब को अपने सीने में याद कर लिया है

82
00:04:24,910 --> 00:04:27,910
बार-बार पढ़ने के साथ

83
00:04:27,910 --> 00:04:30,910
इस क्षेत्र में अभी भी छुट्टियाँ दी जाती हैं

84
00:04:30,910 --> 00:04:33,910
कई विद्वान रसूल की हदीसों पर विचार करते हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

85
00:04:33,910 --> 00:04:36,910
इसके साथ ट्रांसमिशन की शृंखलाएं जुड़ी हुई हैं

86
00:04:36,910 --> 00:04:40,069
जहाँ तक पंक्तियों को याद करने की बात है

87
00:04:40,069 --> 00:04:43,069
उन्होंने अबू बक्र के शासनकाल के दौरान ईश्वर की पुस्तक का संग्रह करना शुरू किया

88
00:04:43,069 --> 00:04:46,069
और ओथमैन, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

89
00:04:46,069 --> 00:04:49,069
वर्तमान में, वह ईश्वर की पुस्तक को छापने से चिंतित हैं

90
00:04:49,069 --> 00:04:52,069
आंदोलनों और ओटोमन ड्राइंग पर पूर्ण नियंत्रण के साथ

91
00:04:52,069 --> 00:04:55,069
इसी प्रकार वर्ष के लिए

92
00:04:55,069 --> 00:04:58,069
इसे उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ के ज़माने से लिखा जा रहा है

93
00:04:59,069 --> 00:05:02,069
मुसनद और संग्रह सहित कई वर्गीकरण हैं

94
00:05:02,069 --> 00:05:05,069
सुन्नत और शब्दकोश

95
00:05:05,069 --> 00:05:08,199
दूसरी बात

96
00:05:08,199 --> 00:05:11,199
कानूनी पाठ को स्वीकार कर उसका पालन कर उसका महिमामंडन करना

97
00:05:11,199 --> 00:05:14,199
और उस में आनन्द मनाओ और उसी में काम करो

98
00:05:14,199 --> 00:05:17,199
जैसा कि हमने पिछली अवधारणाओं में बताया था

99
00:05:17,199 --> 00:05:20,519
तीसरा

100
00:05:20,519 --> 00:05:23,519
कानूनी पाठ का समर्थन और अस्वीकार करके उसका महिमामंडन करना

101
00:05:23,519 --> 00:05:26,519
और उन लोगों की निंदा जो उनसे असहमत हैं

102
00:05:26,519 --> 00:05:29,519
साथ ही विरोधियों के संदेह का जवाब भी दिया

103
00:05:29,519 --> 00:05:32,519
जिन कानूनी ग्रंथों पर उन्हें आपत्ति है

104
00:05:32,519 --> 00:05:35,519
और उनके दावों का खंडन करें और उनकी योजनाओं को उजागर करें

105
00:05:35,519 --> 00:05:38,519
साथ ही इसकी व्याख्या करने वालों का सामना भी कर रहे हैं

106
00:05:38,519 --> 00:05:41,519
पाठ और वे सहमत होने के लिए इसे विकृत करते हैं

107
00:05:41,519 --> 00:05:44,519
उनका विश्वास या जो लोग एक राय प्रदान करते हैं

108
00:05:44,519 --> 00:05:47,519
और पाठ के साथ सादृश्य

109
00:05:47,519 --> 00:05:50,519
या फिर वे इसमें स्वाद और भावनाएँ पेश करते हैं

110
00:05:50,519 --> 00:05:53,519
अंत में, नीति निर्माताओं का सामना करना

111
00:05:53,519 --> 00:05:56,519
जो अपनी नीतियों को पाठ के माध्यम से प्रस्तुत करते हैं

112
00:05:56,519 --> 00:05:59,680
चौथा

113
00:05:59,680 --> 00:06:02,680
कानूनी पाठ को इस प्रकार प्रस्तुत करना जिससे उसकी समझ प्राप्त हो सके

114
00:06:02,680 --> 00:06:05,680
ध्यान और इस्लामी विरासत

115
00:06:05,680 --> 00:06:08,680
इतना भरा कि लाइब्रेरी भर गई

116
00:06:08,680 --> 00:06:11,680
कुरान की इस्लामी व्याख्याएँ

117
00:06:11,680 --> 00:06:14,680
रहस्योद्घाटन के कारण और कुरान के विज्ञान की शाखाएं

118
00:06:14,680 --> 00:06:17,680
यह सुन्नत किताबों की व्याख्याओं से भी भरा हुआ था

119
00:06:17,680 --> 00:06:20,810
और विभिन्न सुन्नत विज्ञान

120
00:06:20,810 --> 00:06:23,810
यह कानूनी पाठ को महिमामंडित करने की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक है

121
00:06:23,810 --> 00:06:26,810
लोगों के बीच निर्णय

122
00:06:26,810 --> 00:06:29,810
और मेरा न्याय उसके द्वारा किया जाएगा

123
00:06:29,810 --> 00:06:34,019
उन्होंने हर उस चीज़ को अस्वीकार कर दिया जो उनका विरोध करती थी

124
00:06:34,019 --> 00:06:37,949
इसका क्या मतलब है?

125
00:06:37,949 --> 00:06:40,949
उन्होंने दोनों रहस्योद्घाटनों के पाठ सुने और उनके अर्थ समझे

126
00:06:40,949 --> 00:06:43,949
सर्वशक्तिमान ईश्वर ऐसा कहते हैं

127
00:06:43,949 --> 00:06:46,949
इसलिए उसे इनाम दो ताकि वह परमेश्वर का वचन सुन सके

128
00:06:46,949 --> 00:06:49,949
फिर उसे अपनी सुरक्षा की जानकारी दें

129
00:06:50,949 --> 00:06:53,949
अर्थात्, वह परमेश्वर का वचन ऊँची आवाज़ में सुनता है

130
00:06:53,949 --> 00:06:56,949
वह इसका मतलब समझ सकता है

131
00:06:56,949 --> 00:06:59,949
यदि वह विदेशी होता तो वह उसके लिए अनुवाद करता

132
00:06:59,949 --> 00:07:02,949
भले ही इसमें कोई शब्द या वाक्य उलझा हुआ हो

133
00:07:02,949 --> 00:07:05,949
चाहे वह अरब ही क्यों न हो, उसे यह बात समझाओ

134
00:07:05,949 --> 00:07:09,939
जिसने जो सुना वही समझ लिया

135
00:07:09,939 --> 00:07:13,810
इससे उसे कोई मदद नहीं मिली

136
00:07:13,810 --> 00:07:16,810
जो कोई समझता है, परन्तु न सुनने से, न बुद्धि से उसे कुछ लाभ होता है

137
00:07:16,810 --> 00:07:19,810
ऐसा लगा जैसे उसने सुना ही नहीं, समझा ही नहीं

138
00:07:19,810 --> 00:07:22,810
नर्क के लोग

139
00:07:22,810 --> 00:07:25,810
काश हम सुन पाते या तर्क कर पाते

140
00:07:25,810 --> 00:07:28,810
हम ब्लेज़ के साथियों में से नहीं थे

141
00:07:28,810 --> 00:07:31,810
यह इनकार उनकी सुनने की क्षमता में खराबी के कारण है

142
00:07:31,810 --> 00:07:35,740
और उनके दिमाग का भ्रष्टाचार

143
00:07:35,740 --> 00:07:39,699
नवप्रवर्तक वे लोग होते हैं जिनकी सुनने और दिमाग में भ्रष्टाचार होता है

144
00:07:39,699 --> 00:07:42,699
यह उनकी सुनने की क्षमता का भ्रष्टाचार है

145
00:07:42,699 --> 00:07:45,699
धोखेबाजों और धोखेबाजों को प्राप्त करना

146
00:07:45,699 --> 00:07:48,699
या दार्शनिक और नास्तिक

147
00:07:49,699 --> 00:07:52,699
यह उनके दिमाग का भ्रष्टाचार है

148
00:07:52,699 --> 00:07:55,699
प्रामाणिक ग्रंथों का अर्थ विकृत करना

149
00:07:55,699 --> 00:07:58,699
और इसकी गलत व्याख्या

150
00:07:58,699 --> 00:08:01,699
और रहस्योद्घाटन के ग्रंथों को एक दूसरे के साथ गुणा करना

151
00:08:01,699 --> 00:08:04,699
उनके झूठ का समर्थन करना

152
00:08:04,699 --> 00:08:07,699
इसलिए, आप उन्हें रहस्योद्घाटन के कुछ ग्रंथों के साथ काम करते हुए देखते हैं

153
00:08:07,699 --> 00:08:10,699
और वे उनमें से कुछ को अक्षम कर देते हैं

154
00:08:10,699 --> 00:08:13,699
वे पूरी किताब पर विश्वास नहीं करते

155
00:08:13,699 --> 00:08:16,699
जैसा कि सुन्नियों और अनुयायियों के साथ होता है

156
00:08:16,699 --> 00:08:19,699
वे समान वस्तुएँ मध्यस्थ को लौटा देते हैं

157
00:08:19,699 --> 00:08:22,699
वे विशिष्टताओं से सार्वभौमिकताओं को बाधित नहीं करते हैं

158
00:08:30,550 --> 00:08:33,549
अहलुस-सुन्नत वल-जमाअह

159
00:08:33,549 --> 00:08:36,549
वे स्वस्थ श्रवण और स्वस्थ दिमाग वाले लोग हैं

160
00:08:36,549 --> 00:08:39,549
वे कुरान और प्रामाणिक सुन्नत से सीखते हैं

161
00:08:39,549 --> 00:08:42,549
वे मन की शक्ति और समझने की क्षमता का उपयोग करते हैं

162
00:08:42,549 --> 00:08:45,549
ग्रंथों को समझना और सत्य और असत्य के बीच अंतर करना

163
00:08:51,570 --> 00:08:54,570
धर्मशास्त्री विश्वास पर अध्याय में "ध्वनिकी" शब्द का उपयोग करते हैं

164
00:08:54,570 --> 00:08:57,570
जैसा कि सुनने से सिद्ध होता है

165
00:08:57,570 --> 00:09:00,570
यानी किसी ऐसी चीज़ को स्थानांतरित करना जिसका तर्क से कोई लेना-देना नहीं है

166
00:09:00,570 --> 00:09:03,570
यानी अदृश्य मान्यताएं

167
00:09:03,570 --> 00:09:06,570
स्वर्ग, नर्क, संतुलन और पथ की तरह

168
00:09:06,570 --> 00:09:09,570
और कब्र की पीड़ा, इत्यादि

169
00:09:09,570 --> 00:09:12,570
कोई सोच सकता है कि वे सहमत होंगे

170
00:09:12,570 --> 00:09:15,570
इस रिपोर्ट के साथ अहलुस-सुन्नत वल-जमा

171
00:09:15,570 --> 00:09:18,570
लेकिन यह कष्टप्रद है

172
00:09:18,570 --> 00:09:21,570
वे एक मुहावरा डालते हैं और उसे एक शर्त बना देते हैं

173
00:09:21,570 --> 00:09:24,570
हर ऑडियोलॉजी मुद्दे में

174
00:09:24,570 --> 00:09:27,570
उनका कहना है कि मन

175
00:09:27,570 --> 00:09:30,570
इसे असंभव नहीं माना जा सकता

176
00:09:30,570 --> 00:09:33,570
यह पुष्टि करने के लिए कि संदर्भ

177
00:09:33,570 --> 00:09:36,570
अपनी मान्यताओं में, वे तर्क पर निर्भर रहते हैं

178
00:09:36,570 --> 00:09:39,570
वह ग्रंथों का शासक है

179
00:09:39,570 --> 00:09:42,600
ऐसा नहीं है कि पाठ ही इस मामले में तर्क है

180
00:09:42,600 --> 00:09:45,600
इसलिए, जब उनमें सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुण शामिल थे

181
00:09:45,600 --> 00:09:48,600
उनके अनुसार, यह कुछ ऐसा है जिसे मस्तिष्क स्वतंत्र रूप से अनुभव कर सकता है

182
00:09:48,600 --> 00:09:51,600
फिर उन्होंने अपने सीमित दिमागों पर शासन किया

183
00:09:51,600 --> 00:09:54,600
सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुणों को सिद्ध करने वाले ग्रंथों में

184
00:09:54,600 --> 00:09:57,600
और उनकी राय के विपरीत

185
00:09:57,600 --> 00:10:00,600
यदि पाठ नवीनतम है तो उसे लौटाएँ

186
00:10:00,600 --> 00:10:03,600
भले ही यह इस आधार पर सत्य हो कि यह एक ही हदीस है

187
00:10:03,600 --> 00:10:06,600
या इसे प्राथमिकता दें या इसे सौंपें

188
00:10:06,600 --> 00:10:10,500
यदि यह एक संकेत है

189
00:10:10,500 --> 00:10:13,500
किसी धार्मिक सिद्धांत को समझने से मन स्वतंत्र नहीं होता

190
00:10:15,009 --> 00:10:18,009
यह सुन्नियों और समुदाय द्वारा निषिद्ध है

191
00:10:18,009 --> 00:10:21,009
विश्वासों की एक बुनियाद होनी चाहिए

192
00:10:21,009 --> 00:10:24,009
मन अपनी धारणा और प्रमाण में स्वतंत्र है

193
00:10:24,009 --> 00:10:27,009
यह सबसे उल्लेखनीय पद्धतिगत अंतरों में से एक है

194
00:10:27,009 --> 00:10:30,009
उनके और अशआरियों के बीच

195
00:10:30,009 --> 00:10:33,009
इसलिए मान्यताओं को बांटने की कोई जरूरत नहीं थी

196
00:10:33,009 --> 00:10:37,100
श्रव्य और मानसिक को

197
00:10:37,100 --> 00:10:41,220
पाठ के साथ मन की भूमिका

198
00:10:41,220 --> 00:10:44,220
सही कानून और उसका दायरा

199
00:10:44,220 --> 00:10:47,220
यह पाठों को समझने में परिश्रम है

200
00:10:47,220 --> 00:10:50,220
और इसके साथ कैसे काम करना है

201
00:10:50,220 --> 00:10:53,220
इसे स्वीकार या अस्वीकार नहीं कर रहे हैं

202
00:10:53,220 --> 00:10:56,220
रहस्योद्घाटन सीधा रास्ता है

203
00:10:56,220 --> 00:10:59,220
मन इस दृष्टिकोण को समझने की मशीन है

204
00:10:59,220 --> 00:11:02,220
मशीन विधि के साथ संघर्ष नहीं कर सकती थी

205
00:11:02,220 --> 00:11:05,220
इस पर आपत्ति न करें

206
00:11:05,220 --> 00:11:08,220
और उनके बीच विरोधाभास का दावा करने में

207
00:11:08,220 --> 00:11:11,220
उस व्यक्ति के ख़िलाफ़ आरोप जिसने रहस्योद्घाटन भेजा और मशीन बनाई

208
00:11:11,220 --> 00:11:14,220
अहलुस-सुन्नत वल-जमाह की अवधारणा

209
00:11:14,220 --> 00:11:17,629
मन और उसकी भूमिका

210
00:11:17,629 --> 00:11:21,370
इसे बढ़ा-चढ़ाकर कहने वालों में औसत

211
00:11:21,370 --> 00:11:24,370
उन्होंने इसे पाठ पर प्रस्तुत किया

212
00:11:24,370 --> 00:11:27,370
और जिन्होंने इसकी उपेक्षा की

213
00:11:27,370 --> 00:11:30,370
उन्होंने पाठों को समझने में इसकी भूमिका की उपेक्षा की

214
00:11:30,370 --> 00:11:33,370
और उसके निर्णय और निर्णय निकाल रहा है

215
00:11:33,370 --> 00:11:36,370
उन्होंने स्वयं को अंधविश्वास के हवाले कर दिया

216
00:11:36,370 --> 00:11:39,370
जादू-टोना और भ्रम

217
00:11:39,370 --> 00:11:42,980
पाठ को समझने में मन के स्वीकार्य क्षेत्र

218
00:11:42,980 --> 00:11:45,980
पाठ को समझने में मन के स्वीकार्य क्षेत्र

219
00:11:45,980 --> 00:11:49,870
उससे निपटने के कई तरीके हैं

220
00:11:49,870 --> 00:11:52,870
उनमें से एक पहले

221
00:11:52,870 --> 00:11:55,870
आरंभिक पाठ को समझना

222
00:11:55,870 --> 00:11:58,870
और जानिए इसके अर्थ और निहितार्थ

223
00:11:58,870 --> 00:12:01,940
दूसरे, जितना संभव हो उतना जानो

224
00:12:01,940 --> 00:12:04,940
कारणों, हितों और निर्णय का

225
00:12:04,940 --> 00:12:07,940
और ग्रंथों में जो उद्देश्य बताए गए हैं

226
00:12:08,940 --> 00:12:11,940
तीसरा, पाठ का संदर्भ जानें

227
00:12:11,940 --> 00:12:14,940
और उसके अवतरण या आगमन का कारण

228
00:12:14,940 --> 00:12:17,940
और इसके आस-पास की परिस्थितियाँ

229
00:12:17,940 --> 00:12:21,029
चौथा, जो दिखाई दे वही भुगतान करें

230
00:12:21,029 --> 00:12:24,059
यह पाठों के बीच का द्वंद्व है

231
00:12:24,059 --> 00:12:27,059
पांचवां: वास्तविकता पर पाठ डाउनलोड करें

232
00:12:27,059 --> 00:12:30,259
लक्ष्य प्राप्त करके

233
00:12:30,259 --> 00:12:33,259
छठा: फैसलों के परिणामों पर विचार करें

234
00:12:33,259 --> 00:12:36,450
सातवाँ: क्रियाएँ

235
00:12:36,450 --> 00:12:39,450
उन्होंने कहा कि दो नियम बहानेबाजी को रोकते हैं

236
00:12:39,450 --> 00:12:42,450
इसके बिना कर्तव्य पूरा नहीं हो सकता

237
00:12:42,450 --> 00:12:45,509
यह अनिवार्य है

238
00:12:45,509 --> 00:12:48,509
आठवां: वैध शासन के अस्तित्व को जानना

239
00:12:48,509 --> 00:12:51,509
निश्चित रूप से या अनुमानतः

240
00:12:51,509 --> 00:12:55,120
इसके अर्थों में सहमति या भिन्नता

241
00:12:55,120 --> 00:12:58,120
मन को ग्रंथों और निर्णयों के प्रति समर्पित करने के क्षेत्र

242
00:12:58,120 --> 00:13:01,889
डोमेन विनिमेय हैं

243
00:13:01,889 --> 00:13:04,889
जिसमें मन की कोई भूमिका नहीं होती

244
00:13:05,889 --> 00:13:08,889
अदृश्य को समर्पण करने में

245
00:13:08,889 --> 00:13:11,889
यह विश्वासियों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है

246
00:13:11,889 --> 00:13:14,889
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

247
00:13:14,889 --> 00:13:17,889
वह किताब संदेह से परे है

248
00:13:17,889 --> 00:13:20,889
यह उन धर्मियों के लिए है जो अदृश्य पर विश्वास करते हैं

249
00:13:20,889 --> 00:13:23,919
इसमें डिलीवरी भी शामिल है

250
00:13:23,919 --> 00:13:26,919
आदेशों और निषेधों सहित कानूनी फैसलों के लिए

251
00:13:26,919 --> 00:13:29,919
इसे स्वीकार करना और प्रस्तुत करना

252
00:13:29,919 --> 00:13:32,919
क्या उसे इसके विधान की बुद्धिमत्ता का एहसास है

253
00:13:32,919 --> 00:13:35,919
या फिर उसे इसका एहसास ही नहीं हुआ?

254
00:13:35,919 --> 00:13:38,919
यह निर्णयों के प्रति समर्पण का भी प्रतिनिधित्व करता है

255
00:13:38,919 --> 00:13:41,919
सार्वभौम नियतिवाद

256
00:13:41,919 --> 00:13:44,919
और यह निश्चितता कि ईश्वर के पास महान बुद्धि है

257
00:13:44,919 --> 00:13:47,919
वह किस चीज़ को महत्व देता है

258
00:13:47,919 --> 00:13:50,919
इसका मतलब नियति की रक्षा न करना नहीं है

259
00:13:50,919 --> 00:13:53,919
वैध और वाजिब कारणों से

260
00:13:53,919 --> 00:13:56,919
यह भाग्य के समान ही है

261
00:13:56,919 --> 00:13:59,919
बल्कि, वह अपनी नियति के अनुसार भगवान की नियति का भुगतान करता है

262
00:14:00,919 --> 00:14:04,559
मन को कानूनी पाठ का संदर्भ लेने से रोकना

263
00:14:04,559 --> 00:14:08,389
कानूनी पाठ सुसंगत है

264
00:14:08,389 --> 00:14:11,389
और इसका मतलब समझें

265
00:14:11,389 --> 00:14:14,389
मन इसे अस्वीकार करने और अमान्य करने से इंकार करता है

266
00:14:14,389 --> 00:14:17,389
उसे इसे स्वीकार करना चाहिए और इस पर अमल करना चाहिए।'

267
00:14:17,389 --> 00:14:20,389
चाहे ये अर्थ हो या भावार्थ

268
00:14:20,389 --> 00:14:23,389
मन के लिए परिचित या उसके लिए अजीब

269
00:14:23,389 --> 00:14:27,059
कानूनी पाठ निर्णय

270
00:14:27,059 --> 00:14:30,059
सभी क्षेत्रों में

271
00:14:31,059 --> 00:14:34,899
कानूनी ग्रंथों द्वारा स्थापित निर्णय

272
00:14:34,899 --> 00:14:37,899
मन को इसे स्वीकार करना ही होगा

273
00:14:37,899 --> 00:14:40,899
सभी क्षेत्रों में रहें

274
00:14:40,899 --> 00:14:43,899
चाहे वह सार्वभौमिक सत्य में हो

275
00:14:43,899 --> 00:14:46,899
या विश्वास और धारणाएँ

276
00:14:46,899 --> 00:14:49,899
या शासन और कानून के प्रति दृष्टिकोण

277
00:14:49,899 --> 00:14:52,899
या नैतिकता और नैतिकता

278
00:14:52,899 --> 00:14:56,860
और इसी तरह

279
00:14:56,860 --> 00:14:59,860
मन के गोले और मन की सीपियाँ

280
00:14:59,860 --> 00:15:04,039
जबकि अंतर करना चाहिए

281
00:15:04,039 --> 00:15:07,039
मन अपनी अमान्यता और असंभावना को जानता है

282
00:15:07,039 --> 00:15:10,039
मन जिसकी कल्पना और समझ नहीं कर सकता

283
00:15:10,039 --> 00:15:13,070
पहली मन की असंभवताओं में से एक है

284
00:15:13,070 --> 00:15:16,070
जो कुछ भी मन मान लेता है वह घटित होगा

285
00:15:16,070 --> 00:15:19,070
दूसरा मन की सीपों में से एक है

286
00:15:19,070 --> 00:15:22,070
यानी मन किस बात को लेकर भ्रमित है

287
00:15:22,070 --> 00:15:25,100
रहस्योद्घाटन और दूत

288
00:15:25,100 --> 00:15:28,100
वे अनदेखी चीज़ों के बारे में बता सकते हैं

289
00:15:28,100 --> 00:15:31,100
इसे समझने में दिमाग चकरा गया है

290
00:15:31,100 --> 00:15:34,100
जैसे कि अंतिम दिन, स्वर्ग और नर्क के मामले

291
00:15:34,100 --> 00:15:37,100
और कब्र की पीड़ा, इत्यादि

292
00:15:37,100 --> 00:15:40,100
जहाँ तक मन जिसे असंभव बनाता है, वह होकर रहेगा

293
00:15:40,100 --> 00:15:43,100
वह तो केवल यही कहता है

294
00:15:43,100 --> 00:15:46,100
कपटी झूठे

295
00:15:46,100 --> 00:15:50,159
और भ्रष्ट दिमाग के लोग

296
00:15:50,159 --> 00:15:53,159
तर्क का कथित विरोध

297
00:15:54,159 --> 00:15:57,580
दो चीजों में से एक

298
00:15:57,580 --> 00:16:00,580
या तो मन का भ्रष्टाचार

299
00:16:00,580 --> 00:16:03,580
उदाहरण के लिए, पाठ के अर्थ को ग़लत समझना

300
00:16:03,580 --> 00:16:06,740
अथवा पाठ प्रमाणित एवं प्रामाणिक नहीं है

301
00:16:06,740 --> 00:16:09,740
निर्णय प्रेरण और जांच पर आधारित है

302
00:16:09,740 --> 00:16:12,740
वो ये कि मन साफ़ है

303
00:16:12,740 --> 00:16:17,460
यह कभी भी सही प्रसारण में हस्तक्षेप नहीं कर सकता

304
00:16:17,460 --> 00:16:20,460
पाठ के प्रति मन का विरोध

305
00:16:20,460 --> 00:16:24,580
यह इसके प्रतिवर्ती उपयोग के कारण है

306
00:16:24,580 --> 00:16:27,580
भले ही वे रहस्योद्घाटन के कुछ ग्रंथों का तर्क सहित विरोध करने का दावा करते हों

307
00:16:27,580 --> 00:16:30,580
वास्तव में वे इसका तर्कपूर्वक विरोध नहीं करते

308
00:16:30,580 --> 00:16:33,580
लेकिन वे विरोध करते हैं

309
00:16:33,580 --> 00:16:36,580
उनके दिमाग का प्रतिवर्ती उपयोग

310
00:16:36,580 --> 00:16:39,580
अपर्याप्त और भ्रष्ट

311
00:16:39,580 --> 00:16:42,580
इसमें निर्णयों और स्थिरांकों का निर्माण शामिल है

312
00:16:42,580 --> 00:16:45,580
क्षेत्र के बयानों के आधार पर

313
00:16:45,580 --> 00:16:48,580
अथवा किसी का अवलोकन सीमित एवं अपर्याप्त है

314
00:16:48,580 --> 00:16:51,580
या फिर उसके अनुभव अधूरे हैं

315
00:16:52,580 --> 00:16:55,580
फिर धर्म के निर्णय और स्थिरांक इसी से परखे जाते हैं

316
00:16:55,580 --> 00:16:58,580
जबकि सही दृष्टिकोण

317
00:16:58,580 --> 00:17:01,580
यह सही पाठ प्राप्त कर रहा है और उन्हें समझ रहा है

318
00:17:01,580 --> 00:17:04,579
उनमें से एक होना सही है

319
00:17:04,579 --> 00:17:08,349
निर्णय और स्थिरांक

320
00:17:08,349 --> 00:17:12,500
सर्वसम्मति और अधिकार

321
00:17:12,500 --> 00:17:15,500
सर्वसम्मति एक कानूनी तर्क है

322
00:17:15,500 --> 00:17:18,500
यह किसी भी युग में मुस्लिम विद्वानों की सहमति है

323
00:17:18,500 --> 00:17:21,500
पैगंबर की मृत्यु के बाद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

324
00:17:21,500 --> 00:17:24,500
धर्म का मामला

325
00:17:24,500 --> 00:17:27,500
तथा इसकी उत्पत्ति एवं पुष्टि

326
00:17:27,500 --> 00:17:30,500
साथियों की सर्वसम्मति, भगवान उनसे प्रसन्न हों

327
00:17:30,500 --> 00:17:33,500
सबसे ज्यादा मुद्दे मुसलमानों के बीच हैं

328
00:17:33,500 --> 00:17:38,069
सर्वसम्मति, लेकिन प्रसिद्ध रूप से असहमति

329
00:17:38,069 --> 00:17:41,069
सर्वसम्मति से अपमानित होने का लाभ

330
00:17:41,069 --> 00:17:44,809
पाठ के साथ

331
00:17:44,809 --> 00:17:47,809
न्यायशास्त्र की पुस्तकों में इसका अक्सर उल्लेख मिलता है

332
00:17:47,809 --> 00:17:50,839
एक कथन जो कुरान और सुन्नत से सिद्ध है

333
00:17:50,839 --> 00:17:53,839
और कुछ ने क्या पूछा

334
00:17:53,839 --> 00:17:56,839
आम सहमति का ज़िक्र करने से क्या फ़ायदा?

335
00:17:56,839 --> 00:17:59,839
किसी किताब या सुन्नत के पाठ की उपस्थिति के साथ

336
00:17:59,839 --> 00:18:02,839
इसका उत्तर यह है कि कुरान और सुन्नत का अर्थ

337
00:18:02,839 --> 00:18:05,839
एक मुद्दे पर

338
00:18:05,839 --> 00:18:08,839
यह अटकलबाजी हो सकती है लेकिन निश्चित नहीं

339
00:18:08,839 --> 00:18:11,839
सर्वसम्मति से संदेह ख़त्म हो जाता है

340
00:18:11,839 --> 00:18:14,839
यह अर्थ को निष्कर्ष में बदल देता है

341
00:18:14,839 --> 00:18:18,930
फिर कोई असहमति नहीं है

342
00:18:19,930 --> 00:18:23,599
कट्टरपंथियों ने तर्क दिया

343
00:18:23,599 --> 00:18:26,599
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों से

344
00:18:26,599 --> 00:18:29,599
यह ईश्वर के दूत में आपके लिए था

345
00:18:29,599 --> 00:18:32,599
उन लोगों के लिए एक अच्छा उदाहरण जो परमेश्वर पर आशा रखते हैं

346
00:18:32,599 --> 00:18:35,599
पुनरुत्थान के दिन, उन्होंने अक्सर ईश्वर का उल्लेख किया

347
00:18:35,599 --> 00:18:38,599
दूत के कार्यों का आह्वान करने के लिए

348
00:18:38,599 --> 00:18:41,599
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

349
00:18:41,599 --> 00:18:44,599
मूल सिद्धांत यह है कि वह अपने राष्ट्र के लिए एक आदर्श हैं

350
00:18:44,599 --> 00:18:47,599
शासनादेशों में, जो इंगित किया गया है उसे छोड़कर

351
00:18:48,599 --> 00:18:52,849
कानूनी सादृश्य का अर्थ

352
00:18:52,849 --> 00:18:56,619
सादृश्य एक शाखा जोड़ने का है

353
00:18:56,619 --> 00:18:59,619
मूलतः शासन में

354
00:18:59,619 --> 00:19:02,619
शायद उनके बीच कोई सामान्य कारण है

355
00:19:02,619 --> 00:19:05,619
यह एक तर्क और विधान का स्रोत है

356
00:19:05,619 --> 00:19:08,619
इसमें कोई पाठ नहीं है

357
00:19:08,619 --> 00:19:11,619
वह इस घटना से इनकार करते हैं

358
00:19:11,619 --> 00:19:14,619
इसका एक उदाहरण किराये या बंधक पर प्रतिबंध है

359
00:19:14,619 --> 00:19:17,619
या जुमे की नमाज़ के वक़्त शादी

360
00:19:17,619 --> 00:19:20,619
उनके बीच सामान्य कारण के लिए

361
00:19:20,619 --> 00:19:23,619
इससे शुक्रवार की नमाज अदा करने में बाधा आती है

362
00:19:23,619 --> 00:19:26,619
और चूक जाने की संभावना

363
00:19:26,619 --> 00:19:29,619
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

364
00:19:29,619 --> 00:19:32,619
हे विश्वास करनेवालों, जब हमें प्रार्थना के लिए बुलाया जाता है

365
00:19:32,619 --> 00:19:35,619
शुक्रवार से भगवान को याद करने का प्रयास करें

366
00:19:35,619 --> 00:19:38,619
और बिक्री छोड़ दें

367
00:19:38,619 --> 00:19:41,619
प्रत्येक माप पाठ का खंडन करता है

368
00:19:41,619 --> 00:19:45,509
यह एक भ्रष्ट माप है

369
00:19:46,509 --> 00:19:50,180
दिलों में क्या होता है

370
00:19:50,180 --> 00:19:53,180
प्रेरणाओं, रहस्योद्घाटन और विकासशील दृष्टिकोणों की

371
00:19:53,180 --> 00:19:56,180
जिसका जिक्र अक्सर सूफियों द्वारा किया जाता है

372
00:19:56,180 --> 00:19:59,180
यह केवल यह नहीं दर्शाता कि यह सही है

373
00:19:59,180 --> 00:20:02,220
जब तक यह दिखाया न जाए तब तक इस पर विश्वास न करें

374
00:20:02,220 --> 00:20:05,220
ईश्वर की किताब और उसके दूत की सुन्नत पर

375
00:20:05,220 --> 00:20:08,220
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

376
00:20:08,220 --> 00:20:11,220
यदि वे उसकी स्वीकृति की गवाही देते हैं, तो उसे स्वीकार कर लिया जाएगा

377
00:20:11,220 --> 00:20:14,220
अगर वह इसे पूरा करेगी तो वह इसे वापस कर देगी.'

378
00:20:14,220 --> 00:20:17,220
कोई अनुमोदन या प्रतिक्रिया ज्ञात नहीं थी

379
00:20:17,220 --> 00:20:20,220
इसमें रुकें

380
00:20:20,220 --> 00:20:23,220
वह विश्वास नहीं करती थी या झूठ नहीं बोलती थी

381
00:20:23,220 --> 00:20:26,220
रहस्योद्घाटन और प्रेरणा भी परम दयालु से आती है

382
00:20:26,220 --> 00:20:29,220
यह शैतान की ओर से हो सकता है

383
00:20:29,220 --> 00:20:32,220
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

384
00:20:32,220 --> 00:20:35,220
और शैतान अपने दोस्तों को प्रेरित करते हैं

385
00:20:35,220 --> 00:20:38,220
आपसे बहस करने के लिए

386
00:20:38,220 --> 00:20:41,220
और यदि तुम उनकी आज्ञा मानोगे तो तुम मुश्रिक हो

387
00:20:42,220 --> 00:20:45,220
और इसी प्रकार हमने प्रत्येक नबी के लिए नियुक्त कर दिया है

388
00:20:45,220 --> 00:20:48,220
इंसानियत और जिन्न के शैतानों का दुश्मन

389
00:20:48,220 --> 00:20:51,220
वे एक दूसरे को सुझाव देते हैं

390
00:20:51,220 --> 00:20:55,500
बयान को अहंकार से अलंकृत करें

391
00:20:59,500 --> 00:21:02,980
यह सत्य की ओर संकेत नहीं करता

392
00:21:02,980 --> 00:21:05,980
अपने परिवार की प्रचुरता के साथ

393
00:21:05,980 --> 00:21:08,980
चलने वालों की कमी नहीं बताती

394
00:21:08,980 --> 00:21:11,980
कुछ ठीक नहीं है

395
00:21:12,980 --> 00:21:15,980
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

396
00:21:15,980 --> 00:21:18,980
और यदि तुम पृथ्वी पर के अधिकांश लोगों की आज्ञा मानोगे, तो वे तुम्हें भरमाएंगे

397
00:21:18,980 --> 00:21:21,980
भगवान के लिए

398
00:21:21,980 --> 00:21:24,980
और सर्वशक्तिमान ने कहा

399
00:21:24,980 --> 00:21:27,980
और कितने लोग होंगे, भले ही आप विश्वासियों द्वारा संरक्षित हों

400
00:21:27,980 --> 00:21:30,980
बल्कि, वह सत्य को जानता है और उसका अनुमान लगाता है

401
00:21:30,980 --> 00:21:33,980
रहस्योद्घाटन के माध्यम से उस तक पहुंचने वाले मार्गों के माध्यम से

402
00:21:33,980 --> 00:21:36,980
और वृत्ति और मन

403
00:21:36,980 --> 00:21:39,980
सत्य को मनुष्य नहीं जानते

404
00:21:39,980 --> 00:21:42,980
समूह सत्य से सहमत नहीं था

405
00:21:42,980 --> 00:21:45,980
भले ही आप अकेले हों

406
00:21:45,980 --> 00:21:50,670
कई अनुयायी परिवर्तित हो गए हैं

407
00:21:50,670 --> 00:21:54,440
या मैंने कहा कि वे केवल ईश्वर के हाथों में हैं

408
00:21:54,440 --> 00:21:57,440
बहुत से या बहुत कम अनुयायी

409
00:21:57,440 --> 00:22:00,440
यह सत्य को स्थापित नहीं करता या झूठ को अमान्य नहीं करता

410
00:22:00,440 --> 00:22:03,440
अनुयायियों का मार्गदर्शन ईश्वर के हाथ में है

411
00:22:03,440 --> 00:22:06,440
नूह का धर्म मुहम्मद का धर्म है

412
00:22:06,440 --> 00:22:09,470
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

413
00:22:09,470 --> 00:22:12,470
नूह और उसके लोग पचास वर्ष से कम एक हजार वर्ष जीवित रहे

414
00:22:12,470 --> 00:22:15,470
केवल कुछ ही लोग उस पर विश्वास करते थे

415
00:22:15,470 --> 00:22:18,470
उन्होंने मुहम्मद को फोन किया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

416
00:22:18,470 --> 00:22:21,470
तेईस साल

417
00:22:21,470 --> 00:22:24,470
एक महान राष्ट्र ने उसका अनुसरण किया

418
00:22:24,470 --> 00:22:28,589
बहुमत की राय पर विचार नहीं किया जाता

419
00:22:28,589 --> 00:22:31,589
सिवाय इसके कि जो व्यक्त अधिकार का खंडन न करता हो

420
00:22:31,589 --> 00:22:35,460
इस पर वोट देना वैध नहीं है

421
00:22:35,460 --> 00:22:38,619
जो कानून और सत्य के विपरीत है

422
00:22:38,619 --> 00:22:41,619
बहुमत को ही माना जाता है

423
00:22:41,619 --> 00:22:44,650
जब तक कि यह व्यक्त अधिकार का खंडन न करता हो

424
00:22:44,650 --> 00:22:47,650
लेकिन अगर यह सत्य के विपरीत है

425
00:22:47,650 --> 00:22:50,650
फिर वह शून्य हो जाता है

426
00:22:50,650 --> 00:22:53,650
भले ही बहुमत की राय स्पष्ट और वैध हो

427
00:22:53,650 --> 00:22:56,650
लूत के लोग लूत से बेहतर होते

428
00:22:56,650 --> 00:22:59,650
फिरौन मूसा से बेहतर है

429
00:22:59,650 --> 00:23:04,730
आभासीता से क्या तात्पर्य है?

430
00:23:04,730 --> 00:23:07,730
न्यायशास्त्र का विद्यालय

431
00:23:07,730 --> 00:23:10,730
वे ग्रंथों के स्पष्ट अर्थ पर अड़े रहते हैं

432
00:23:10,730 --> 00:23:13,730
वे मूल का विस्तार करते हैं

433
00:23:13,730 --> 00:23:16,730
वे सादृश्य से इनकार करते हैं

434
00:23:16,730 --> 00:23:19,730
और ऐसा उन्हें बताया भी जाता है

435
00:23:19,730 --> 00:23:22,730
नफ़त माप

436
00:23:22,730 --> 00:23:25,730
उन्हें साबित करने में बहुत समय लगता है

437
00:23:25,730 --> 00:23:28,730
पाठ में शरीयत के प्रावधानों से

438
00:23:28,730 --> 00:23:32,430
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

439
00:23:32,430 --> 00:23:35,430
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश