1
00:00:00,240 --> 00:00:09,759
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ

2
00:00:09,759 --> 00:00:14,009
বিজ্ঞানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত প্রথম ঘরগুলো

3
00:00:14,009 --> 00:00:16,010
বিজ্ঞানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত প্রথম ঘরগুলো

4
00:00:16,010 --> 00:00:20,010
এটা ওহীর কাছে পরম বশ্যতা এবং তার প্রতি বশ্যতা

5
00:00:20,010 --> 00:00:22,010
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

6
00:00:22,010 --> 00:00:25,010
যারা জ্ঞানে সুদৃঢ় তারা বলে:

7
00:00:25,010 --> 00:00:29,010
আমরা সবাই আমাদের প্রভুর কাছ থেকে তাঁর প্রতি ঈমান এনেছি

8
00:00:29,010 --> 00:00:31,010
আর সর্বশক্তিমান ড

9
00:00:31,010 --> 00:00:34,009
তারা বলল, আমরা শুনেছি এবং মেনে নিয়েছি।

10
00:00:34,009 --> 00:00:38,009
তোমার ক্ষমা, আমাদের প্রভু, এবং তোমারই শেষ গন্তব্য

11
00:00:38,009 --> 00:00:42,670
আদালতে আপত্তি সুন্নাত

12
00:00:42,670 --> 00:00:45,670
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের হাতে আত্মসমর্পণ

13
00:00:45,670 --> 00:00:49,570
আদালতে আপত্তি সুন্নাত

14
00:00:49,570 --> 00:00:52,570
যুক্তি, মতামত, রুচি বা রাজনীতি দিয়ে

15
00:00:52,570 --> 00:00:55,570
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ অন্তর্ভুক্ত

16
00:00:55,570 --> 00:00:57,570
হে ঈমানদারগণ

17
00:00:57,570 --> 00:01:00,570
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রসর হয়ো না

18
00:01:00,570 --> 00:01:02,570
আর আল্লাহকে ভয় কর

19
00:01:02,570 --> 00:01:05,569
আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ

20
00:01:05,569 --> 00:01:10,680
প্রতিটি শব্দ তার কাছ থেকে নেওয়া এবং প্রত্যাখ্যান করা হয়

21
00:01:10,680 --> 00:01:15,060
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বাণী ব্যতীত

22
00:01:15,060 --> 00:01:18,060
খোদা ও তাঁর রাসূলের কথার কোনো বিকল্প নেই

23
00:01:18,060 --> 00:01:20,060
গ্রহণ এবং বিতরণ ছাড়া

24
00:01:20,060 --> 00:01:22,060
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

25
00:01:22,060 --> 00:01:25,060
এটা কোন পুরুষ বা মহিলা মুমিনের জন্য নয়

26
00:01:25,060 --> 00:01:28,060
যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসুল কোন বিষয়ে ফয়সালা করে থাকেন

27
00:01:28,060 --> 00:01:31,060
যাতে তারা তাদের বিষয়ে সর্বোত্তমভাবে থাকে

28
00:01:31,060 --> 00:01:34,060
আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়

29
00:01:34,060 --> 00:01:37,060
তিনি স্পষ্টতই বিপথগামী হয়েছেন

30
00:01:38,060 --> 00:01:41,060
দুটি উদ্ঘাটনের গ্রন্থকে অবমূল্যায়ন করার ক্ষেত্রে

31
00:01:41,060 --> 00:01:45,340
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রশংসা না করা

32
00:01:45,340 --> 00:01:48,340
যে ব্যক্তি দুটি ওহীর গ্রন্থকে অবমূল্যায়ন করে

33
00:01:48,340 --> 00:01:52,200
তিনি তার নিজের ইচ্ছামত তাদের জবাব দেওয়ার সাহস করেছিলেন

34
00:01:52,200 --> 00:01:55,200
এবং তার কলুষিত ব্যাখ্যা

35
00:01:55,200 --> 00:01:58,200
তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রশংসা করেননি

36
00:01:58,200 --> 00:02:01,200
কারণ বক্তার কথাকে শ্রদ্ধা করা এবং তার বশ্যতা স্বীকার করা

37
00:02:01,200 --> 00:02:04,200
এটা এর বক্তা ও বক্তার মহিমা থেকে

38
00:02:04,200 --> 00:02:07,200
এবং মহান আল্লাহ বলেন

39
00:02:07,200 --> 00:02:10,199
কথায় আল্লাহর চেয়ে সত্যবাদী কে?

40
00:02:10,199 --> 00:02:13,199
এবং তিনি বলেন

41
00:02:13,199 --> 00:02:16,199
আপনার পালনকর্তার বাণী সত্য ও ন্যায়ে পূর্ণ হয়েছিল

42
00:02:16,199 --> 00:02:19,199
তার কথার কোনো পরিবর্তন নেই

43
00:02:19,199 --> 00:02:22,199
তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ

44
00:02:22,199 --> 00:02:25,199
খবরে ঈশ্বরের সব কথাই সত্য

45
00:02:25,199 --> 00:02:28,199
এবং রায়ে ন্যায়বিচার

46
00:02:28,199 --> 00:02:32,539
তা আদেশ হোক বা নিষেধ

47
00:02:32,539 --> 00:02:36,729
আইনের প্রথম উদ্দেশ্য এবং তার নিশ্চিতকরণ

48
00:02:36,729 --> 00:02:39,729
ধর্ম সংরক্ষণ আইনের প্রথম এবং সবচেয়ে জোর দেওয়া লক্ষ্য

49
00:02:39,729 --> 00:02:42,729
এর জন্য এর পাঠকে সম্মান করা প্রয়োজন

50
00:02:42,729 --> 00:02:45,729
যা থেকে রিপোর্ট করা হয়েছে তা বিশ্বাস করে

51
00:02:45,729 --> 00:02:48,729
এবং যা আদেশ বা নিষেধ করা হয়েছে তা পালন করা

52
00:02:48,729 --> 00:02:52,590
যা প্রয়োজন তা হল ওহীর গ্রন্থের মহিমান্বিত করা

53
00:02:52,590 --> 00:02:56,229
প্রত্যাদেশের গ্রন্থসমূহের মহিমান্বিত করা এবং তাদের বশ্যতা স্বীকার করা

54
00:02:56,229 --> 00:02:59,229
এর জন্য একজনের ইচ্ছা লঙ্ঘন করা প্রয়োজন

55
00:02:59,229 --> 00:03:02,229
আত্মার সাথে লড়াই করা যা মন্দের দিকে নিয়ে যায়

56
00:03:02,229 --> 00:03:05,229
এবং আদেশ ও নিষেধ মেনে চলা

57
00:03:05,229 --> 00:03:08,229
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে অগ্রসর হওয়া থেকে বিরত থাকুন

58
00:03:08,229 --> 00:03:11,229
এবং অ্যাসাইনমেন্টে অসুবিধার সম্ভাবনা

59
00:03:11,229 --> 00:03:14,229
আর আল্লাহর সন্তুষ্টি ও পরকালকে প্রাধান্য দিন

60
00:03:14,229 --> 00:03:17,229
এবং তার নিজ শহর থেকে অনেক দূরে

61
00:03:17,229 --> 00:03:20,229
এবং অন্যান্য অর্থ যা অর্জিত হয়

62
00:03:20,229 --> 00:03:23,229
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পরম দাসত্ব

63
00:03:23,229 --> 00:03:27,379
দু’টি ওহীর গ্রন্থ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া

64
00:03:27,379 --> 00:03:31,150
মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য

65
00:03:31,150 --> 00:03:34,150
মুনাফিকদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন

66
00:03:34,150 --> 00:03:37,150
আর যখন তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলকে ডাকে

67
00:03:37,150 --> 00:03:40,150
তাদের মধ্যে একটি দল তাদের মধ্যে বিচার করুক

68
00:03:40,150 --> 00:03:43,150
প্রকাশ করা এবং টেক্সট গ্রহণ

69
00:03:43,150 --> 00:03:46,150
ওহী দুটি, শ্রবণ এবং তাদের আনুগত্য

70
00:03:46,150 --> 00:03:49,150
মুমিনদের বৈশিষ্ট্য, মহান আল্লাহ বলেন

71
00:03:49,150 --> 00:03:52,150
এটা ছিল মুমিনদের বক্তব্য

72
00:03:52,150 --> 00:03:55,150
যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকে

73
00:03:55,150 --> 00:03:58,150
তাদের মধ্যে বিচার করার জন্য যাতে তারা বলে, "আমরা শুনেছি।"

74
00:03:58,150 --> 00:04:01,150
আর আমরা আনুগত্য করি এবং তারাই সফলকাম

75
00:04:02,150 --> 00:04:06,240
কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থসমূহকে মহিমান্বিত করার প্রকাশ

76
00:04:06,240 --> 00:04:09,909
কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থের প্রশংসা করা

77
00:04:09,909 --> 00:04:12,909
এর অনেক প্রকাশ রয়েছে

78
00:04:12,909 --> 00:04:15,909
এটা লেগে থাকা উচিত

79
00:04:15,909 --> 00:04:18,910
প্রথম ধাপ হল তাদের লেখা মুখস্থ করা

80
00:04:18,910 --> 00:04:21,910
বুকে এবং লাইনে

81
00:04:21,910 --> 00:04:24,910
মুসলমানরা আল্লাহর কিতাব বুকে মুখস্থ করে রেখেছে

82
00:04:24,910 --> 00:04:27,910
ঘন ঘন পড়া সঙ্গে

83
00:04:27,910 --> 00:04:30,910
এই ক্ষেত্রে এখনও পাতা মঞ্জুর করা হয়

84
00:04:30,910 --> 00:04:33,910
অনেক আলেম রাসুলের হাদিসগুলোকে বিবেচনা করেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন

85
00:04:33,910 --> 00:04:36,910
এর সাথে সংযুক্ত ট্রান্সমিশনের চেইন

86
00:04:36,910 --> 00:04:40,069
লাইন মুখস্ত জন্য হিসাবে

87
00:04:40,069 --> 00:04:43,069
তিনি আবু বকরের শাসনামলে আল্লাহর কিতাব সংগ্রহ করতে শুরু করেন

88
00:04:43,069 --> 00:04:46,069
এবং উসমান, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন

89
00:04:46,069 --> 00:04:49,069
বর্তমানে, তিনি ঈশ্বরের কিতাব ছাপানোর সাথে জড়িত

90
00:04:49,069 --> 00:04:52,069
আন্দোলন এবং অটোমান অঙ্কন সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ সঙ্গে

91
00:04:52,069 --> 00:04:55,069
একইভাবে বছরের জন্য

92
00:04:55,069 --> 00:04:58,069
ওমর বিন আব্দুল আজিজের যুগ থেকে এটি লিপিবদ্ধ হয়ে আসছে

93
00:04:59,069 --> 00:05:02,069
মুসনাদ এবং সংগ্রহ সহ অনেক শ্রেণীবিভাগ রয়েছে

94
00:05:02,069 --> 00:05:05,069
সুন্নাহ ও অভিধান

95
00:05:05,069 --> 00:05:08,199
দ্বিতীয়ত

96
00:05:08,199 --> 00:05:11,199
আইনী পাঠকে তা গ্রহণ ও অনুসরণ করে মহিমান্বিত করা

97
00:05:11,199 --> 00:05:14,199
আর তাতে আনন্দ কর এবং তাতে কাজ কর

98
00:05:14,199 --> 00:05:17,199
যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী ধারণাগুলিতে ব্যাখ্যা করেছি

99
00:05:17,199 --> 00:05:20,519
তৃতীয়

100
00:05:20,519 --> 00:05:23,519
আইনী পাঠকে সমর্থন ও প্রত্যাখ্যান করে মহিমান্বিত করা

101
00:05:23,519 --> 00:05:26,519
এবং যারা তার সাথে একমত নয় তাদের নিন্দা

102
00:05:26,519 --> 00:05:29,519
পাশাপাশি বিরোধীদের সন্দেহের জবাব দিচ্ছেন

103
00:05:29,519 --> 00:05:32,519
তারা আপত্তি যা আইনি গ্রন্থে

104
00:05:32,519 --> 00:05:35,519
এবং তাদের দাবি খণ্ডন এবং তাদের পরিকল্পনা প্রকাশ

105
00:05:35,519 --> 00:05:38,519
পাশাপাশি যারা এটি ব্যাখ্যা করে তাদের মুখোমুখি

106
00:05:38,519 --> 00:05:41,519
টেক্সট এবং তারা একমত এটি বিকৃত

107
00:05:41,519 --> 00:05:44,519
তাদের বিশ্বাস বা যারা মতামত প্রদান করে

108
00:05:44,519 --> 00:05:47,519
এবং পাঠ্যের সাথে সাদৃশ্য

109
00:05:47,519 --> 00:05:50,519
অথবা তারা এটি স্বাদ এবং আবেগ প্রস্তাব

110
00:05:50,519 --> 00:05:53,519
অবশেষে, নীতিনির্ধারকদের মুখোমুখি

111
00:05:53,519 --> 00:05:56,519
যারা পাঠ্যের মাধ্যমে তাদের নীতি উপস্থাপন করে

112
00:05:56,519 --> 00:05:59,680
চতুর্থ

113
00:05:59,680 --> 00:06:02,680
আইনী পাঠ্যকে এমনভাবে পরিবেশন করা যা তার উপলব্ধি অর্জন করে

114
00:06:02,680 --> 00:06:05,680
ধ্যান এবং ইসলামিক ঐতিহ্য

115
00:06:05,680 --> 00:06:08,680
এতটাই পরিপূর্ণ যে লাইব্রেরি ভরে গেল

116
00:06:08,680 --> 00:06:11,680
কুরআনের ইসলামিক ব্যাখ্যা

117
00:06:11,680 --> 00:06:14,680
কুরআন নাযিলের কারণ ও বিজ্ঞানের শাখাসমূহ

118
00:06:14,680 --> 00:06:17,680
এটি সুন্নাহ গ্রন্থের ব্যাখ্যায়ও পরিপূর্ণ ছিল

119
00:06:17,680 --> 00:06:20,810
এবং বিভিন্ন সুন্নাহ বিজ্ঞান

120
00:06:20,810 --> 00:06:23,810
এটি আইনী পাঠ্যকে মহিমান্বিত করার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশ

121
00:06:23,810 --> 00:06:26,810
মানুষের মধ্যে বিচার

122
00:06:26,810 --> 00:06:29,810
এবং আমি তার দ্বারা বিচার করা হবে

123
00:06:29,810 --> 00:06:34,019
তিনি তার বিরোধিতাকারী সবকিছু প্রত্যাখ্যান করেছিলেন

124
00:06:34,019 --> 00:06:37,949
এটা দ্বারা কি বোঝানো হয়েছে?

125
00:06:37,949 --> 00:06:40,949
তিনি দুটি প্রত্যাদেশের পাঠ শুনেছিলেন এবং তাদের অর্থ বুঝতে পেরেছিলেন

126
00:06:40,949 --> 00:06:43,949
তাই মহান আল্লাহ বলেন

127
00:06:43,949 --> 00:06:46,949
তাই তাকে পুরস্কৃত করুন যাতে সে ঈশ্বরের বাক্য শুনতে পারে

128
00:06:46,949 --> 00:06:49,949
তারপর তাকে তার নিরাপত্তার কথা জানান

129
00:06:50,949 --> 00:06:53,949
অর্থাৎ তিনি শ্রবণে ভগবানের বাণী শোনেন

130
00:06:53,949 --> 00:06:56,949
তিনি এর অর্থ বুঝতে পারেন

131
00:06:56,949 --> 00:06:59,949
যদি তিনি বিদেশী হতেন তবে তিনি তার জন্য অনুবাদ করতেন

132
00:06:59,949 --> 00:07:02,949
এমনকি যদি একটি শব্দ বা বাক্য তার সাথে বিভ্রান্ত হয়

133
00:07:02,949 --> 00:07:05,949
সে আরব হলেও তাকে বুঝিয়ে বলুন

134
00:07:05,949 --> 00:07:09,939
কে কি শুনে বুঝেছে

135
00:07:09,939 --> 00:07:13,810
এটা তাকে সাহায্য করেনি

136
00:07:13,810 --> 00:07:16,810
যে বুঝেছে, কিন্তু শ্রবণ বা যুক্তি কোনোটাই তার উপকারে আসেনি

137
00:07:16,810 --> 00:07:19,810
যেন সে শোনেনি বা বোঝেনি

138
00:07:19,810 --> 00:07:22,810
জাহান্নামের মানুষ

139
00:07:22,810 --> 00:07:25,810
যদি আমরা শুনতে বা যুক্তি দিতে পারতাম

140
00:07:25,810 --> 00:07:28,810
আমরা আগুনের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না

141
00:07:28,810 --> 00:07:31,810
এই অস্বীকৃতি তাদের শ্রবণশক্তির দুর্নীতির কারণে

142
00:07:31,810 --> 00:07:35,740
আর তাদের মনের কলুষতা

143
00:07:35,740 --> 00:07:39,699
উদ্ভাবনকারীরা তাদের শ্রবণ ও মনে দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যক্তি

144
00:07:39,699 --> 00:07:42,699
এটা তাদের শ্রবণশক্তির দুর্নীতি

145
00:07:42,699 --> 00:07:45,699
চার্লাটান এবং চার্লটান গ্রহণ করা

146
00:07:45,699 --> 00:07:48,699
অথবা দার্শনিক ও নাস্তিক

147
00:07:49,699 --> 00:07:52,699
এটা তাদের মনের কলুষতা

148
00:07:52,699 --> 00:07:55,699
প্রামাণিক গ্রন্থের অর্থ বিকৃত করা

149
00:07:55,699 --> 00:07:58,699
এবং এর মিথ্যা ব্যাখ্যা

150
00:07:58,699 --> 00:08:01,699
এবং একে অপরের সাথে ওহীর গ্রন্থগুলিকে গুণ করে

151
00:08:01,699 --> 00:08:04,699
তাদের মিথ্যাকে সমর্থন করার জন্য

152
00:08:04,699 --> 00:08:07,699
অতএব, আপনি তাদের উদ্ঘাটনের কিছু পাঠ্য নিয়ে কাজ করতে দেখছেন

153
00:08:07,699 --> 00:08:10,699
এবং তারা তাদের কিছু নিষ্ক্রিয়

154
00:08:10,699 --> 00:08:13,699
তারা পুরো বইকে বিশ্বাস করে না

155
00:08:13,699 --> 00:08:16,699
যেমনটি হয় সুন্নি ও অনুসারীদের ক্ষেত্রে

156
00:08:16,699 --> 00:08:19,699
তারা একই আইটেম সালিস ফেরত

157
00:08:19,699 --> 00:08:22,699
তারা বিশদ বিবরণ দিয়ে সার্বজনীন ব্যাহত না

158
00:08:30,550 --> 00:08:33,549
আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ

159
00:08:33,549 --> 00:08:36,549
তারা শ্রবণশক্তি এবং সুস্থ মনের মানুষ

160
00:08:36,549 --> 00:08:39,549
তারা কুরআন ও সহীহ সুন্নাহ থেকে শিক্ষা নেয়

161
00:08:39,549 --> 00:08:42,549
তারা মনের শক্তি এবং বোঝার অনুষদ ব্যবহার করে

162
00:08:42,549 --> 00:08:45,549
টেক্সট বুঝতে এবং সত্য এবং মিথ্যা মধ্যে পার্থক্য

163
00:08:51,570 --> 00:08:54,570
ধর্মতত্ত্ববিদরা বিশ্বাসের অধ্যায়ে "শব্দবিদ্যা" শব্দটি ব্যবহার করেন

164
00:08:54,570 --> 00:08:57,570
শুনেই প্রমাণিত

165
00:08:57,570 --> 00:09:00,570
অর্থাৎ এমন কিছু স্থানান্তর করা যার সাথে যুক্তির কোন সম্পর্ক নেই

166
00:09:00,570 --> 00:09:03,570
অর্থাৎ অদেখা বিশ্বাস

167
00:09:03,570 --> 00:09:06,570
যেমন স্বর্গ, নরক, ভারসাম্য এবং পথ

168
00:09:06,570 --> 00:09:09,570
আর কবরের আযাব ইত্যাদি

169
00:09:09,570 --> 00:09:12,570
কেউ ভাবতে পারে তারা রাজি হবে

170
00:09:12,570 --> 00:09:15,570
এই প্রতিবেদনের সাথে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ

171
00:09:15,570 --> 00:09:18,570
কিন্তু যে বিরক্তিকর

172
00:09:18,570 --> 00:09:21,570
তারা একটি বাক্যাংশ রাখে এবং এটি একটি শর্ত তৈরি করে

173
00:09:21,570 --> 00:09:24,570
প্রতিটি অডিওলজি ইস্যুতে

174
00:09:24,570 --> 00:09:27,570
এটা তাদের মন বলে কথা

175
00:09:27,570 --> 00:09:30,570
এটা অসম্ভব শাসিত হয় না

176
00:09:30,570 --> 00:09:33,570
যে রেফারেন্স নিশ্চিত করতে

177
00:09:33,570 --> 00:09:36,570
তাদের বিশ্বাসে, তারা যুক্তির উপর নির্ভর করে

178
00:09:36,570 --> 00:09:39,570
তিনি গ্রন্থের অধিপতি

179
00:09:39,570 --> 00:09:42,600
এমন নয় যে টেক্সট নিজেই বিষয়টির যুক্তি

180
00:09:42,600 --> 00:09:45,600
অতএব, যখন তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত

181
00:09:45,600 --> 00:09:48,600
তাদের মতে, এটি এমন কিছু যা মন স্বাধীনভাবে উপলব্ধি করতে পারে

182
00:09:48,600 --> 00:09:51,600
তারপর তারা তাদের সীমিত মনে রাজত্ব করেছে

183
00:09:51,600 --> 00:09:54,600
গ্রন্থে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের গুণাবলী প্রমাণ করে

184
00:09:54,600 --> 00:09:57,600
এবং তাদের মতের বিপরীত

185
00:09:57,600 --> 00:10:00,600
পাঠ্যটি সাম্প্রতিক হলে ফেরত দিন

186
00:10:00,600 --> 00:10:03,600
একক হাদিস হওয়ার কারণে সত্য হলেও

187
00:10:03,600 --> 00:10:06,600
অথবা এটিকে অগ্রাধিকার দিন বা এটি অর্পণ করুন

188
00:10:06,600 --> 00:10:10,500
যদি এটি একটি চিহ্ন হয়

189
00:10:10,500 --> 00:10:13,500
একটি ধর্মীয় নীতি উপলব্ধি করে মন স্বাধীন হয় না

190
00:10:15,009 --> 00:10:18,009
এটি সুন্নি ও সম্প্রদায় দ্বারা নিষিদ্ধ

191
00:10:18,009 --> 00:10:21,009
বিশ্বাসের একটা ভিত্তি থাকতে হবে

192
00:10:21,009 --> 00:10:24,009
মন তার উপলব্ধি ও প্রমাণে স্বাধীন

193
00:10:24,009 --> 00:10:27,009
এটি সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পদ্ধতিগত পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি

194
00:10:27,009 --> 00:10:30,009
তাদের এবং আশআরীদের মধ্যে

195
00:10:30,009 --> 00:10:33,009
অতএব, আকিদা বিভক্ত করার প্রয়োজন ছিল না

196
00:10:33,009 --> 00:10:37,100
অডিও এবং মানসিক

197
00:10:37,100 --> 00:10:41,220
লেখার সাথে মনের ভূমিকা

198
00:10:41,220 --> 00:10:44,220
সঠিক আইন এবং এর পরিধি

199
00:10:44,220 --> 00:10:47,220
এটা পাঠ্য বোঝার অধ্যবসায়

200
00:10:47,220 --> 00:10:50,220
এবং এটি নিয়ে কীভাবে কাজ করবেন

201
00:10:50,220 --> 00:10:53,220
গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান না করা

202
00:10:53,220 --> 00:10:56,220
ওহী হল সরল পথ

203
00:10:56,220 --> 00:10:59,220
এই পদ্ধতি বোঝার জন্য মন হল যন্ত্র

204
00:10:59,220 --> 00:11:02,220
যন্ত্রটি পদ্ধতির সাথে সংঘর্ষ করতে পারেনি

205
00:11:02,220 --> 00:11:05,220
এতে আপত্তি করবেন না

206
00:11:05,220 --> 00:11:08,220
এবং তাদের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব দাবি

207
00:11:08,220 --> 00:11:11,220
যিনি ওহী নাযিল করে যন্ত্র তৈরি করেছেন তার বিরুদ্ধে অভিযোগ

208
00:11:11,220 --> 00:11:14,220
আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের ধারণা

209
00:11:14,220 --> 00:11:17,629
মন এবং এর ভূমিকা

210
00:11:17,629 --> 00:11:21,370
যারা এটা অতিরঞ্জিত তাদের মধ্যে গড়

211
00:11:21,370 --> 00:11:24,370
তারা এটি পাঠ্যের উপর উপস্থাপন করেছে

212
00:11:24,370 --> 00:11:27,370
আর যারা অবহেলা করেছে

213
00:11:27,370 --> 00:11:30,370
তারা পাঠ্য বোঝার ক্ষেত্রে এর ভূমিকাকে অবহেলা করেছে

214
00:11:30,370 --> 00:11:33,370
এবং এর আহকাম ও বিধান আহরণ করা

215
00:11:33,370 --> 00:11:36,370
তারা কুসংস্কারের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল

216
00:11:36,370 --> 00:11:39,370
যাদুবিদ্যা এবং বিভ্রম

217
00:11:39,370 --> 00:11:42,980
পাঠ্য বোঝার ক্ষেত্রে মনের গ্রহণযোগ্য ক্ষেত্র

218
00:11:42,980 --> 00:11:45,980
পাঠ্য বোঝার ক্ষেত্রে মনের গ্রহণযোগ্য ক্ষেত্র

219
00:11:45,980 --> 00:11:49,870
তাকে মোকাবেলা করার অনেক উপায় আছে

220
00:11:49,870 --> 00:11:52,870
তাদের মধ্যে একটি প্রথম

221
00:11:52,870 --> 00:11:55,870
টেক্সট বুঝতে শুরু

222
00:11:55,870 --> 00:11:58,870
এবং এর অর্থ ও তাৎপর্য জানুন

223
00:11:58,870 --> 00:12:01,940
দ্বিতীয়ত, যতটা সম্ভব জানুন

224
00:12:01,940 --> 00:12:04,940
কারণ, স্বার্থ এবং রায়

225
00:12:04,940 --> 00:12:07,940
এবং উদ্দেশ্য গ্রন্থে বিবৃত

226
00:12:08,940 --> 00:12:11,940
তৃতীয়ত, টেক্সটের প্রেক্ষাপট জানুন

227
00:12:11,940 --> 00:12:14,940
এবং এর অবতারণা বা আগমনের কারণ

228
00:12:14,940 --> 00:12:17,940
এবং তার চারপাশের পরিস্থিতি

229
00:12:17,940 --> 00:12:21,029
চতুর্থ, যা প্রদর্শিত হবে তা প্রদান করুন

230
00:12:21,029 --> 00:12:24,059
এটা টেক্সট মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব

231
00:12:24,059 --> 00:12:27,059
পঞ্চম: বাস্তবতার উপর লেখা ডাউনলোড করুন

232
00:12:27,059 --> 00:12:30,259
লক্ষ্য অর্জনের মাধ্যমে

233
00:12:30,259 --> 00:12:33,259
ষষ্ঠ: রায়ের পরিণতি বিবেচনা করুন

234
00:12:33,259 --> 00:12:36,450
সপ্তম: কর্ম

235
00:12:36,450 --> 00:12:39,450
তিনি বলেন, দুটি নিয়ম বাধার অজুহাতে

236
00:12:39,450 --> 00:12:42,450
তা ছাড়া দায়িত্ব শেষ করা যাবে না

237
00:12:42,450 --> 00:12:45,509
এটা ওয়াজিব

238
00:12:45,509 --> 00:12:48,509
অষ্টম: বৈধ হুকুমের অস্তিত্ব জানা

239
00:12:48,509 --> 00:12:51,509
নিশ্চিতভাবে বা অনুমানমূলকভাবে

240
00:12:51,509 --> 00:12:55,120
এর অর্থে একমত বা ভিন্ন

241
00:12:55,120 --> 00:12:58,120
টেক্সট এবং নিয়মের কাছে মনকে সমর্পণের ক্ষেত্র

242
00:12:58,120 --> 00:13:01,889
ডোমেইনগুলি বিনিময়যোগ্য

243
00:13:01,889 --> 00:13:04,889
যেখানে মনের কোনো ভূমিকা নেই

244
00:13:05,889 --> 00:13:08,889
অদেখার কাছে আত্মসমর্পণে

245
00:13:08,889 --> 00:13:11,889
এটি বিশ্বাসীদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি

246
00:13:11,889 --> 00:13:14,889
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

247
00:13:14,889 --> 00:13:17,889
বইটি সন্দেহের বাইরে

248
00:13:17,889 --> 00:13:20,889
এটা ধার্মিকদের জন্য যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে

249
00:13:20,889 --> 00:13:23,919
এটি ডেলিভারিও অন্তর্ভুক্ত করে

250
00:13:23,919 --> 00:13:26,919
আদেশ এবং নিষেধাজ্ঞা সহ আইনী বিধিগুলির জন্য৷

251
00:13:26,919 --> 00:13:29,919
তা গ্রহণ করা এবং জমা করা

252
00:13:29,919 --> 00:13:32,919
তিনি এর আইনের প্রজ্ঞা উপলব্ধি করেন কিনা

253
00:13:32,919 --> 00:13:35,919
নাকি তিনি তা টের পাননি?

254
00:13:35,919 --> 00:13:38,919
এটি রায়ের কাছে জমা দেওয়ার প্রতিনিধিত্ব করে

255
00:13:38,919 --> 00:13:41,919
সর্বজনীন নিয়তিবাদ

256
00:13:41,919 --> 00:13:44,919
এবং নিশ্চিত যে ঈশ্বরের মহান জ্ঞান আছে

257
00:13:44,919 --> 00:13:47,919
যাকে সে মূল্য দেয়

258
00:13:47,919 --> 00:13:50,919
এর অর্থ এই নয় যে নিয়তি রক্ষা করবেন না

259
00:13:50,919 --> 00:13:53,919
বৈধ এবং বৈধ কারণে

260
00:13:53,919 --> 00:13:56,919
এটা ভাগ্য হিসাবে একই

261
00:13:56,919 --> 00:13:59,919
বরং সে তার ভাগ্য অনুযায়ী ঈশ্বরের ভাগ্য পরিশোধ করে

262
00:14:00,919 --> 00:14:04,559
আইনী টেক্সট উল্লেখ করা থেকে মন বাধা

263
00:14:04,559 --> 00:14:08,389
আইনি টেক্সট সামঞ্জস্যপূর্ণ

264
00:14:08,389 --> 00:14:11,389
এবং এর অর্থ বুঝুন

265
00:14:11,389 --> 00:14:14,389
মন এটি প্রত্যাখ্যান এবং অকার্যকর করতে অস্বীকার করে

266
00:14:14,389 --> 00:14:17,389
তাকে অবশ্যই তা মেনে নিতে হবে এবং বাস্তবায়ন করতে হবে

267
00:14:17,389 --> 00:14:20,389
এই অর্থ হোক বা অভিব্যক্তি

268
00:14:20,389 --> 00:14:23,389
মনের কাছে পরিচিত নাকি অপরিচিত

269
00:14:23,389 --> 00:14:27,059
আইনি টেক্সট সিদ্ধান্ত

270
00:14:27,059 --> 00:14:30,059
সব ক্ষেত্রেই

271
00:14:31,059 --> 00:14:34,899
আইনি টেক্সট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সিদ্ধান্ত

272
00:14:34,899 --> 00:14:37,899
মনকে মেনে নিতে হবে

273
00:14:37,899 --> 00:14:40,899
সব ক্ষেত্রেই থাকুন

274
00:14:40,899 --> 00:14:43,899
তা সর্বজনীন সত্যের মধ্যেই হোক না কেন

275
00:14:43,899 --> 00:14:46,899
অথবা বিশ্বাস এবং উপলব্ধি

276
00:14:46,899 --> 00:14:49,899
অথবা শাসন ও আইন প্রণয়নের পন্থা

277
00:14:49,899 --> 00:14:52,899
বা নৈতিকতা এবং নৈতিকতা

278
00:14:52,899 --> 00:14:56,860
ইত্যাদি

279
00:14:56,860 --> 00:14:59,860
মনের গোলক এবং মনের ঝিনুক

280
00:14:59,860 --> 00:15:04,039
সময় পার্থক্য করা উচিত

281
00:15:04,039 --> 00:15:07,039
মন তার অবৈধতা এবং অসম্ভবতা জানে

282
00:15:07,039 --> 00:15:10,039
মন যা কল্পনা ও উপলব্ধি করতে পারে না

283
00:15:10,039 --> 00:15:13,070
প্রথমটি হল মনের অসাধ্যতার একটি

284
00:15:13,070 --> 00:15:16,070
মন যা অনুমান করে তাই ঘটবে

285
00:15:16,070 --> 00:15:19,070
দ্বিতীয়টি মনের ঝিনুকের একটি

286
00:15:19,070 --> 00:15:22,070
অর্থাৎ মন কী নিয়ে বিভ্রান্ত

287
00:15:22,070 --> 00:15:25,100
ওহী ও রসূলগণ

288
00:15:25,100 --> 00:15:28,100
তারা অদেখা জিনিস সম্পর্কে বলতে পারে

289
00:15:28,100 --> 00:15:31,100
এটা বুঝতে মন বিভ্রান্ত হয়

290
00:15:31,100 --> 00:15:34,100
যেমন শেষ দিনের বিষয়, স্বর্গ ও নরক

291
00:15:34,100 --> 00:15:37,100
আর কবরের আযাব ইত্যাদি

292
00:15:37,100 --> 00:15:40,100
মন যাকে অসম্ভব করে তোলে, তাই হবে

293
00:15:40,100 --> 00:15:43,100
তিনি শুধু এটা বলেন

294
00:15:43,100 --> 00:15:46,100
প্রতারক মিথ্যাবাদী

295
00:15:46,100 --> 00:15:50,159
আর কলুষিত মনের মানুষ

296
00:15:50,159 --> 00:15:53,159
যুক্তির বিরোধিতা কথিত ড

297
00:15:54,159 --> 00:15:57,580
দুটি জিনিসের মধ্যে একটি

298
00:15:57,580 --> 00:16:00,580
হয় মনের কলুষতা

299
00:16:00,580 --> 00:16:03,580
যেমন টেক্সট এর অর্থ ভুল বোঝা, যেমন

300
00:16:03,580 --> 00:16:06,740
অথবা লেখাটি প্রমাণিত ও খাঁটি নয়

301
00:16:06,740 --> 00:16:09,740
ইনডাকশন এবং তদন্তের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে

302
00:16:09,740 --> 00:16:12,740
এটা হল মন পরিষ্কার

303
00:16:12,740 --> 00:16:17,460
এটি সঠিক সংক্রমণে হস্তক্ষেপ করতে পারে না

304
00:16:17,460 --> 00:16:20,460
টেক্সট মনের বিরোধিতা

305
00:16:20,460 --> 00:16:24,580
এটি এর বিপরীত ব্যবহারের কারণে

306
00:16:24,580 --> 00:16:27,580
তারা যুক্তি সহকারে ওহীর কিছু গ্রন্থের বিরোধিতা করার দাবি করলেও

307
00:16:27,580 --> 00:16:30,580
তারা আসলে যুক্তি দিয়ে এর বিরোধিতা করে না

308
00:16:30,580 --> 00:16:33,580
কিন্তু তারা বিরোধিতা করে

309
00:16:33,580 --> 00:16:36,580
তাদের মনের বিপরীত ব্যবহার

310
00:16:36,580 --> 00:16:39,580
অপর্যাপ্ত ও দুর্নীতিগ্রস্ত

311
00:16:39,580 --> 00:16:42,580
এর মধ্যে রয়েছে সিদ্ধান্ত এবং ধ্রুবক গঠন

312
00:16:42,580 --> 00:16:45,580
এলাকার বক্তব্যের ভিত্তিতে ড

313
00:16:45,580 --> 00:16:48,580
অথবা একজনের পর্যবেক্ষণ সীমিত এবং ঘাটতি

314
00:16:48,580 --> 00:16:51,580
অথবা তার অভিজ্ঞতা অসম্পূর্ণ

315
00:16:52,580 --> 00:16:55,580
তারপর ধর্মের সিদ্ধান্ত এবং ধ্রুবকগুলি এর দ্বারা বিচার করা হয়

316
00:16:55,580 --> 00:16:58,580
সঠিক পন্থা যখন

317
00:16:58,580 --> 00:17:01,580
এটি সঠিক পাঠ্যগুলি গ্রহণ করছে এবং সেগুলি বোঝার চেষ্টা করছে

318
00:17:01,580 --> 00:17:04,579
তারা তাদের একজন হতে সঠিক

319
00:17:04,579 --> 00:17:08,349
সিদ্ধান্ত এবং ধ্রুবক

320
00:17:08,349 --> 00:17:12,500
ঐকমত্য এবং কর্তৃত্ব

321
00:17:12,500 --> 00:17:15,500
ঐক্যমত একটি আইনি যুক্তি

322
00:17:15,500 --> 00:17:18,500
এটা যে কোন যুগে মুসলিম পন্ডিতদের ঐকমত্য

323
00:17:18,500 --> 00:17:21,500
নবীজির মৃত্যুর পর, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন

324
00:17:21,500 --> 00:17:24,500
ধর্মের ব্যাপার

325
00:17:24,500 --> 00:17:27,500
এবং এর উৎপত্তি এবং নিশ্চিতকরণ

326
00:17:27,500 --> 00:17:30,500
সাহাবায়ে কেরামের ঐক্যমত, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন

327
00:17:30,500 --> 00:17:33,500
বেশিরভাগ সমস্যা মুসলমানদের মধ্যে

328
00:17:33,500 --> 00:17:38,069
ঐক্যমত, কিন্তু বিখ্যাতভাবে, মতবিরোধ

329
00:17:38,069 --> 00:17:41,069
ঐক্যমতের দ্বারা অপমানিত হওয়ার সুবিধা

330
00:17:41,069 --> 00:17:44,809
পাঠ্য সহ

331
00:17:44,809 --> 00:17:47,809
এটি প্রায়শই আইনশাস্ত্রের বইগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে

332
00:17:47,809 --> 00:17:50,839
কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত একটি বক্তব্য

333
00:17:50,839 --> 00:17:53,839
এবং কিছু কি জিজ্ঞাসা

334
00:17:53,839 --> 00:17:56,839
ঐক্যমত উল্লেখ করে লাভ কি?

335
00:17:56,839 --> 00:17:59,839
একটি কিতাব বা সুন্নাহ থেকে পাঠের উপস্থিতি সহ

336
00:17:59,839 --> 00:18:02,839
এর উত্তর হলো কুরআন ও সুন্নাহর অর্থ

337
00:18:02,839 --> 00:18:05,839
একটি বিষয়ে

338
00:18:05,839 --> 00:18:08,839
এটা অনুমানমূলক হতে পারে কিন্তু নির্দিষ্ট নয়

339
00:18:08,839 --> 00:18:11,839
ঐক্যমত সন্দেহ দূর করে

340
00:18:11,839 --> 00:18:14,839
এটি অর্থটিকে চূড়ান্ততায় পরিণত করে

341
00:18:14,839 --> 00:18:18,930
তাহলে কোনো দ্বিমত নেই

342
00:18:19,930 --> 00:18:23,599
মৌলবাদীদের যুক্তি

343
00:18:23,599 --> 00:18:26,599
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ দ্বারা

344
00:18:26,599 --> 00:18:29,599
এটা তোমার জন্য ছিল রসূল সা

345
00:18:29,599 --> 00:18:32,599
যারা ঈশ্বরে আশা করে তাদের জন্য একটি উত্তম উদাহরণ

346
00:18:32,599 --> 00:18:35,599
কেয়ামতের দিন তিনি প্রায়শই ঈশ্বরের কথা বলেছেন

347
00:18:35,599 --> 00:18:38,599
রসূলের কর্মের প্রতি আহ্বান জানানো

348
00:18:38,599 --> 00:18:41,599
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

349
00:18:41,599 --> 00:18:44,599
মূল নীতি হল তিনি তার জাতির জন্য আদর্শ

350
00:18:44,599 --> 00:18:47,599
নির্দেশে যা নির্দেশ করা হয়েছে তা ছাড়া

351
00:18:48,599 --> 00:18:52,849
আইনি সাদৃশ্য অর্থ

352
00:18:52,849 --> 00:18:56,619
উপমা একটি শাখা যোগ করা হয়

353
00:18:56,619 --> 00:18:59,619
মূলত শাসনে

354
00:18:59,619 --> 00:19:02,619
সম্ভবত তাদের মধ্যে একটি সাধারণ কারণ আছে

355
00:19:02,619 --> 00:19:05,619
এটি একটি যুক্তি এবং আইনের উৎস

356
00:19:05,619 --> 00:19:08,619
এতে কোন লেখা নেই

357
00:19:08,619 --> 00:19:11,619
তিনি ঘটনাটি অস্বীকার করেন

358
00:19:11,619 --> 00:19:14,619
একটি উদাহরণ হল ভাড়া বা বন্ধক রাখার নিষেধাজ্ঞা

359
00:19:14,619 --> 00:19:17,619
অথবা জুমার নামাজের সময় বিয়ে

360
00:19:17,619 --> 00:19:20,619
তাদের মধ্যে সাধারণ কারণ জন্য

361
00:19:20,619 --> 00:19:23,619
এটি জুমার নামাজ আদায়ে বাধা সৃষ্টি করে

362
00:19:23,619 --> 00:19:26,619
এবং মিস হওয়ার সম্ভাবনা

363
00:19:26,619 --> 00:19:29,619
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

364
00:19:29,619 --> 00:19:32,619
হে ঈমানদারগণ, যখন আমাদেরকে নামাযের জন্য ডাকা হয়

365
00:19:32,619 --> 00:19:35,619
শুক্রবার থেকে আল্লাহকে স্মরণ করার চেষ্টা করুন

366
00:19:35,619 --> 00:19:38,619
এবং বিক্রয় ত্যাগ করুন

367
00:19:38,619 --> 00:19:41,619
প্রতিটি পরিমাপ টেক্সট বিপরীত

368
00:19:41,619 --> 00:19:45,509
এটি একটি দূষিত পরিমাপ

369
00:19:46,509 --> 00:19:50,180
অন্তরে যা হয়

370
00:19:50,180 --> 00:19:53,180
অনুপ্রেরণা, উদ্ঘাটন, এবং উন্নয়নশীল দৃষ্টিভঙ্গি

371
00:19:53,180 --> 00:19:56,180
যা প্রায়শই সুফিরা উল্লেখ করেছেন

372
00:19:56,180 --> 00:19:59,180
এটা শুধু ইঙ্গিত করে না যে এটা সঠিক

373
00:19:59,180 --> 00:20:02,220
এটি দেখানো না হওয়া পর্যন্ত বিশ্বাস করবেন না

374
00:20:02,220 --> 00:20:05,220
আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর উপর

375
00:20:05,220 --> 00:20:08,220
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

376
00:20:08,220 --> 00:20:11,220
যদি তারা তার গ্রহণযোগ্যতার সাক্ষ্য দেয় তবে তাকে গ্রহণ করা হবে

377
00:20:11,220 --> 00:20:14,220
যদি সে তা পূরণ করে তবে সে তা ফিরিয়ে দেবে

378
00:20:14,220 --> 00:20:17,220
কোন অনুমোদন বা প্রতিক্রিয়া জানা যায়নি

379
00:20:17,220 --> 00:20:20,220
এতে থামুন

380
00:20:20,220 --> 00:20:23,220
তিনি বিশ্বাস করেননি বা মিথ্যা বলেননি

381
00:20:23,220 --> 00:20:26,220
ওহী এবং অনুপ্রেরণার জন্যও পরম করুণাময়ের কাছ থেকে আসে

382
00:20:26,220 --> 00:20:29,220
এটা শয়তান থেকে হতে পারে

383
00:20:29,220 --> 00:20:32,220
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

384
00:20:32,220 --> 00:20:35,220
আর শয়তানরা তাদের বন্ধুদের উদ্বুদ্ধ করে

385
00:20:35,220 --> 00:20:38,220
তোমার সাথে তর্ক করতে

386
00:20:38,220 --> 00:20:41,220
আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য কর তবে তোমরা মুশরিক

387
00:20:42,220 --> 00:20:45,220
আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য নির্ধারিত করেছি

388
00:20:45,220 --> 00:20:48,220
মানবজাতি ও জ্বীনের শয়তানদের শত্রু

389
00:20:48,220 --> 00:20:51,220
তারা একে অপরকে পরামর্শ দেয়

390
00:20:51,220 --> 00:20:55,500
অহংকার সঙ্গে বিবৃতি অলঙ্কৃত

391
00:20:59,500 --> 00:21:02,980
এটা সত্য নির্দেশ করে না

392
00:21:02,980 --> 00:21:05,980
সঙ্গে তার সংসারের প্রাচুর্য

393
00:21:05,980 --> 00:21:08,980
যারা হাঁটছে তাদের অভাব বোঝায় না

394
00:21:08,980 --> 00:21:11,980
কিছু ঠিক নেই

395
00:21:12,980 --> 00:21:15,980
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

396
00:21:15,980 --> 00:21:18,980
আর যদি তুমি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের আনুগত্য কর, তবে তারা তোমাকে বিভ্রান্ত করবে

397
00:21:18,980 --> 00:21:21,980
ঈশ্বরের জন্য

398
00:21:21,980 --> 00:21:24,980
আর সর্বশক্তিমান ড

399
00:21:24,980 --> 00:21:27,980
এবং কত লোক থাকবে, এমনকি যদি আপনি বিশ্বাসীদের দ্বারা হেফাজত করেন

400
00:21:27,980 --> 00:21:30,980
বরং সে সত্য জানে এবং অনুমান করে

401
00:21:30,980 --> 00:21:33,980
প্রত্যাদেশের মাধ্যমে এর দিকে পরিচালিত পথের মাধ্যমে

402
00:21:33,980 --> 00:21:36,980
এবং প্রবৃত্তি এবং মন

403
00:21:36,980 --> 00:21:39,980
সত্য পুরুষরা জানে না

404
00:21:39,980 --> 00:21:42,980
দলটি সত্যের সাথে একমত হয়নি

405
00:21:42,980 --> 00:21:45,980
তুমি একা থাকলেও

406
00:21:45,980 --> 00:21:50,670
অনেক অনুসারী ধর্মান্তরিত হয়

407
00:21:50,670 --> 00:21:54,440
অথবা আমি বলেছি তারা একমাত্র আল্লাহর হাতে

408
00:21:54,440 --> 00:21:57,440
অনেক বা কম অনুসারী

409
00:21:57,440 --> 00:22:00,440
এটি সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করে না বা মিথ্যাকে বাতিল করে না

410
00:22:00,440 --> 00:22:03,440
অনুসারীদের হেদায়েত আল্লাহর হাতে

411
00:22:03,440 --> 00:22:06,440
নূহের ধর্ম মুহাম্মদের ধর্ম

412
00:22:06,440 --> 00:22:09,470
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

413
00:22:09,470 --> 00:22:12,470
নূহ এবং তার লোকেরা পঞ্চাশ বছরের কম এক হাজার বছর বেঁচে ছিল

414
00:22:12,470 --> 00:22:15,470
মাত্র কয়েকজন তার সাথে বিশ্বাস করেছিল

415
00:22:15,470 --> 00:22:18,470
তিনি মুহাম্মাদকে ডেকেছিলেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

416
00:22:18,470 --> 00:22:21,470
তেইশ বছর

417
00:22:21,470 --> 00:22:24,470
একটি মহান জাতি তাকে অনুসরণ করেছিল

418
00:22:24,470 --> 00:22:28,589
সংখ্যাগরিষ্ঠ মতামত বিবেচনা করা হয় না

419
00:22:28,589 --> 00:22:31,589
যা প্রকাশের অধিকারের বিরোধিতা করে না তা ছাড়া

420
00:22:31,589 --> 00:22:35,460
ভোট দেওয়া বৈধ নয়

421
00:22:35,460 --> 00:22:38,619
যা আইন ও সত্যের পরিপন্থী

422
00:22:38,619 --> 00:22:41,619
শুধুমাত্র সংখ্যাগরিষ্ঠ বিবেচনা করা হয়

423
00:22:41,619 --> 00:22:44,650
যদি না এটি প্রকাশের অধিকারের বিরোধিতা করে

424
00:22:44,650 --> 00:22:47,650
কিন্তু যদি তা সত্যের বিরুদ্ধে হয়

425
00:22:47,650 --> 00:22:50,650
এটি তখন শূন্য হয়ে যায়

426
00:22:50,650 --> 00:22:53,650
এমনকি সংখ্যাগরিষ্ঠ মতামত অগ্রিম এবং বৈধ হলেও

427
00:22:53,650 --> 00:22:56,650
লূত (আঃ) এর লোকেরা লূতের চেয়ে উত্তম হত

428
00:22:56,650 --> 00:22:59,650
ফেরাউন মুসার চেয়ে উত্তম

429
00:22:59,650 --> 00:23:04,730
ভার্চুয়ালটি বলতে কী বোঝায়?

430
00:23:04,730 --> 00:23:07,730
আইনশাস্ত্রের স্কুল

431
00:23:07,730 --> 00:23:10,730
তারা পাঠ্যের আপাত অর্থে লেগে থাকে

432
00:23:10,730 --> 00:23:13,730
তারা উত্স প্রসারিত

433
00:23:13,730 --> 00:23:16,730
তারা সাদৃশ্য অস্বীকার করে

434
00:23:16,730 --> 00:23:19,730
আর তাই তাদেরও বলা হয়

435
00:23:19,730 --> 00:23:22,730
নাফাত পরিমাপ

436
00:23:22,730 --> 00:23:25,730
তারা প্রমাণ করতে অনেক সময় নেয়

437
00:23:25,730 --> 00:23:28,730
পাঠে শরীয়তের বিধান থেকে

438
00:23:28,730 --> 00:23:32,430
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ

439
00:23:32,430 --> 00:23:35,430
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ