WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:09.119
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:09.119 --> 00:00:13.119
دانشجوی دانش و تدبر در قرآن

00:00:13.119 --> 00:00:18.980
دانش آموز باید با حفظ و تدبر در قرآن شروع کند

00:00:18.980 --> 00:00:23.980
او برای درک خود از آنچه پیروان اولیه گفته اند استفاده می کند

00:00:23.980 --> 00:00:30.019
آنگاه خداوند با کسر و هدایت خالص به روی او باز می شود

00:00:30.019 --> 00:00:35.020
این امر مستلزم رعایت قوانین کلی مدیریت است

00:00:35.020 --> 00:00:38.020
و عدم تخطی از قانون

00:00:38.020 --> 00:00:41.079
این همان چیزی خواهد بود که خداوند به روی او می گشاید

00:00:41.079 --> 00:00:45.079
به عنوان اضافه بر تخلف

00:00:45.079 --> 00:00:48.659
تدبر مقدم بر یادآوری است

00:00:48.659 --> 00:00:52.549
فرموده خداوند متعال

00:00:52.549 --> 00:00:57.549
کتابی پربرکت که آن را بر تو نازل کردیم تا آیات آن را بیندی

00:00:57.549 --> 00:01:00.549
و آگاهان به یاد بیاورند

00:01:00.549 --> 00:01:03.549
اهمیت ذکر را بر تفکر نشان داد

00:01:03.549 --> 00:01:06.549
آنها متفاوت هستند

00:01:06.549 --> 00:01:11.549
تفکر مرحله ای قبل از یادآوری و هدایت به آن است

00:01:11.549 --> 00:01:16.620
آیه همچنین بیان کرد که بستگی به قلب و ذهن انسان دارد

00:01:16.620 --> 00:01:21.620
او این حافظه را به دست می آورد و از قرآن بهره می برد

00:01:21.620 --> 00:01:27.129
تدبر و ذکر برکت قرآن را آشکار می کند

00:01:27.129 --> 00:01:31.060
در آیه قبل نیز

00:01:31.060 --> 00:01:33.060
قرآن به عنوان یک نعمت توصیف کرده است

00:01:33.060 --> 00:01:38.060
سپس از تدبر و یادآوری سخنان استدلالی یاد کرد

00:01:38.060 --> 00:01:41.060
برای تأمل و یادآوری

00:01:41.060 --> 00:01:47.060
این نشان می دهد که تدبر و ذکر دلیل بر برکت قرآن است

00:01:47.060 --> 00:01:52.060
یعنی برکت قرآن با تدبر و تذکر حاصل می شود

00:01:52.060 --> 00:01:56.060
زیرا برکت افزایش و رشد است

00:01:56.060 --> 00:01:58.060
از طریق مدیتیشن به دست می آید

00:01:58.060 --> 00:02:03.060
زیرا به واسطه آن معانی قرآن متعدد است و هدایت آن گسترش می یابد

00:02:03.060 --> 00:02:06.180
آیه به طور کلی نیز صدق می کند

00:02:06.180 --> 00:02:10.180
تدبر در قرآن یکی از بهترین کارهاست

00:02:10.180 --> 00:02:15.180
و رتبه بالاتری نسبت به خواندن ساده در مورد آن دارد

00:02:15.180 --> 00:02:19.889
نزد ما کل قرآن شبیه است

00:02:19.889 --> 00:02:22.889
برخی از آیات آن متشابه است

00:02:22.889 --> 00:02:26.750
خداوند متعال فرمود

00:02:26.750 --> 00:02:32.819
خداوند بهترین حدیث را نازل کرد، کتابی متشابه و تکراری

00:02:32.819 --> 00:02:37.819
موی پوست کسانی که از پروردگارشان می ترسند از آن نجات می یابد

00:02:37.819 --> 00:02:43.819
این بدان معناست که کل قرآن از نظر زیبایی و کمال شبیه است

00:02:43.819 --> 00:02:47.819
ائتلاف و اختلاف نظر به هر نحو

00:02:47.819 --> 00:02:51.819
حتی آنچه در معنای ظریف و مبهم است

00:02:51.819 --> 00:02:53.819
او می داند چه کسی به آن فکر می کند

00:02:53.819 --> 00:02:57.819
صادرش فقط از شخص عاقل و آگاه است

00:02:57.819 --> 00:03:00.819
لذا قرآن نیز آن را بیان کرده است

00:03:00.819 --> 00:03:03.819
این همه تنگ است

00:03:03.819 --> 00:03:05.819
خداوند متعال فرمود

00:03:05.819 --> 00:03:11.819
کتابی که آیات آن را فردی حکیم و دانا شرح و تفصیل داده است

00:03:11.819 --> 00:03:14.979
و اما کلام خداوند متعال

00:03:14.979 --> 00:03:19.979
اوست که این کتاب را بر تو نازل کرد که شامل آیات قاطع است

00:03:19.979 --> 00:03:22.979
آنها مادر کتاب هستند

00:03:22.979 --> 00:03:24.979
و شباهت های دیگر

00:03:24.979 --> 00:03:26.979
منظور از آن چیست؟

00:03:26.979 --> 00:03:30.979
برخی از آیات قرآن مبهم و مبهم است

00:03:30.979 --> 00:03:33.979
توسط بسیاری از مردم درک شده است

00:03:33.979 --> 00:03:35.979
این سردرگمی از بین نمی رود

00:03:35.979 --> 00:03:39.979
جز رد این آیات فهم مشکوک

00:03:39.979 --> 00:03:45.099
به آیات دیگر مرتبط با همین موضوع

00:03:45.099 --> 00:03:48.099
این تشابه را می توان از آیات پی برد

00:03:48.099 --> 00:03:50.099
و عدم استرداد آن به داور

00:03:50.099 --> 00:03:53.099
با ایجاد اختلاف بین مردم است

00:03:53.099 --> 00:03:57.099
کار اهل انحراف و گمراهی است

00:03:57.099 --> 00:03:59.139
خداوند متعال فرمود

00:03:59.139 --> 00:04:02.139
و اما کسانی که در دلهایشان انحراف است

00:04:02.139 --> 00:04:05.139
از آنچه مشابه آن است پیروی می کنند

00:04:05.139 --> 00:04:09.139
طالب فتنه و طلب تأویل آن

00:04:09.139 --> 00:04:13.030
فایده قضاوت در مورد جنسیت کلی

00:04:13.030 --> 00:04:16.029
پس از ارائه توضیحات ویژه

00:04:16.029 --> 00:04:19.800
خداوند متعال فرمود

00:04:19.800 --> 00:04:24.800
هر که دشمن خدا و فرشتگان و رسولان او باشد

00:04:24.800 --> 00:04:26.800
و جبرئیل و میکال

00:04:26.800 --> 00:04:30.800
زیرا خداوند دشمن کافران است

00:04:30.800 --> 00:04:34.019
قومی را با وصف خاصی توصیف کرد

00:04:34.019 --> 00:04:38.019
دشمنی آنها با خدا و فرشتگان و رسولان اوست

00:04:38.019 --> 00:04:40.019
و جبرئیل و میکال

00:04:40.019 --> 00:04:43.060
سپس حکم خود را به ویژه در مورد آنها تغییر داد

00:04:43.060 --> 00:04:45.060
به یک حکم کلی

00:04:45.060 --> 00:04:47.060
دشمنی خدا با کافران

00:04:48.060 --> 00:04:52.060
نگفت خدا دشمن آنهاست

00:04:52.060 --> 00:04:54.060
این به دو چیز سود می رساند

00:04:54.060 --> 00:04:56.060
اولین

00:04:56.060 --> 00:05:00.060
که همه خدا و فرشتگان و رسولان را زیارت کردند

00:05:00.060 --> 00:05:02.060
او از نوع کافران است

00:05:02.060 --> 00:05:04.060
و دومی

00:05:04.060 --> 00:05:08.060
خداوند دشمن آنها و همه کافران است

00:05:08.060 --> 00:05:12.060
بنابراین، هر حکمی بر اساس یک جنسیت کلی است

00:05:12.060 --> 00:05:14.060
پس از ارائه توضیحات ویژه

00:05:14.060 --> 00:05:17.060
مفید است که کسانی را با این توصیف خاص درج کنید

00:05:17.060 --> 00:05:20.060
تحت جنسیت کلی ذکر شده

00:05:20.060 --> 00:05:25.060
تعمیم حکم به کسانی که وصف خاصی دارند نیز مفید است

00:05:25.060 --> 00:05:29.060
و در مورد جنسیت کلی که تحت آن قرار می گیرند

00:05:29.060 --> 00:05:31.220
نمونه هایی از این نیز هستند

00:05:31.220 --> 00:05:33.220
خداوند متعال فرمود

00:05:33.220 --> 00:05:37.220
مگر کسانی که توبه کردند و اصلاح کردند و به خدا تمسک جستند

00:05:37.220 --> 00:05:40.220
و دین خود را وقف خدا کردند

00:05:40.220 --> 00:05:43.220
آنها با مؤمنان هستند

00:05:43.220 --> 00:05:47.220
خداوند به مؤمنان پاداش بزرگی عطا خواهد کرد

00:05:47.220 --> 00:05:49.220
و نگفت

00:05:49.220 --> 00:05:52.220
و خداوند به آنها پاداش بزرگی خواهد داد

00:05:52.220 --> 00:05:54.220
این برای تایید است

00:05:54.220 --> 00:05:55.220
اولا

00:05:55.220 --> 00:05:59.220
این توبه کنندگان مؤمن هستند

00:05:59.220 --> 00:06:01.220
سپس در درجه دوم مفید است

00:06:01.220 --> 00:06:05.220
ثواب بزرگ بر آنان و همه مؤمنان ثابت شده است

00:06:05.220 --> 00:06:09.220
در قرآن کریم نمونه های زیادی از آن وجود دارد

00:06:09.220 --> 00:06:13.220
شیوا و به خوبی بیان شده است

00:06:13.220 --> 00:06:17.699
موضوع در قالب خبر می آید

00:06:17.699 --> 00:06:20.399
خداوند متعال فرمود

00:06:20.399 --> 00:06:26.399
اگر از شما بیست نفر استوار باشید، دویست نفر را شکست می دهند

00:06:26.399 --> 00:06:33.399
و اگر صد نفر باشند، هزار نفر از کافران را شکست خواهند داد

00:06:33.399 --> 00:06:37.399
آنها افرادی هستند که نمی فهمند

00:06:37.399 --> 00:06:42.459
این آیه به صورت خبری درباره مؤمنان ارائه شده است

00:06:42.459 --> 00:06:45.459
اگر به این مقدار برسند

00:06:45.459 --> 00:06:49.459
آن تعداد معینی از کافران را شکست خواهند داد

00:06:49.459 --> 00:06:52.459
اما معنا و واقعیت آن

00:06:52.459 --> 00:06:55.459
به مؤمنان دستور داد که در جنگ ثابت قدم بمانند

00:06:55.459 --> 00:06:58.459
اگر نسبشان به کفار باشد

00:06:58.459 --> 00:07:03.459
نسبت یک مؤمن به هر ده کافر

00:07:03.459 --> 00:07:06.459
در آن زمان فرار آنها ممنوع است

00:07:06.459 --> 00:07:10.560
سپس این حکم با آیه زیر نسخ و سبک شد

00:07:10.560 --> 00:07:14.620
این نشان می دهد که موضوع مورد نظر است، نه فقط اطلاعات

00:07:14.620 --> 00:07:17.620
خداوند متعال بعد از آن فرمود

00:07:17.620 --> 00:07:23.620
اکنون خداوند بار شما را سبک کرده و می داند که در شما ضعف است

00:07:23.620 --> 00:07:29.620
اگر در میان شما صد نفر صبور باشند، دویست نفر را شکست خواهند داد

00:07:30.620 --> 00:07:36.620
و اگر در میان شما هزار نفر باشند، انشاءالله دو هزار نفر را شکست خواهند داد

00:07:36.620 --> 00:07:39.620
و خداوند با صابران است

00:07:39.620 --> 00:07:42.660
خبر قابل تخفیف نیست

00:07:42.660 --> 00:07:46.660
بلکه این در امر و تکلیف است

00:07:46.660 --> 00:07:49.720
شوخی و فایده روی گردانی است

00:07:49.720 --> 00:07:52.720
در اینجا شکل امری را به شکل محمول تغییر دهید

00:07:52.720 --> 00:07:55.720
تقویت قلوب مؤمنان

00:07:55.720 --> 00:07:58.720
خبر خوب این است که اگر این کار را انجام دهند

00:07:58.720 --> 00:08:02.720
ان شاء الله کفار را شکست خواهند داد

00:08:02.720 --> 00:08:06.850
بنابراین، گاهی اوقات از صورت امری تغییر می کند

00:08:06.850 --> 00:08:09.850
یا نهی مستقیم به صیغه محمول

00:08:09.850 --> 00:08:13.850
مقصود امر یا نهی است

00:08:13.850 --> 00:08:16.850
این فواید بلاغی دارد

00:08:16.850 --> 00:08:20.850
این بخشی از فصاحت و تبیین خوب قرآن است

00:08:20.850 --> 00:08:25.259
ظهور کلمه نامعین

00:08:25.259 --> 00:08:28.259
در زمینه نفی، نهی یا شرط

00:08:29.259 --> 00:08:32.929
حرف نامعین در زمینه نفی

00:08:32.929 --> 00:08:36.990
برای همه اعضای نژاد منفی اعمال می شود

00:08:36.990 --> 00:08:39.990
مثلاً به قول خداوند متعال

00:08:39.990 --> 00:08:42.990
آنها از سرزنش مقصر نمی ترسند

00:08:42.990 --> 00:08:46.019
یک کلمه سرزنش نامحدود وجود دارد

00:08:46.019 --> 00:08:49.019
بگذار هیچ ترسی از هیچ سرزنشی وجود نداشته باشد

00:08:49.019 --> 00:08:52.019
مهم نیست که چقدر در دانش خود بزرگ است

00:08:52.019 --> 00:08:55.149
یا خویشاوندی یا اختیار او

00:08:55.149 --> 00:08:58.149
و همینطور به قول خداوند متعال

00:08:58.149 --> 00:09:01.149
و خداوند هیچ چیز را برای او غیرممکن نخواهد کرد

00:09:01.149 --> 00:09:04.149
در آسمان ها یا زمین

00:09:04.149 --> 00:09:07.250
کلمه "چیزی" نامشخص است

00:09:07.250 --> 00:09:10.250
در زمینه انکار و آنچه بود

00:09:10.250 --> 00:09:13.250
خداوند متعال او را ناامید نمی کند

00:09:13.250 --> 00:09:16.250
چیزی در آسمان و زمین

00:09:16.250 --> 00:09:17.250
هر چه باشد

00:09:19.110 --> 00:09:21.110
توضیح بدید

00:09:21.110 --> 00:09:24.110
ممکن است با شواهد دیگری محدود شود

00:09:24.110 --> 00:09:27.909
اطلاق وصف به قوم لازم نیست

00:09:27.909 --> 00:09:30.909
حکم آنها را تعمیم دهید

00:09:30.909 --> 00:09:33.909
اما این ممکن است برای نشان دادن آن باشد

00:09:33.909 --> 00:09:37.009
فقط حکومت اکثریت

00:09:37.009 --> 00:09:38.009
پس خداوند متعال می فرماید

00:09:38.009 --> 00:09:41.009
بادیه نشینان کافرتر و منافق ترند

00:09:41.009 --> 00:09:44.009
بهتر است ندانند

00:09:44.009 --> 00:09:47.009
حدود آنچه خداوند بر رسولش نازل کرده است

00:09:47.009 --> 00:09:50.009
منظور این است که

00:09:50.009 --> 00:09:53.009
اغلب به آنها می رسد

00:09:53.009 --> 00:09:56.009
این را با دوری آنها از معارف اسلامی توضیح داد

00:09:56.009 --> 00:09:59.070
بهتر است حد و مرزی نشناسند

00:09:59.070 --> 00:10:02.070
آنچه خداوند بر رسولش نازل کرد

00:10:02.070 --> 00:10:05.070
این ناشی از طبیعت است

00:10:05.070 --> 00:10:08.070
زندگی آنها در بیابان و دور از خانه هایشان است

00:10:08.070 --> 00:10:11.070
علم و مدرک بر این امر است

00:10:11.070 --> 00:10:14.070
حکومت اکثریت است نه جهانی

00:10:14.070 --> 00:10:17.070
این همان چیزی است که خداوند متعال بعد از آن فرمود

00:10:17.070 --> 00:10:20.070
در میان بادیه نشینان کسانی هستند که به خدا ایمان دارند

00:10:20.070 --> 00:10:23.070
و روز بازپسین گرفته می شود

00:10:23.070 --> 00:10:26.070
و انفاق نزد خداست

00:10:26.070 --> 00:10:29.070
و دعای رسول

00:10:29.070 --> 00:10:32.070
اما به آنها نزدیک است

00:10:32.070 --> 00:10:35.070
خداوند آنها را در رحمت خود قرار خواهد داد

00:10:35.070 --> 00:10:38.070
خداوند آمرزنده و مهربان است

00:10:38.070 --> 00:10:41.070
او گروهی از بادیه نشینان را کنار گذاشت

00:10:41.070 --> 00:10:45.100
پس از تعمیم تخصیص یافت

00:10:45.100 --> 00:10:48.960
ضرب المثل ها در قرآن

00:10:48.960 --> 00:10:51.960
ضرب المثل های زیادی در قرآن کریم آمده است

00:10:51.960 --> 00:10:54.960
و خداوند متعال می فرماید

00:10:54.960 --> 00:10:57.960
ما این مثال ها را می آوریم

00:10:57.960 --> 00:11:00.960
برای مردم و آنچه از آن معنا دارد

00:11:00.960 --> 00:11:03.960
جز آگاهان

00:11:03.960 --> 00:11:06.960
این شامل گزارشی است که ضرب المثل می دهد

00:11:06.960 --> 00:11:09.960
او مردم را به تفکر و خردمندی دعوت کرد

00:11:09.960 --> 00:11:12.960
ستایش کسی است که آن را بفهمد و منظور از آن را بفهمد

00:11:12.960 --> 00:11:15.960
در مورد کسانی که ضرب المثل ها را نمی فهمند

00:11:15.960 --> 00:11:18.960
کتک خوردن در قرآن و تمسخر

00:11:18.960 --> 00:11:21.960
او از اهل انحراف و جهل و گمراهی است

00:11:21.960 --> 00:11:25.019
و اگر در قرآن تدبر کنید

00:11:25.019 --> 00:11:28.019
دریافتم که خدا اغلب مَثَل می دهد

00:11:28.019 --> 00:11:31.019
در مبانی دین است

00:11:31.019 --> 00:11:34.980
و غیره

00:11:34.980 --> 00:11:38.779
ابهامات قرآن

00:11:38.779 --> 00:11:41.779
آنچه را قرآن مبهم و سنت روشن نمی کند

00:11:41.779 --> 00:11:44.779
تلاش برای انتصاب او فایده ای ندارد

00:11:44.779 --> 00:11:47.779
بلکه عاطفه و دخالت است

00:11:47.779 --> 00:11:50.779
چه چیزی بی فایده است

00:11:50.779 --> 00:11:53.779
تنها چیزی که نتیجه می شود آشفتگی در ذهن است

00:11:53.779 --> 00:11:56.779
دور از آنچه در نظر گرفته شده است

00:11:56.779 --> 00:11:59.779
گمشده در بیابان اوهام و اوهام

00:11:59.779 --> 00:12:02.779
یکی از زمزمه های شیطان محسوب می شود

00:12:02.779 --> 00:12:05.779
و بدون علم بر ضد خدا سخن گفتن

00:12:05.779 --> 00:12:08.779
خداوند متعال نسبت به آن هشدار می دهد

00:12:08.779 --> 00:12:11.779
همانطور که می گوید

00:12:11.779 --> 00:12:14.779
و از گام های شیطان پیروی نکنید

00:12:15.779 --> 00:12:18.779
او فقط به شما دستور می دهد

00:12:18.779 --> 00:12:21.779
با بدی و زشتی

00:12:21.779 --> 00:12:24.779
و علیه خدا حرف بزنند

00:12:24.779 --> 00:12:28.940
چیزی که شما نمی دانید

00:12:31.940 --> 00:12:36.059
برای هر سوره قرآن کریم

00:12:36.059 --> 00:12:39.059
موضوع اصلی غالب است

00:12:39.059 --> 00:12:42.059
آیات آن در مدارش می چرخد

00:12:42.059 --> 00:12:45.059
و با علم او انبساط رخ می دهد

00:12:45.059 --> 00:12:48.059
آغازی که برگرفته از قرآن کریم است

00:12:48.059 --> 00:12:51.059
برای تعیین موضوع سوره

00:12:51.059 --> 00:12:54.059
کنترل ها و استانداردها

00:12:54.059 --> 00:12:57.059
مهمترین چیز این است که هر کدام را در نظر بگیرید

00:12:57.059 --> 00:13:00.059
از مقدمه و خاتمه سوره

00:13:00.059 --> 00:13:03.059
اما لازم است که گران نباشد

00:13:03.059 --> 00:13:06.059
در تعیین موضوع سوره

00:13:06.059 --> 00:13:09.059
باید اکثر معیارهای مشخص شده را برآورده کند

00:13:09.059 --> 00:13:12.059
برای موضوعات سوره

00:13:12.059 --> 00:13:15.059
این هنری است که ما در آن تخصص داریم

00:13:15.059 --> 00:13:18.059
به علم مقاصد سوره ها معروف است

00:13:18.059 --> 00:13:21.059
تحت علم تفسیر عینی قرار می گیرد

00:13:21.059 --> 00:13:24.059
برای قرآن کریم

00:13:24.059 --> 00:13:27.059
و سند اصلی آن

00:13:27.059 --> 00:13:30.059
قرآن کریم به زبان عربی روشن نازل شده است

00:13:30.059 --> 00:13:33.059
او راه اعراب را دنبال می کند

00:13:33.059 --> 00:13:36.059
در ارائه موضوعات و اهداف

00:13:36.059 --> 00:13:39.059
با این دانش به دست می آید

00:13:39.059 --> 00:13:43.759
خلاصه مفاهیم اهل سنت