সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
কুরআনের জ্ঞান ও চিন্তাধারার ছাত্র
জ্ঞানের ছাত্রকে অবশ্যই কুরআন মুখস্থ ও চিন্তার মাধ্যমে শুরু করতে হবে
প্রাথমিক অনুসারীরা যা বলেছিল তা বোঝার জন্য তিনি ব্যবহার করেন
তাহলে ঈশ্বর বিশুদ্ধ ডিডাকশন ও হেদায়েতের সাথে তার কাছে উন্মুক্ত হতে পারেন
এর জন্য সাধারণ ব্যবস্থাপনার নিয়ম মেনে চলা প্রয়োজন
এবং আইন লঙ্ঘন না
ঈশ্বর তার কাছে যা খুলে দেবেন সেটাই হবে
লঙ্ঘনের একটি সংযোজন হিসাবে
মনের আগে মনন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কথা
একটি বরকতময় কিতাব যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি এর আয়াতসমূহ প্রতিফলিত করতে পারেন
এবং বুদ্ধিমানদের মনে রাখা যাক
এটা মনের চেয়ে স্মরণের গুরুত্ব দেখিয়েছে
তারা আলাদা
মনন হল মনে রাখার এবং তার দিকে নিয়ে যাওয়ার আগে একটি পর্যায়
আয়াতে আরও বলা হয়েছে যে এটি মানুষের হৃদয় ও মনের উপর নির্ভর করে
সে এই স্মৃতি পায় এবং কুরআন থেকে উপকৃত হয়
প্রতিফলন ও স্মরণ কুরআনের বরকত প্রকাশ করে
আগের আয়াতেও
কোরআন আশীর্বাদ হিসেবে বর্ণনা করেছে
অতঃপর তিনি যুক্তির কথাগুলো চিন্তা ও মনে রাখার কথা উল্লেখ করেছেন
প্রতিফলিত এবং মনে রাখা
এটি ইঙ্গিত দেয় যে চিন্তা ও স্মরণ কুরআনের আশীর্বাদের কারণ
অর্থাৎ চিন্তা ও স্মরণে কুরআনের বরকত পাওয়া যায়
কারণ আশীর্বাদ হচ্ছে বৃদ্ধি ও বৃদ্ধি
এটি ধ্যানের মাধ্যমে অর্জিত হয়
কেননা এর মাধ্যমে কুরআনের অর্থ বহুবিধ এবং এর দিকনির্দেশনা বিস্তৃত হয়
আয়াতটি সাধারণভাবেও প্রযোজ্য
কুরআনের ধ্যান করা সর্বোত্তম আমলের একটি
এবং এটি কেবল এটি সম্পর্কে পড়ার চেয়ে উচ্চতর পদের
আমাদের সাথে, পুরো কুরআন একই রকম
এর কিছু আয়াত একই রকম
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আল্লাহ সর্বোত্তম হাদিস নাযিল করেছেন, এমন একটি বই যা একই রকম এবং পুনরাবৃত্তিমূলক
যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করে তাদের চামড়ার লোম তা থেকে রক্ষা পাবে
এর অর্থ হল সমগ্র কুরআন সৌন্দর্য ও পরিপূর্ণতায় একই রকম
যে কোনো উপায়ে জোট ও মতবিরোধ
এমনকি যা অর্থে সূক্ষ্ম ও অস্পষ্ট
কে এটা নিয়ে ভাবছে সে জানে
এটি কেবল একজন জ্ঞানী এবং জ্ঞানী ব্যক্তি দ্বারা জারি করা যেতে পারে
তাই কুরআনও তা বর্ণনা করেছে
এটা সব টাইট
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এমন একটি বই যার আয়াতগুলি একজন জ্ঞানী ও জ্ঞানী ব্যক্তি দ্বারা বিস্তৃত এবং ব্যাখ্যা করা হয়েছিল
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ হিসাবে
তিনিই আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে সিদ্ধান্তমূলক আয়াত
তারা বইয়ের মা
এবং অন্যান্য মিল
এটা দ্বারা কি বোঝানো হয়েছে?
কুরআনের কিছু আয়াত অস্পষ্ট এবং অর্থে অস্পষ্ট
অনেকের দ্বারা বোঝা যায়
এই বিভ্রান্তি দূর হয় না
সন্দেহজনক বোঝার এই আয়াত প্রত্যাখ্যান ছাড়া
একই বিষয়ে অন্যান্য প্রাসঙ্গিক আয়াত
এই সাদৃশ্য আয়াত থেকে অনুসরণ করা যেতে পারে
আর সালিশে ফেরত দিচ্ছেন না
এটা মানুষের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে
এটা পথভ্রষ্ট ও গোমরাহীর লোকদের কাজ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যাদের অন্তরে বিচ্যুতি রয়েছে
তারা এর অনুরূপ যা অনুসরণ করে
রাষ্ট্রদ্রোহিতা এবং তার ব্যাখ্যা খুঁজছেন
একটি সাধারণ লিঙ্গ বিচারের সুবিধা
একটি বিশেষ বর্ণনা দেওয়ার পর
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যে কেউ ঈশ্বরের, তাঁর ফেরেশতাদের এবং তাঁর রসূলদের শত্রু
এবং জিব্রাইল ও মিকাল আ
কারণ আল্লাহ অবিশ্বাসীদের শত্রু
তিনি একটি বিশেষ বর্ণনা দিয়ে একটি লোকের বর্ণনা করেছেন
এটা ঈশ্বর, তাঁর ফেরেশতা এবং তাঁর রসূলদের প্রতি তাদের শত্রুতা
এবং জিব্রাইল ও মিকাল আ
এরপর তিনি বিশেষভাবে তাদের বিরুদ্ধে তার সাজা পরিবর্তন করেন
একটি সাধারণ রায়ের কাছে
অবিশ্বাসীদের প্রতি ঈশ্বরের শত্রুতা
তিনি বলেননি যে ঈশ্বর তাদের শত্রু
এতে দুটি জিনিসের সুবিধা হয়
প্রথম
যে সবাই ঈশ্বর, ফেরেশতা এবং রসূলদের পরিদর্শন করেছে
তিনি অবিশ্বাসী হিসাবে একই ধরনের
এবং দ্বিতীয়
ঈশ্বর তাদের এবং সমস্ত অবিশ্বাসীদের শত্রু
সুতরাং, প্রতিটি বিধান একটি সাধারণ লিঙ্গের উপর ভিত্তি করে
একটি বিশেষ বর্ণনা দেওয়ার পর
এই বিশেষ বর্ণনা সহ যাদের অন্তর্ভুক্ত করা উপকারী
উল্লেখিত সাধারণ লিঙ্গ অধীনে
এটি একটি বিশেষ বর্ণনা সহ তাদের কাছে শাসনকে সাধারণীকরণ করাও কার্যকর
এবং সাধারণ লিঙ্গের উপর যার অধীনে তারা পড়ে
এর উদাহরণও রয়েছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারা ব্যতীত যারা তওবা করে, সংস্কার করে এবং আল্লাহকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখে
এবং তারা তাদের ধর্মকে ঈশ্বরের জন্য উৎসর্গ করেছিল
যারা ঈমানদারদের সাথে আছে
আল্লাহ মুমিনদেরকে মহাপুরস্কার দেবেন
ও বলল না
এবং আল্লাহ তাদের মহান প্রতিদান দেবেন
এটি নিশ্চিত করার জন্য
প্রথমত
এই অনুতপ্ত লোকেরা বিশ্বাসী
তারপর এটি দ্বিতীয়ভাবে দরকারী
তাদের জন্য এবং সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য মহান পুরস্কার নিশ্চিত করা হয়েছে
পবিত্র কোরআনে এর অনেক উদাহরণ রয়েছে
এটি বাগ্মী এবং ভালভাবে উচ্চারিত হয়
বিষয়টি সংবাদ আকারে আসে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তোমাদের মধ্যে যদি বিশজন অবিচল থাকে, তবে তারা দুইশতকে পরাজিত করবে
আর যদি তোমাদের মধ্যে একশ জন থাকে, তবে তারা কাফেরদের এক হাজারকে পরাজিত করবে
তারা বোঝে না এমন লোক
এই আয়াতটি মুমিনদের সম্পর্কে সংবাদ আকারে উপস্থাপন করা হয়েছে
যদি তারা এই নির্দিষ্ট পরিমাণে পৌঁছায়
তারা সেই নির্দিষ্ট পরিমাণ অবিশ্বাসীদের পরাজিত করবে
কিন্তু এর অর্থ ও বাস্তবতা
তিনি মুমিনদের যুদ্ধে অবিচল থাকার নির্দেশ দেন
তাদের বংশ যদি হয় কাফেরদের কাছে
প্রতি দশজন অবিশ্বাসীর সাথে একজন বিশ্বাসীর অনুপাত
সে সময় পালানো তাদের জন্য হারাম
অতঃপর নিম্নোক্ত আয়াত দ্বারা উক্ত রায়টি রহিত ও হালকা করা হয়
এটি নির্দেশ করে যে বিষয়টি উদ্দেশ্যমূলক, শুধু তথ্য নয়
পরমেশ্বর ভগবান বললেন
এখন ঈশ্বর আপনার বোঝা হালকা করেছেন এবং জানেন যে আপনার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে
তোমাদের মধ্যে একশত ধৈর্যশীল লোক থাকলে তারা দুইশত লোককে পরাজিত করবে
আর তোমাদের মধ্যে যদি এক হাজার থাকে, তবে তারা দুই হাজারকে পরাজিত করবে, ইনশাআল্লাহ
আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন
সংবাদ প্রশমন সাপেক্ষে না
বরং, এটি কমান্ড এবং অ্যাসাইনমেন্টের মধ্যে রয়েছে
এটি একটি রসিকতা এবং মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার সুবিধা
এখানে প্রয়োজনীয় ফর্মটিকে predicate ফর্মে পরিবর্তন করুন
মুমিনদের অন্তরকে শক্তিশালী করা
ভাল খবর হল যে তারা যদি তা করে
তারা কাফেরদের পরাজিত করবে, ইনশাআল্লাহ
এইভাবে, এটি কখনও কখনও অপরিহার্য ফর্ম থেকে পরিবর্তিত হয়
অথবা predicate ফর্ম সরাসরি নিষেধাজ্ঞা
উদ্দেশ্য হল আদেশ বা নিষেধ করা
এই অলঙ্কৃত বেনিফিট আছে
এটি কুরআনের বাগ্মীতা এবং উত্তম ব্যাখ্যার অংশ
অনির্দিষ্ট শব্দের আবির্ভাব
অস্বীকার, নিষেধাজ্ঞা বা শর্তের পরিপ্রেক্ষিতে
অস্বীকার প্রসঙ্গে অনির্দিষ্ট নিবন্ধ
এটা নেতিবাচক জাতি সব সদস্যের জন্য প্রযোজ্য
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান শব্দে, উদাহরণস্বরূপ
তারা দোষারোপকারীর দোষকে ভয় পায় না
একটি অনির্দিষ্ট দোষারোপ শব্দ আছে
কোনো দোষের ভয় যেন না থাকে
জ্ঞানে সে যত বড়ই হোক না কেন
অথবা তার আত্মীয়তা বা কর্তৃত্ব
এবং তাই সর্বশক্তিমানের বাণীতে
এবং ঈশ্বর তার জন্য অসম্ভব কিছু করবেন না
আসমানে বা পৃথিবীতে
"কিছু" শব্দটি অনির্দিষ্ট
অস্বীকারের প্রেক্ষাপটে ও কি ছিল
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাকে ব্যর্থ করেন না
নভোমন্ডল ও পৃথিবীতে কিছু
যাই হোক
একটি বর্ণনা দিন
এটি অন্যান্য প্রমাণ দ্বারা সীমাবদ্ধ হতে পারে
এটি একটি মানুষের জন্য বর্ণনা প্রয়োগ করা আবশ্যক নয়
তাদের উপর শাসন সাধারণীকরণ
কিন্তু সেটা দেখানোর উদ্দেশ্য হতে পারে
শুধুমাত্র সংখ্যাগরিষ্ঠ শাসন
তাই মহান আল্লাহ বলেন
বেদুইনরা বেশি কাফের ও মুনাফিক
তারা না জেনে থাকাই ভালো
আল্লাহ তার রাসূলের কাছে যা অবতীর্ণ করেছেন তার সীমা
যা বোঝানো হয়েছে তা হল
এটা প্রায়ই তাদের পড়ে
ইসলামি জ্ঞান থেকে তাদের দূরত্বের দ্বারা এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল
এটা ভাল যে তারা কোন সীমা জানে না
যা আল্লাহ তাঁর রাসূলের কাছে প্রকাশ করেছেন
এটি প্রকৃতির ফলাফল
তাদের জীবন মরুভূমিতে, তাদের বাড়ি থেকে দূরে
বিজ্ঞান এবং প্রমাণ যে এই ক্ষেত্রে
শাসন সংখ্যাগরিষ্ঠ, সর্বজনীন নয়
পরমেশ্বর ভগবান এই কথাই বলেছেন
বেদুইনদের মধ্যে যারা আল্লাহকে বিশ্বাস করে
এবং শেষ দিন গ্রহণ করা হবে
আর ব্যয় করা আল্লাহর নিকটবর্তী
আর রসূলের দোয়া
কিন্তু এটা তাদের কাছাকাছি
ঈশ্বর তাদের তাঁর রহমতের মধ্যে নিয়ে আসবেন
আল্লাহ ক্ষমাশীল ও করুণাময়
তিনি একদল বেদুইনকে বাদ দিলেন
এটি সাধারণীকরণের পরে বরাদ্দ করা হয়েছিল
কুরআনে প্রবাদ
পবিত্র কোরআনে অনেক প্রবাদ আছে
এবং মহান আল্লাহ বলেন
আমরা এই উদাহরণ দিতে
মানুষের জন্য এবং কি এটা বোধগম্য করে তোলে
জ্ঞানী ছাড়া
এই প্রবাদ দেয় যে একটি রিপোর্ট অন্তর্ভুক্ত
তিনি জনগণকে চিন্তা ও জ্ঞানী হওয়ার আহ্বান জানান
প্রশংসা তার জন্য যে এটি বুঝতে পারে এবং এর দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে তা বোঝে
যারা প্রবাদ বোঝে না তাদের জন্য
কোরানে মারধর করা হয় এবং উপহাস করা হয়
সে পথভ্রষ্ট, অজ্ঞতা ও গোমরাহীর লোকদের একজন
আর যদি আপনি পবিত্র কোরআনে ধ্যান করেন
আমি দেখেছি যে ঈশ্বর প্রায়ই দৃষ্টান্ত দেন
এটা ধর্মের মূলনীতিতে আছে
ইত্যাদি
কুরআনের অস্পষ্টতা
কুরআন যা অস্পষ্ট করে এবং সুন্নাহ তা স্পষ্ট করে না
তাকে নিয়োগের চেষ্টা করে লাভ নেই
বরং তা হলো অনুরাগ ও সম্পৃক্ততা
কি অকেজো
ফলাফল শুধুমাত্র একটি জিনিস মনে বিভ্রান্তি
যা উদ্দেশ্য তা থেকে দূরে
মায়া আর মোহের মরুভূমিতে হারিয়ে গেছে
এটাকে শয়তানের কুমন্ত্রণার একটি বলে মনে করা হয়
আর না জেনে আল্লাহর বিরুদ্ধে কথা বলা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এর বিরুদ্ধে সতর্ক করেছেন
সে যেমন বলে
আর শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না
তিনি কেবল আপনাকে আদেশ করেন
মন্দ ও অশ্লীলতার সাথে
আর আল্লাহর বিরুদ্ধে কথা বলা
যা আপনি জানেন না
পবিত্র কুরআনের প্রতিটি সূরার জন্য
মূল বিষয় প্রাধান্য পায়
এর আয়াতগুলো তার কক্ষপথে ঘুরছে
এবং তাঁর জ্ঞানের সাথেই বিস্তৃতি ঘটে
পবিত্র কোরআন থেকে সূচনা
সূরার বিষয় নির্ধারণ করা
নিয়ন্ত্রণ এবং মান
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় প্রতিটি বিবেচনা করা হয়
সূরার ভূমিকা ও উপসংহার থেকে
তবে এটি ব্যয়বহুল হওয়া উচিত নয়
সূরার বিষয়বস্তু নির্ধারণে
এটি অবশ্যই নির্দিষ্ট মানদণ্ডের বেশিরভাগ পূরণ করতে হবে
সূরার বিষয়ের জন্য
এই শিল্প আমরা বিশেষ
এটি সূরাগুলির উদ্দেশ্যগুলির বিজ্ঞান হিসাবে পরিচিত
এটি বস্তুনিষ্ঠ ব্যাখ্যার বিজ্ঞানের অধীনে পড়ে
পবিত্র কুরআনের জন্য
এবং এর মৌলিক দলিল
পবিত্র কোরআন স্পষ্ট আরবি ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে
সে আরবদের পথ অনুসরণ করে
বিষয় এবং উদ্দেশ্য উপস্থাপনে
এই জ্ঞান দিয়ে, এটি অর্জন করা হয়
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ