1
00:00:00,240 --> 00:00:09,119
سنی تصورات کا خلاصہ

2
00:00:09,119 --> 00:00:13,119
قرآن کے علم اور تدبر کا طالب علم

3
00:00:13,119 --> 00:00:18,980
علم کے طالب علم کو چاہیے کہ وہ قرآن کو حفظ کرنے اور اس پر غور کرنے سے آغاز کرے۔

4
00:00:18,980 --> 00:00:23,980
وہ اپنی سمجھ کے لیے استعمال کرتا ہے جو ابتدائی پیروکاروں نے کہا

5
00:00:23,980 --> 00:00:30,019
تب خدا اس کے لئے خالص کٹوتیوں اور رہنمائی کے ساتھ کھول سکتا ہے۔

6
00:00:30,019 --> 00:00:35,020
اس کے لیے عام انتظامی اصولوں کی پابندی کی ضرورت ہے۔

7
00:00:35,020 --> 00:00:38,020
اور قانون کی خلاف ورزی نہیں کرتے

8
00:00:38,020 --> 00:00:41,079
یہ وہی ہوگا جو خدا اس پر کھولے گا۔

9
00:00:41,079 --> 00:00:45,079
خلاف ورزی کے اضافے کے طور پر

10
00:00:45,079 --> 00:00:48,659
غور و فکر یاد کرنے سے پہلے ہے۔

11
00:00:48,659 --> 00:00:52,549
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔

12
00:00:52,549 --> 00:00:57,549
ایک بابرکت کتاب جو ہم نے آپ کی طرف نازل کی ہے تاکہ آپ اس کی آیات میں غور و فکر کریں۔

13
00:00:57,549 --> 00:01:00,549
اور سمجھنے والے یاد رکھیں

14
00:01:00,549 --> 00:01:03,549
اس نے غور و فکر سے زیادہ یاد کی اہمیت کو ظاہر کیا۔

15
00:01:03,549 --> 00:01:06,549
وہ مختلف ہیں۔

16
00:01:06,549 --> 00:01:11,549
غور و فکر یاد رکھنے اور اس کی طرف لے جانے سے پہلے کا مرحلہ ہے۔

17
00:01:11,549 --> 00:01:16,620
آیت نے یہ بھی بتایا کہ یہ انسان کے دل و دماغ پر منحصر ہے۔

18
00:01:16,620 --> 00:01:21,620
یہ حافظہ حاصل کرتا ہے اور قرآن سے استفادہ کرتا ہے۔

19
00:01:21,620 --> 00:01:27,129
غور و فکر قرآن کی برکت کو ظاہر کرتا ہے۔

20
00:01:27,129 --> 00:01:31,060
پچھلی آیت میں بھی

21
00:01:31,060 --> 00:01:33,060
قرآن نے ایک نعمت قرار دیا ہے۔

22
00:01:33,060 --> 00:01:38,060
پھر استدلال کے الفاظ پر غور کرنے اور یاد کرنے کا ذکر کیا۔

23
00:01:38,060 --> 00:01:41,060
غور کرنے اور یاد رکھنے کے لیے

24
00:01:41,060 --> 00:01:47,060
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ غور و فکر اور ذکر قرآن کی برکت کا سبب ہے۔

25
00:01:47,060 --> 00:01:52,060
یعنی قرآن کی برکت غور و فکر سے حاصل ہوتی ہے۔

26
00:01:52,060 --> 00:01:56,060
اس کی وجہ یہ ہے کہ برکت اضافہ اور ترقی ہے۔

27
00:01:56,060 --> 00:01:58,060
یہ مراقبہ کے ذریعے حاصل ہوتا ہے۔

28
00:01:58,060 --> 00:02:03,060
کیونکہ اس کے ذریعے قرآن کے معانی کثیر ہیں اور اس کی ہدایت پھیلتی ہے۔

29
00:02:03,060 --> 00:02:06,180
آیت کا اطلاق عام طور پر بھی ہوتا ہے۔

30
00:02:06,180 --> 00:02:10,180
قرآن میں غور و فکر کرنا افضل ترین اعمال میں سے ہے۔

31
00:02:10,180 --> 00:02:15,180
اور یہ صرف اس کے بارے میں پڑھنے سے زیادہ اعلی درجہ کا ہے۔

32
00:02:15,180 --> 00:02:19,889
ہمارے ہاں تو پورا قرآن ایک جیسا ہے۔

33
00:02:19,889 --> 00:02:22,889
اس کی بعض آیات اس سے ملتی جلتی ہیں۔

34
00:02:22,889 --> 00:02:26,750
خداتعالیٰ نے فرمایا

35
00:02:26,750 --> 00:02:32,819
اللہ تعالیٰ نے بہترین حدیث نازل فرمائی، ایک ایسی کتاب جو ایک جیسی اور دہرائی گئی ہے۔

36
00:02:32,819 --> 00:02:37,819
اپنے رب سے ڈرنے والوں کی کھالوں کے بال اس سے بچ جائیں گے۔

37
00:02:37,819 --> 00:02:43,819
اس کا مطلب یہ ہے کہ سارا قرآن حسن اور کمال میں ایک جیسا ہے۔

38
00:02:43,819 --> 00:02:47,819
کسی بھی طرح سے اتحاد اور اختلاف

39
00:02:47,819 --> 00:02:51,819
یہاں تک کہ جو معنی میں لطیف اور مبہم ہے۔

40
00:02:51,819 --> 00:02:53,819
وہ جانتا ہے کہ کون اس کے بارے میں سوچتا ہے۔

41
00:02:53,819 --> 00:02:57,819
یہ صرف ایک عقلمند اور باشعور شخص ہی جاری کر سکتا ہے۔

42
00:02:57,819 --> 00:03:00,819
چنانچہ قرآن نے بھی اسے بیان کیا ہے۔

43
00:03:00,819 --> 00:03:03,819
یہ سب تنگ ہے۔

44
00:03:03,819 --> 00:03:05,819
خداتعالیٰ نے فرمایا

45
00:03:05,819 --> 00:03:11,819
ایک ایسی کتاب جس کی آیات کو ایک دانا اور صاحب علم نے تفصیل سے بیان کیا ہو۔

46
00:03:11,819 --> 00:03:14,979
جہاں تک اللہ تعالیٰ کے ارشادات ہیں۔

47
00:03:14,979 --> 00:03:19,979
وہی ہے جس نے تم پر کتاب نازل کی جس میں فیصلہ کن آیات بھی شامل ہیں۔

48
00:03:19,979 --> 00:03:22,979
وہ کتاب کی ماں ہیں۔

49
00:03:22,979 --> 00:03:24,979
اور دیگر مماثلتیں۔

50
00:03:24,979 --> 00:03:26,979
اس سے کیا مراد ہے؟

51
00:03:26,979 --> 00:03:30,979
قرآن کی بعض آیات معنوی اعتبار سے مبہم اور مبہم ہیں۔

52
00:03:30,979 --> 00:03:33,979
بہت سے لوگوں کی طرف سے سمجھا

53
00:03:33,979 --> 00:03:35,979
یہ الجھن دور نہیں ہوتی

54
00:03:35,979 --> 00:03:39,979
سوائے مشتبہ فہم کی ان آیات کو رد کرنے کے

55
00:03:39,979 --> 00:03:45,099
اسی موضوع پر دیگر متعلقہ آیات کی طرف

56
00:03:45,099 --> 00:03:48,099
اس مماثلت کو آیات سے دیکھا جا سکتا ہے۔

57
00:03:48,099 --> 00:03:50,099
اور اسے ثالث کو واپس نہیں کرنا

58
00:03:50,099 --> 00:03:53,099
یہ لوگوں میں تفرقہ پھیلانے کی وجہ سے ہے۔

59
00:03:53,099 --> 00:03:57,099
یہ گمراہیوں اور گمراہیوں کا کام ہے۔

60
00:03:57,099 --> 00:03:59,139
خداتعالیٰ نے فرمایا

61
00:03:59,139 --> 00:04:02,139
رہا وہ لوگ جن کے دلوں میں کجی ہے۔

62
00:04:02,139 --> 00:04:05,139
وہ اس کی پیروی کرتے ہیں جو اس سے ملتی جلتی ہے۔

63
00:04:05,139 --> 00:04:09,139
فتنہ کی تلاش اور اس کی تعبیر تلاش کرنا

64
00:04:09,139 --> 00:04:13,030
عام جنس کا فیصلہ کرنے کا فائدہ

65
00:04:13,030 --> 00:04:16,029
خصوصی تفصیل دینے کے بعد

66
00:04:16,029 --> 00:04:19,800
خداتعالیٰ نے فرمایا

67
00:04:19,800 --> 00:04:24,800
جو خدا، اس کے فرشتوں اور اس کے رسولوں کا دشمن ہے۔

68
00:04:24,800 --> 00:04:26,800
اور جبرائیل اور میکال

69
00:04:26,800 --> 00:04:30,800
کیونکہ خدا کافروں کا دشمن ہے۔

70
00:04:30,800 --> 00:04:34,019
اس نے ایک خاص وضاحت کے ساتھ ایک قوم کو بیان کیا۔

71
00:04:34,019 --> 00:04:38,019
یہ ان کی خدا، اس کے فرشتوں اور اس کے رسولوں سے دشمنی ہے۔

72
00:04:38,019 --> 00:04:40,019
اور جبرائیل اور میکال

73
00:04:40,019 --> 00:04:43,060
پھر اس نے خاص طور پر ان کے خلاف اپنی سزا کو تبدیل کیا۔

74
00:04:43,060 --> 00:04:45,060
ایک عمومی حکم کی طرف

75
00:04:45,060 --> 00:04:47,060
کافروں سے خدا کی دشمنی۔

76
00:04:48,060 --> 00:04:52,060
اس نے یہ نہیں کہا کہ خدا ان کا دشمن ہے۔

77
00:04:52,060 --> 00:04:54,060
اس سے دو چیزوں کا فائدہ ہوتا ہے۔

78
00:04:54,060 --> 00:04:56,060
پہلا

79
00:04:56,060 --> 00:05:00,060
کہ سب نے خدا، فرشتوں اور رسولوں کی زیارت کی۔

80
00:05:00,060 --> 00:05:02,060
وہ کافروں کی طرح ہے۔

81
00:05:02,060 --> 00:05:04,060
اور دوسرا

82
00:05:04,060 --> 00:05:08,060
خدا ان کا اور تمام کافروں کا دشمن ہے۔

83
00:05:08,060 --> 00:05:12,060
اس طرح ہر حکم عام جنس پر مبنی ہوتا ہے۔

84
00:05:12,060 --> 00:05:14,060
خصوصی تفصیل دینے کے بعد

85
00:05:14,060 --> 00:05:17,060
اس خصوصیت کے حامل افراد کو شامل کرنا فائدہ مند ہے۔

86
00:05:17,060 --> 00:05:20,060
عام جنس کے تحت مذکور ہے۔

87
00:05:20,060 --> 00:05:25,060
خاص وضاحت کے ساتھ حکم کو عام کرنا بھی مفید ہے۔

88
00:05:25,060 --> 00:05:29,060
اور اس عمومی جنس پر جس کے تحت وہ آتے ہیں۔

89
00:05:29,060 --> 00:05:31,220
اس کی مثالیں بھی ہیں۔

90
00:05:31,220 --> 00:05:33,220
خداتعالیٰ نے فرمایا

91
00:05:33,220 --> 00:05:37,220
سوائے ان لوگوں کے جو توبہ کرتے ہیں، اصلاح کرتے ہیں اور اللہ کو مضبوطی سے پکڑ لیتے ہیں۔

92
00:05:37,220 --> 00:05:40,220
اور اپنے دین کو خدا کے لیے وقف کر دیا۔

93
00:05:40,220 --> 00:05:43,220
یہ مومنوں کے ساتھ ہیں۔

94
00:05:43,220 --> 00:05:47,220
خدا مومنوں کو اجر عظیم عطا فرمائے گا۔

95
00:05:47,220 --> 00:05:49,220
اور اس نے نہیں کہا

96
00:05:49,220 --> 00:05:52,220
اور خدا ان کو اجر عظیم دے گا۔

97
00:05:52,220 --> 00:05:54,220
یہ تصدیق کرنا ہے۔

98
00:05:54,220 --> 00:05:55,220
سب سے پہلے

99
00:05:55,220 --> 00:05:59,220
یہ توبہ کرنے والے مومن ہیں۔

100
00:05:59,220 --> 00:06:01,220
اس کے بعد دوسرا فائدہ مند ہے۔

101
00:06:01,220 --> 00:06:05,220
ان کے لیے اور تمام مومنین کے لیے اجر عظیم کی تصدیق ہے۔

102
00:06:05,220 --> 00:06:09,220
قرآن پاک میں اس کی بہت سی مثالیں موجود ہیں۔

103
00:06:09,220 --> 00:06:13,220
یہ فصیح اور اچھی طرح سے بیان کیا گیا ہے۔

104
00:06:13,220 --> 00:06:17,699
بات خبر کی صورت میں سامنے آتی ہے۔

105
00:06:17,699 --> 00:06:20,399
خداتعالیٰ نے فرمایا

106
00:06:20,399 --> 00:06:26,399
اگر تم میں سے بیس ثابت قدم ہوں گے تو دو سو کو شکست دیں گے۔

107
00:06:26,399 --> 00:06:33,399
اور اگر تم میں سے سو ہوں گے تو وہ ہزار کافروں کو شکست دیں گے۔

108
00:06:33,399 --> 00:06:37,399
وہ لوگ ہیں جو سمجھتے نہیں ہیں۔

109
00:06:37,399 --> 00:06:42,459
یہ آیت مومنین کے بارے میں خبر کی صورت میں پیش کی گئی ہے۔

110
00:06:42,459 --> 00:06:45,459
اگر وہ اس مخصوص مقدار تک پہنچ جائیں۔

111
00:06:45,459 --> 00:06:49,459
وہ کافروں کی اس مخصوص مقدار کو شکست دیں گے۔

112
00:06:49,459 --> 00:06:52,459
لیکن اس کے معنی اور حقیقت

113
00:06:52,459 --> 00:06:55,459
اس نے مومنوں کو لڑائی میں ثابت قدم رہنے کا حکم دیا۔

114
00:06:55,459 --> 00:06:58,459
اگر ان کا نسب کافروں سے ہے۔

115
00:06:58,459 --> 00:07:03,459
ہر دس کافروں کے مقابلے میں ایک مومن کا تناسب

116
00:07:03,459 --> 00:07:06,459
ان کے لیے اس وقت بھاگنا حرام ہے۔

117
00:07:06,459 --> 00:07:10,560
پھر مندرجہ ذیل آیت سے اس حکم کو منسوخ اور ہلکا کر دیا گیا۔

118
00:07:10,560 --> 00:07:14,620
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ معاملہ مقصود ہے، نہ کہ صرف معلومات

119
00:07:14,620 --> 00:07:17,620
اللہ تعالیٰ نے اس کے بعد فرمایا

120
00:07:17,620 --> 00:07:23,620
اب خدا نے تمہارا بوجھ ہلکا کر دیا ہے اور جانتا ہے کہ تم میں کمزوری ہے۔

121
00:07:23,620 --> 00:07:29,620
اگر تم میں ایک سو صبر کرنے والے ہوں گے تو وہ دو سو کو شکست دیں گے۔

122
00:07:30,620 --> 00:07:36,620
اور اگر تم میں ایک ہزار ہوں گے تو وہ دو ہزار کو شکست دیں گے، انشاء اللہ

123
00:07:36,620 --> 00:07:39,620
اور خدا صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔

124
00:07:39,620 --> 00:07:42,660
خبر تخفیف کے تابع نہیں ہے۔

125
00:07:42,660 --> 00:07:46,660
بلکہ یہ حکم اور تفویض میں ہے۔

126
00:07:46,660 --> 00:07:49,720
یہ مذاق ہے اور منہ پھیرنے کا فائدہ

127
00:07:49,720 --> 00:07:52,720
ضروری فارم کو یہاں پریڈیکیٹ فارم میں تبدیل کریں۔

128
00:07:52,720 --> 00:07:55,720
مومنین کے دلوں کو مضبوط کرنا

129
00:07:55,720 --> 00:07:58,720
اچھی خبر یہ ہے کہ اگر وہ ایسا کرتے ہیں۔

130
00:07:58,720 --> 00:08:02,720
ان شاء اللہ کافروں کو شکست دیں گے۔

131
00:08:02,720 --> 00:08:06,850
اس طرح، اسے بعض اوقات لازمی شکل سے تبدیل کیا جاتا ہے۔

132
00:08:06,850 --> 00:08:09,850
یا predicate فارم پر براہ راست ممانعت

133
00:08:09,850 --> 00:08:13,850
مقصد حکم دینا یا منع کرنا ہے۔

134
00:08:13,850 --> 00:08:16,850
اس کے بیاناتی فوائد ہیں۔

135
00:08:16,850 --> 00:08:20,850
یہ قرآن کی فصاحت و بلاغت کا حصہ ہے۔

136
00:08:20,850 --> 00:08:25,259
غیر معینہ لفظ کی آمد

137
00:08:25,259 --> 00:08:28,259
نفی، ممانعت، یا شرط کے تناظر میں

138
00:08:29,259 --> 00:08:32,929
نفی کے تناظر میں غیر معینہ مضمون

139
00:08:32,929 --> 00:08:36,990
یہ منفی نسل کے تمام ارکان پر لاگو ہوتا ہے۔

140
00:08:36,990 --> 00:08:39,990
مثال کے طور پر خداتعالیٰ کے الفاظ میں

141
00:08:39,990 --> 00:08:42,990
وہ الزام لگانے والے کے الزام سے نہیں ڈرتے

142
00:08:42,990 --> 00:08:46,019
ایک غیر معینہ الزام لگانے والا لفظ ہے۔

143
00:08:46,019 --> 00:08:49,019
کسی الزام کا خوف نہ ہو۔

144
00:08:49,019 --> 00:08:52,019
خواہ وہ اپنے علم میں کتنا ہی بڑا کیوں نہ ہو۔

145
00:08:52,019 --> 00:08:55,149
یا اس کی قرابت یا اختیار

146
00:08:55,149 --> 00:08:58,149
اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔

147
00:08:58,149 --> 00:09:01,149
اور خدا اس کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں کرے گا۔

148
00:09:01,149 --> 00:09:04,149
آسمانوں میں یا زمین پر

149
00:09:04,149 --> 00:09:07,250
لفظ "کچھ" غیر معینہ ہے۔

150
00:09:07,250 --> 00:09:10,250
انکار کے تناظر میں اور کیا تھا۔

151
00:09:10,250 --> 00:09:13,250
خداتعالیٰ اسے ناکام نہیں کرتا

152
00:09:13,250 --> 00:09:16,250
آسمانوں اور زمین میں کوئی چیز

153
00:09:16,250 --> 00:09:17,250
جو بھی ہو۔

154
00:09:19,110 --> 00:09:21,110
تفصیل بتائیں

155
00:09:21,110 --> 00:09:24,110
یہ دوسرے شواہد سے محدود ہو سکتا ہے۔

156
00:09:24,110 --> 00:09:27,909
یہ ضروری نہیں ہے کہ وضاحت کو لوگوں پر لاگو کیا جائے۔

157
00:09:27,909 --> 00:09:30,909
ان پر حکم عام کریں۔

158
00:09:30,909 --> 00:09:33,909
لیکن اس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہو سکتا ہے۔

159
00:09:33,909 --> 00:09:37,009
صرف اکثریت کا راج

160
00:09:37,009 --> 00:09:38,009
تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔

161
00:09:38,009 --> 00:09:41,009
بدوی زیادہ کافر اور منافق ہیں۔

162
00:09:41,009 --> 00:09:44,009
بہتر ہے کہ وہ نہ جانیں۔

163
00:09:44,009 --> 00:09:47,009
خدا نے اپنے رسول پر جو کچھ نازل کیا اس کی حدود

164
00:09:47,009 --> 00:09:50,009
مراد یہ ہے کہ

165
00:09:50,009 --> 00:09:53,009
یہ اکثر ان پر پڑتا ہے۔

166
00:09:53,009 --> 00:09:56,009
اس کی وضاحت اسلامی علم سے ان کی دوری سے ہوئی۔

167
00:09:56,009 --> 00:09:59,070
یہ بہتر ہے کہ وہ کوئی حد نہیں جانتے

168
00:09:59,070 --> 00:10:02,070
جو خدا نے اپنے رسول پر نازل کیا۔

169
00:10:02,070 --> 00:10:05,070
یہ فطرت کا نتیجہ ہے۔

170
00:10:05,070 --> 00:10:08,070
ان کی زندگی گھروں سے دور صحرا میں ہے۔

171
00:10:08,070 --> 00:10:11,070
سائنس اور ثبوت کہ یہ معاملہ ہے۔

172
00:10:11,070 --> 00:10:14,070
حکمرانی اکثریت ہے، عالمگیر نہیں۔

173
00:10:14,070 --> 00:10:17,070
اس کے بعد اللہ تعالیٰ نے یہی فرمایا

174
00:10:17,070 --> 00:10:20,070
بدویوں میں وہ ہیں جو خدا پر ایمان رکھتے ہیں۔

175
00:10:20,070 --> 00:10:23,070
اور آخرت کا دن لیا جائے گا۔

176
00:10:23,070 --> 00:10:26,070
اور خرچ کرنا خدا کے قریب ہے۔

177
00:10:26,070 --> 00:10:29,070
اور رسول کی دعائیں

178
00:10:29,070 --> 00:10:32,070
لیکن یہ ان کے قریب ہے۔

179
00:10:32,070 --> 00:10:35,070
خدا ان کو اپنی رحمت میں لے آئے گا۔

180
00:10:35,070 --> 00:10:38,070
خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔

181
00:10:38,070 --> 00:10:41,070
اس نے بدویوں کے ایک گروہ کو خارج کر دیا۔

182
00:10:41,070 --> 00:10:45,100
اسے عام کرنے کے بعد مختص کیا گیا تھا۔

183
00:10:45,100 --> 00:10:48,960
قرآن میں ضرب الامثال

184
00:10:48,960 --> 00:10:51,960
قرآن پاک میں بہت سی ضرب المثل ہیں۔

185
00:10:51,960 --> 00:10:54,960
اور خداتعالیٰ فرماتا ہے۔

186
00:10:54,960 --> 00:10:57,960
ہم یہ مثالیں دیتے ہیں۔

187
00:10:57,960 --> 00:11:00,960
لوگوں کے لیے اور اس کا کیا مطلب ہے۔

188
00:11:00,960 --> 00:11:03,960
سوائے اہل علم کے

189
00:11:03,960 --> 00:11:06,960
اس میں ایک رپورٹ بھی شامل ہے جو کہاوت دیتی ہے۔

190
00:11:06,960 --> 00:11:09,960
انہوں نے لوگوں کو غور و فکر کرنے اور عقلمند ہونے کی تلقین کی۔

191
00:11:09,960 --> 00:11:12,960
حمد اس کے لیے ہے جو اسے سمجھتا ہے اور سمجھتا ہے کہ اس سے کیا مراد ہے۔

192
00:11:12,960 --> 00:11:15,960
جہاں تک وہ لوگ جو محاورات کو نہیں سمجھتے

193
00:11:15,960 --> 00:11:18,960
قرآن میں مارا پیٹا اور تمسخر اڑایا

194
00:11:18,960 --> 00:11:21,960
وہ گمراہی، جہالت اور گمراہی والوں میں سے ہے۔

195
00:11:21,960 --> 00:11:25,019
اور اگر تم قرآن پاک پر غور کرو

196
00:11:25,019 --> 00:11:28,019
میں نے پایا کہ خدا اکثر تمثیلیں دیتا ہے۔

197
00:11:28,019 --> 00:11:31,019
یہ دین کے بنیادی اصولوں میں ہے۔

198
00:11:31,019 --> 00:11:34,980
وغیرہ وغیرہ

199
00:11:34,980 --> 00:11:38,779
قرآن کے ابہام

200
00:11:38,779 --> 00:11:41,779
جس چیز کو قرآن غیر واضح کرتا ہے اور سنت واضح نہیں کرتی

201
00:11:41,779 --> 00:11:44,779
اس کی تقرری کا کوئی فائدہ نہیں۔

202
00:11:44,779 --> 00:11:47,779
بلکہ یہ اثر اور شمولیت ہے۔

203
00:11:47,779 --> 00:11:50,779
جو بیکار ہے۔

204
00:11:50,779 --> 00:11:53,779
صرف ایک چیز جس کا نتیجہ ذہن میں الجھن ہے۔

205
00:11:53,779 --> 00:11:56,779
جس کا ارادہ ہے اس سے دور

206
00:11:56,779 --> 00:11:59,779
وہموں اور سرابوں کے صحرا میں کھو گیا۔

207
00:11:59,779 --> 00:12:02,779
یہ شیطان کے وسوسوں میں شمار ہوتا ہے۔

208
00:12:02,779 --> 00:12:05,779
اور بغیر علم کے خدا کے خلاف باتیں کرنا

209
00:12:05,779 --> 00:12:08,779
اللہ تعالیٰ اس کے خلاف خبردار کرتا ہے۔

210
00:12:08,779 --> 00:12:11,779
جیسا کہ وہ کہتا ہے۔

211
00:12:11,779 --> 00:12:14,779
اور شیطان کے قدموں پر نہ چلو

212
00:12:15,779 --> 00:12:18,779
وہ صرف تمہیں حکم دیتا ہے۔

213
00:12:18,779 --> 00:12:21,779
برائی اور بے حیائی کے ساتھ

214
00:12:21,779 --> 00:12:24,779
اور خدا کے خلاف بات کرنا

215
00:12:24,779 --> 00:12:28,940
جو آپ نہیں جانتے

216
00:12:31,940 --> 00:12:36,059
قرآن پاک کی ہر سورت کے لیے

217
00:12:36,059 --> 00:12:39,059
اصل موضوع غالب ہے۔

218
00:12:39,059 --> 00:12:42,059
اس کی آیات اس کے مدار میں گھومتی ہیں۔

219
00:12:42,059 --> 00:12:45,059
اور اس کے علم سے توسیع ہوتی ہے۔

220
00:12:45,059 --> 00:12:48,059
ابتداء قرآن پاک سے ماخوذ ہے۔

221
00:12:48,059 --> 00:12:51,059
سورہ کے مضمون کا تعین کرنا

222
00:12:51,059 --> 00:12:54,059
کنٹرولز اور معیارات

223
00:12:54,059 --> 00:12:57,059
سب سے اہم بات ہر ایک پر غور کرنا ہے۔

224
00:12:57,059 --> 00:13:00,059
سورہ کے تعارف اور اختتام سے

225
00:13:00,059 --> 00:13:03,059
لیکن ضروری ہے کہ یہ مہنگا نہ ہو۔

226
00:13:03,059 --> 00:13:06,059
سورہ کے مضمون کے تعین میں

227
00:13:06,059 --> 00:13:09,059
اسے زیادہ تر مخصوص معیارات پر پورا اترنا چاہیے۔

228
00:13:09,059 --> 00:13:12,059
سورہ کے موضوعات کے لیے

229
00:13:12,059 --> 00:13:15,059
یہ وہ فن ہے جس میں ہم مہارت رکھتے ہیں۔

230
00:13:15,059 --> 00:13:18,059
اسے سورتوں کے مقاصد کی سائنس کہا جاتا ہے۔

231
00:13:18,059 --> 00:13:21,059
یہ معروضی تشریح کی سائنس کے تحت آتا ہے۔

232
00:13:21,059 --> 00:13:24,059
قرآن پاک کے لیے

233
00:13:24,059 --> 00:13:27,059
اور اس کی بنیادی دستاویز

234
00:13:27,059 --> 00:13:30,059
قرآن پاک صاف عربی زبان میں نازل ہوا۔

235
00:13:30,059 --> 00:13:33,059
وہ عربوں کے طریقوں کی پیروی کرتا ہے۔

236
00:13:33,059 --> 00:13:36,059
موضوعات اور مقاصد پیش کرنے میں

237
00:13:36,059 --> 00:13:39,059
اس علم سے حاصل ہوتا ہے۔

238
00:13:39,059 --> 00:13:43,759
سنی تصورات کا خلاصہ