1
00:00:00,240 --> 00:00:09,119
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:09,119 --> 00:00:13,119
دانشجوی دانش و تدبر در قرآن

3
00:00:13,119 --> 00:00:18,980
دانش آموز باید با حفظ و تدبر در قرآن شروع کند

4
00:00:18,980 --> 00:00:23,980
او برای درک خود از آنچه پیروان اولیه گفته اند استفاده می کند

5
00:00:23,980 --> 00:00:30,019
آنگاه خداوند با کسر و هدایت خالص به روی او باز می شود

6
00:00:30,019 --> 00:00:35,020
این امر مستلزم رعایت قوانین کلی مدیریت است

7
00:00:35,020 --> 00:00:38,020
و عدم تخطی از قانون

8
00:00:38,020 --> 00:00:41,079
این همان چیزی خواهد بود که خداوند به روی او می گشاید

9
00:00:41,079 --> 00:00:45,079
به عنوان اضافه بر تخلف

10
00:00:45,079 --> 00:00:48,659
تدبر مقدم بر یادآوری است

11
00:00:48,659 --> 00:00:52,549
فرموده خداوند متعال

12
00:00:52,549 --> 00:00:57,549
کتابی پربرکت که آن را بر تو نازل کردیم تا آیات آن را بیندی

13
00:00:57,549 --> 00:01:00,549
و آگاهان به یاد بیاورند

14
00:01:00,549 --> 00:01:03,549
اهمیت ذکر را بر تفکر نشان داد

15
00:01:03,549 --> 00:01:06,549
آنها متفاوت هستند

16
00:01:06,549 --> 00:01:11,549
تفکر مرحله ای قبل از یادآوری و هدایت به آن است

17
00:01:11,549 --> 00:01:16,620
آیه همچنین بیان کرد که بستگی به قلب و ذهن انسان دارد

18
00:01:16,620 --> 00:01:21,620
او این حافظه را به دست می آورد و از قرآن بهره می برد

19
00:01:21,620 --> 00:01:27,129
تدبر و ذکر برکت قرآن را آشکار می کند

20
00:01:27,129 --> 00:01:31,060
در آیه قبل نیز

21
00:01:31,060 --> 00:01:33,060
قرآن به عنوان یک نعمت توصیف کرده است

22
00:01:33,060 --> 00:01:38,060
سپس از تدبر و یادآوری سخنان استدلالی یاد کرد

23
00:01:38,060 --> 00:01:41,060
برای تأمل و یادآوری

24
00:01:41,060 --> 00:01:47,060
این نشان می دهد که تدبر و ذکر دلیل بر برکت قرآن است

25
00:01:47,060 --> 00:01:52,060
یعنی برکت قرآن با تدبر و تذکر حاصل می شود

26
00:01:52,060 --> 00:01:56,060
زیرا برکت افزایش و رشد است

27
00:01:56,060 --> 00:01:58,060
از طریق مدیتیشن به دست می آید

28
00:01:58,060 --> 00:02:03,060
زیرا به واسطه آن معانی قرآن متعدد است و هدایت آن گسترش می یابد

29
00:02:03,060 --> 00:02:06,180
آیه به طور کلی نیز صدق می کند

30
00:02:06,180 --> 00:02:10,180
تدبر در قرآن یکی از بهترین کارهاست

31
00:02:10,180 --> 00:02:15,180
و رتبه بالاتری نسبت به خواندن ساده در مورد آن دارد

32
00:02:15,180 --> 00:02:19,889
نزد ما کل قرآن شبیه است

33
00:02:19,889 --> 00:02:22,889
برخی از آیات آن متشابه است

34
00:02:22,889 --> 00:02:26,750
خداوند متعال فرمود

35
00:02:26,750 --> 00:02:32,819
خداوند بهترین حدیث را نازل کرد، کتابی متشابه و تکراری

36
00:02:32,819 --> 00:02:37,819
موی پوست کسانی که از پروردگارشان می ترسند از آن نجات می یابد

37
00:02:37,819 --> 00:02:43,819
این بدان معناست که کل قرآن از نظر زیبایی و کمال شبیه است

38
00:02:43,819 --> 00:02:47,819
ائتلاف و اختلاف نظر به هر نحو

39
00:02:47,819 --> 00:02:51,819
حتی آنچه در معنای ظریف و مبهم است

40
00:02:51,819 --> 00:02:53,819
او می داند چه کسی به آن فکر می کند

41
00:02:53,819 --> 00:02:57,819
صادرش فقط از شخص عاقل و آگاه است

42
00:02:57,819 --> 00:03:00,819
لذا قرآن نیز آن را بیان کرده است

43
00:03:00,819 --> 00:03:03,819
این همه تنگ است

44
00:03:03,819 --> 00:03:05,819
خداوند متعال فرمود

45
00:03:05,819 --> 00:03:11,819
کتابی که آیات آن را فردی حکیم و دانا شرح و تفصیل داده است

46
00:03:11,819 --> 00:03:14,979
و اما کلام خداوند متعال

47
00:03:14,979 --> 00:03:19,979
اوست که این کتاب را بر تو نازل کرد که شامل آیات قاطع است

48
00:03:19,979 --> 00:03:22,979
آنها مادر کتاب هستند

49
00:03:22,979 --> 00:03:24,979
و شباهت های دیگر

50
00:03:24,979 --> 00:03:26,979
منظور از آن چیست؟

51
00:03:26,979 --> 00:03:30,979
برخی از آیات قرآن مبهم و مبهم است

52
00:03:30,979 --> 00:03:33,979
توسط بسیاری از مردم درک شده است

53
00:03:33,979 --> 00:03:35,979
این سردرگمی از بین نمی رود

54
00:03:35,979 --> 00:03:39,979
جز رد این آیات فهم مشکوک

55
00:03:39,979 --> 00:03:45,099
به آیات دیگر مرتبط با همین موضوع

56
00:03:45,099 --> 00:03:48,099
این تشابه را می توان از آیات پی برد

57
00:03:48,099 --> 00:03:50,099
و عدم استرداد آن به داور

58
00:03:50,099 --> 00:03:53,099
با ایجاد اختلاف بین مردم است

59
00:03:53,099 --> 00:03:57,099
کار اهل انحراف و گمراهی است

60
00:03:57,099 --> 00:03:59,139
خداوند متعال فرمود

61
00:03:59,139 --> 00:04:02,139
و اما کسانی که در دلهایشان انحراف است

62
00:04:02,139 --> 00:04:05,139
از آنچه مشابه آن است پیروی می کنند

63
00:04:05,139 --> 00:04:09,139
طالب فتنه و طلب تأویل آن

64
00:04:09,139 --> 00:04:13,030
فایده قضاوت در مورد جنسیت کلی

65
00:04:13,030 --> 00:04:16,029
پس از ارائه توضیحات ویژه

66
00:04:16,029 --> 00:04:19,800
خداوند متعال فرمود

67
00:04:19,800 --> 00:04:24,800
هر که دشمن خدا و فرشتگان و رسولان او باشد

68
00:04:24,800 --> 00:04:26,800
و جبرئیل و میکال

69
00:04:26,800 --> 00:04:30,800
زیرا خداوند دشمن کافران است

70
00:04:30,800 --> 00:04:34,019
قومی را با وصف خاصی توصیف کرد

71
00:04:34,019 --> 00:04:38,019
دشمنی آنها با خدا و فرشتگان و رسولان اوست

72
00:04:38,019 --> 00:04:40,019
و جبرئیل و میکال

73
00:04:40,019 --> 00:04:43,060
سپس حکم خود را به ویژه در مورد آنها تغییر داد

74
00:04:43,060 --> 00:04:45,060
به یک حکم کلی

75
00:04:45,060 --> 00:04:47,060
دشمنی خدا با کافران

76
00:04:48,060 --> 00:04:52,060
نگفت خدا دشمن آنهاست

77
00:04:52,060 --> 00:04:54,060
این به دو چیز سود می رساند

78
00:04:54,060 --> 00:04:56,060
اولین

79
00:04:56,060 --> 00:05:00,060
که همه خدا و فرشتگان و رسولان را زیارت کردند

80
00:05:00,060 --> 00:05:02,060
او از نوع کافران است

81
00:05:02,060 --> 00:05:04,060
و دومی

82
00:05:04,060 --> 00:05:08,060
خداوند دشمن آنها و همه کافران است

83
00:05:08,060 --> 00:05:12,060
بنابراین، هر حکمی بر اساس یک جنسیت کلی است

84
00:05:12,060 --> 00:05:14,060
پس از ارائه توضیحات ویژه

85
00:05:14,060 --> 00:05:17,060
مفید است که کسانی را با این توصیف خاص درج کنید

86
00:05:17,060 --> 00:05:20,060
تحت جنسیت کلی ذکر شده

87
00:05:20,060 --> 00:05:25,060
تعمیم حکم به کسانی که وصف خاصی دارند نیز مفید است

88
00:05:25,060 --> 00:05:29,060
و در مورد جنسیت کلی که تحت آن قرار می گیرند

89
00:05:29,060 --> 00:05:31,220
نمونه هایی از این نیز هستند

90
00:05:31,220 --> 00:05:33,220
خداوند متعال فرمود

91
00:05:33,220 --> 00:05:37,220
مگر کسانی که توبه کردند و اصلاح کردند و به خدا تمسک جستند

92
00:05:37,220 --> 00:05:40,220
و دین خود را وقف خدا کردند

93
00:05:40,220 --> 00:05:43,220
آنها با مؤمنان هستند

94
00:05:43,220 --> 00:05:47,220
خداوند به مؤمنان پاداش بزرگی عطا خواهد کرد

95
00:05:47,220 --> 00:05:49,220
و نگفت

96
00:05:49,220 --> 00:05:52,220
و خداوند به آنها پاداش بزرگی خواهد داد

97
00:05:52,220 --> 00:05:54,220
این برای تایید است

98
00:05:54,220 --> 00:05:55,220
اولا

99
00:05:55,220 --> 00:05:59,220
این توبه کنندگان مؤمن هستند

100
00:05:59,220 --> 00:06:01,220
سپس در درجه دوم مفید است

101
00:06:01,220 --> 00:06:05,220
ثواب بزرگ بر آنان و همه مؤمنان ثابت شده است

102
00:06:05,220 --> 00:06:09,220
در قرآن کریم نمونه های زیادی از آن وجود دارد

103
00:06:09,220 --> 00:06:13,220
شیوا و به خوبی بیان شده است

104
00:06:13,220 --> 00:06:17,699
موضوع در قالب خبر می آید

105
00:06:17,699 --> 00:06:20,399
خداوند متعال فرمود

106
00:06:20,399 --> 00:06:26,399
اگر از شما بیست نفر استوار باشید، دویست نفر را شکست می دهند

107
00:06:26,399 --> 00:06:33,399
و اگر صد نفر باشند، هزار نفر از کافران را شکست خواهند داد

108
00:06:33,399 --> 00:06:37,399
آنها افرادی هستند که نمی فهمند

109
00:06:37,399 --> 00:06:42,459
این آیه به صورت خبری درباره مؤمنان ارائه شده است

110
00:06:42,459 --> 00:06:45,459
اگر به این مقدار برسند

111
00:06:45,459 --> 00:06:49,459
آن تعداد معینی از کافران را شکست خواهند داد

112
00:06:49,459 --> 00:06:52,459
اما معنا و واقعیت آن

113
00:06:52,459 --> 00:06:55,459
به مؤمنان دستور داد که در جنگ ثابت قدم بمانند

114
00:06:55,459 --> 00:06:58,459
اگر نسبشان به کفار باشد

115
00:06:58,459 --> 00:07:03,459
نسبت یک مؤمن به هر ده کافر

116
00:07:03,459 --> 00:07:06,459
در آن زمان فرار آنها ممنوع است

117
00:07:06,459 --> 00:07:10,560
سپس این حکم با آیه زیر نسخ و سبک شد

118
00:07:10,560 --> 00:07:14,620
این نشان می دهد که موضوع مورد نظر است، نه فقط اطلاعات

119
00:07:14,620 --> 00:07:17,620
خداوند متعال بعد از آن فرمود

120
00:07:17,620 --> 00:07:23,620
اکنون خداوند بار شما را سبک کرده و می داند که در شما ضعف است

121
00:07:23,620 --> 00:07:29,620
اگر در میان شما صد نفر صبور باشند، دویست نفر را شکست خواهند داد

122
00:07:30,620 --> 00:07:36,620
و اگر در میان شما هزار نفر باشند، انشاءالله دو هزار نفر را شکست خواهند داد

123
00:07:36,620 --> 00:07:39,620
و خداوند با صابران است

124
00:07:39,620 --> 00:07:42,660
خبر قابل تخفیف نیست

125
00:07:42,660 --> 00:07:46,660
بلکه این در امر و تکلیف است

126
00:07:46,660 --> 00:07:49,720
شوخی و فایده روی گردانی است

127
00:07:49,720 --> 00:07:52,720
در اینجا شکل امری را به شکل محمول تغییر دهید

128
00:07:52,720 --> 00:07:55,720
تقویت قلوب مؤمنان

129
00:07:55,720 --> 00:07:58,720
خبر خوب این است که اگر این کار را انجام دهند

130
00:07:58,720 --> 00:08:02,720
ان شاء الله کفار را شکست خواهند داد

131
00:08:02,720 --> 00:08:06,850
بنابراین، گاهی اوقات از صورت امری تغییر می کند

132
00:08:06,850 --> 00:08:09,850
یا نهی مستقیم به صیغه محمول

133
00:08:09,850 --> 00:08:13,850
مقصود امر یا نهی است

134
00:08:13,850 --> 00:08:16,850
این فواید بلاغی دارد

135
00:08:16,850 --> 00:08:20,850
این بخشی از فصاحت و تبیین خوب قرآن است

136
00:08:20,850 --> 00:08:25,259
ظهور کلمه نامعین

137
00:08:25,259 --> 00:08:28,259
در زمینه نفی، نهی یا شرط

138
00:08:29,259 --> 00:08:32,929
حرف نامعین در زمینه نفی

139
00:08:32,929 --> 00:08:36,990
برای همه اعضای نژاد منفی اعمال می شود

140
00:08:36,990 --> 00:08:39,990
مثلاً به قول خداوند متعال

141
00:08:39,990 --> 00:08:42,990
آنها از سرزنش مقصر نمی ترسند

142
00:08:42,990 --> 00:08:46,019
یک کلمه سرزنش نامحدود وجود دارد

143
00:08:46,019 --> 00:08:49,019
بگذار هیچ ترسی از هیچ سرزنشی وجود نداشته باشد

144
00:08:49,019 --> 00:08:52,019
مهم نیست که چقدر در دانش خود بزرگ است

145
00:08:52,019 --> 00:08:55,149
یا خویشاوندی یا اختیار او

146
00:08:55,149 --> 00:08:58,149
و همینطور به قول خداوند متعال

147
00:08:58,149 --> 00:09:01,149
و خداوند هیچ چیز را برای او غیرممکن نخواهد کرد

148
00:09:01,149 --> 00:09:04,149
در آسمان ها یا زمین

149
00:09:04,149 --> 00:09:07,250
کلمه "چیزی" نامشخص است

150
00:09:07,250 --> 00:09:10,250
در زمینه انکار و آنچه بود

151
00:09:10,250 --> 00:09:13,250
خداوند متعال او را ناامید نمی کند

152
00:09:13,250 --> 00:09:16,250
چیزی در آسمان و زمین

153
00:09:16,250 --> 00:09:17,250
هر چه باشد

154
00:09:19,110 --> 00:09:21,110
توضیح بدید

155
00:09:21,110 --> 00:09:24,110
ممکن است با شواهد دیگری محدود شود

156
00:09:24,110 --> 00:09:27,909
اطلاق وصف به قوم لازم نیست

157
00:09:27,909 --> 00:09:30,909
حکم آنها را تعمیم دهید

158
00:09:30,909 --> 00:09:33,909
اما این ممکن است برای نشان دادن آن باشد

159
00:09:33,909 --> 00:09:37,009
فقط حکومت اکثریت

160
00:09:37,009 --> 00:09:38,009
پس خداوند متعال می فرماید

161
00:09:38,009 --> 00:09:41,009
بادیه نشینان کافرتر و منافق ترند

162
00:09:41,009 --> 00:09:44,009
بهتر است ندانند

163
00:09:44,009 --> 00:09:47,009
حدود آنچه خداوند بر رسولش نازل کرده است

164
00:09:47,009 --> 00:09:50,009
منظور این است که

165
00:09:50,009 --> 00:09:53,009
اغلب به آنها می رسد

166
00:09:53,009 --> 00:09:56,009
این را با دوری آنها از معارف اسلامی توضیح داد

167
00:09:56,009 --> 00:09:59,070
بهتر است حد و مرزی نشناسند

168
00:09:59,070 --> 00:10:02,070
آنچه خداوند بر رسولش نازل کرد

169
00:10:02,070 --> 00:10:05,070
این ناشی از طبیعت است

170
00:10:05,070 --> 00:10:08,070
زندگی آنها در بیابان و دور از خانه هایشان است

171
00:10:08,070 --> 00:10:11,070
علم و مدرک بر این امر است

172
00:10:11,070 --> 00:10:14,070
حکومت اکثریت است نه جهانی

173
00:10:14,070 --> 00:10:17,070
این همان چیزی است که خداوند متعال بعد از آن فرمود

174
00:10:17,070 --> 00:10:20,070
در میان بادیه نشینان کسانی هستند که به خدا ایمان دارند

175
00:10:20,070 --> 00:10:23,070
و روز بازپسین گرفته می شود

176
00:10:23,070 --> 00:10:26,070
و انفاق نزد خداست

177
00:10:26,070 --> 00:10:29,070
و دعای رسول

178
00:10:29,070 --> 00:10:32,070
اما به آنها نزدیک است

179
00:10:32,070 --> 00:10:35,070
خداوند آنها را در رحمت خود قرار خواهد داد

180
00:10:35,070 --> 00:10:38,070
خداوند آمرزنده و مهربان است

181
00:10:38,070 --> 00:10:41,070
او گروهی از بادیه نشینان را کنار گذاشت

182
00:10:41,070 --> 00:10:45,100
پس از تعمیم تخصیص یافت

183
00:10:45,100 --> 00:10:48,960
ضرب المثل ها در قرآن

184
00:10:48,960 --> 00:10:51,960
ضرب المثل های زیادی در قرآن کریم آمده است

185
00:10:51,960 --> 00:10:54,960
و خداوند متعال می فرماید

186
00:10:54,960 --> 00:10:57,960
ما این مثال ها را می آوریم

187
00:10:57,960 --> 00:11:00,960
برای مردم و آنچه از آن معنا دارد

188
00:11:00,960 --> 00:11:03,960
جز آگاهان

189
00:11:03,960 --> 00:11:06,960
این شامل گزارشی است که ضرب المثل می دهد

190
00:11:06,960 --> 00:11:09,960
او مردم را به تفکر و خردمندی دعوت کرد

191
00:11:09,960 --> 00:11:12,960
ستایش کسی است که آن را بفهمد و منظور از آن را بفهمد

192
00:11:12,960 --> 00:11:15,960
در مورد کسانی که ضرب المثل ها را نمی فهمند

193
00:11:15,960 --> 00:11:18,960
کتک خوردن در قرآن و تمسخر

194
00:11:18,960 --> 00:11:21,960
او از اهل انحراف و جهل و گمراهی است

195
00:11:21,960 --> 00:11:25,019
و اگر در قرآن تدبر کنید

196
00:11:25,019 --> 00:11:28,019
دریافتم که خدا اغلب مَثَل می دهد

197
00:11:28,019 --> 00:11:31,019
در مبانی دین است

198
00:11:31,019 --> 00:11:34,980
و غیره

199
00:11:34,980 --> 00:11:38,779
ابهامات قرآن

200
00:11:38,779 --> 00:11:41,779
آنچه را قرآن مبهم و سنت روشن نمی کند

201
00:11:41,779 --> 00:11:44,779
تلاش برای انتصاب او فایده ای ندارد

202
00:11:44,779 --> 00:11:47,779
بلکه عاطفه و دخالت است

203
00:11:47,779 --> 00:11:50,779
چه چیزی بی فایده است

204
00:11:50,779 --> 00:11:53,779
تنها چیزی که نتیجه می شود آشفتگی در ذهن است

205
00:11:53,779 --> 00:11:56,779
دور از آنچه در نظر گرفته شده است

206
00:11:56,779 --> 00:11:59,779
گمشده در بیابان اوهام و اوهام

207
00:11:59,779 --> 00:12:02,779
یکی از زمزمه های شیطان محسوب می شود

208
00:12:02,779 --> 00:12:05,779
و بدون علم بر ضد خدا سخن گفتن

209
00:12:05,779 --> 00:12:08,779
خداوند متعال نسبت به آن هشدار می دهد

210
00:12:08,779 --> 00:12:11,779
همانطور که می گوید

211
00:12:11,779 --> 00:12:14,779
و از گام های شیطان پیروی نکنید

212
00:12:15,779 --> 00:12:18,779
او فقط به شما دستور می دهد

213
00:12:18,779 --> 00:12:21,779
با بدی و زشتی

214
00:12:21,779 --> 00:12:24,779
و علیه خدا حرف بزنند

215
00:12:24,779 --> 00:12:28,940
چیزی که شما نمی دانید

216
00:12:31,940 --> 00:12:36,059
برای هر سوره قرآن کریم

217
00:12:36,059 --> 00:12:39,059
موضوع اصلی غالب است

218
00:12:39,059 --> 00:12:42,059
آیات آن در مدارش می چرخد

219
00:12:42,059 --> 00:12:45,059
و با علم او انبساط رخ می دهد

220
00:12:45,059 --> 00:12:48,059
آغازی که برگرفته از قرآن کریم است

221
00:12:48,059 --> 00:12:51,059
برای تعیین موضوع سوره

222
00:12:51,059 --> 00:12:54,059
کنترل ها و استانداردها

223
00:12:54,059 --> 00:12:57,059
مهمترین چیز این است که هر کدام را در نظر بگیرید

224
00:12:57,059 --> 00:13:00,059
از مقدمه و خاتمه سوره

225
00:13:00,059 --> 00:13:03,059
اما لازم است که گران نباشد

226
00:13:03,059 --> 00:13:06,059
در تعیین موضوع سوره

227
00:13:06,059 --> 00:13:09,059
باید اکثر معیارهای مشخص شده را برآورده کند

228
00:13:09,059 --> 00:13:12,059
برای موضوعات سوره

229
00:13:12,059 --> 00:13:15,059
این هنری است که ما در آن تخصص داریم

230
00:13:15,059 --> 00:13:18,059
به علم مقاصد سوره ها معروف است

231
00:13:18,059 --> 00:13:21,059
تحت علم تفسیر عینی قرار می گیرد

232
00:13:21,059 --> 00:13:24,059
برای قرآن کریم

233
00:13:24,059 --> 00:13:27,059
و سند اصلی آن

234
00:13:27,059 --> 00:13:30,059
قرآن کریم به زبان عربی روشن نازل شده است

235
00:13:30,059 --> 00:13:33,059
او راه اعراب را دنبال می کند

236
00:13:33,059 --> 00:13:36,059
در ارائه موضوعات و اهداف

237
00:13:36,059 --> 00:13:39,059
با این دانش به دست می آید

238
00:13:39,059 --> 00:13:43,759
خلاصه مفاهیم اهل سنت