সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
জাকাতের আইনি অর্থের সাথে এর ভাষাগত অর্থের সামঞ্জস্য
যাকাত ইসলামের তৃতীয় স্তম্ভ
ভাষায়, এটি বিভিন্ন অর্থ অন্তর্ভুক্ত করে
তাদের মধ্যে রয়েছে বৃদ্ধি, বৃদ্ধি, পবিত্রতা এবং ন্যায়পরায়ণতা
শরীয়তে যাকাত হল সেই পরিমাণ যা যোগ্য ব্যক্তিকে দিতে হবে
যে টাকা বৈধভাবে নির্ধারিত কোরামে পৌঁছেছে
"জাকাত" শব্দটি সেই অর্থকে বোঝায় যা ইসলামী আইন অনুযায়ী দিতে হবে
এটি তার ভাষাগত অর্থের সাথে মিলে যায়
যাকাত আইন দ্বারা আবশ্যক
আপনি অর্থ বৃদ্ধি করেন এবং আপনি এতে যে আশীর্বাদ ও মঙ্গল করেন তা দিয়ে তা বৃদ্ধি করেন
ঈশ্বরের বৈধ আদেশ মেনে চলার কারণে
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
দাতব্য কোন সম্পদ কমায় না
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
যাকাত অর্থ ও এর মালিককে হারাম জিনিসের অপবিত্রতা থেকে পবিত্র করে
আর্থিক লেনদেনে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তাদের ধন-সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ কর তাদেরকে পবিত্র ও পবিত্র করার জন্য
যাকাত তিক্ততার কল্যাণকে যাচাই করে
কারণ যে তা পালন করে সে আল্লাহর কাছে পবিত্র হয়
অর্থাৎ নেক আমল করে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
ধার্মিক ব্যক্তি তা পরিহার করবে এবং যে তার অর্থ পবিত্রতার সাথে দান করবে
আর সর্বশক্তিমান ড
যে তা শুদ্ধ করেছে সে সফল হয়েছে
অর্থাৎ সৎকাজ করে নিজেকে আল্লাহর নৈকট্য এনেছেন
অর্থের প্রতি ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলামে অর্থ আল্লাহর টাকা
তিনি তাঁর কিছু বান্দাকে রিযিক দিয়েছেন
এবং একে অপরের জন্য তার প্রশংসা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তোমার রব যাকে ইচ্ছা রিযিক প্রসারিত করেন এবং নির্ধারণ করেন
নিঃসন্দেহে তিনি তাঁর বান্দাদের সম্পর্কে সর্বজ্ঞ ও সর্বদ্রষ্টা
এটা তাদের জন্য নয় যাদের জন্য আল্লাহ রিযিক প্রসারিত করেছেন
ঈশ্বর তাকে যে টাকা দিয়েছেন তাতে নিরঙ্কুশ স্বাধীনতা
বরং এর উত্তরসূরি হওয়ার কারণে এতে তার কর্তব্য রয়েছে
এর প্রকৃত মালিক নেই
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর তাতে ব্যয় কর যা তোমাদের উত্তরাধিকারী করেছে
আর সর্বশক্তিমান ড
আর আল্লাহর যে সম্পদ তিনি তোমাদের দিয়েছেন তা থেকে তাদেরকে দান কর
অর্থের মালিক আল্লাহ
তিনি তার বান্দাদের বিভিন্ন শ্রেণীর উপর এর পরিমাপ আরোপ করেছেন
ঈশ্বর যার উপর তার হাত রেখেছেন তার দ্বারা এটি তাদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হবে
এবং তাই তিনি সত্যিই তাদের নামকরণ করেছেন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
আর আত্মীয়কে তার প্রাপ্য দাও এবং গরীব ও মুসাফিরকে
আল্লাহ জাকাত প্রদান সম্পর্কে আয়াতটি এই বলে শেষ করেছেন:
আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বাধ্যবাধকতা, এবং আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞানী
ইসলামে অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি
এটি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে যতক্ষণ টাকা অর্থ ঈশ্বরের টাকা
অতএব, ঈশ্বর তার সম্পর্কে যা কিছু সিদ্ধান্ত নেন সে সবকিছুর অধীন
অর্থকে তার প্রথম হিসাবে বিবেচনা করা
উভয় উপায়ে এটি অর্জিত এবং মালিকানাধীন
বা যেভাবে বিকশিত হয়
বা যেভাবে খরচ করা হয়
যে ব্যক্তি টাকা আত্মসাৎ করে, সে যা খুশি তা করতে পারবে না
যেমনটি দাবি করে, অসাধু ও নৃশংস পুঁজিবাদ
ব্যয়ের ভারসাম্য এবং মধ্যস্থতা
ব্যয়ের প্রতি ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা
ভারসাম্য এবং মধ্যস্থতা
যদিও ভারসাম্য ও মধ্যস্থতা সকল মুসলমানের ক্ষেত্রে ইসলামের বৈশিষ্ট্য
তবে তিনি ব্যয়ের বিষয়টিকে প্রাধান্য দিয়েছেন
এ ব্যাপারে বিশেষ যত্ন নিতে হবে
এর ইঙ্গিতকারী অনেক আয়াত রয়েছে
তা লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে সতর্ক করা হয়েছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হাত যেন গলায় বাঁধা না
এবং এটি সব উপায় সরল না
তাই আপনি দোষারোপ করে বসে আছেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, তাঁর বিশ্বস্ত বান্দাদের প্রশংসা করে
আর যারা খরচ করার সময় বাড়াবাড়ি করে না, কৃপণও নয়
মাঝখানে একটা জমিন ছিল
ব্যয়ের মধ্যস্থতা করার মতো যত্ন ছিল না
ব্যতীত কারণ ব্যাংকিং আত্মা, অর্থ এবং সমাজকে কলুষিত করে
এবং মিতব্যয়িতা একই
টাকা আটকে রাখা যাতে এর মালিক ইহকাল ও পরকালে তা থেকে উপকৃত হতে পারে
তিনি তার আশেপাশের গ্রুপকে টাকা দিয়ে লাভবান হতে বাধা দেন
অর্থ সামাজিক সেবা অর্জনের একটি হাতিয়ার
ব্যয় এবং মিতব্যয়িতা সামাজিক পরিবেশ এবং অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে ভারসাম্যহীনতা তৈরি করে
এটি হৃদয় এবং নৈতিকতার কলুষতা ছাড়াও যা তাদের প্রত্যেকেরই কারণ
স্বেচ্ছাসেবী দাতব্য
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় করার ক্ষেত্রে ইসলাম বাধ্যতামূলক যাকাত নিয়ে সন্তুষ্ট নয়।
বরং তিনি স্বেচ্ছাসেবী দাতব্য আইন প্রণয়ন করেন এবং দৃঢ়ভাবে উৎসাহিত করেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যারা দান করে পুরুষ ও নারী এবং আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেয় তাদের জন্য দ্বিগুণ করা হবে এবং তাদের জন্য রয়েছে উদার পুরস্কার।
আর সর্বশক্তিমান ড
আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি ঈমান আন এবং তিনি তোমাদেরকে যে বিষয়ে উত্তরাধিকারী করেছেন তা থেকে ব্যয় করুন
তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং ব্যয় করছে তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার
আর সর্বশক্তিমান ড
যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের অর্থ ব্যয় করে তাদের উদাহরণ সাতটি শীষের উপরে উঠে আসা শস্যের মতো।
প্রতিটি কানে 100টি বীজ থাকে
আর আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা সংখ্যাবৃদ্ধি করেন এবং আল্লাহ সর্বব্যাপী, সর্বজ্ঞ।
যাকাত হল ঈশ্বরের পক্ষ থেকে একটি বাধ্যতামূলক দাতব্য, এবং স্বেচ্ছায় ব্যয় হচ্ছে পরম
এবং ধার্মিকতা তাদের উভয় অন্তর্ভুক্ত, তাই মহান আল্লাহ বলেন
কিন্তু ধার্মিক সে যে আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতা, কিতাব ও নবীদের প্রতি বিশ্বাস রাখে।
এবং তার আত্মীয়স্বজন, এতিম এবং অভাবীদের জন্য ভালবাসার অর্থ দান করুন
এবং তিনি পথ তৈরি করেছেন এবং যারা হাঁটতেন এবং দাসদের মুক্ত করেছিলেন, এবং তিনি নামায প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং যাকাত প্রদান করেছিলেন
আয়াত
তিনি প্রথমে স্বেচ্ছায় ব্যয়ের কথা উল্লেখ করেন, তারপর তিনি যাকাত প্রদানের অন্তর্ভুক্ত করেন
স্বেচ্ছায় ব্যয় করা বাধ্যতামূলক যাকাত মওকুফ করে না
বাধ্যতামূলক যাকাত সমাজকে স্বেচ্ছায় ব্যয় থেকে মুক্তি দেয় না
জীবন তাদের অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক
স্বেচ্ছায় দান করার অন্যতম ফল
স্বেচ্ছায় দান-খয়রাত ব্যয়কারীর জন্য এবং যাদের জন্য সে ব্যয় করে তাদের জন্য প্রচুর ফল রয়েছে
প্রথমত, যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় করে, এটি তার আত্মাকে অর্থপ্রেম থেকে মুক্ত করে
সে আল্লাহর বান্দা হয় না
অর্থের দাসত্ব থেকে যে মুক্তি পাবে সে অন্য সব কিছুর দাসত্ব থেকে মুক্তি পাবে
সে যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কামনার দাস না হয়
তিনি সেই মুক্ত ব্যক্তিদের একজন হয়ে ওঠেন যারা সমাজে নেতা হওয়ার যোগ্য
এটি তার সম্পদে আশীর্বাদ ও বৃদ্ধি নিয়ে আসে
দ্বিতীয়ত, যারা খরচ করে তাদের জন্য এর ফল অনেক এবং বৈচিত্র্যময়
এটি আত্মীয়দের সাথে একটি সংযোগ যা আত্মসম্মান, পারিবারিক মর্যাদা এবং আত্মীয়তার বন্ধন অর্জন করে
এটি এতিমদের সহায়তা প্রদান করে এবং তাদের অল্প বয়সে গৃহহীনতা থেকে রক্ষা করে
এবং সমাজের প্রতি দুর্নীতি এবং বিরক্তির প্রকাশ যা তাদের ধার্মিকতা বা যত্ন প্রদান করেনি
এটি দরিদ্রদের জন্য অবনতি থেকে রক্ষা করা
এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে সংহতি ও পরস্পর নির্ভরতার অনুভূতি
পথিকের জন্য কর্তব্য, কষ্টের সময় তাকে সাহায্য করা এবং পরিবার-পরিজন বা ঘর ছাড়া পথ হারিয়ে ফেলা।
এবং তার জন্য একটি বিজ্ঞপ্তি যে সমগ্র মুসলিম সম্প্রদায় যোগ্য
এবং যে সমগ্র পৃথিবী একটি স্বদেশ
এটা তাদের জন্য একটি স্বস্তি যারা তাদের প্রয়োজন হাঁটা
এবং তাদেরকে ইসলাম ঘৃণার বিষয় থেকে বিরত রাখুন
দান করার সময় সাবধানতা অবলম্বন করুন
যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় দান করে সে যেন তা দিয়ে আল্লাহর মুখের সন্ধান করে, যেমনটি সর্বশক্তিমান বলেছেন
আর তোমরা ব্যয় কর না আল্লাহর মুখের সন্ধান ছাড়া
অতএব, যারা এটি প্রাপ্য তাদের মধ্যে বিতরণ করার ক্ষেত্রে তাকে অবশ্যই যত্নবান হতে হবে
নিচের আয়াতটি তাদের নির্দেশনা দেয় যারা সবচেয়ে বেশি যোগ্য এবং দানের যোগ্য
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারা দরিদ্র
এটি তাদের নিজেদেরকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কাজ করতে সীমাবদ্ধ করতে বাধা দেয়, যেমন জিহাদ, ওকালতি এবং অন্যান্য জিনিস
জীবিকা অন্বেষণে জমিনে জিহাদ করা থেকে
তবুও তারা তাদের দারিদ্র্য লুকিয়ে রাখে
যাতে যারা তাদের অবস্থা সম্পর্কে সত্য সম্পর্কে অজ্ঞ তারা তা উপলব্ধি করতে না পারে
কিন্তু তার বুদ্ধিমত্তা ও অন্তর্দৃষ্টি আছে
তিনি তাদের চেষ্টা এবং প্রয়োজনের লক্ষণ দ্বারা জানেন যা তারা তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে দেখায়
তবে, তারা জনগণের সাথে বিষয়টি নিয়ে জোর দেয় না
আপনি তাদের চেহারা দেখেই চেনেন। তারা খালি হাতে মানুষকে জিজ্ঞাসা করে না
যারা দান-খয়রাত করে তাদের মধ্যে তারাই প্রথম এবং সবচেয়ে বেশি হকদার
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
তারিখ বা দুই তারিখ দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা গরীব ব্যক্তি নয়
না দুই কামড় না দুই কামড়
কিন্তু দরিদ্র সেই ব্যক্তি যে বিরত থাকে
আর ইচ্ছে হলে পড়ুন
অর্থঃ সর্বশক্তিমান আল্লাহ যা বলেছেন
তারা খালি পায়ের লোকদের জিজ্ঞাসা করে না
রাজি
সে কিভাবে ব্যয় করে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ করবে?
ব্যয় করে ঈশ্বরের মুখ চাওয়া নিম্নলিখিত মাধ্যমে অর্জন করা হয়
প্রথমত
ব্যয় করা উত্তম ও হালাল
দুষ্টের জন্য যারা তিক্ততা দ্বারা পরাস্ত হয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে ঈমানদারগণ, তোমরা যা উপার্জন করেছ এবং আমি তোমাদের জন্য জমি থেকে যা উৎপন্ন করেছি তা থেকে ব্যয় কর।
আর তা থেকে অশুভকে ব্যয় করবেন না এবং আপনি তা গ্রহণ করবেন না যতক্ষণ না আপনি এটির দিকে চোখ বন্ধ করেন।
আর জেনে রাখ যে, আল্লাহই যথেষ্ট, প্রশংসিত
দ্বিতীয়ত
এবং তার চেয়ে উচ্চতর এবং সূক্ষ্ম
ব্যয় এমন কিছু হওয়া উচিত যা একজন ব্যক্তি ভালোবাসে এবং লালন করে
এভাবেই ধার্মিকতা অর্জিত হয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তুমি ধার্মিকতা অর্জন করতে পারবে না যতক্ষণ না তুমি যা ভালোবাসো তা থেকে ব্যয় করো
তৃতীয়
অকার্যকর এবং পতন থেকে তার খরচ রক্ষা
মান্না, ক্ষতি ও ভন্ডামীর কারণে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের অর্থ ব্যয় করে এবং তারপর আমাদের কাছ থেকে যা ব্যয় করেছে তা অনুসরণ করে না এবং ক্ষতিগ্রস্থ হয় না
তাদের পালনকর্তার কাছে তাদের পুরস্কার রয়েছে এবং তাদের কোন ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না
অতঃপর সর্বশক্তিমান আল্লাহ তা নিশ্চিত করলেন এবং বললেনঃ
হে ঈমানদারগণ, অপমান ও ক্ষতির দ্বারা তোমাদের দান খয়রাতকে বাতিল করো না
সেই ব্যক্তির মত যে তার যা কিছু আছে তা লোক দেখানোর জন্য ব্যয় করে এবং আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে না
কী চমৎকার বক্তব্য দিয়েছেন বক্তা
ক্ষতিগ্রস্থ বা হতাশ না হয়ে আপনার ছুটি দিন