WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.609 سنی تصورات کا خلاصہ 00:00:08.609 --> 00:00:10.609 ایمان کی تعریف 00:00:10.609 --> 00:00:15.570 اہل سنت اور برادری کے مطابق عقیدہ 00:00:15.570 --> 00:00:17.570 عقیدہ، قول اور عمل 00:00:17.570 --> 00:00:21.629 یہ اطاعت سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے گھٹتا ہے۔ 00:00:21.629 --> 00:00:25.629 یقین دل کا یقین اور منظوری ہے۔ 00:00:25.629 --> 00:00:29.629 اسے دل کا قول بھی کہا جاتا ہے۔ 00:00:29.629 --> 00:00:34.630 لفظ دو شہادتوں اور ان کے تلفظ کی زبان کا بیان ہے۔ 00:00:34.630 --> 00:00:37.630 کام دل کا کام ہے۔ 00:00:37.630 --> 00:00:41.630 یہ دل کی سر تسلیم خم، قبولیت اور تسلیم کرنا ہے۔ 00:00:41.630 --> 00:00:45.659 اعضاء کی اطاعت کا کام انجام دینا کام کی قسم ہے۔ 00:00:45.659 --> 00:00:49.659 جہمیہ کے نزدیک ایمان علم ہے۔ 00:00:49.659 --> 00:00:52.659 اشعری کے نزدیک یہ عقیدہ ہے۔ 00:00:52.659 --> 00:00:56.659 کرمیہ کے نزدیک ایمان زبان سے کہنا ہے۔ 00:00:56.659 --> 00:00:59.659 چاہے کوئی توثیق یا قبول نہ ہو۔ 00:00:59.659 --> 00:01:04.659 مرجع کے مطابق ایمان ایمان اور زبان کی بات ہے۔ 00:01:04.659 --> 00:01:12.659 خوارج کے نزدیک ایمان تمام جائز قول و فعل ہے خواہ واجب اعمال ہوں یا حرام کوتاہیاں 00:01:12.659 --> 00:01:18.859 اگر کوئی شخص کسی فرض میں کوتاہی کرے یا کوئی حرام کام کرے تو وہ کافر ہو جاتا ہے۔ 00:01:18.859 --> 00:01:24.859 خوارج اور مرجع اس دعوے پر متفق ہیں کہ ایمان نہ بڑھتا ہے اور نہ گھٹتا ہے۔ 00:01:24.859 --> 00:01:30.859 مرجع فقہاء دلوں کے اعمال کی تصدیق کرتے ہیں اور ان کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہیں۔ 00:01:30.859 --> 00:01:34.859 لیکن وہ اسے ایمان کے علاوہ کچھ اور بناتے ہیں۔ 00:01:34.859 --> 00:01:39.859 وہ اعضاء کے افعال کو بھی ایمان سے ہٹا دیتے ہیں۔ 00:01:39.859 --> 00:01:46.859 لیکن اگر ان سے پوچھا جائے کہ دلوں کے اعمال اور اعضاء کے اعمال کا ایمان سے کیا تعلق ہے؟ 00:01:46.859 --> 00:01:50.859 انہوں نے کہا کہ یہ اس کے رسد اور پھلوں میں سے ایک ہے۔ 00:01:50.859 --> 00:01:55.209 اہل سنت کے نزدیک اعمال کا ایمان میں داخل ہونا 00:01:55.209 --> 00:02:01.939 کام کی قسم سنیوں میں ایمان کے ستونوں میں سے ایک ہے۔ 00:02:01.939 --> 00:02:07.939 اگر یہ ختم ہو جائے تو اطاعت کے تمام اعمال ضائع ہو جاتے ہیں اور ایمان کی بنیاد ختم ہو جاتی ہے۔ 00:02:07.939 --> 00:02:12.939 شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے کام کی قسم کو بالکل کھونے کے بارے میں کہا 00:02:12.939 --> 00:02:20.939 انسان کے لیے ناممکن ہے کہ وہ جس چیز کا اسے حکم دیا گیا ہے اس میں سے کوئی چیز نہ کرے جیسے نماز، زکوٰۃ، روزہ اور حج۔ 00:02:20.939 --> 00:02:23.939 وہ جو بھی حرام کام کر سکتا ہے کرتا ہے۔ 00:02:23.939 --> 00:02:26.939 حالانکہ وہ باطن میں مومن ہے۔ 00:02:26.939 --> 00:02:30.939 وہ صرف اپنے دل میں ایمان کی کمی کی وجہ سے ایسا کرتا ہے۔ 00:02:30.939 --> 00:02:33.969 لیکن اگر کوئی کام پیچھے رہ جائے۔ 00:02:33.969 --> 00:02:37.969 جیسے کچھ فرائض میں کوتاہی کرنا یا کچھ حرام کام کرنا 00:02:37.969 --> 00:02:40.969 ایمان کی بنیاد باقی ہے۔ 00:02:40.969 --> 00:02:43.969 لیکن واجب ایمان کی کمی 00:02:43.969 --> 00:02:49.969 جب تک کہ نظر انداز کیے جانے والے کام کو شریعت میں متعین نہ کیا گیا ہو کہ اسے ترک کرنا توہین رسالت ہے۔ 00:02:49.969 --> 00:02:52.969 جیسے نماز کو بالکل چھوڑ دینا 00:02:52.969 --> 00:02:54.969 خواہ تم سالا ہو۔ 00:02:54.969 --> 00:02:57.969 اور جیسا کہ خدا نے نازل کیا ہے اس کے علاوہ حکومت کرنا 00:02:57.969 --> 00:03:00.159 اس نے خدا کے قانون کو رد کیا۔ 00:03:00.159 --> 00:03:04.159 اور اس لیے کہ اہل حوالہ اعمال کو ایمان کے زمرے میں شامل نہیں کرتے 00:03:04.159 --> 00:03:08.159 وہ کام کی قسم کو ترک کرنے والے کو کافر نہیں سمجھتے 00:03:08.159 --> 00:03:12.159 بلکہ اس کے لیے مومن ہونے کے لیے اتنا ہی کافی ہے۔ 00:03:12.159 --> 00:03:15.159 خوارج اسی طرح دیکھتے ہیں جیسے سنی دیکھتے ہیں۔ 00:03:15.159 --> 00:03:19.159 ایمان کے نام پر اعمال شامل ہیں۔ 00:03:19.159 --> 00:03:25.159 لیکن وہ ان سے اس لیے مختلف ہیں کہ وہ کسی کام کو حرام سمجھتے ہیں یا کسی فرض کو چھوڑ دیتے ہیں۔ 00:03:25.159 --> 00:03:28.159 کفر جہنم میں ہمیشہ کے لیے ضروری ہے۔ 00:03:28.159 --> 00:03:31.159 اگر اس کا مالک اس سے توبہ نہ کرے۔ 00:03:31.159 --> 00:03:35.159 خواہ اس نے بقیہ واجبات ادا کیے اور تمام حرام چیزیں چھوڑ دیں۔ 00:03:35.159 --> 00:03:37.159 سنیوں کا مخالف 00:03:37.159 --> 00:03:43.159 وہ لوگ جو کبیرہ گناہ کرنے والے سے ایمان کی بنیاد کی نفی نہیں کرتے جب تک کہ وہ اسے مباح نہ کر دے۔ 00:03:43.159 --> 00:03:45.159 اور کہتے ہیں۔ 00:03:45.159 --> 00:03:47.159 وہ اپنے عقیدے پر یقین رکھنے والا ہے۔ 00:03:47.159 --> 00:03:51.159 وہ انتہائی بد اخلاق ہے اور اس میں ایمان کی کمی ہے۔ 00:03:51.159 --> 00:03:53.159 حدیث جبرائیل میں مذکور ہے۔ 00:03:53.159 --> 00:03:58.159 ایمان کا ستون خدا اور اس کے فرشتوں پر ایمان ہے۔ 00:03:58.159 --> 00:04:01.159 اس کی کتابیں، اس کے رسول اور روز آخرت 00:04:01.159 --> 00:04:05.020 قسمت اچھی اور بری ہوتی ہے۔ 00:04:05.020 --> 00:04:09.020 عقیدے کو سمجھنے میں عصری انحراف 00:04:09.020 --> 00:04:15.949 آج ہم ایک ایسی مخدوش صورتحال میں جی رہے ہیں جو تاریخ اسلام میں منفرد ہے۔ 00:04:15.949 --> 00:04:18.949 اگر انسانیت کی پوری تاریخ میں نہیں۔ 00:04:18.949 --> 00:04:23.949 بہت سے لوگ خدا کی وحدانیت پر یقین رکھتے ہیں، جس کا کوئی شریک نہیں۔ 00:04:23.949 --> 00:04:27.949 پھر وہ اس کے قانون کو حقیقی زندگی میں نافذ نہیں کرتے 00:04:27.949 --> 00:04:30.949 انہیں اس میں کوئی برائی نظر نہیں آتی 00:04:30.949 --> 00:04:33.949 ان میں سے کچھ تو یہ بھی دیکھ سکتے ہیں کہ یہ آج کے مفاد میں ہے۔ 00:04:33.949 --> 00:04:37.949 یہ خدا کے قانون کو انسانیت کی حقیقت سے الگ کرنے میں ہے۔ 00:04:37.949 --> 00:04:41.949 اور اس کے بجائے انسانوں کے بنائے ہوئے قانون کو اپنائے۔ 00:04:41.949 --> 00:04:44.949 تاہم ان کا دعویٰ ہے کہ وہ مسلمان ہیں۔ 00:04:44.949 --> 00:04:47.949 وہ اسلام اور اس کے لوگوں سے محبت کرتے ہیں۔ 00:04:47.949 --> 00:04:52.949 پوری انسانیت کی تاریخ میں ایسا پہلے کبھی نہیں ہوا۔ 00:04:52.949 --> 00:04:56.949 پوری تاریخ میں انسانیت کا یہی حال ہے۔ 00:04:56.949 --> 00:04:59.949 یہ دو میں سے صرف ایک کیس تھا۔ 00:04:59.949 --> 00:05:02.949 یا تو وہ ایک خدا پر یقین رکھتی ہے۔ 00:05:02.949 --> 00:05:06.949 اس کے قانون کو عمومی طور پر نافذ کرنا 00:05:06.949 --> 00:05:09.949 جہاں تک عقیدہ میں شرک کا تعلق ہے۔ 00:05:09.949 --> 00:05:13.949 دوسرے دیوتاؤں اور قانون سازوں کے وجود میں یقین رکھتا ہے۔ 00:05:13.949 --> 00:05:16.949 ان کے قوانین خدا کے بغیر نافذ ہوتے ہیں۔ 00:05:16.949 --> 00:05:19.949 یا تو ہم ایک خدا کو مانتے ہیں۔ 00:05:19.949 --> 00:05:21.949 پھر ہم کسی اور کا قانون نافذ کرتے ہیں۔ 00:05:21.949 --> 00:05:24.949 یہ پاگل قسم کی بات ہے۔ 00:05:24.949 --> 00:05:28.949 زمانہ جاہلیت یا اسلام میں ایسا پہلے کبھی نہیں ہوا۔ 00:05:34.139 --> 00:05:36.139 لغت میں کہا گیا ہے۔ 00:05:36.139 --> 00:05:39.139 اگر وہ گاڑی چلا کر مسلمان ہو جائے تو وہ اسلام قبول کر لیتا ہے۔ 00:05:39.139 --> 00:05:43.139 ابن تیمیہ اسلام کے معنی بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں۔ 00:05:43.139 --> 00:05:46.139 اسلام کا لفظ دو طرح سے استعمال ہوتا ہے۔ 00:05:46.139 --> 00:05:48.139 پہلا عبوری ہے۔ 00:05:48.139 --> 00:05:50.139 جیسا کہ خداتعالیٰ فرماتا ہے۔ 00:05:50.139 --> 00:05:56.139 اور دین میں اس سے بہتر کون ہے جو اپنا چہرہ خدا کے آگے جھکا دے اور نیکی کرنے والا ہو۔ 00:05:56.139 --> 00:05:58.139 دوسرا ضروری ہے۔ 00:05:58.139 --> 00:06:00.139 جیسا کہ خداتعالیٰ فرماتا ہے۔ 00:06:00.139 --> 00:06:03.139 جب اس کے رب نے اس سے کہا کہ تسلیم کرو۔ 00:06:03.139 --> 00:06:06.139 اس نے کہا: میں نے رب العالمین کی بارگاہ میں عرض کیا ہے۔ 00:06:06.139 --> 00:06:08.139 اور جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ 00:06:08.139 --> 00:06:12.139 اور جو لوگ آسمانوں اور زمین میں ہیں سب سے زیادہ اسی کے پاس ہے۔ 00:06:12.139 --> 00:06:14.230 اس میں دو معنی جمع ہوتے ہیں۔ 00:06:14.230 --> 00:06:16.230 ان میں سے ایک 00:06:16.230 --> 00:06:18.230 تسلیم کرنا اور ہتھیار ڈالنا 00:06:18.230 --> 00:06:19.230 اور دوسرا 00:06:19.230 --> 00:06:22.230 اس کا خلوص اور انفرادیت 00:06:22.230 --> 00:06:25.230 اس کا عنوان ہے ’’خدا کے سوا کوئی معبود نہیں‘‘۔ 00:06:25.230 --> 00:06:27.230 اس کے دو معنی ہیں۔ 00:06:27.230 --> 00:06:29.230 ان میں سے ایک 00:06:29.230 --> 00:06:30.230 عام قرض 00:06:30.230 --> 00:06:34.230 یہ صرف خدا کی عبادت ہے، بغیر کسی شریک کے 00:06:34.230 --> 00:06:37.230 جس نے تمام انبیاء بھیجے۔ 00:06:37.230 --> 00:06:39.230 اور دوسرا 00:06:39.230 --> 00:06:42.230 محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تحریر کردہ 00:06:42.230 --> 00:06:45.230 مذہب، قانون اور نصاب کا 00:06:45.230 --> 00:06:48.230 یہ قانون، طریقہ اور سچائی ہے۔ 00:06:48.230 --> 00:06:51.420 اسلام کے پانچ ستون ہیں۔ 00:06:51.420 --> 00:06:56.420 گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں۔ 00:06:56.420 --> 00:06:58.420 اور نماز قائم کرو 00:06:58.420 --> 00:07:00.420 اور زکوٰۃ ادا کرنا 00:07:00.420 --> 00:07:01.420 اور رمضان کے روزے 00:07:01.420 --> 00:07:06.420 اور خدا کے گھر کا حج ان لوگوں کے لیے ہے جو اس کی استطاعت رکھتے ہیں۔ 00:07:07.779 --> 00:07:10.779 اسلام کی غلط فہمی۔ 00:07:10.779 --> 00:07:13.449 کچھ لوگ سوچتے ہیں۔ 00:07:13.449 --> 00:07:16.449 یا تو اسلام کی حقیقت سے ناواقفیت کی وجہ سے 00:07:16.449 --> 00:07:18.449 یا خواہشات اور فریب سے 00:07:18.449 --> 00:07:21.449 کہ کسی بھی فرقے کا اتحاد منظم ہو۔ 00:07:21.449 --> 00:07:23.449 وہ ایک مومن مسلمان ہے۔ 00:07:23.449 --> 00:07:30.449 اگر وہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن کے بعد اپنے دین پر قائم رہتے تو اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے 00:07:30.449 --> 00:07:34.449 وہ خداتعالیٰ کے الفاظ پر اپنی رائے قائم کرتے ہیں۔ 00:07:34.449 --> 00:07:39.449 جو لوگ ایمان لائے، وہ جو یہودی، عیسائی اور صابی ہیں۔ 00:07:39.449 --> 00:07:44.449 جو شخص خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے اور نیک عمل کرتا ہے۔ 00:07:44.449 --> 00:07:50.449 ان کے لیے ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے اور ان پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔ 00:07:50.449 --> 00:07:52.449 یہ ایک مبہم تفہیم ہے۔ 00:07:52.449 --> 00:07:58.449 کیونکہ یہ آیت ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی ہے جو توحید کی پیروی کرتے ہوئے فوت ہوئے خواہ وہ عیسائی ہوں، یہودی ہوں یا صابی ہوں۔ 00:07:58.449 --> 00:08:02.449 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن سے پہلے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوئیں 00:08:02.449 --> 00:08:06.449 اس کے مشن کے بعد، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:08:06.449 --> 00:08:10.449 ہر ایک کو اس پر ایمان لانا چاہیے اور اس کی پیروی کرنی چاہیے۔ 00:08:10.449 --> 00:08:18.449 اس کے لیے یہ کافی نہیں ہے کہ وہ توحید پرست ہو اور اپنے دین پر قائم رہے اور اس کی پیروی نہ کرے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے۔ 00:08:18.449 --> 00:08:23.449 کیونکہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کفر، ان کے مشن کے بعد، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں امن عطا کرے۔ 00:08:23.449 --> 00:08:27.449 اس نے موسیٰ اور عیسیٰ علیہ السلام سے کفر کیا۔ 00:08:27.449 --> 00:08:29.449 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:08:29.449 --> 00:08:36.450 اور جب خدا نے انبیاء سے اس کتاب اور حکمت کے بارے میں عہد لیا جو میں نے تمہیں دی ہے۔ 00:08:36.450 --> 00:08:44.450 پھر تمہارے پاس ایک رسول آیا جس کی تصدیق تمہارے پاس ہے، تاکہ تم نبی پر ایمان لاؤ اور ان کی حمایت کرو 00:08:44.450 --> 00:08:49.450 اس نے کہا تم نے راضی کر لیا اور میرا اصرار مان لیا۔ 00:08:49.450 --> 00:08:51.450 انہوں نے کہا کہ ہم راضی ہیں۔ 00:08:51.450 --> 00:08:55.450 اس نے کہا پھر تم گواہ رہو میں تمہارے ساتھ گواہوں میں ہوں۔ 00:08:55.450 --> 00:09:02.450 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔ 00:09:02.450 --> 00:09:07.450 اس قوم میں کسی بھی یہودی یا عیسائی نے میرے بارے میں نہیں سنا 00:09:07.450 --> 00:09:11.450 پھر وہ مر جاتا ہے اور اس پر یقین نہیں کرتا جس کے ساتھ تم نے اسے بھیجا ہے۔ 00:09:11.450 --> 00:09:14.450 جب تک کہ وہ جہنمیوں میں سے نہ ہو۔ 00:09:14.450 --> 00:09:16.539 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ 00:09:16.539 --> 00:09:23.929 ایمان اور اسلام دونوں کے معنی جب وہ ایک ساتھ ہوں اور جب الگ ہوں۔ 00:09:25.889 --> 00:09:30.889 ایمان اور اسلام کا تصور مشہور اصول کے تحت آتا ہے۔ 00:09:30.889 --> 00:09:35.919 اگر اکٹھا ہو جائے تو الگ ہو جاتا ہے اور اگر الگ ہو جائے تو اکٹھا ہو جاتا ہے۔ 00:09:35.919 --> 00:09:37.919 یعنی لفظ ایمان 00:09:37.919 --> 00:09:42.919 اگر اسے ایک آیت یا حدیث میں لفظ اسلام کے ساتھ ملایا جائے۔ 00:09:42.919 --> 00:09:45.919 وہ معنی میں مختلف ہیں۔ 00:09:45.919 --> 00:09:47.919 یہ لفظ ایمان کا اظہار کرتا ہے۔ 00:09:47.919 --> 00:09:54.919 عقیدہ، تسلیم، قبولیت، اور دلی عقائد کے اندرونی ایمان کے بارے میں 00:09:54.919 --> 00:09:59.919 اسلام اعضاء اور ستونوں میں دکھائے گئے ایمان کا اظہار کرتا ہے۔ 00:09:59.919 --> 00:10:02.950 لیکن اگر وہ یاد میں الگ ہوجائیں 00:10:02.950 --> 00:10:09.950 مثال کے طور پر، لفظ "ایمان" کسی آیت میں ظاہر ہوتا ہے بغیر اسلام کے ساتھ یا اس کے برعکس 00:10:09.950 --> 00:10:13.950 پھر ان کا ایک ہی مطلب ہے۔ 00:10:13.950 --> 00:10:17.950 یہ ظاہری اور باطنی طور پر ایمان اور سپردگی ہے۔ 00:10:17.950 --> 00:10:21.019 ذکر میں جمع کی مثال 00:10:21.019 --> 00:10:23.019 خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔ 00:10:23.019 --> 00:10:26.019 بدویوں نے کہا کہ ہم محفوظ ہیں۔ 00:10:26.019 --> 00:10:34.019 کہہ دو کہ تم ایمان نہیں لائے، بلکہ کہو کہ ہم تسلیم ہو گئے، جبکہ ایمان تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا۔ 00:10:34.019 --> 00:10:36.019 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:10:36.019 --> 00:10:42.019 مسلمان مرد اور عورتیں، مومن مرد اور مومن عورتیں۔ 00:10:42.019 --> 00:10:44.019 علیحدگی کی مثال 00:10:44.019 --> 00:10:47.019 ایمان کے بارے میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 00:10:47.019 --> 00:10:53.019 مومن تو وہی ہیں جو خدا اور اس کے رسول پر ایمان لائے اور پھر شک نہ کیا۔ 00:10:53.019 --> 00:10:58.019 انہوں نے اپنے مال اور جان سے خدا کی خاطر جدوجہد کی۔ 00:10:58.019 --> 00:11:01.019 وہی سچے ہیں۔ 00:11:01.019 --> 00:11:04.019 اور اسلام کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے کیا فرمایا 00:11:04.019 --> 00:11:07.019 جب اس کے رب نے اس سے کہا کہ تسلیم کرو۔ 00:11:07.019 --> 00:11:11.019 اس نے کہا: میں نے رب العالمین کی بارگاہ میں عرض کیا ہے۔ 00:11:11.019 --> 00:11:15.210 زندگی میں ایمان کی قدر اور اس کے ثمرات 00:11:15.210 --> 00:11:20.809 سب سے پہلے، ایمان کی سب سے اہم قیمت 00:11:20.809 --> 00:11:23.809 یہ پہلی سچائی کا علم ہے۔ 00:11:23.809 --> 00:11:25.809 اللہ تعالیٰ کا وجود 00:11:25.809 --> 00:11:34.809 وہ علم جو انسانی روح میں درست نہیں ہے، اس کے علاوہ کسی اور چیز کے وجود کا علم ہے۔ 00:11:34.809 --> 00:11:37.809 اسے احساس ہوتا ہے کہ وجود خدا نے بنایا ہے۔ 00:11:37.809 --> 00:11:40.809 پھر انسان کائنات کے ساتھ معاملہ کرتا ہے۔ 00:11:40.809 --> 00:11:42.809 وہ اپنی فطرت کو جانتا ہے۔ 00:11:42.809 --> 00:11:45.809 وہ ان قوانین کو بھی جانتا ہے جو اس پر حکومت کرتے ہیں۔ 00:11:45.809 --> 00:11:51.809 وہ اس فہم کے مطابق اپنی تحریک کو اس عظیم وجود کی حرکت سے ہم آہنگ کرتا ہے۔ 00:11:51.809 --> 00:11:54.809 وہ اپنے آفاقی قوانین سے انحراف نہیں کرتا 00:11:54.809 --> 00:11:56.809 وہ اس مستقل مزاجی سے خوش ہے۔ 00:11:56.809 --> 00:12:00.809 یہ پوری کائنات کے ساتھ وجود کے خالق کے پاس جاتا ہے۔ 00:12:00.809 --> 00:12:03.809 اطاعت، ہتھیار ڈالنے اور امن میں 00:12:03.809 --> 00:12:07.809 خدا کا بندہ جو توحید پرست ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں۔ 00:12:08.809 --> 00:12:12.809 یہ ہر انسان کے لیے ضروری خصوصیت ہے۔ 00:12:12.809 --> 00:12:20.000 لیکن یہ اس گروہ کے لیے ضروری ہے جو انسانیت کو آخری وجود تک لے جائے۔ 00:12:20.000 --> 00:12:27.000 دوسری بات یہ ہے کہ ایمان کی قدر نفسی سکون کے حصول میں بھی ہے۔ 00:12:27.000 --> 00:12:29.000 اور سڑک پر بھروسہ کریں۔ 00:12:29.000 --> 00:12:33.000 اور کوئی الجھن، ہچکچاہٹ، خوف یا مایوسی نہیں۔ 00:12:33.000 --> 00:12:38.000 پیشاب کی نالی سے سفر کرتے ہوئے ہر انسان کے لیے یہ ضروری خصوصیات ہیں۔ 00:12:38.000 --> 00:12:43.000 لیکن سڑک پر سفر کرنے والے لیڈر کے لیے ضروری ہے۔ 00:12:43.000 --> 00:12:47.259 وہ انسانیت کو اس راہ پر گامزن کرتا ہے۔ 00:12:47.259 --> 00:12:55.259 سوم، ایمان کی قدر ذاتی خواہشات، مفادات، مقاصد اور فوائد سے پاک ہونے میں ہے۔ 00:12:55.259 --> 00:12:59.259 دل اپنے سے ماوراء کسی مقصد سے وابستہ ہو جاتا ہے۔ 00:12:59.259 --> 00:13:02.259 اسے لگتا ہے کہ اس کا اس سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔ 00:13:02.259 --> 00:13:08.259 یہ خدا کی پکار ہے اور وہ اس کا اجر دینے والا ہے۔ 00:13:08.259 --> 00:13:13.259 قیادت کی ذمہ داری سونپنے والوں کے لیے یہ احساس ضروری ہے۔ 00:13:13.259 --> 00:13:20.259 تاکہ اگر بھٹکا ہوا ریوڑ اس سے منہ پھیر لے یا دعوت کی خاطر اسے نقصان پہنچایا جائے تو وہ مایوس نہ ہو۔ 00:13:20.259 --> 00:13:28.259 وہ دھوکا نہیں کھاتا اگر عوام اسے جواب دیں یا ان کی گردنیں اس کے آگے جھک جائیں کیونکہ وہ تو محض ایک ملازم ہے۔ 00:13:28.259 --> 00:13:36.419 چہارم، خدا پر یقین فطرت کی حیاتیات اور اس کے وصول کنندگان کی درستگی کا ثبوت ہے۔ 00:13:36.419 --> 00:13:42.419 اور انسانی ادراک کے خلوص اور انسانی ساخت کی جانفشانی پر 00:13:42.419 --> 00:13:47.419 اور وجود کے حقائق کو محسوس کرنے کے میدان میں وسعت 00:13:47.419 --> 00:13:52.419 حقیقی زندگی میں کامیابی کے لیے یہ تمام قابلیتیں ہیں۔ 00:13:52.419 --> 00:13:54.669 پانچواں 00:13:54.669 --> 00:13:58.669 خدا پر ایمان ایک محرک قوت ہے۔ 00:13:58.669 --> 00:14:05.669 یہ انسان کے تمام پہلوؤں کو اکٹھا کرتا ہے اور انہیں ایک منزل تک پہنچاتا ہے۔ 00:14:05.669 --> 00:14:09.669 یہ اسے خدا کی طاقت سے اپنی طاقت حاصل کرنے کے لیے جاری کرتا ہے۔ 00:14:09.669 --> 00:14:13.669 اور اللہ تعالیٰ کی مرضی کے حصول کے لیے کام کرنا 00:14:13.669 --> 00:14:18.669 زمین کی جانشینی اور اس کی تعمیر نو اور اس سے بدعنوانی اور جھگڑوں کی روک تھام 00:14:18.669 --> 00:14:21.669 اور زندگی کو فروغ دینے اور بڑھنے میں 00:14:21.669 --> 00:14:25.669 اس کے فنا ہونے اور آخرت کی بقا کی حقیقت کے ادراک کے ساتھ 00:14:25.669 --> 00:14:29.669 وہ اس دنیا میں اپنے کام کو آخرت کی خواہش میں بدل دیتی ہے۔ 00:14:29.669 --> 00:14:35.669 یہ بھی حقیقی زندگی میں کامیابی کی اہلیت میں سے ایک ہے۔ 00:14:35.669 --> 00:14:37.019 VI 00:14:37.019 --> 00:14:44.019 خدا پر ایمان خواہشات کی غلامی سے آزادی اور غلاموں کی غلامی ہے۔ 00:14:44.019 --> 00:14:49.019 اس میں کوئی شک نہیں کہ بندہ خدا کی بندگی سے آزاد ہوتا ہے۔ 00:14:49.019 --> 00:14:54.019 روئے زمین پر خلافت کا سب سے زیادہ اہل ایک صالح اور صالح خلافت ہے۔ 00:14:54.019 --> 00:14:55.279 ساتواں 00:14:55.279 --> 00:15:00.279 ایمان نیکیوں کی بنیاد اور برائیوں کی لگام ہے۔ 00:15:00.279 --> 00:15:04.279 ضمیر کی طاقت اور مصیبت کے وقت عزم کی حمایت 00:15:04.279 --> 00:15:07.279 اور مصیبت کے وقت صبر کا مرہم 00:15:07.279 --> 00:15:10.279 قسمت کے ساتھ قناعت اور قناعت کا ستون 00:15:10.279 --> 00:15:13.279 اور سینے میں امید کی شمع 00:15:13.279 --> 00:15:17.279 اور روحوں کے لیے سکون اور سکون جب زندگی انہیں تنہا محسوس کرتی ہے۔ 00:15:17.279 --> 00:15:22.279 اور دلوں کی تسلی جب ان پر موت آجاتی ہے یا اس کے دن قریب آتے ہیں۔ 00:15:22.279 --> 00:15:27.279 انسانیت اور اس کے عظیم نظریات کے درمیان مضبوط ترین ربط 00:15:27.279 --> 00:15:28.570 آٹھواں 00:15:28.570 --> 00:15:33.629 ایمان کھونے سے، ہماری زندگی میں بدتر قسمت ہے۔ 00:15:33.629 --> 00:15:36.629 مخلوقات کے پیمانے پر سب سے کم درجہ 00:15:36.629 --> 00:15:41.629 جانوروں میں سب سے عاجز، کیڑوں میں سب سے زیادہ حقیر، اور شکاریوں میں سب سے سخت 00:15:41.629 --> 00:15:44.629 ہم جیسے جانور بھوکے رہتے ہیں۔ 00:15:45.629 --> 00:15:51.629 لیکن وہ روزی کی فکر، غربت کے خوف اور مانگنے کی ذلت سے آزاد ہے۔ 00:15:51.629 --> 00:15:53.629 وہ اسی طرح جنم دیتی ہے جیسے ہم جنم دیتے ہیں۔ 00:15:53.629 --> 00:15:56.629 وہ اپنے بچوں کو کھوتی ہے جیسے ہم اسے کھو دیتے ہیں۔ 00:15:56.629 --> 00:16:01.629 لیکن وہ سوگواروں کی گھبراہٹ اور یتیم ہونے کے خوف سے پر سکون ہے۔ 00:16:01.629 --> 00:16:05.629 وہ اپنے جسم میں اسی طرح تکلیف اٹھاتے ہیں جس طرح ہم دکھ دیتے ہیں۔ 00:16:05.629 --> 00:16:11.629 لیکن جو دلوں کو کھاتا ہے، رشتہ داریوں کو توڑ دیتا ہے، اور اتحاد کو تقسیم کرتا ہے، اس سے سکون ملتا ہے۔ 00:16:11.629 --> 00:16:14.629 جیسے حسد، جھوٹ اور گپ شپ 00:16:14.629 --> 00:16:18.629 وہ بیمار ہو جاتی ہے جیسے ہم بیمار ہوتے ہیں اور مرتے ہی مر جاتے ہیں۔ 00:16:18.629 --> 00:16:23.629 لیکن وہ موت کے نتائج پر غور کرنے سے وقفہ لیتی ہے۔ 00:16:23.629 --> 00:16:28.629 اگر ہم میں ایمان نہیں ہے تو یہ ہماری تفریح کرے گا، ہمیں مطمئن کرے گا اور ہمیں تسلی دے گا۔ 00:16:28.629 --> 00:16:33.629 ہم دیو ہیکل جانوروں سے بھی زیادہ بدبخت اور گمراہ تھے۔ 00:16:33.629 --> 00:16:37.629 اور خداتعالیٰ نے سچ فرمایا جب اس نے کافروں کو بیان کرتے ہوئے کہا 00:16:37.629 --> 00:16:42.629 یا تم سمجھتے ہو کہ ان میں سے اکثر سنتے یا سمجھتے ہیں؟ 00:16:42.629 --> 00:16:47.629 وہ تو چوپایوں کی طرح ہیں، بلکہ وہ راستے سے زیادہ بھٹکے ہوئے ہیں۔ 00:16:47.629 --> 00:16:53.950 غیب پر یقین عقل اور ترسیل کے درمیان تعلق کو منظم کرتا ہے۔ 00:16:53.950 --> 00:17:00.909 غیب پر یقین ایمان کے درخت کا تنا ہے جو اس کے سوا قائم نہیں ہو سکتا 00:17:00.909 --> 00:17:03.909 اللہ تعالیٰ پر ایمان 00:17:03.909 --> 00:17:08.910 اور اس کے فرشتے اور اس کی کتابیں اور اس کے رسول اور روز آخرت اور تقدیر 00:17:08.910 --> 00:17:11.910 اس کی اصل اصل غیب پر یقین ہے۔ 00:17:11.910 --> 00:17:18.910 اور ان چھ اصولوں کے بارے میں قرآن اور مستند سنت میں مذکور معلومات کو قبول کرنا 00:17:18.910 --> 00:17:23.910 اور یہ یقین کہ ذہن کے ادراک اور مجھ پر اپنی حدود ہیں۔ 00:17:23.910 --> 00:17:25.910 دماغ ٹرانسمیشن کے تابع ہے 00:17:25.910 --> 00:17:30.910 اس کا کردار خدا اور اس کے رسول کو سمجھنا اور دونوں وحی کے نصوص پر غور کرنا ہے۔ 00:17:30.910 --> 00:17:37.039 وہ اللہ تعالیٰ کی عبادت اور اس کے اثرات پر ایمان لا کر کرتا ہے۔ 00:17:37.039 --> 00:17:41.039 درست استدلال واضح ترسیل سے متصادم نہیں ہے۔ 00:17:41.039 --> 00:17:43.039 خواہ کچھ تضاد نظر آئے 00:17:43.039 --> 00:17:47.039 اس کی وجہ یا تو دماغ کی خرابی ہے یا ادراک 00:17:47.039 --> 00:17:51.039 یا منتقلی غلط ہے یا واضح نہیں ہے۔ 00:17:51.039 --> 00:17:56.259 اللہ تعالیٰ نے اپنے نیک بندوں کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: 00:17:56.259 --> 00:18:03.259 جو غیب پر ایمان رکھتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور جو کچھ ہم نے انہیں دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں۔ 00:18:03.259 --> 00:18:06.259 یہی حال پیشروؤں کا ہے، خدا ان پر رحم کرے۔ 00:18:06.259 --> 00:18:09.259 جہاں وہ ذہن پر نقل و حمل فراہم کرتے ہیں۔ 00:18:09.259 --> 00:18:15.259 وہ آیات پر غور کرنے اور ایمان بڑھانے میں عقل کی برکت سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ 00:18:15.259 --> 00:18:20.259 اور اس کے لیے تیاری کرنا جس کا اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں سے بعد کی زندگی میں نعمتوں کا وعدہ کیا ہے۔ 00:18:20.259 --> 00:18:23.259 نیک اعمال کا بدلہ 00:18:23.259 --> 00:18:27.259 یا جب خدا ظالموں کو عذاب سے ڈراتا ہے۔ 00:18:27.259 --> 00:18:31.460 وہ اس کے اسباب سے دور رہتے ہیں اور کیا چیز اسے اس کے قریب لاتی ہے۔ 00:18:31.460 --> 00:18:38.460 دماغ کا کام یہ ہے کہ خدا تعالیٰ اور اس کے رسول سے معلومات حاصل کرے 00:18:38.460 --> 00:18:40.460 اسے جو ملتا ہے اس کی رہنمائی کرتا ہے۔ 00:18:40.460 --> 00:18:44.460 دو الہامات کے نصوص کا قاضی نہ بننا 00:18:44.460 --> 00:18:48.460 وہ ان سے جو چاہتا ہے لیتا ہے اور جو چاہتا ہے چھوڑ دیتا ہے۔ 00:18:48.460 --> 00:18:51.619 اس دین کا مفہوم ذہن سے مخاطب ہے۔ 00:18:51.619 --> 00:18:59.619 وہ یہ ہے کہ وہ اسے بیدار کرتا ہے، اس کی رہنمائی کرتا ہے، اسے پاک کرتا ہے، اور اس کے لیے دیکھنے اور سوچنے کا صحیح طریقہ قائم کرتا ہے۔ 00:18:59.619 --> 00:19:04.619 یہ اسے اپنی قانون سازی کے درست یا باطل ہونے پر حکمرانی کرنے کی اجازت نہیں دیتا 00:19:04.619 --> 00:19:08.619 جب عبارت ثابت ہوئی تو اس کا حکم تھا۔ 00:19:08.619 --> 00:19:13.619 انسانی ذہن کو متن کو قبول کرنا تھا، اسے تسلیم کرنا تھا، اور اس پر عمل درآمد کرنا تھا۔ 00:19:13.619 --> 00:19:17.619 چاہے اسے اس کی حکمت کا ادراک ہو یا نہ ہو۔ 00:19:17.619 --> 00:19:20.619 منتقلی خدا کی طرف سے ہے جو سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے۔ 00:19:20.619 --> 00:19:24.619 دماغ کوئی خدا نہیں ہے جو درست یا باطل کا فیصلہ کرتا ہے۔ 00:19:24.619 --> 00:19:28.619 خدا کی طرف سے آنے والی چیزوں کو قبول کرنے یا رد کرنے سے 00:19:28.619 --> 00:19:34.809 ذہن کے صحیح کردار کا ادراک کیے بغیر بہت سی الجھنیں پیدا ہو جاتی ہیں۔ 00:19:34.809 --> 00:19:37.809 چاہے وہ انسانی ذہن کو دیوتا بنانا چاہتا ہو۔ 00:19:37.809 --> 00:19:40.809 اور اسے نصوص پر حاکم بنا دے۔ 00:19:40.809 --> 00:19:43.809 یا وہ لوگ جو عقل کو ختم کرنا چاہتے ہیں۔ 00:19:43.809 --> 00:19:47.809 اس نے ایمان، رہنمائی اور کٹوتی میں اپنے کردار سے انکار کیا۔ 00:19:47.809 --> 00:19:53.420 سنی تصورات کا خلاصہ