WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.609 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:08.609 --> 00:00:10.609 تعریف ایمان 00:00:10.609 --> 00:00:15.570 ایمان از نظر اهل سنت و جامعه 00:00:15.570 --> 00:00:17.570 باور، گفتار و کردار 00:00:17.570 --> 00:00:21.629 با اطاعت زیاد می شود و با نافرمانی کاهش می یابد 00:00:21.629 --> 00:00:25.629 ایمان، اعتقاد و تایید قلبی است 00:00:25.629 --> 00:00:29.629 به قول دل نیز گفته می شود 00:00:29.629 --> 00:00:34.630 کلمه بیان زبان از دو شهادت و تلفظ آنهاست 00:00:34.630 --> 00:00:37.630 کار، کار دل است 00:00:37.630 --> 00:00:41.630 تسلیم و پذیرش و تسلیم قلب است 00:00:41.630 --> 00:00:45.659 انجام اطاعت از اعضا از نوع کار است 00:00:45.659 --> 00:00:49.659 از نظر جهمیه، ایمان علم است 00:00:49.659 --> 00:00:52.659 از نظر اشاعره اعتقاد است 00:00:52.659 --> 00:00:56.659 از نظر کرمیه، ایمان، بیان با زبان است 00:00:56.659 --> 00:00:59.659 حتی اگر تصویب یا پذیرشی وجود نداشته باشد 00:00:59.659 --> 00:01:04.659 از نظر مرجیه ایمان عبارت است از عقیده و سخنان زبان 00:01:04.659 --> 00:01:12.659 از نظر خوارج، ایمان عبارت است از همه گفتار و فعل مشروع، اعم از فعل واجب و حرام. 00:01:12.659 --> 00:01:18.859 اگر انسان از یک فریضه کوتاهی کند یا یک کار حرام انجام دهد، کافر می شود. 00:01:18.859 --> 00:01:24.859 خوارج و مرجیه در این ادعا که ایمان نه زیاد می شود و نه کم می شود اتفاق نظر دارند 00:01:24.859 --> 00:01:30.859 فقهای مرجیه اعمال دلها را تأیید می کنند و اهمیت آن را می پذیرند 00:01:30.859 --> 00:01:34.859 اما آن را چیزی غیر از ایمان می سازند 00:01:34.859 --> 00:01:39.859 همچنین اعمال اعضاء را از آنچه ایمان نامیده می شود حذف می کنند 00:01:39.859 --> 00:01:46.859 ولى اگر از آنها در مورد نسبت هم افعال دلها و هم افعال اعضا با ايمان سؤال شود. 00:01:46.859 --> 00:01:50.859 گفتند از لوازم و ثمرات آن است 00:01:50.859 --> 00:01:55.209 ورود اعمال به ایمان از نظر اهل سنت 00:01:55.209 --> 00:02:01.939 نوع کار یکی از ارکان ایمان نزد اهل سنت است 00:02:01.939 --> 00:02:07.939 اگر از بین رفت، تمام اعمال طاعت از بین می رود و اساس ایمان از بین می رود 00:02:07.939 --> 00:02:12.939 شیخ الاسلام ابن تیمیه در مورد از دست دادن نوع کار اصلاً گفته است 00:02:12.939 --> 00:02:20.939 محال است که انسان از آنچه به او امر شده است، مانند نماز و زکات و روزه و حج عمل نکند. 00:02:20.939 --> 00:02:23.939 هر چه حرام از دستش برمی آید انجام می دهد 00:02:23.939 --> 00:02:26.939 اما در باطن مؤمن است 00:02:26.939 --> 00:02:30.939 او این کار را فقط به دلیل عدم ایمان قلبی انجام می دهد 00:02:30.939 --> 00:02:33.969 اما اگر مقداری کار پشت سر گذاشته شود 00:02:33.969 --> 00:02:37.969 مانند غفلت از برخی فرایض و یا انجام برخی از امور حرام 00:02:37.969 --> 00:02:40.969 اساس ایمان باقی است 00:02:40.969 --> 00:02:43.969 اما عدم ایمان واجب 00:02:43.969 --> 00:02:49.969 مگر در مواردی که در شرع مهجوریت قید شده باشد که ترک آن کفر است. 00:02:49.969 --> 00:02:52.969 مانند ترک کامل نماز 00:02:52.969 --> 00:02:54.969 حتی اگر سالا بودی 00:02:54.969 --> 00:02:57.969 و مانند حکم به غیر از آنچه خداوند نازل کرده است 00:02:57.969 --> 00:03:00.159 او قانون خدا را رد کرد 00:03:00.159 --> 00:03:04.159 و چون اهل مرجع اعمال را در زمره ایمان قرار نمی دهند 00:03:04.159 --> 00:03:08.159 ترک نوع کار را کافر نمی دانند 00:03:08.159 --> 00:03:12.159 بلکه برای مؤمن بودن، باورش کافی است 00:03:12.159 --> 00:03:15.159 خوارج می بینند که اهل سنت می بینند 00:03:15.159 --> 00:03:19.159 اعمال به نام ایمان وارد می شود 00:03:19.159 --> 00:03:25.159 اما آنها با آنها تفاوت دارند زیرا انجام هر کاری را حرام یا ترک هر وظیفه ای می دانند 00:03:25.159 --> 00:03:28.159 کفر مستلزم ابدیت در جهنم است 00:03:28.159 --> 00:03:31.159 اگر صاحبش از آن توبه نکند 00:03:31.159 --> 00:03:35.159 حتی اگر بقیه واجبات را انجام داده و تمام حرام ها را ترک کرده باشد 00:03:35.159 --> 00:03:37.159 برعکس اهل سنت 00:03:37.159 --> 00:03:43.159 کسانی که اساس ایمان را از مرتکب گناه کبیره نفی نمی کنند مگر اینکه آن را برای او حلال کند. 00:03:43.159 --> 00:03:45.159 و می گویند 00:03:45.159 --> 00:03:47.159 او به ایمان خود معتقد است 00:03:47.159 --> 00:03:51.159 او به شدت بد اخلاق و بی ایمان است 00:03:51.159 --> 00:03:53.159 در حدیث جبرئیل آمده است 00:03:53.159 --> 00:03:58.159 ارکان ایمان ایمان به خدا و فرشتگان اوست 00:03:58.159 --> 00:04:01.159 کتابهای او و فرستادگانش و روز قیامت 00:04:01.159 --> 00:04:05.020 سرنوشت خوب و بد است 00:04:05.020 --> 00:04:09.020 انحراف معاصر در درک ایمان 00:04:09.020 --> 00:04:15.949 امروز در وضعیت اسفباری به سر می بریم که در تاریخ اسلام بی نظیر است 00:04:15.949 --> 00:04:18.949 اگر نه در کل تاریخ بشریت 00:04:18.949 --> 00:04:23.949 بسیاری از مردم به یگانگی خداوند که هیچ شریکی ندارد اعتقاد دارند 00:04:23.949 --> 00:04:27.949 سپس آنها قانون او را در زندگی واقعی اجرا نمی کنند 00:04:27.949 --> 00:04:30.949 آنها هیچ چیز بدی در آن نمی بینند 00:04:30.949 --> 00:04:33.949 برخی از آنها حتی ممکن است ببینند که امروز به نفع آن است 00:04:33.949 --> 00:04:37.949 این در کنار گذاشتن قانون خدا از واقعیت بشریت است 00:04:37.949 --> 00:04:41.949 و به جای آن قوانین ساخت بشر را اتخاذ کنید 00:04:41.949 --> 00:04:44.949 با این حال آنها ادعا می کنند که مسلمان هستند 00:04:44.949 --> 00:04:47.949 آنها اسلام و مردم آن را دوست دارند 00:04:47.949 --> 00:04:52.949 چنین چیزی قبلاً در تاریخ کل بشریت اتفاق نیفتاده است 00:04:52.949 --> 00:04:56.949 این موضوع در مورد بشریت در طول تاریخش صادق است 00:04:56.949 --> 00:04:59.949 این فقط یکی از دو مورد بود 00:04:59.949 --> 00:05:02.949 یا به خدای یگانه ایمان دارد 00:05:02.949 --> 00:05:06.949 اجرای قانون او به طور کلی 00:05:06.949 --> 00:05:09.949 و اما شرک در ایمان 00:05:09.949 --> 00:05:13.949 به وجود خدایان و قانونگذاران دیگر اعتقاد دارد 00:05:13.949 --> 00:05:16.949 قوانین آنها بدون خدا اجرا می شود 00:05:16.949 --> 00:05:19.949 یا به خدای واحد ایمان داریم 00:05:19.949 --> 00:05:21.949 سپس قانون دیگری را اجرا می کنیم 00:05:21.949 --> 00:05:24.949 این یک جور دیوانه است 00:05:24.949 --> 00:05:28.949 در دوران پیش از اسلام و اسلام هرگز چنین چیزی اتفاق نیفتاده است 00:05:34.139 --> 00:05:36.139 در فرهنگ لغت گفته شد 00:05:36.139 --> 00:05:39.139 اگر رانندگی کند و مسلمان شود مسلمان می شود 00:05:39.139 --> 00:05:43.139 ابن تیمیه در توضیح معنای اسلام می گوید 00:05:43.139 --> 00:05:46.139 کلمه اسلام به دو صورت به کار می رود 00:05:46.139 --> 00:05:48.139 اولی متعدی است 00:05:48.139 --> 00:05:50.139 همانطور که خداوند متعال می فرماید 00:05:50.139 --> 00:05:56.139 و چه کسی در دین بهتر از کسی است که روی خود را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد؟ 00:05:56.139 --> 00:05:58.139 دومی لازم است 00:05:58.139 --> 00:06:00.139 همانطور که خداوند متعال می فرماید 00:06:00.139 --> 00:06:03.139 هنگامی که پروردگارش به او گفت: تسلیم باش. 00:06:03.139 --> 00:06:06.139 گفت: تسلیم پروردگار جهانیان شدم 00:06:06.139 --> 00:06:08.139 و همانطور که خداوند متعال می فرماید 00:06:08.139 --> 00:06:12.139 و امان‌ترین اهل آسمان‌ها و زمین نزد اوست 00:06:12.139 --> 00:06:14.230 دو معنی را با هم ترکیب می کند 00:06:14.230 --> 00:06:16.230 یکی از آنها 00:06:16.230 --> 00:06:18.230 تسلیم و تسلیم 00:06:18.230 --> 00:06:19.230 و دومی 00:06:19.230 --> 00:06:22.230 صداقت و منحصر به فرد بودن آن 00:06:22.230 --> 00:06:25.230 عنوان آن «لا اله الا الله» است. 00:06:25.230 --> 00:06:27.230 دو معنا دارد 00:06:27.230 --> 00:06:29.230 یکی از آنها 00:06:29.230 --> 00:06:30.230 بدهی مشترک 00:06:30.230 --> 00:06:34.230 این عبادت تنها خداست، بدون شریک 00:06:34.230 --> 00:06:37.230 که همه پیامبران را فرستاد 00:06:37.230 --> 00:06:39.230 و دومی 00:06:39.230 --> 00:06:42.230 نوشته محمد صلی الله علیه و آله و سلم 00:06:42.230 --> 00:06:45.230 از دین، قانون و برنامه درسی 00:06:45.230 --> 00:06:48.230 این قانون، روش و حقیقت است 00:06:48.230 --> 00:06:51.420 اسلام پنج رکن دارد 00:06:51.420 --> 00:06:56.420 شهادت به اینکه معبودی جز خدا نیست و محمد رسول الله است 00:06:56.420 --> 00:06:58.420 و نماز را برپا دار 00:06:58.420 --> 00:07:00.420 و پرداخت زکات 00:07:00.420 --> 00:07:01.420 و روزه ماه رمضان 00:07:01.420 --> 00:07:06.420 و حج خانه خدا برای کسانی است که استطاعت آن را دارند 00:07:07.779 --> 00:07:10.779 درک نادرست از اسلام 00:07:10.779 --> 00:07:13.449 بعضی ها فکر می کنند 00:07:13.449 --> 00:07:16.449 یا از روی جهل به حقیقت اسلام 00:07:16.449 --> 00:07:18.449 یا از روی هوس و مغالطه 00:07:18.449 --> 00:07:21.449 که متحد هر فرقه ای سازمان یافته است 00:07:21.449 --> 00:07:23.449 او یک مسلمان مؤمن است 00:07:23.449 --> 00:07:30.449 اگر پس از بعثت پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم در دین خود باقی می ماند. 00:07:30.449 --> 00:07:34.449 نظر خود را بر اساس کلام خداوند متعال قرار می دهند 00:07:34.449 --> 00:07:39.449 آنها که ایمان آورده اند، آنها که یهودی هستند، مسیحیان و صابئیان 00:07:39.449 --> 00:07:44.449 هر که به خدا و روز بازپسین ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد 00:07:44.449 --> 00:07:50.449 آنها نزد پروردگارشان پاداش دارند و نه ترسی دارند و نه اندوهگین می شوند 00:07:50.449 --> 00:07:52.449 این یک درک نادرست است 00:07:52.449 --> 00:07:58.449 زیرا آیه در مورد کسانی که به تبعیت از توحید مرده اند، اعم از مسیحی، یهودی و صابئین نازل شده است. 00:07:58.449 --> 00:08:02.449 قبل از بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله 00:08:02.449 --> 00:08:06.449 پس از بعثت، رضوان الله تعالی علیه 00:08:06.449 --> 00:08:10.449 همه باید به او ایمان داشته باشند و از او پیروی کنند 00:08:10.449 --> 00:08:18.449 تنها موحد بودن او در عین پایبندی به دین و عدم پیروی از او بس نیست. 00:08:18.449 --> 00:08:23.449 زیرا کفر به محمد صلی الله علیه و آله پس از رسالت او 00:08:23.449 --> 00:08:27.449 او به موسی و عیسی علیهما السلام کافر شد 00:08:27.449 --> 00:08:29.449 خداوند متعال فرمود 00:08:29.449 --> 00:08:36.450 و هنگامی که خداوند از پیامبران در مورد کتاب و حکمتی که به شما داده ام عهد گرفت 00:08:36.450 --> 00:08:44.450 سپس فرستاده ای به سوی تو آمد که آنچه نزد توست تصدیق می کند تا به پیامبر ایمان بیاوری و او را یاری کنی 00:08:44.450 --> 00:08:49.450 او گفت: شما موافقت کردید و اصرار من را بر آن پذیرفتید. 00:08:49.450 --> 00:08:51.450 گفتند ما موافقت کردیم 00:08:51.450 --> 00:08:55.450 گفت: پس گواه باش و من با تو از گواهان هستم. 00:08:55.450 --> 00:09:02.450 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست. 00:09:02.450 --> 00:09:07.450 هیچ کس در این ملت، یهودی یا مسیحی، تا به حال نام من را نشنیده است 00:09:07.450 --> 00:09:11.450 سپس می میرد و به آنچه او را با آن فرستادی ایمان نمی آورد 00:09:11.450 --> 00:09:14.450 مگر اینکه از اصحاب جهنم باشد 00:09:14.450 --> 00:09:16.539 به روایت مسلم 00:09:16.539 --> 00:09:23.929 معنی هم ایمان و هم اسلام وقتی با هم هستند و وقتی جدا هستند 00:09:25.889 --> 00:09:30.889 مفهوم ایمان و اسلام در قاعده معروف قرار می گیرد 00:09:30.889 --> 00:09:35.919 اگر جمع شود جدا می شود و اگر جدا شود با هم می آید 00:09:35.919 --> 00:09:37.919 یعنی کلمه ایمان 00:09:37.919 --> 00:09:42.919 اگر در یک آیه یا حدیث با کلمه اسلام جمع شود 00:09:42.919 --> 00:09:45.919 آنها در معنی متفاوت هستند 00:09:45.919 --> 00:09:47.919 کلمه ایمان را بیان می کند 00:09:47.919 --> 00:09:54.919 درباره ایمان درونی اعتقاد، تسلیم، پذیرش و اعتقاد قلبی 00:09:54.919 --> 00:09:59.919 اسلام بیانگر ایمانی است که در اعضا و ستون ها نشان داده شده است 00:09:59.919 --> 00:10:02.950 اما اگر به ذکر از هم جدا شوند 00:10:02.950 --> 00:10:09.950 مثلاً کلمه «ایمان» در یک آیه آمده است بدون اینکه با اسلام مرتبط باشد یا برعکس 00:10:09.950 --> 00:10:13.950 سپس آنها همان معنی را دارند 00:10:13.950 --> 00:10:17.950 در ظاهر و باطن ایمان و تسلیم است 00:10:17.950 --> 00:10:21.019 مثال ربط در ذکر 00:10:21.019 --> 00:10:23.019 فرموده خداوند متعال 00:10:23.019 --> 00:10:26.019 بادیه نشینان گفتند: ما در امانیم. 00:10:26.019 --> 00:10:34.019 بگو ایمان نیاورده اید و بگویید تسلیم شدیم در حالی که ایمان در دل های شما وارد نشده است. 00:10:34.019 --> 00:10:36.019 و حق تعالی فرمود 00:10:36.019 --> 00:10:42.019 مردان و زنان مسلمان، مردان مؤمن و زنان مؤمن 00:10:42.019 --> 00:10:44.019 نمونه ای از جدایی 00:10:44.019 --> 00:10:47.019 فرموده خداوند متعال در مورد ایمان 00:10:47.019 --> 00:10:53.019 مؤمنان تنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان آوردند و سپس شک نکردند 00:10:53.019 --> 00:10:58.019 آنها با پول و جان خود برای رضای خدا تلاش کردند 00:10:58.019 --> 00:11:01.019 اینها راستگویان هستند 00:11:01.019 --> 00:11:04.019 و آنچه خداوند متعال در مورد اسلام فرموده است 00:11:04.019 --> 00:11:07.019 هنگامی که پروردگارش به او گفت: تسلیم باش. 00:11:07.019 --> 00:11:11.019 گفت: تسلیم پروردگار جهانیان شدم 00:11:11.019 --> 00:11:15.210 ارزش ایمان در زندگی و ثمرات آن 00:11:15.210 --> 00:11:20.809 اول، مهمترین ارزش ایمان 00:11:20.809 --> 00:11:23.809 علم به حقیقت اول است 00:11:23.809 --> 00:11:25.809 وجود خداوند متعال 00:11:25.809 --> 00:11:34.809 آن علم که در نفس انسان اعتبار ندارد، علم به وجود هر چیز دیگری است مگر به وسیله آن 00:11:34.809 --> 00:11:37.809 او متوجه می شود که هستی آفریده خداست 00:11:37.809 --> 00:11:40.809 سپس انسان با هستی سروکار دارد 00:11:40.809 --> 00:11:42.809 او ماهیت خود را می شناسد 00:11:42.809 --> 00:11:45.809 او همچنین قوانین حاکم بر او را می داند 00:11:45.809 --> 00:11:51.809 او بر اساس این درک حرکت خود را با حرکت این وجود بزرگ هماهنگ می کند 00:11:51.809 --> 00:11:54.809 او از قوانین جهانی خود عدول نمی کند 00:11:54.809 --> 00:11:56.809 او از این ثبات راضی است 00:11:56.809 --> 00:12:00.809 با تمام هستی به سوی خالق هستی می رود 00:12:00.809 --> 00:12:03.809 در اطاعت، تسلیم و صلح 00:12:03.809 --> 00:12:07.809 بنده خدایی که موحد است و شریک ندارد 00:12:08.809 --> 00:12:12.809 این یک ویژگی ضروری برای هر انسانی است 00:12:12.809 --> 00:12:20.000 اما برای گروهی که بشریت را به هستی نهایی می رساند لازم است 00:12:20.000 --> 00:12:27.000 ثانیاً ارزش ایمان در رسیدن به آرامش روانی نیز هست 00:12:27.000 --> 00:12:29.000 و به جاده اعتماد کن 00:12:29.000 --> 00:12:33.000 و بدون سردرگمی، تردید، ترس یا ناامیدی 00:12:33.000 --> 00:12:38.000 اینها ویژگی های لازم برای هر انسانی در سفر خود از طریق مجاری ادراری است 00:12:38.000 --> 00:12:43.000 اما برای رهبری که راه را طی می کند لازم است 00:12:43.000 --> 00:12:47.259 او بشریت را در این راه هدایت می کند 00:12:47.259 --> 00:12:55.259 ثالثاً ارزش ایمان در عاری بودن از امیال، علایق، اهداف و دستاوردهای شخصی است 00:12:55.259 --> 00:12:59.259 دل به هدفی فراتر از خودش وابسته می شود 00:12:59.259 --> 00:13:02.259 او احساس می کند که با آن کاری ندارد 00:13:02.259 --> 00:13:08.259 این دعوت خداست و او پاداش دهنده خداست 00:13:08.259 --> 00:13:13.259 این احساس برای کسانی که وظیفه رهبری به آنها سپرده شده ضروری است 00:13:13.259 --> 00:13:20.259 تا اگر گله گمراه از او روی برگرداند یا به خاطر ندا آسیبی ببیند، ناامید نشود. 00:13:20.259 --> 00:13:28.259 او فریب نمی خورد اگر توده ها به او پاسخ دهند یا گردنشان را خم کنند، زیرا او فقط یک کارمند است. 00:13:28.259 --> 00:13:36.419 چهارم، ایمان به خدا دلیل بر سرزندگی طبیعت و سالم بودن گیرنده های آن است 00:13:36.419 --> 00:13:42.419 و بر صداقت ادراک انسان و سرزندگی ساختار انسان 00:13:42.419 --> 00:13:47.419 و وسعت در میدان احساس حقایق هستی 00:13:47.419 --> 00:13:52.419 همه اینها شرایط موفقیت در زندگی واقعی است 00:13:52.419 --> 00:13:54.669 پنجم 00:13:54.669 --> 00:13:58.669 ایمان به خدا یک نیروی محرکه است 00:13:58.669 --> 00:14:05.669 همه جنبه های انسان را گرد هم می آورد و به یک مقصد هدایت می کند 00:14:05.669 --> 00:14:09.669 آن را رها می کند تا قدرتش را از قدرت خدا بگیرد 00:14:09.669 --> 00:14:13.669 و برای رسیدن به اراده او تلاش کند 00:14:13.669 --> 00:14:18.669 در جانشینی زمین و بازسازی آن و جلوگیری از فساد و نزاع از آن 00:14:18.669 --> 00:14:21.669 و در ترویج و رشد زندگی 00:14:21.669 --> 00:14:25.669 با پی بردن به حقیقت فنای آن و بقای آخرت 00:14:25.669 --> 00:14:29.669 او کار خود را در این دنیا به آرزوی آخرت تبدیل می کند 00:14:29.669 --> 00:14:35.669 این نیز یکی از شرایط موفقیت در زندگی واقعی است 00:14:35.669 --> 00:14:37.019 VI 00:14:37.019 --> 00:14:44.019 ایمان به خدا رهایی از بندگی امیال و بندگی بندگان است 00:14:44.019 --> 00:14:49.019 شکی نیست که انسان با بندگی خدا آزاد می شود 00:14:49.019 --> 00:14:54.019 تواناترین خلافت روی زمین، خلافت صالح و صالح است 00:14:54.019 --> 00:14:55.279 هفتم 00:14:55.279 --> 00:15:00.279 ایمان پایه و اساس فضایل و افسار رذایل است 00:15:00.279 --> 00:15:04.279 قوت وجدان و پشتوانه عزم در زمان سختی 00:15:04.279 --> 00:15:07.279 و مرهم صبر در هنگام بدبختی 00:15:07.279 --> 00:15:10.279 رکن قناعت و قناعت با بخت 00:15:10.279 --> 00:15:13.279 و نور امید در سینه ها 00:15:13.279 --> 00:15:17.279 و آرامش و آرامش برای روح ها زمانی که زندگی باعث می شود آنها احساس تنهایی کنند 00:15:17.279 --> 00:15:22.279 و تسلی دلها به هنگام فرا رسیدن مرگ یا نزدیک شدن به ایام آن 00:15:22.279 --> 00:15:27.279 قوی ترین پیوند بین انسانیت و آرمان های والایش 00:15:27.279 --> 00:15:28.570 هشتم 00:15:28.570 --> 00:15:33.629 با از دست دادن ایمان، شانس بدتری در زندگی داریم 00:15:33.629 --> 00:15:36.629 پایین ترین رتبه در مقیاس موجودات 00:15:36.629 --> 00:15:41.629 یکی از متواضع ترین حیوانات، نفرت انگیزترین حشرات و خشن ترین شکارچیان 00:15:41.629 --> 00:15:44.629 حیوانات هم مثل ما گرسنه می شوند 00:15:45.629 --> 00:15:51.629 اما او از دغدغه های معیشت و ترس از فقر و ذلت خواستن آزاد است. 00:15:51.629 --> 00:15:53.629 او هم مثل ما زایمان می کند 00:15:53.629 --> 00:15:56.629 او فرزندانش را از دست می دهد همانطور که ما او را از دست می دهیم 00:15:56.629 --> 00:16:01.629 اما او از وحشت سوگواران و ترس از یتیم بودن راحت است 00:16:01.629 --> 00:16:05.629 آنها در بدن خود رنج می برند همانطور که ما رنج می بریم 00:16:05.629 --> 00:16:11.629 اما از آنچه دلها را می خورد و پیوندهای خویشاوندی را قطع می کند و وحدت را می شکافد آرام می گیرد. 00:16:11.629 --> 00:16:14.629 مانند حسادت، دروغ و غیبت 00:16:14.629 --> 00:16:18.629 همانطور که ما مریض می شویم او بیمار می شود و همانطور که ما می میریم می میرد 00:16:18.629 --> 00:16:23.629 اما او از فکر کردن به نتیجه مرگ استراحت می کند 00:16:23.629 --> 00:16:28.629 اگر ایمان نداشته باشیم ما را سرگرم می کند و ما را راضی می کند و دلداری می دهد 00:16:28.629 --> 00:16:33.629 ما بدبخت تر و گمراه تر از حیوانات غول پیکر بودیم 00:16:33.629 --> 00:16:37.629 و خداوند متعال در وصف کافران راست گفت 00:16:37.629 --> 00:16:42.629 یا فکر می کنید که اکثر آنها گوش می دهند یا می فهمند؟ 00:16:42.629 --> 00:16:47.629 آنها مانند چهارپایانند، بلکه گمراهترند 00:16:47.629 --> 00:16:53.950 اعتقاد به غیب رابطه عقل و نقل را تنظیم می کند 00:16:53.950 --> 00:17:00.909 ایمان به غیب ساقه درخت ایمان است که جز بر آن استوار نمی شود 00:17:00.909 --> 00:17:03.909 ایمان به خداوند متعال 00:17:03.909 --> 00:17:08.910 و فرشتگان و کتابهایش و فرستادگانش و روز قیامت و سرنوشت 00:17:08.910 --> 00:17:11.910 تمام منشأ آن اعتقاد به غیب است 00:17:11.910 --> 00:17:18.910 و قبول مطالب ذکر شده در قرآن و سنت صحیح در مورد این شش اصل 00:17:18.910 --> 00:17:23.910 و یقین به اینکه ذهن در ادراک و من محدودیت دارد 00:17:23.910 --> 00:17:25.910 ذهن در معرض انتقال است 00:17:25.910 --> 00:17:30.910 نقش او درک خدا و رسولش و تدبر در متون دو وحی است 00:17:30.910 --> 00:17:37.039 خداوند متعال را با ایمان به آن و آثار آن عبادت می کند 00:17:37.039 --> 00:17:41.039 استدلال صحیح با انتقال صریح منافاتی ندارد 00:17:41.039 --> 00:17:43.039 حتی اگر تناقضی ظاهر شود 00:17:43.039 --> 00:17:47.039 علت آن یا فساد در ذهن است یا ادراک 00:17:47.039 --> 00:17:51.039 یا انتقال نادرست است یا صریح نیست 00:17:51.039 --> 00:17:56.259 خداوند متعال بندگان نیکوکار خود را چنین توصیف می کند: 00:17:56.259 --> 00:18:03.259 کسانی که به غیب ایمان می آورند و نماز را برپا می دارند و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق می کنند 00:18:03.259 --> 00:18:06.259 در مورد پیشینیان رحمه الله چنین است 00:18:06.259 --> 00:18:09.259 جایی که آنها حمل و نقل را بر روی ذهن فراهم می کنند 00:18:09.259 --> 00:18:15.259 در تدبر در آیات و افزایش ایمان از نعمت عقل بهره می برند 00:18:15.259 --> 00:18:20.259 و آماده شدن برای آنچه خداوند متعال به بندگانش وعده سعادت اخروی داده است 00:18:20.259 --> 00:18:23.259 پاداش اعمال نیک 00:18:23.259 --> 00:18:27.259 یا زمانی که خداوند ظالمان را به عذاب تهدید می کند 00:18:27.259 --> 00:18:31.460 از علل آن و آنچه آن را به آن نزدیک می کند دوری می کنند 00:18:31.460 --> 00:18:38.460 نقش ذهن، دریافت اطلاعات از خداوند متعال و از رسول او صلی الله علیه و آله است. 00:18:38.460 --> 00:18:40.460 او با آنچه دریافت می کند هدایت می شود 00:18:40.460 --> 00:18:44.460 قاضی نصوص دو وحی نباشد 00:18:44.460 --> 00:18:48.460 آنچه را که می خواهد از آنها می گیرد و آنچه را که می خواهد رها می کند 00:18:48.460 --> 00:18:51.619 معنای این دین خطاب به ذهن است 00:18:51.619 --> 00:18:59.619 این است که او را بیدار می کند، او را هدایت می کند، او را پاک می کند و برایش رویکردی صحیح در نگاه و تفکر ایجاد می کند. 00:18:59.619 --> 00:19:04.619 به او اجازه نمی دهد که در صحت یا بطلان قانون خود حکم کند 00:19:04.619 --> 00:19:08.619 وقتی متن ثابت شد، حکم بود 00:19:08.619 --> 00:19:13.619 ذهن انسان باید متن را می پذیرفت، تسلیم آن می شد و آن را اجرا می کرد 00:19:13.619 --> 00:19:17.619 چه او به حکمت آن پی برد یا نه 00:19:17.619 --> 00:19:20.619 انتقال از جانب خداوند دانا و آگاه است 00:19:20.619 --> 00:19:24.619 ذهن خدایی نیست که اعتبار یا بطلان را قضاوت کند 00:19:24.619 --> 00:19:28.619 با پذیرش یا رد آنچه از جانب خداوند آمده است 00:19:28.619 --> 00:19:34.809 بدون درک نقش صحیح ذهن، سردرگمی زیادی رخ می دهد 00:19:34.809 --> 00:19:37.809 چه بخواهد ذهن انسان را خدایی کند 00:19:37.809 --> 00:19:40.809 و او را حاکم بر نصوص قرار ده 00:19:40.809 --> 00:19:43.809 یا کسانی که می خواهند عقل را از بین ببرند 00:19:43.809 --> 00:19:47.809 نقش خود را در ایمان و هدایت و استنباط انکار کرد 00:19:47.809 --> 00:19:53.420 خلاصه مفاهیم اهل سنت