1
00:00:00,240 --> 00:00:08,609
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:08,609 --> 00:00:10,609
आस्था की परिभाषा

3
00:00:10,609 --> 00:00:15,570
सुन्नियों और समुदाय के अनुसार आस्था

4
00:00:15,570 --> 00:00:17,570
विश्वास, शब्द और कर्म

5
00:00:17,570 --> 00:00:21,629
यह आज्ञाकारिता से बढ़ता है और अवज्ञा से घटता है

6
00:00:21,629 --> 00:00:25,629
विश्वास हृदय का विश्वास और अनुमोदन है

7
00:00:25,629 --> 00:00:29,629
इसे दिल की बात भी कहा जाता है

8
00:00:29,629 --> 00:00:34,630
यह शब्द दो गवाहियों और उनके उच्चारण का जीभ का बयान है

9
00:00:34,630 --> 00:00:37,630
काम दिल का काम है

10
00:00:37,630 --> 00:00:41,630
यह हृदय की अधीनता, स्वीकृति और समर्पण है

11
00:00:41,630 --> 00:00:45,659
अंगों के प्रति आज्ञाकारिता का कार्य करना ही कर्म का प्रकार है

12
00:00:45,659 --> 00:00:49,659
जहमियाह के अनुसार, विश्वास ज्ञान है

13
00:00:49,659 --> 00:00:52,659
अशआरियों के अनुसार, यह विश्वास है

14
00:00:52,659 --> 00:00:56,659
करामिया के अनुसार, विश्वास जीभ से उच्चारण है

15
00:00:56,659 --> 00:00:59,659
भले ही कोई अनुसमर्थन या स्वीकृति न हो

16
00:00:59,659 --> 00:01:04,659
मुर्जिया के अनुसार आस्था विश्वास और जीभ के शब्द हैं

17
00:01:04,659 --> 00:01:12,659
खरिजियों के अनुसार, विश्वास सभी वैध शब्द और कर्म हैं, चाहे अनिवार्य कार्य हों या निषिद्ध चूक

18
00:01:12,659 --> 00:01:18,859
यदि कोई व्यक्ति किसी अनिवार्य कर्तव्य की उपेक्षा करता है या कोई निषिद्ध कार्य करता है, तो वह काफ़िर हो जाता है

19
00:01:18,859 --> 00:01:24,859
खरिजाइट और मुर्जिया यह दावा करने में सहमत हैं कि विश्वास न तो बढ़ता है और न ही घटता है

20
00:01:24,859 --> 00:01:30,859
मुर्जियाह न्यायविद दिलों के कार्यों की पुष्टि करते हैं और उनके महत्व को स्वीकार करते हैं

21
00:01:30,859 --> 00:01:34,859
लेकिन वे इसे आस्था के अलावा कुछ और बना देते हैं

22
00:01:34,859 --> 00:01:39,859
वे जिसे आस्था कहते हैं उसमें से अंगों के कार्यों को भी हटा देते हैं

23
00:01:39,859 --> 00:01:46,859
लेकिन अगर उनसे दिल के काम और अंगों के काम दोनों के ईमान से संबंध के बारे में पूछा गया

24
00:01:46,859 --> 00:01:50,859
उन्होंने कहा कि यह इसकी आपूर्ति और फलों में से एक है

25
00:01:50,859 --> 00:01:55,209
सुन्नियों के अनुसार आस्था में कर्मों का प्रवेश

26
00:01:55,209 --> 00:02:01,939
काम का प्रकार सुन्नियों के बीच आस्था के स्तंभों में से एक है

27
00:02:01,939 --> 00:02:07,939
यदि यह चला गया, तो आज्ञाकारिता के सभी कार्य खो गए, और विश्वास का आधार भी चला गया

28
00:02:07,939 --> 00:02:12,939
शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह ने काम के प्रकार को खोने के बारे में कहा

29
00:02:12,939 --> 00:02:20,939
यह असंभव है कि किसी व्यक्ति को जो कुछ भी करने का आदेश दिया गया है वह न करे, जैसे प्रार्थना, ज़कात, रोज़ा और हज

30
00:02:20,939 --> 00:02:23,939
वह जो भी निषिद्ध कार्य कर सकता है वह करता है

31
00:02:23,939 --> 00:02:26,939
हालाँकि, वह अंदर से आस्तिक हैं

32
00:02:26,939 --> 00:02:30,939
वह ऐसा केवल अपने हृदय में विश्वास की कमी के कारण करता है

33
00:02:30,939 --> 00:02:33,969
लेकिन अगर कोई काम छूट गया है

34
00:02:33,969 --> 00:02:37,969
जैसे कि कुछ कर्तव्यों की उपेक्षा करना या कुछ निषिद्ध कार्यों को करना

35
00:02:37,969 --> 00:02:40,969
विश्वास की बुनियाद कायम है

36
00:02:40,969 --> 00:02:43,969
लेकिन अनिवार्य आस्था का अभाव

37
00:02:43,969 --> 00:02:49,969
जब तक उपेक्षित काम को शरिया कानून में यह न बताया जाए कि इसे छोड़ना ईशनिंदा है

38
00:02:49,969 --> 00:02:52,969
जैसे प्रार्थना को पूर्णतया त्याग देना

39
00:02:52,969 --> 00:02:54,969
भले ही तुम साला हो

40
00:02:54,969 --> 00:02:57,969
और जो कुछ परमेश्वर ने प्रकट किया है उसके अलावा किसी और के द्वारा शासन करना पसंद है

41
00:02:57,969 --> 00:03:00,159
उसने परमेश्वर के नियम को अस्वीकार कर दिया

42
00:03:00,159 --> 00:03:04,159
और चूँकि सन्दर्भित लोग कर्मों को आस्था की श्रेणी में नहीं रखते

43
00:03:04,159 --> 00:03:08,159
वे इस प्रकार के काम को त्यागने वाले को काफिर नहीं मानते

44
00:03:08,159 --> 00:03:12,159
बल्कि उसके लिए आस्तिक होने के लिए इस पर विश्वास करना ही काफी है

45
00:03:12,159 --> 00:03:15,159
खवारिज वैसा ही देखते हैं जैसा सुन्नी देखते हैं

46
00:03:15,159 --> 00:03:19,159
आस्था के नाम पर कृत्य शामिल हैं

47
00:03:19,159 --> 00:03:25,159
परन्तु वे उनसे भिन्न हैं क्योंकि वे किसी भी कार्य को करना वर्जित या किसी कर्तव्य का त्याग करना समझते हैं

48
00:03:25,159 --> 00:03:28,159
अविश्वास के लिए नरक में अनंत काल की आवश्यकता होती है

49
00:03:28,159 --> 00:03:31,159
अगर उसका मालिक उससे तौबा न करे

50
00:03:31,159 --> 00:03:35,159
भले ही उसने बाक़ी अनिवार्य कर्तव्य किये हों और सभी वर्जित चीज़ों को छोड़ दिया हो

51
00:03:35,159 --> 00:03:37,159
सुन्नियों के विपरीत

52
00:03:37,159 --> 00:03:43,159
जो कोई बड़ा पाप करने वाले से ईमान की बुनियाद को तब तक नहीं नकारते जब तक कि वह इसे अपने लिए जायज़ न बना ले

53
00:03:43,159 --> 00:03:45,159
और वे कहते हैं

54
00:03:45,159 --> 00:03:47,159
वह अपने विश्वास में विश्वास रखने वाला है

55
00:03:47,159 --> 00:03:51,159
वह अत्यंत अनैतिक है और उसमें विश्वास का अभाव है

56
00:03:51,159 --> 00:03:53,159
इसका ज़िक्र गैब्रियल की हदीस में किया गया है

57
00:03:53,159 --> 00:03:58,159
आस्था के स्तंभ ईश्वर और उसके स्वर्गदूतों में विश्वास हैं

58
00:03:58,159 --> 00:04:01,159
उनकी किताबें, उनके दूत और अंतिम दिन

59
00:04:01,159 --> 00:04:05,020
भाग्य अच्छा और बुरा होता है

60
00:04:05,020 --> 00:04:09,020
आस्था को समझने में एक समकालीन विचलन

61
00:04:09,020 --> 00:04:15,949
आज हम ऐसी दयनीय स्थिति में रह रहे हैं जो इस्लाम के इतिहास में अनोखी है

62
00:04:15,949 --> 00:04:18,949
यदि नहीं तो मानवता के पूरे इतिहास में

63
00:04:18,949 --> 00:04:23,949
बहुत से लोग ईश्वर की एकता में विश्वास करते हैं, जिसका कोई साझीदार नहीं है

64
00:04:23,949 --> 00:04:27,949
तब वे उसके कानून को वास्तविक जीवन में लागू नहीं करते हैं

65
00:04:27,949 --> 00:04:30,949
उन्हें इसमें कुछ भी ग़लत नहीं दिखता

66
00:04:30,949 --> 00:04:33,949
उनमें से कुछ को यह भी लग सकता है कि आज यही हित में है

67
00:04:33,949 --> 00:04:37,949
यह मानवता की वास्तविकता से ईश्वर के कानून को अलग करने में है

68
00:04:37,949 --> 00:04:41,949
और इसके स्थान पर मानव निर्मित विधान को अपनायें

69
00:04:41,949 --> 00:04:44,949
हालाँकि, उनका दावा है कि वे मुसलमान हैं

70
00:04:44,949 --> 00:04:47,949
वे इस्लाम और उसके लोगों से प्यार करते हैं

71
00:04:47,949 --> 00:04:52,949
समग्र मानवता के इतिहास में ऐसा कुछ पहले कभी नहीं हुआ

72
00:04:52,949 --> 00:04:56,949
पूरे इतिहास में मानवता के साथ यही स्थिति है

73
00:04:56,949 --> 00:04:59,949
यह केवल दो मामलों में से एक था

74
00:04:59,949 --> 00:05:02,949
या तो वह एक ईश्वर में विश्वास रखती है

75
00:05:02,949 --> 00:05:06,949
अपने कानून को सामान्य रूप से लागू करना

76
00:05:06,949 --> 00:05:09,949
जहाँ तक विश्वास में बहुदेववाद का प्रश्न है

77
00:05:09,949 --> 00:05:13,949
अन्य देवताओं और विधायकों के अस्तित्व में विश्वास करता है

78
00:05:13,949 --> 00:05:16,949
उनके कानून ईश्वर के बिना लागू होते हैं

79
00:05:16,949 --> 00:05:19,949
या तो हम एक ईश्वर में विश्वास करते हैं

80
00:05:19,949 --> 00:05:21,949
फिर हम किसी और का कानून लागू करते हैं

81
00:05:21,949 --> 00:05:24,949
यह एक तरह का पागलपन है

82
00:05:24,949 --> 00:05:28,949
इस्लाम-पूर्व काल या इस्लाम में ऐसा पहले कभी नहीं हुआ

83
00:05:34,139 --> 00:05:36,139
यह शब्दकोश में कहा गया है

84
00:05:36,139 --> 00:05:39,139
यदि वह गाड़ी चलाता है और मुसलमान बन जाता है तो वह इस्लाम अपना लेता है

85
00:05:39,139 --> 00:05:43,139
इब्ने तैमिया इस्लाम का मतलब समझाते हुए कहते हैं

86
00:05:43,139 --> 00:05:46,139
इस्लाम शब्द का प्रयोग दो प्रकार से किया जाता है

87
00:05:46,139 --> 00:05:48,139
पहला सकर्मक है

88
00:05:48,139 --> 00:05:50,139
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं

89
00:05:50,139 --> 00:05:56,139
और धर्म में उस से बढ़कर कौन है जो अपना मुख परमेश्वर को सौंप दे और भलाई करनेवाला हो?

90
00:05:56,139 --> 00:05:58,139
दूसरा जरूरी है

91
00:05:58,139 --> 00:06:00,139
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं

92
00:06:00,139 --> 00:06:03,139
जब उसके रब ने उससे कहा, "समर्पित हो जाओ।"

93
00:06:03,139 --> 00:06:06,139
उन्होंने कहा: मैंने संसार के प्रभु के प्रति समर्पण कर दिया है

94
00:06:06,139 --> 00:06:08,139
और जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं

95
00:06:08,139 --> 00:06:12,139
और उसके लिए वह सब से अधिक सुरक्षित है जो आकाशों और धरती में हैं

96
00:06:12,139 --> 00:06:14,230
यह दो अर्थों को जोड़ता है

97
00:06:14,230 --> 00:06:16,230
उनमें से एक

98
00:06:16,230 --> 00:06:18,230
समर्पण और समर्पण

99
00:06:18,230 --> 00:06:19,230
और दूसरा

100
00:06:19,230 --> 00:06:22,230
इसकी ईमानदारी और विशिष्टता

101
00:06:22,230 --> 00:06:25,230
इसका शीर्षक है "ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है।"

102
00:06:25,230 --> 00:06:27,230
इसके दो अर्थ हैं

103
00:06:27,230 --> 00:06:29,230
उनमें से एक

104
00:06:29,230 --> 00:06:30,230
सामान्य ऋण

105
00:06:30,230 --> 00:06:34,230
यह अकेले ईश्वर की पूजा है, बिना किसी भागीदार के

106
00:06:34,230 --> 00:06:37,230
जिसने सभी नबियों को भेजा

107
00:06:37,230 --> 00:06:39,230
और दूसरा

108
00:06:39,230 --> 00:06:42,230
मुहम्मद द्वारा लिखित, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

109
00:06:42,230 --> 00:06:45,230
धर्म, कानून और पाठ्यक्रम का

110
00:06:45,230 --> 00:06:48,230
यह कानून, विधि और सत्य है

111
00:06:48,230 --> 00:06:51,420
इस्लाम के पांच स्तंभ हैं

112
00:06:51,420 --> 00:06:56,420
गवाही कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है और मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं

113
00:06:56,420 --> 00:06:58,420
और नमाज़ क़ायम करो

114
00:06:58,420 --> 00:07:00,420
और जकात अदा कर रहे हैं

115
00:07:00,420 --> 00:07:01,420
और रमज़ान का रोज़ा

116
00:07:01,420 --> 00:07:06,420
और ईश्वर के घर का हज उन लोगों के लिए है जो इसका खर्च उठा सकते हैं

117
00:07:07,779 --> 00:07:10,779
इस्लाम की गलत समझ

118
00:07:10,779 --> 00:07:13,449
कुछ लोग सोचते हैं

119
00:07:13,449 --> 00:07:16,449
या तो इस्लाम की सच्चाई से अनभिज्ञता के कारण

120
00:07:16,449 --> 00:07:18,449
या सनक और भ्रम से बाहर

121
00:07:18,449 --> 00:07:21,449
कि किसी भी सम्प्रदाय का संगठित होना संगठित होता है

122
00:07:21,449 --> 00:07:23,449
वह एक आस्थावान मुसलमान हैं

123
00:07:23,449 --> 00:07:30,449
यदि वह हमारे पैगंबर मुहम्मद के मिशन के बाद अपने धर्म में बने रहे, तो भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

124
00:07:30,449 --> 00:07:34,449
वे अपनी राय सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों पर आधारित करते हैं

125
00:07:34,449 --> 00:07:39,449
जो लोग विश्वास करते हैं, वे जो यहूदी, ईसाई और साबियन हैं

126
00:07:39,449 --> 00:07:44,449
जो कोई ईश्वर और अंतिम दिन पर विश्वास करता है और अच्छे कर्म करता है

127
00:07:44,449 --> 00:07:50,449
उन्हें अपने रब के पास अपना प्रतिफल मिलेगा, और उन्हें न कोई भय होगा और न वे शोक करेंगे

128
00:07:50,449 --> 00:07:52,449
यह एक टेढ़ी समझ है

129
00:07:52,449 --> 00:07:58,449
क्योंकि यह आयत उन लोगों के संबंध में नाज़िल हुई थी जो एकेश्वरवाद का पालन करते हुए मर गए, चाहे ईसाई हों, यहूदी हों या साबियन

130
00:07:58,449 --> 00:08:02,449
पैगंबर के मिशन से पहले, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

131
00:08:02,449 --> 00:08:06,449
उनके मिशन के बाद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

132
00:08:06,449 --> 00:08:10,449
सभी को उस पर विश्वास करना चाहिए और उसका अनुसरण करना चाहिए

133
00:08:10,449 --> 00:08:18,449
उसके लिए अपने धर्म के प्रति समर्पित रहते हुए और उसका पालन न करते हुए एकेश्वरवादी होना पर्याप्त नहीं है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

134
00:08:18,449 --> 00:08:23,449
क्योंकि मुहम्मद पर अविश्वास, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उनके मिशन के बाद उन्हें शांति प्रदान करें

135
00:08:23,449 --> 00:08:27,449
उसने मूसा और ईसा पर अविश्वास किया, उन पर शांति हो

136
00:08:27,449 --> 00:08:29,449
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

137
00:08:29,449 --> 00:08:36,450
और जब परमेश्वर ने भविष्यद्वक्ताओं से उस पुस्तक और बुद्धि के विषय में वाचा ली जो मैं ने तुम्हें दी है

138
00:08:36,450 --> 00:08:44,450
फिर एक दूत तुम्हारे पास आया और तुम्हारे पास जो कुछ है उसकी पुष्टि कर दी, ताकि तुम पैग़म्बर पर ईमान लाओ और उसका समर्थन करो

139
00:08:44,450 --> 00:08:49,450
उन्होंने कहा, "आप सहमत हो गए और मेरी जिद मान ली।"

140
00:08:49,450 --> 00:08:51,450
उन्होंने कहा कि हम सहमत हैं

141
00:08:51,450 --> 00:08:55,450
उसने कहा, "तो गवाही दो, और मैं गवाहों में तुम्हारे साथ हूं।"

142
00:08:55,450 --> 00:09:02,450
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा, "उसके द्वारा जिसके हाथ में मुहम्मद की आत्मा है।"

143
00:09:02,450 --> 00:09:07,450
इस देश में किसी ने भी, चाहे यहूदी हो या ईसाई, मेरे बारे में कभी नहीं सुना

144
00:09:07,450 --> 00:09:11,450
तब वह मर जाता है और जो कुछ तू ने उसे देकर भेजा है उस पर विश्वास नहीं करता

145
00:09:11,450 --> 00:09:14,450
जब तक कि वह नर्क के साथियों में से एक न हो

146
00:09:14,450 --> 00:09:16,539
मुस्लिम द्वारा वर्णित

147
00:09:16,539 --> 00:09:23,929
ईमान और इस्लाम दोनों का अर्थ तब है जब वे एक साथ हों और जब वे अलग हों

148
00:09:25,889 --> 00:09:30,889
आस्था और इस्लाम की अवधारणा प्रसिद्ध नियम के अंतर्गत आती है

149
00:09:30,889 --> 00:09:35,919
यदि यह एक साथ आता है, तो यह अलग हो जाता है, और यदि यह अलग हो जाता है, तो यह एक साथ आ जाता है

150
00:09:35,919 --> 00:09:37,919
यानी आस्था शब्द

151
00:09:37,919 --> 00:09:42,919
यदि इसे किसी आयत या हदीस में इस्लाम शब्द के साथ जोड़ दिया जाए

152
00:09:42,919 --> 00:09:45,919
वे अर्थ में भिन्न हैं

153
00:09:45,919 --> 00:09:47,919
यह विश्वास शब्द को व्यक्त करता है

154
00:09:47,919 --> 00:09:54,919
विश्वास, समर्पण, स्वीकृति और हार्दिक विश्वास के आंतरिक विश्वास के बारे में

155
00:09:54,919 --> 00:09:59,919
इस्लाम अंगों और स्तंभों में दिखाई गई आस्था को व्यक्त करता है

156
00:09:59,919 --> 00:10:02,950
लेकिन अगर याद में वो जुदा हो जाएं

157
00:10:02,950 --> 00:10:09,950
उदाहरण के लिए, "विश्वास" शब्द एक कविता में इस्लाम से जुड़े बिना या इसके विपरीत प्रकट होता है

158
00:10:09,950 --> 00:10:13,950
फिर उनका वही अर्थ है

159
00:10:13,950 --> 00:10:17,950
यह बाहरी और भीतरी तौर पर विश्वास और समर्पण है

160
00:10:17,950 --> 00:10:21,019
धिक्कार में संयोजन का उदाहरण

161
00:10:21,019 --> 00:10:23,019
सर्वशक्तिमान ईश्वर का कहना है

162
00:10:23,019 --> 00:10:26,019
बेडौइन्स ने कहा, "हम सुरक्षित हैं।"

163
00:10:26,019 --> 00:10:34,019
कहो, "तुम ईमान नहीं लाए," और कहो, "हमने समर्पण कर दिया," जबकि ईमान तुम्हारे दिलों में नहीं आया

164
00:10:34,019 --> 00:10:36,019
और सर्वशक्तिमान ने कहा

165
00:10:36,019 --> 00:10:42,019
मुस्लिम पुरुष और महिलाएँ, आस्तिक पुरुष और आस्तिक महिलाएँ

166
00:10:42,019 --> 00:10:44,019
अलगाव का एक उदाहरण

167
00:10:44,019 --> 00:10:47,019
विश्वास के बारे में सर्वशक्तिमान ईश्वर का कथन

168
00:10:47,019 --> 00:10:53,019
ईमान वाले वही हैं जो ईश्वर और उसके रसूल पर ईमान लाए और फिर संदेह न किया

169
00:10:53,019 --> 00:10:58,019
उन्होंने भगवान की खातिर अपने पैसे और अपने जीवन का प्रयास किया

170
00:10:58,019 --> 00:11:01,019
वही सच्चे हैं

171
00:11:01,019 --> 00:11:04,019
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इस्लाम के बारे में क्या कहा

172
00:11:04,019 --> 00:11:07,019
जब उसके रब ने उससे कहा, "समर्पित हो जाओ।"

173
00:11:07,019 --> 00:11:11,019
उन्होंने कहा: मैंने संसार के प्रभु के प्रति समर्पण कर दिया है

174
00:11:11,019 --> 00:11:15,210
जीवन में विश्वास का मूल्य और उसके फल

175
00:11:15,210 --> 00:11:20,809
सबसे पहले, विश्वास का सबसे महत्वपूर्ण मूल्य

176
00:11:20,809 --> 00:11:23,809
यह प्रथम सत्य का ज्ञान है

177
00:11:23,809 --> 00:11:25,809
सर्वशक्तिमान ईश्वर का अस्तित्व

178
00:11:25,809 --> 00:11:34,809
वह ज्ञान, जो मानव आत्मा में मान्य नहीं है, उसके माध्यम से छोड़कर किसी अन्य चीज़ के अस्तित्व का ज्ञान है

179
00:11:34,809 --> 00:11:37,809
उसे एहसास होता है कि अस्तित्व ईश्वर द्वारा बनाया गया है

180
00:11:37,809 --> 00:11:40,809
फिर मनुष्य ब्रह्मांड से निपटता है

181
00:11:40,809 --> 00:11:42,809
वह अपने स्वभाव को जानता है

182
00:11:42,809 --> 00:11:45,809
वह उन कानूनों को भी जानता है जो उस पर शासन करते हैं

183
00:11:45,809 --> 00:11:51,809
वह इस समझ के अनुसार अपनी गति को इस महान अस्तित्व की गति के साथ समन्वयित करता है

184
00:11:51,809 --> 00:11:54,809
वह अपने सार्वभौमिक नियमों से विचलित नहीं होता

185
00:11:54,809 --> 00:11:56,809
वह इस निरंतरता से खुश हैं

186
00:11:56,809 --> 00:12:00,809
यह संपूर्ण ब्रह्मांड के साथ अस्तित्व के निर्माता के पास जाता है

187
00:12:00,809 --> 00:12:03,809
आज्ञाकारिता, समर्पण और शांति में

188
00:12:03,809 --> 00:12:07,809
ईश्वर का एक सेवक जो एकेश्वरवादी है और उसका कोई साथी नहीं है

189
00:12:08,809 --> 00:12:12,809
यह हर इंसान के लिए एक आवश्यक विशेषता है

190
00:12:12,809 --> 00:12:20,000
लेकिन यह उस समूह के लिए आवश्यक है जो मानवता को परम अस्तित्व की ओर ले जाता है

191
00:12:20,000 --> 00:12:27,000
दूसरे, विश्वास का मूल्य मनोवैज्ञानिक शांति प्राप्त करने में भी है

192
00:12:27,000 --> 00:12:29,000
और सड़क पर भरोसा रखें

193
00:12:29,000 --> 00:12:33,000
और कोई भ्रम, झिझक, भय या निराशा नहीं

194
00:12:33,000 --> 00:12:38,000
मूत्र पथ के माध्यम से यात्रा करने वाले प्रत्येक मनुष्य के लिए ये आवश्यक गुण हैं

195
00:12:38,000 --> 00:12:43,000
लेकिन सड़क पर चलने वाले नेता के लिए यह जरूरी है

196
00:12:43,000 --> 00:12:47,259
वह मानवता को इसी राह पर ले जाते हैं।'

197
00:12:47,259 --> 00:12:55,259
तीसरा, आस्था का मूल्य व्यक्तिगत इच्छाओं, हितों, लक्ष्यों और लाभ से मुक्त होने में है

198
00:12:55,259 --> 00:12:59,259
हृदय अपने से परे किसी लक्ष्य से जुड़ जाता है

199
00:12:59,259 --> 00:13:02,259
उसे लगता है कि उसका इससे कोई लेना-देना नहीं है

200
00:13:02,259 --> 00:13:08,259
यह ईश्वर का आह्वान है और वह इसके लिए ईश्वर का प्रतिफल है

201
00:13:08,259 --> 00:13:13,259
यह भावना उन लोगों के लिए आवश्यक है जिन्हें नेतृत्व का कार्य सौंपा गया है

202
00:13:13,259 --> 00:13:20,259
ताकि यदि भटका हुआ झुंड उस से दूर हो जाए, या बुलावे के कारण हानि उठाए, तो वह निराश न हो

203
00:13:20,259 --> 00:13:28,259
यदि जनता उसके प्रति प्रतिक्रिया करती है या उनकी गर्दनें उसके सामने झुकती हैं तो वह धोखा नहीं खाता है, क्योंकि वह केवल एक कर्मचारी है

204
00:13:28,259 --> 00:13:36,419
चौथा, ईश्वर में विश्वास प्रकृति की जीवंतता और उसके रिसेप्टर्स की सुदृढ़ता का प्रमाण है

205
00:13:36,419 --> 00:13:42,419
और मानवीय धारणा की ईमानदारी और मानव संरचना की जीवंतता पर

206
00:13:42,419 --> 00:13:47,419
और अस्तित्व के तथ्यों को महसूस करने के क्षेत्र में विशालता

207
00:13:47,419 --> 00:13:52,419
वास्तविक जीवन में सफलता के लिए ये सभी योग्यताएं हैं

208
00:13:52,419 --> 00:13:54,669
पांचवां

209
00:13:54,669 --> 00:13:58,669
ईश्वर में विश्वास एक प्रेरक शक्ति है

210
00:13:58,669 --> 00:14:05,669
यह मनुष्य के सभी पहलुओं को एक साथ लाता है और उन्हें एक गंतव्य तक ले जाता है

211
00:14:05,669 --> 00:14:09,669
यह ईश्वर की शक्ति से अपनी शक्ति प्राप्त करने के लिए इसे मुक्त करता है

212
00:14:09,669 --> 00:14:13,669
और सर्वशक्तिमान की इच्छा को प्राप्त करने के लिए काम करना

213
00:14:13,669 --> 00:14:18,669
भूमि के उत्तराधिकार तथा उसके पुनर्निर्माण तथा उससे होने वाले भ्रष्टाचार तथा कलह के निवारण में

214
00:14:18,669 --> 00:14:21,669
और जीवन को बढ़ावा देने और बढ़ाने में

215
00:14:21,669 --> 00:14:25,669
इसके विनाश और परलोक के अस्तित्व के सत्य की प्राप्ति के साथ

216
00:14:25,669 --> 00:14:29,669
वह इस दुनिया में अपने काम को परलोक की इच्छा में बदल देती है

217
00:14:29,669 --> 00:14:35,669
वास्तविक जीवन में सफलता की एक योग्यता यह भी है

218
00:14:35,669 --> 00:14:37,019
VI

219
00:14:37,019 --> 00:14:44,019
ईश्वर में विश्वास इच्छाओं की गुलामी और गुलामों की गुलामी से मुक्ति है

220
00:14:44,019 --> 00:14:49,019
इसमें कोई संदेह नहीं कि ईश्वर की सेवा से व्यक्ति मुक्त हो जाता है

221
00:14:49,019 --> 00:14:54,019
पृथ्वी पर खिलाफत के लिए सबसे सक्षम एक धर्मी और धर्मी खिलाफत है

222
00:14:54,019 --> 00:14:55,279
सातवां

223
00:14:55,279 --> 00:15:00,279
विश्वास सद्गुणों की नींव और अवगुणों की लगाम है

224
00:15:00,279 --> 00:15:04,279
विपत्ति के समय विवेक की शक्ति और संकल्प का साथ

225
00:15:04,279 --> 00:15:07,279
और दुर्भाग्य के समय में धैर्य का मरहम

226
00:15:07,279 --> 00:15:10,279
संतोष का स्तंभ और भाग्य से संतुष्टि

227
00:15:10,279 --> 00:15:13,279
और सीने में आशा की रोशनी

228
00:15:13,279 --> 00:15:17,279
और आत्माओं के लिए शांति और शांति जब जीवन उन्हें अकेलापन महसूस कराता है

229
00:15:17,279 --> 00:15:22,279
और दिलों को तसल्ली तब मिलती है जब मौत उन पर आ पड़ती है या उसके दिन करीब आ जाते हैं

230
00:15:22,279 --> 00:15:27,279
मानवता और उसके महान आदर्शों के बीच सबसे मजबूत कड़ी

231
00:15:27,279 --> 00:15:28,570
आठवां

232
00:15:28,570 --> 00:15:33,629
विश्वास खोने से, जीवन में हमारी किस्मत ख़राब होती है

233
00:15:33,629 --> 00:15:36,629
प्राणियों के पैमाने पर सबसे निचला स्थान

234
00:15:36,629 --> 00:15:41,629
सबसे विनम्र जानवरों में से एक, सबसे घृणित कीड़ों में से एक, और सबसे भयंकर शिकारियों में से एक

235
00:15:41,629 --> 00:15:44,629
हमारी ही तरह जानवर भी भूखे रहते हैं

236
00:15:45,629 --> 00:15:51,629
लेकिन वह आजीविका की चिंता, गरीबी के डर और मांगने के अपमान से मुक्त है

237
00:15:51,629 --> 00:15:53,629
वह वैसे ही जन्म देती है जैसे हम जन्म देते हैं

238
00:15:53,629 --> 00:15:56,629
वह अपने बच्चों को वैसे ही खो देती है जैसे हम उसे खो देते हैं

239
00:15:56,629 --> 00:16:01,629
लेकिन वह शोक संतप्तों की दहशत और अनाथ होने के डर से निश्चिंत है

240
00:16:01,629 --> 00:16:05,629
वे अपने शरीर में वैसे ही कष्ट सहते हैं जैसे हम कष्ट सहते हैं

241
00:16:05,629 --> 00:16:11,629
लेकिन यह उस चीज़ से विश्राम लेता है जो दिलों को खाती है, रिश्तेदारी के बंधनों को तोड़ती है, और एकता को विभाजित करती है

242
00:16:11,629 --> 00:16:14,629
जैसे ईर्ष्या, झूठ बोलना और गपशप करना

243
00:16:14,629 --> 00:16:18,629
वह हमारे बीमार होने की तरह बीमार हो जाती है और हमारे मरने की तरह मर जाती है

244
00:16:18,629 --> 00:16:23,629
लेकिन वह मृत्यु के परिणाम पर विचार करने से विराम लेती है

245
00:16:23,629 --> 00:16:28,629
यदि हमारे पास विश्वास नहीं है, तो यह हमारा मनोरंजन करेगा, हमें संतुष्ट करेगा और हमें सांत्वना देगा

246
00:16:28,629 --> 00:16:33,629
हम विशालकाय जानवरों से भी अधिक दुखी और अधिक पथभ्रष्ट थे

247
00:16:33,629 --> 00:16:37,629
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अविश्वासियों का वर्णन करते समय सत्य कहा

248
00:16:37,629 --> 00:16:42,629
या क्या आपको लगता है कि उनमें से अधिकतर लोग सुनते या समझते हैं?

249
00:16:42,629 --> 00:16:47,629
वे तो पशुओं के समान हैं, नहीं, वे मार्ग से और भी अधिक भटके हुए हैं

250
00:16:47,629 --> 00:16:53,950
अदृश्य में विश्वास कारण और संचरण के बीच संबंध को नियंत्रित करता है

251
00:16:53,950 --> 00:17:00,909
अदृश्य में विश्वास विश्वास के वृक्ष का तना है जिसे इसके अलावा स्थापित नहीं किया जा सकता है

252
00:17:00,909 --> 00:17:03,909
सर्वशक्तिमान ईश्वर में आस्था

253
00:17:03,909 --> 00:17:08,910
और उसके फ़रिश्ते, और उसकी किताबें, और उसके दूत, और अंतिम दिन, और नियति

254
00:17:08,910 --> 00:17:11,910
इसका संपूर्ण मूल अदृश्य में विश्वास है

255
00:17:11,910 --> 00:17:18,910
और इन छह सिद्धांतों के संबंध में कुरान और प्रामाणिक सुन्नत में उल्लिखित जानकारी की स्वीकृति

256
00:17:18,910 --> 00:17:23,910
और यह निश्चितता कि मन की धारणा और मुझ पर अपनी सीमाएँ हैं

257
00:17:23,910 --> 00:17:25,910
मन संचरण के अधीन है

258
00:17:25,910 --> 00:17:30,910
उनकी भूमिका ईश्वर और उसके दूत को समझना और दो रहस्योद्घाटन के ग्रंथों पर विचार करना है

259
00:17:30,910 --> 00:17:37,039
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर पर और उसके प्रभावों पर विश्वास करके उसकी पूजा करता है

260
00:17:37,039 --> 00:17:41,039
सही तर्क स्पष्ट प्रसारण के साथ टकराव नहीं करता है

261
00:17:41,039 --> 00:17:43,039
भले ही कुछ विरोधाभास दिखाई दे

262
00:17:43,039 --> 00:17:47,039
इसका कारण या तो मन का भ्रष्टाचार है या धारणा का

263
00:17:47,039 --> 00:17:51,039
या स्थानांतरण ग़लत है या स्पष्ट नहीं है

264
00:17:51,039 --> 00:17:56,259
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने पवित्र सेवकों का वर्णन यह कहकर किया:

265
00:17:56,259 --> 00:18:03,259
जो लोग परोक्ष पर विश्वास करते हैं और नमाज़ पढ़ते हैं और जो कुछ हमने उन्हें प्रदान किया है उसमें से ख़र्च करते हैं

266
00:18:03,259 --> 00:18:06,259
पूर्ववर्तियों का भी यही हाल है, भगवान उन पर दया करें

267
00:18:06,259 --> 00:18:09,259
जहां वे मन पर परिवहन प्रदान करते हैं

268
00:18:09,259 --> 00:18:15,259
वे छंदों पर विचार करने और विश्वास बढ़ाने में तर्क के आशीर्वाद से लाभान्वित होते हैं

269
00:18:15,259 --> 00:18:20,259
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने सेवकों को परलोक में आनंद का जो वादा किया है, उसके लिए तैयारी कर रहे हैं

270
00:18:20,259 --> 00:18:23,259
अच्छे कर्मों का पुरस्कार

271
00:18:23,259 --> 00:18:27,259
या जब परमेश्‍वर पापियों को दण्ड देने की धमकी देता है

272
00:18:27,259 --> 00:18:31,460
वे इसके कारणों से दूर रहते हैं और जो चीज़ इसे इसके करीब लाती है उससे वे दूर रहते हैं

273
00:18:31,460 --> 00:18:38,460
मन की भूमिका सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसके दूत से जानकारी प्राप्त करना है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

274
00:18:38,460 --> 00:18:40,460
वह जो प्राप्त करता है उससे निर्देशित होता है

275
00:18:40,460 --> 00:18:44,460
दो रहस्योद्घाटन के पाठों का न्यायाधीश नहीं बनना

276
00:18:44,460 --> 00:18:48,460
वह उनसे जो चाहता है ले लेता है और जो चाहता है छोड़ देता है

277
00:18:48,460 --> 00:18:51,619
इस धर्म का अर्थ मन को संबोधित करना है

278
00:18:51,619 --> 00:18:59,619
यह है कि वह उसे जगाता है, उसे निर्देशित करता है, उसे शुद्ध करता है, और उसके लिए देखने और सोचने के लिए एक सही दृष्टिकोण स्थापित करता है।

279
00:18:59,619 --> 00:19:04,619
यह उसे अपने कानून की वैधता या अमान्यता पर शासन करने की अनुमति नहीं देता है

280
00:19:04,619 --> 00:19:08,619
जब पाठ सिद्ध हो गया, तो यह निर्णय था

281
00:19:08,619 --> 00:19:13,619
मानव मस्तिष्क को पाठ को स्वीकार करना, उसके प्रति समर्पण करना और उसे लागू करना था

282
00:19:13,619 --> 00:19:17,619
भले ही उसे इसकी समझदारी का एहसास हो या नहीं

283
00:19:17,619 --> 00:19:20,619
संचरण ईश्वर की ओर से है, जो सर्वज्ञ, सर्वज्ञ है

284
00:19:20,619 --> 00:19:24,619
मन कोई देवता नहीं है जो वैधता या अमान्यता का निर्णय करता है

285
00:19:24,619 --> 00:19:28,619
जो ईश्वर से आया है उसे स्वीकार या अस्वीकार करके

286
00:19:28,619 --> 00:19:34,809
मन की सही भूमिका को समझे बिना बहुत भ्रम होता है

287
00:19:34,809 --> 00:19:37,809
चाहे वह मानव मन को देवता बनाना चाहता हो

288
00:19:37,809 --> 00:19:40,809
और उसे ग्रंथों पर शासक बनाओ

289
00:19:40,809 --> 00:19:43,809
या जो लोग तर्क को ख़त्म करना चाहते हैं

290
00:19:43,809 --> 00:19:47,809
उन्होंने विश्वास, मार्गदर्शन और कटौती में अपनी भूमिका से इनकार किया

291
00:19:47,809 --> 00:19:53,420
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश