1
00:00:00,240 --> 00:00:08,609
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:08,609 --> 00:00:10,609
تعریف ایمان

3
00:00:10,609 --> 00:00:15,570
ایمان از نظر اهل سنت و جامعه

4
00:00:15,570 --> 00:00:17,570
باور، گفتار و کردار

5
00:00:17,570 --> 00:00:21,629
با اطاعت زیاد می شود و با نافرمانی کاهش می یابد

6
00:00:21,629 --> 00:00:25,629
ایمان، اعتقاد و تایید قلبی است

7
00:00:25,629 --> 00:00:29,629
به قول دل نیز گفته می شود

8
00:00:29,629 --> 00:00:34,630
کلمه بیان زبان از دو شهادت و تلفظ آنهاست

9
00:00:34,630 --> 00:00:37,630
کار، کار دل است

10
00:00:37,630 --> 00:00:41,630
تسلیم و پذیرش و تسلیم قلب است

11
00:00:41,630 --> 00:00:45,659
انجام اطاعت از اعضا از نوع کار است

12
00:00:45,659 --> 00:00:49,659
از نظر جهمیه، ایمان علم است

13
00:00:49,659 --> 00:00:52,659
از نظر اشاعره اعتقاد است

14
00:00:52,659 --> 00:00:56,659
از نظر کرمیه، ایمان، بیان با زبان است

15
00:00:56,659 --> 00:00:59,659
حتی اگر تصویب یا پذیرشی وجود نداشته باشد

16
00:00:59,659 --> 00:01:04,659
از نظر مرجیه ایمان عبارت است از عقیده و سخنان زبان

17
00:01:04,659 --> 00:01:12,659
از نظر خوارج، ایمان عبارت است از همه گفتار و فعل مشروع، اعم از فعل واجب و حرام.

18
00:01:12,659 --> 00:01:18,859
اگر انسان از یک فریضه کوتاهی کند یا یک کار حرام انجام دهد، کافر می شود.

19
00:01:18,859 --> 00:01:24,859
خوارج و مرجیه در این ادعا که ایمان نه زیاد می شود و نه کم می شود اتفاق نظر دارند

20
00:01:24,859 --> 00:01:30,859
فقهای مرجیه اعمال دلها را تأیید می کنند و اهمیت آن را می پذیرند

21
00:01:30,859 --> 00:01:34,859
اما آن را چیزی غیر از ایمان می سازند

22
00:01:34,859 --> 00:01:39,859
همچنین اعمال اعضاء را از آنچه ایمان نامیده می شود حذف می کنند

23
00:01:39,859 --> 00:01:46,859
ولى اگر از آنها در مورد نسبت هم افعال دلها و هم افعال اعضا با ايمان سؤال شود.

24
00:01:46,859 --> 00:01:50,859
گفتند از لوازم و ثمرات آن است

25
00:01:50,859 --> 00:01:55,209
ورود اعمال به ایمان از نظر اهل سنت

26
00:01:55,209 --> 00:02:01,939
نوع کار یکی از ارکان ایمان نزد اهل سنت است

27
00:02:01,939 --> 00:02:07,939
اگر از بین رفت، تمام اعمال طاعت از بین می رود و اساس ایمان از بین می رود

28
00:02:07,939 --> 00:02:12,939
شیخ الاسلام ابن تیمیه در مورد از دست دادن نوع کار اصلاً گفته است

29
00:02:12,939 --> 00:02:20,939
محال است که انسان از آنچه به او امر شده است، مانند نماز و زکات و روزه و حج عمل نکند.

30
00:02:20,939 --> 00:02:23,939
هر چه حرام از دستش برمی آید انجام می دهد

31
00:02:23,939 --> 00:02:26,939
اما در باطن مؤمن است

32
00:02:26,939 --> 00:02:30,939
او این کار را فقط به دلیل عدم ایمان قلبی انجام می دهد

33
00:02:30,939 --> 00:02:33,969
اما اگر مقداری کار پشت سر گذاشته شود

34
00:02:33,969 --> 00:02:37,969
مانند غفلت از برخی فرایض و یا انجام برخی از امور حرام

35
00:02:37,969 --> 00:02:40,969
اساس ایمان باقی است

36
00:02:40,969 --> 00:02:43,969
اما عدم ایمان واجب

37
00:02:43,969 --> 00:02:49,969
مگر در مواردی که در شرع مهجوریت قید شده باشد که ترک آن کفر است.

38
00:02:49,969 --> 00:02:52,969
مانند ترک کامل نماز

39
00:02:52,969 --> 00:02:54,969
حتی اگر سالا بودی

40
00:02:54,969 --> 00:02:57,969
و مانند حکم به غیر از آنچه خداوند نازل کرده است

41
00:02:57,969 --> 00:03:00,159
او قانون خدا را رد کرد

42
00:03:00,159 --> 00:03:04,159
و چون اهل مرجع اعمال را در زمره ایمان قرار نمی دهند

43
00:03:04,159 --> 00:03:08,159
ترک نوع کار را کافر نمی دانند

44
00:03:08,159 --> 00:03:12,159
بلکه برای مؤمن بودن، باورش کافی است

45
00:03:12,159 --> 00:03:15,159
خوارج می بینند که اهل سنت می بینند

46
00:03:15,159 --> 00:03:19,159
اعمال به نام ایمان وارد می شود

47
00:03:19,159 --> 00:03:25,159
اما آنها با آنها تفاوت دارند زیرا انجام هر کاری را حرام یا ترک هر وظیفه ای می دانند

48
00:03:25,159 --> 00:03:28,159
کفر مستلزم ابدیت در جهنم است

49
00:03:28,159 --> 00:03:31,159
اگر صاحبش از آن توبه نکند

50
00:03:31,159 --> 00:03:35,159
حتی اگر بقیه واجبات را انجام داده و تمام حرام ها را ترک کرده باشد

51
00:03:35,159 --> 00:03:37,159
برعکس اهل سنت

52
00:03:37,159 --> 00:03:43,159
کسانی که اساس ایمان را از مرتکب گناه کبیره نفی نمی کنند مگر اینکه آن را برای او حلال کند.

53
00:03:43,159 --> 00:03:45,159
و می گویند

54
00:03:45,159 --> 00:03:47,159
او به ایمان خود معتقد است

55
00:03:47,159 --> 00:03:51,159
او به شدت بد اخلاق و بی ایمان است

56
00:03:51,159 --> 00:03:53,159
در حدیث جبرئیل آمده است

57
00:03:53,159 --> 00:03:58,159
ارکان ایمان ایمان به خدا و فرشتگان اوست

58
00:03:58,159 --> 00:04:01,159
کتابهای او و فرستادگانش و روز قیامت

59
00:04:01,159 --> 00:04:05,020
سرنوشت خوب و بد است

60
00:04:05,020 --> 00:04:09,020
انحراف معاصر در درک ایمان

61
00:04:09,020 --> 00:04:15,949
امروز در وضعیت اسفباری به سر می بریم که در تاریخ اسلام بی نظیر است

62
00:04:15,949 --> 00:04:18,949
اگر نه در کل تاریخ بشریت

63
00:04:18,949 --> 00:04:23,949
بسیاری از مردم به یگانگی خداوند که هیچ شریکی ندارد اعتقاد دارند

64
00:04:23,949 --> 00:04:27,949
سپس آنها قانون او را در زندگی واقعی اجرا نمی کنند

65
00:04:27,949 --> 00:04:30,949
آنها هیچ چیز بدی در آن نمی بینند

66
00:04:30,949 --> 00:04:33,949
برخی از آنها حتی ممکن است ببینند که امروز به نفع آن است

67
00:04:33,949 --> 00:04:37,949
این در کنار گذاشتن قانون خدا از واقعیت بشریت است

68
00:04:37,949 --> 00:04:41,949
و به جای آن قوانین ساخت بشر را اتخاذ کنید

69
00:04:41,949 --> 00:04:44,949
با این حال آنها ادعا می کنند که مسلمان هستند

70
00:04:44,949 --> 00:04:47,949
آنها اسلام و مردم آن را دوست دارند

71
00:04:47,949 --> 00:04:52,949
چنین چیزی قبلاً در تاریخ کل بشریت اتفاق نیفتاده است

72
00:04:52,949 --> 00:04:56,949
این موضوع در مورد بشریت در طول تاریخش صادق است

73
00:04:56,949 --> 00:04:59,949
این فقط یکی از دو مورد بود

74
00:04:59,949 --> 00:05:02,949
یا به خدای یگانه ایمان دارد

75
00:05:02,949 --> 00:05:06,949
اجرای قانون او به طور کلی

76
00:05:06,949 --> 00:05:09,949
و اما شرک در ایمان

77
00:05:09,949 --> 00:05:13,949
به وجود خدایان و قانونگذاران دیگر اعتقاد دارد

78
00:05:13,949 --> 00:05:16,949
قوانین آنها بدون خدا اجرا می شود

79
00:05:16,949 --> 00:05:19,949
یا به خدای واحد ایمان داریم

80
00:05:19,949 --> 00:05:21,949
سپس قانون دیگری را اجرا می کنیم

81
00:05:21,949 --> 00:05:24,949
این یک جور دیوانه است

82
00:05:24,949 --> 00:05:28,949
در دوران پیش از اسلام و اسلام هرگز چنین چیزی اتفاق نیفتاده است

83
00:05:34,139 --> 00:05:36,139
در فرهنگ لغت گفته شد

84
00:05:36,139 --> 00:05:39,139
اگر رانندگی کند و مسلمان شود مسلمان می شود

85
00:05:39,139 --> 00:05:43,139
ابن تیمیه در توضیح معنای اسلام می گوید

86
00:05:43,139 --> 00:05:46,139
کلمه اسلام به دو صورت به کار می رود

87
00:05:46,139 --> 00:05:48,139
اولی متعدی است

88
00:05:48,139 --> 00:05:50,139
همانطور که خداوند متعال می فرماید

89
00:05:50,139 --> 00:05:56,139
و چه کسی در دین بهتر از کسی است که روی خود را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد؟

90
00:05:56,139 --> 00:05:58,139
دومی لازم است

91
00:05:58,139 --> 00:06:00,139
همانطور که خداوند متعال می فرماید

92
00:06:00,139 --> 00:06:03,139
هنگامی که پروردگارش به او گفت: تسلیم باش.

93
00:06:03,139 --> 00:06:06,139
گفت: تسلیم پروردگار جهانیان شدم

94
00:06:06,139 --> 00:06:08,139
و همانطور که خداوند متعال می فرماید

95
00:06:08,139 --> 00:06:12,139
و امان‌ترین اهل آسمان‌ها و زمین نزد اوست

96
00:06:12,139 --> 00:06:14,230
دو معنی را با هم ترکیب می کند

97
00:06:14,230 --> 00:06:16,230
یکی از آنها

98
00:06:16,230 --> 00:06:18,230
تسلیم و تسلیم

99
00:06:18,230 --> 00:06:19,230
و دومی

100
00:06:19,230 --> 00:06:22,230
صداقت و منحصر به فرد بودن آن

101
00:06:22,230 --> 00:06:25,230
عنوان آن «لا اله الا الله» است.

102
00:06:25,230 --> 00:06:27,230
دو معنا دارد

103
00:06:27,230 --> 00:06:29,230
یکی از آنها

104
00:06:29,230 --> 00:06:30,230
بدهی مشترک

105
00:06:30,230 --> 00:06:34,230
این عبادت تنها خداست، بدون شریک

106
00:06:34,230 --> 00:06:37,230
که همه پیامبران را فرستاد

107
00:06:37,230 --> 00:06:39,230
و دومی

108
00:06:39,230 --> 00:06:42,230
نوشته محمد صلی الله علیه و آله و سلم

109
00:06:42,230 --> 00:06:45,230
از دین، قانون و برنامه درسی

110
00:06:45,230 --> 00:06:48,230
این قانون، روش و حقیقت است

111
00:06:48,230 --> 00:06:51,420
اسلام پنج رکن دارد

112
00:06:51,420 --> 00:06:56,420
شهادت به اینکه معبودی جز خدا نیست و محمد رسول الله است

113
00:06:56,420 --> 00:06:58,420
و نماز را برپا دار

114
00:06:58,420 --> 00:07:00,420
و پرداخت زکات

115
00:07:00,420 --> 00:07:01,420
و روزه ماه رمضان

116
00:07:01,420 --> 00:07:06,420
و حج خانه خدا برای کسانی است که استطاعت آن را دارند

117
00:07:07,779 --> 00:07:10,779
درک نادرست از اسلام

118
00:07:10,779 --> 00:07:13,449
بعضی ها فکر می کنند

119
00:07:13,449 --> 00:07:16,449
یا از روی جهل به حقیقت اسلام

120
00:07:16,449 --> 00:07:18,449
یا از روی هوس و مغالطه

121
00:07:18,449 --> 00:07:21,449
که متحد هر فرقه ای سازمان یافته است

122
00:07:21,449 --> 00:07:23,449
او یک مسلمان مؤمن است

123
00:07:23,449 --> 00:07:30,449
اگر پس از بعثت پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم در دین خود باقی می ماند.

124
00:07:30,449 --> 00:07:34,449
نظر خود را بر اساس کلام خداوند متعال قرار می دهند

125
00:07:34,449 --> 00:07:39,449
آنها که ایمان آورده اند، آنها که یهودی هستند، مسیحیان و صابئیان

126
00:07:39,449 --> 00:07:44,449
هر که به خدا و روز بازپسین ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد

127
00:07:44,449 --> 00:07:50,449
آنها نزد پروردگارشان پاداش دارند و نه ترسی دارند و نه اندوهگین می شوند

128
00:07:50,449 --> 00:07:52,449
این یک درک نادرست است

129
00:07:52,449 --> 00:07:58,449
زیرا آیه در مورد کسانی که به تبعیت از توحید مرده اند، اعم از مسیحی، یهودی و صابئین نازل شده است.

130
00:07:58,449 --> 00:08:02,449
قبل از بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله

131
00:08:02,449 --> 00:08:06,449
پس از بعثت، رضوان الله تعالی علیه

132
00:08:06,449 --> 00:08:10,449
همه باید به او ایمان داشته باشند و از او پیروی کنند

133
00:08:10,449 --> 00:08:18,449
تنها موحد بودن او در عین پایبندی به دین و عدم پیروی از او بس نیست.

134
00:08:18,449 --> 00:08:23,449
زیرا کفر به محمد صلی الله علیه و آله پس از رسالت او

135
00:08:23,449 --> 00:08:27,449
او به موسی و عیسی علیهما السلام کافر شد

136
00:08:27,449 --> 00:08:29,449
خداوند متعال فرمود

137
00:08:29,449 --> 00:08:36,450
و هنگامی که خداوند از پیامبران در مورد کتاب و حکمتی که به شما داده ام عهد گرفت

138
00:08:36,450 --> 00:08:44,450
سپس فرستاده ای به سوی تو آمد که آنچه نزد توست تصدیق می کند تا به پیامبر ایمان بیاوری و او را یاری کنی

139
00:08:44,450 --> 00:08:49,450
او گفت: شما موافقت کردید و اصرار من را بر آن پذیرفتید.

140
00:08:49,450 --> 00:08:51,450
گفتند ما موافقت کردیم

141
00:08:51,450 --> 00:08:55,450
گفت: پس گواه باش و من با تو از گواهان هستم.

142
00:08:55,450 --> 00:09:02,450
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست.

143
00:09:02,450 --> 00:09:07,450
هیچ کس در این ملت، یهودی یا مسیحی، تا به حال نام من را نشنیده است

144
00:09:07,450 --> 00:09:11,450
سپس می میرد و به آنچه او را با آن فرستادی ایمان نمی آورد

145
00:09:11,450 --> 00:09:14,450
مگر اینکه از اصحاب جهنم باشد

146
00:09:14,450 --> 00:09:16,539
به روایت مسلم

147
00:09:16,539 --> 00:09:23,929
معنی هم ایمان و هم اسلام وقتی با هم هستند و وقتی جدا هستند

148
00:09:25,889 --> 00:09:30,889
مفهوم ایمان و اسلام در قاعده معروف قرار می گیرد

149
00:09:30,889 --> 00:09:35,919
اگر جمع شود جدا می شود و اگر جدا شود با هم می آید

150
00:09:35,919 --> 00:09:37,919
یعنی کلمه ایمان

151
00:09:37,919 --> 00:09:42,919
اگر در یک آیه یا حدیث با کلمه اسلام جمع شود

152
00:09:42,919 --> 00:09:45,919
آنها در معنی متفاوت هستند

153
00:09:45,919 --> 00:09:47,919
کلمه ایمان را بیان می کند

154
00:09:47,919 --> 00:09:54,919
درباره ایمان درونی اعتقاد، تسلیم، پذیرش و اعتقاد قلبی

155
00:09:54,919 --> 00:09:59,919
اسلام بیانگر ایمانی است که در اعضا و ستون ها نشان داده شده است

156
00:09:59,919 --> 00:10:02,950
اما اگر به ذکر از هم جدا شوند

157
00:10:02,950 --> 00:10:09,950
مثلاً کلمه «ایمان» در یک آیه آمده است بدون اینکه با اسلام مرتبط باشد یا برعکس

158
00:10:09,950 --> 00:10:13,950
سپس آنها همان معنی را دارند

159
00:10:13,950 --> 00:10:17,950
در ظاهر و باطن ایمان و تسلیم است

160
00:10:17,950 --> 00:10:21,019
مثال ربط در ذکر

161
00:10:21,019 --> 00:10:23,019
فرموده خداوند متعال

162
00:10:23,019 --> 00:10:26,019
بادیه نشینان گفتند: ما در امانیم.

163
00:10:26,019 --> 00:10:34,019
بگو ایمان نیاورده اید و بگویید تسلیم شدیم در حالی که ایمان در دل های شما وارد نشده است.

164
00:10:34,019 --> 00:10:36,019
و حق تعالی فرمود

165
00:10:36,019 --> 00:10:42,019
مردان و زنان مسلمان، مردان مؤمن و زنان مؤمن

166
00:10:42,019 --> 00:10:44,019
نمونه ای از جدایی

167
00:10:44,019 --> 00:10:47,019
فرموده خداوند متعال در مورد ایمان

168
00:10:47,019 --> 00:10:53,019
مؤمنان تنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان آوردند و سپس شک نکردند

169
00:10:53,019 --> 00:10:58,019
آنها با پول و جان خود برای رضای خدا تلاش کردند

170
00:10:58,019 --> 00:11:01,019
اینها راستگویان هستند

171
00:11:01,019 --> 00:11:04,019
و آنچه خداوند متعال در مورد اسلام فرموده است

172
00:11:04,019 --> 00:11:07,019
هنگامی که پروردگارش به او گفت: تسلیم باش.

173
00:11:07,019 --> 00:11:11,019
گفت: تسلیم پروردگار جهانیان شدم

174
00:11:11,019 --> 00:11:15,210
ارزش ایمان در زندگی و ثمرات آن

175
00:11:15,210 --> 00:11:20,809
اول، مهمترین ارزش ایمان

176
00:11:20,809 --> 00:11:23,809
علم به حقیقت اول است

177
00:11:23,809 --> 00:11:25,809
وجود خداوند متعال

178
00:11:25,809 --> 00:11:34,809
آن علم که در نفس انسان اعتبار ندارد، علم به وجود هر چیز دیگری است مگر به وسیله آن

179
00:11:34,809 --> 00:11:37,809
او متوجه می شود که هستی آفریده خداست

180
00:11:37,809 --> 00:11:40,809
سپس انسان با هستی سروکار دارد

181
00:11:40,809 --> 00:11:42,809
او ماهیت خود را می شناسد

182
00:11:42,809 --> 00:11:45,809
او همچنین قوانین حاکم بر او را می داند

183
00:11:45,809 --> 00:11:51,809
او بر اساس این درک حرکت خود را با حرکت این وجود بزرگ هماهنگ می کند

184
00:11:51,809 --> 00:11:54,809
او از قوانین جهانی خود عدول نمی کند

185
00:11:54,809 --> 00:11:56,809
او از این ثبات راضی است

186
00:11:56,809 --> 00:12:00,809
با تمام هستی به سوی خالق هستی می رود

187
00:12:00,809 --> 00:12:03,809
در اطاعت، تسلیم و صلح

188
00:12:03,809 --> 00:12:07,809
بنده خدایی که موحد است و شریک ندارد

189
00:12:08,809 --> 00:12:12,809
این یک ویژگی ضروری برای هر انسانی است

190
00:12:12,809 --> 00:12:20,000
اما برای گروهی که بشریت را به هستی نهایی می رساند لازم است

191
00:12:20,000 --> 00:12:27,000
ثانیاً ارزش ایمان در رسیدن به آرامش روانی نیز هست

192
00:12:27,000 --> 00:12:29,000
و به جاده اعتماد کن

193
00:12:29,000 --> 00:12:33,000
و بدون سردرگمی، تردید، ترس یا ناامیدی

194
00:12:33,000 --> 00:12:38,000
اینها ویژگی های لازم برای هر انسانی در سفر خود از طریق مجاری ادراری است

195
00:12:38,000 --> 00:12:43,000
اما برای رهبری که راه را طی می کند لازم است

196
00:12:43,000 --> 00:12:47,259
او بشریت را در این راه هدایت می کند

197
00:12:47,259 --> 00:12:55,259
ثالثاً ارزش ایمان در عاری بودن از امیال، علایق، اهداف و دستاوردهای شخصی است

198
00:12:55,259 --> 00:12:59,259
دل به هدفی فراتر از خودش وابسته می شود

199
00:12:59,259 --> 00:13:02,259
او احساس می کند که با آن کاری ندارد

200
00:13:02,259 --> 00:13:08,259
این دعوت خداست و او پاداش دهنده خداست

201
00:13:08,259 --> 00:13:13,259
این احساس برای کسانی که وظیفه رهبری به آنها سپرده شده ضروری است

202
00:13:13,259 --> 00:13:20,259
تا اگر گله گمراه از او روی برگرداند یا به خاطر ندا آسیبی ببیند، ناامید نشود.

203
00:13:20,259 --> 00:13:28,259
او فریب نمی خورد اگر توده ها به او پاسخ دهند یا گردنشان را خم کنند، زیرا او فقط یک کارمند است.

204
00:13:28,259 --> 00:13:36,419
چهارم، ایمان به خدا دلیل بر سرزندگی طبیعت و سالم بودن گیرنده های آن است

205
00:13:36,419 --> 00:13:42,419
و بر صداقت ادراک انسان و سرزندگی ساختار انسان

206
00:13:42,419 --> 00:13:47,419
و وسعت در میدان احساس حقایق هستی

207
00:13:47,419 --> 00:13:52,419
همه اینها شرایط موفقیت در زندگی واقعی است

208
00:13:52,419 --> 00:13:54,669
پنجم

209
00:13:54,669 --> 00:13:58,669
ایمان به خدا یک نیروی محرکه است

210
00:13:58,669 --> 00:14:05,669
همه جنبه های انسان را گرد هم می آورد و به یک مقصد هدایت می کند

211
00:14:05,669 --> 00:14:09,669
آن را رها می کند تا قدرتش را از قدرت خدا بگیرد

212
00:14:09,669 --> 00:14:13,669
و برای رسیدن به اراده او تلاش کند

213
00:14:13,669 --> 00:14:18,669
در جانشینی زمین و بازسازی آن و جلوگیری از فساد و نزاع از آن

214
00:14:18,669 --> 00:14:21,669
و در ترویج و رشد زندگی

215
00:14:21,669 --> 00:14:25,669
با پی بردن به حقیقت فنای آن و بقای آخرت

216
00:14:25,669 --> 00:14:29,669
او کار خود را در این دنیا به آرزوی آخرت تبدیل می کند

217
00:14:29,669 --> 00:14:35,669
این نیز یکی از شرایط موفقیت در زندگی واقعی است

218
00:14:35,669 --> 00:14:37,019
VI

219
00:14:37,019 --> 00:14:44,019
ایمان به خدا رهایی از بندگی امیال و بندگی بندگان است

220
00:14:44,019 --> 00:14:49,019
شکی نیست که انسان با بندگی خدا آزاد می شود

221
00:14:49,019 --> 00:14:54,019
تواناترین خلافت روی زمین، خلافت صالح و صالح است

222
00:14:54,019 --> 00:14:55,279
هفتم

223
00:14:55,279 --> 00:15:00,279
ایمان پایه و اساس فضایل و افسار رذایل است

224
00:15:00,279 --> 00:15:04,279
قوت وجدان و پشتوانه عزم در زمان سختی

225
00:15:04,279 --> 00:15:07,279
و مرهم صبر در هنگام بدبختی

226
00:15:07,279 --> 00:15:10,279
رکن قناعت و قناعت با بخت

227
00:15:10,279 --> 00:15:13,279
و نور امید در سینه ها

228
00:15:13,279 --> 00:15:17,279
و آرامش و آرامش برای روح ها زمانی که زندگی باعث می شود آنها احساس تنهایی کنند

229
00:15:17,279 --> 00:15:22,279
و تسلی دلها به هنگام فرا رسیدن مرگ یا نزدیک شدن به ایام آن

230
00:15:22,279 --> 00:15:27,279
قوی ترین پیوند بین انسانیت و آرمان های والایش

231
00:15:27,279 --> 00:15:28,570
هشتم

232
00:15:28,570 --> 00:15:33,629
با از دست دادن ایمان، شانس بدتری در زندگی داریم

233
00:15:33,629 --> 00:15:36,629
پایین ترین رتبه در مقیاس موجودات

234
00:15:36,629 --> 00:15:41,629
یکی از متواضع ترین حیوانات، نفرت انگیزترین حشرات و خشن ترین شکارچیان

235
00:15:41,629 --> 00:15:44,629
حیوانات هم مثل ما گرسنه می شوند

236
00:15:45,629 --> 00:15:51,629
اما او از دغدغه های معیشت و ترس از فقر و ذلت خواستن آزاد است.

237
00:15:51,629 --> 00:15:53,629
او هم مثل ما زایمان می کند

238
00:15:53,629 --> 00:15:56,629
او فرزندانش را از دست می دهد همانطور که ما او را از دست می دهیم

239
00:15:56,629 --> 00:16:01,629
اما او از وحشت سوگواران و ترس از یتیم بودن راحت است

240
00:16:01,629 --> 00:16:05,629
آنها در بدن خود رنج می برند همانطور که ما رنج می بریم

241
00:16:05,629 --> 00:16:11,629
اما از آنچه دلها را می خورد و پیوندهای خویشاوندی را قطع می کند و وحدت را می شکافد آرام می گیرد.

242
00:16:11,629 --> 00:16:14,629
مانند حسادت، دروغ و غیبت

243
00:16:14,629 --> 00:16:18,629
همانطور که ما مریض می شویم او بیمار می شود و همانطور که ما می میریم می میرد

244
00:16:18,629 --> 00:16:23,629
اما او از فکر کردن به نتیجه مرگ استراحت می کند

245
00:16:23,629 --> 00:16:28,629
اگر ایمان نداشته باشیم ما را سرگرم می کند و ما را راضی می کند و دلداری می دهد

246
00:16:28,629 --> 00:16:33,629
ما بدبخت تر و گمراه تر از حیوانات غول پیکر بودیم

247
00:16:33,629 --> 00:16:37,629
و خداوند متعال در وصف کافران راست گفت

248
00:16:37,629 --> 00:16:42,629
یا فکر می کنید که اکثر آنها گوش می دهند یا می فهمند؟

249
00:16:42,629 --> 00:16:47,629
آنها مانند چهارپایانند، بلکه گمراهترند

250
00:16:47,629 --> 00:16:53,950
اعتقاد به غیب رابطه عقل و نقل را تنظیم می کند

251
00:16:53,950 --> 00:17:00,909
ایمان به غیب ساقه درخت ایمان است که جز بر آن استوار نمی شود

252
00:17:00,909 --> 00:17:03,909
ایمان به خداوند متعال

253
00:17:03,909 --> 00:17:08,910
و فرشتگان و کتابهایش و فرستادگانش و روز قیامت و سرنوشت

254
00:17:08,910 --> 00:17:11,910
تمام منشأ آن اعتقاد به غیب است

255
00:17:11,910 --> 00:17:18,910
و قبول مطالب ذکر شده در قرآن و سنت صحیح در مورد این شش اصل

256
00:17:18,910 --> 00:17:23,910
و یقین به اینکه ذهن در ادراک و من محدودیت دارد

257
00:17:23,910 --> 00:17:25,910
ذهن در معرض انتقال است

258
00:17:25,910 --> 00:17:30,910
نقش او درک خدا و رسولش و تدبر در متون دو وحی است

259
00:17:30,910 --> 00:17:37,039
خداوند متعال را با ایمان به آن و آثار آن عبادت می کند

260
00:17:37,039 --> 00:17:41,039
استدلال صحیح با انتقال صریح منافاتی ندارد

261
00:17:41,039 --> 00:17:43,039
حتی اگر تناقضی ظاهر شود

262
00:17:43,039 --> 00:17:47,039
علت آن یا فساد در ذهن است یا ادراک

263
00:17:47,039 --> 00:17:51,039
یا انتقال نادرست است یا صریح نیست

264
00:17:51,039 --> 00:17:56,259
خداوند متعال بندگان نیکوکار خود را چنین توصیف می کند:

265
00:17:56,259 --> 00:18:03,259
کسانی که به غیب ایمان می آورند و نماز را برپا می دارند و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق می کنند

266
00:18:03,259 --> 00:18:06,259
در مورد پیشینیان رحمه الله چنین است

267
00:18:06,259 --> 00:18:09,259
جایی که آنها حمل و نقل را بر روی ذهن فراهم می کنند

268
00:18:09,259 --> 00:18:15,259
در تدبر در آیات و افزایش ایمان از نعمت عقل بهره می برند

269
00:18:15,259 --> 00:18:20,259
و آماده شدن برای آنچه خداوند متعال به بندگانش وعده سعادت اخروی داده است

270
00:18:20,259 --> 00:18:23,259
پاداش اعمال نیک

271
00:18:23,259 --> 00:18:27,259
یا زمانی که خداوند ظالمان را به عذاب تهدید می کند

272
00:18:27,259 --> 00:18:31,460
از علل آن و آنچه آن را به آن نزدیک می کند دوری می کنند

273
00:18:31,460 --> 00:18:38,460
نقش ذهن، دریافت اطلاعات از خداوند متعال و از رسول او صلی الله علیه و آله است.

274
00:18:38,460 --> 00:18:40,460
او با آنچه دریافت می کند هدایت می شود

275
00:18:40,460 --> 00:18:44,460
قاضی نصوص دو وحی نباشد

276
00:18:44,460 --> 00:18:48,460
آنچه را که می خواهد از آنها می گیرد و آنچه را که می خواهد رها می کند

277
00:18:48,460 --> 00:18:51,619
معنای این دین خطاب به ذهن است

278
00:18:51,619 --> 00:18:59,619
این است که او را بیدار می کند، او را هدایت می کند، او را پاک می کند و برایش رویکردی صحیح در نگاه و تفکر ایجاد می کند.

279
00:18:59,619 --> 00:19:04,619
به او اجازه نمی دهد که در صحت یا بطلان قانون خود حکم کند

280
00:19:04,619 --> 00:19:08,619
وقتی متن ثابت شد، حکم بود

281
00:19:08,619 --> 00:19:13,619
ذهن انسان باید متن را می پذیرفت، تسلیم آن می شد و آن را اجرا می کرد

282
00:19:13,619 --> 00:19:17,619
چه او به حکمت آن پی برد یا نه

283
00:19:17,619 --> 00:19:20,619
انتقال از جانب خداوند دانا و آگاه است

284
00:19:20,619 --> 00:19:24,619
ذهن خدایی نیست که اعتبار یا بطلان را قضاوت کند

285
00:19:24,619 --> 00:19:28,619
با پذیرش یا رد آنچه از جانب خداوند آمده است

286
00:19:28,619 --> 00:19:34,809
بدون درک نقش صحیح ذهن، سردرگمی زیادی رخ می دهد

287
00:19:34,809 --> 00:19:37,809
چه بخواهد ذهن انسان را خدایی کند

288
00:19:37,809 --> 00:19:40,809
و او را حاکم بر نصوص قرار ده

289
00:19:40,809 --> 00:19:43,809
یا کسانی که می خواهند عقل را از بین ببرند

290
00:19:43,809 --> 00:19:47,809
نقش خود را در ایمان و هدایت و استنباط انکار کرد

291
00:19:47,809 --> 00:19:53,420
خلاصه مفاهیم اهل سنت