WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.640 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:08.640 --> 00:00:19.789 ایمان به تقدیر، رکن ششم ایمان است 00:00:19.789 --> 00:00:22.789 چنانکه در حدیث جبرئیل علیه السلام آمده است 00:00:22.789 --> 00:00:26.789 وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله از ایمان پرسید 00:00:26.789 --> 00:00:28.789 و او گفت 00:00:28.789 --> 00:00:32.789 ایمان به خدا و فرشتگان و کتابها و رسولان او 00:00:32.789 --> 00:00:34.789 و روز دیگر 00:00:34.789 --> 00:00:37.789 او به سرنوشت، خوب و بد آن اعتقاد دارد 00:00:37.789 --> 00:00:39.789 به روایت مسلم 00:00:39.789 --> 00:00:41.789 و آنچه می گوید خوب و بد است 00:00:41.789 --> 00:00:47.789 یعنی شما معتقدید که همه خوبی ها و بدی ها مقدر از خدای متعال است 00:00:47.789 --> 00:00:49.789 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:00:49.789 --> 00:00:53.789 او همه چیز را آفرید و تعیین کرد 00:00:53.789 --> 00:00:55.789 و حق تعالی فرمود 00:00:55.789 --> 00:01:01.789 و اگر خیری به آنها برسد می گویند: این از جانب خداست. 00:01:01.789 --> 00:01:06.790 و اگر بدى به آنها رسد مى گويند: اين از جانب شماست. 00:01:06.790 --> 00:01:09.790 بگو همه چیز از طرف خداست 00:01:09.790 --> 00:01:15.790 اینها چه کسانی هستند که به سختی می توانند یک کلمه را بفهمند؟ 00:01:15.790 --> 00:01:21.819 باید به حکم خداوند متعال بر همه چیز و حکم او ایمان داشت 00:01:21.819 --> 00:01:25.819 هیچ ایرادی بر قضاوت او نیست و هیچ تبعیتی بر حکم او نیست 00:01:26.859 --> 00:01:31.859 حکم خدا همان چیزی است که سبحان او حکم کرده و حکم کرده است 00:01:31.859 --> 00:01:35.859 قوه قضائیه یعنی جدایی و حکم 00:01:35.859 --> 00:01:39.859 به همین دلیل است که یک کلمه اغلب کلمه دیگر را بیان می کند 00:01:39.859 --> 00:01:42.859 منظورم سرنوشته 00:01:42.859 --> 00:01:45.859 اما اگر این دو کلمه را با هم ترکیب کنیم 00:01:45.859 --> 00:01:47.859 گفته شد: تقدیر و تقدیر 00:01:47.859 --> 00:01:50.859 معنای اضافی در سرنوشت مشاهده می شود 00:01:50.859 --> 00:01:54.859 این است که موضوع را بر اساس علم و حکمت خداوند ارزیابی کنیم 00:01:54.859 --> 00:01:59.859 در مقدار معینی رخ می دهد، نه بیشتر و نه کمتر از آن 00:01:59.859 --> 00:02:02.859 کمیت یکی از معانی تقدیر است 00:02:02.859 --> 00:02:07.859 شما می گویید فلان چیز چقدر است، یعنی مقدار آن را مشخص کنید 00:02:07.859 --> 00:02:11.860 قوه قضائیه مجری سرنوشت است 00:02:11.860 --> 00:02:16.389 مراتب تقدیر چهار است 00:02:16.389 --> 00:02:22.389 رسیدن به اعتقاد به سرنوشت با اعتقاد به چهار سطح آن حاصل می شود 00:02:22.389 --> 00:02:27.710 علم، نوشتن، اراده و خلقت 00:02:27.710 --> 00:02:30.710 رتبه اول علم است 00:02:30.710 --> 00:02:38.710 مراد از آن اعتقاد به این است که خداوند متعال قبل از وقوع هر چیزی را به طور کامل و کامل می داند 00:02:38.710 --> 00:02:43.710 خواه نسبت به افعال او، منزه است از خلقت و روزی 00:02:43.710 --> 00:02:47.710 و قیامت و مرگ و غیره 00:02:47.710 --> 00:02:50.710 یا آنچه مربوط به افعال موجودات مخلوق است 00:02:51.710 --> 00:02:55.710 و خداوند به هر چیزی داناست 00:02:55.710 --> 00:03:00.710 گفتار او "هر سال" شامل هر چیز شناخته شده است 00:03:00.710 --> 00:03:06.710 خداوند متعال فرموده است که خداوند به همه چیز داناتر است 00:03:06.710 --> 00:03:13.780 این علم از جانب خداوند متعال نه مقدم بر جهل و نه فراموشی بوده است 00:03:13.780 --> 00:03:18.780 همانطور که خداوند متعال فرمود: «در قرون اول چطور؟» 00:03:18.780 --> 00:03:25.780 گفت: علم آن نزد پروردگارم در کتابی است که پروردگار من گمراه نمی‌شود و فراموش نمی‌کند. 00:03:25.780 --> 00:03:29.840 گفتن او که گمراه نمی شود، یعنی جاهل نیست 00:03:29.840 --> 00:03:35.840 گفتار او «فراموش نمی کند» به این معناست که آنچه را قبلاً می دانستند فراموش نمی کند 00:03:35.840 --> 00:03:40.840 این برخلاف موجودی است که جهل بر علم او مقدم است 00:03:40.840 --> 00:03:43.840 او همچنین از فراموشی رنج می برد 00:03:43.840 --> 00:03:47.060 رتبه دوم نوشتن است 00:03:47.060 --> 00:03:53.060 مراد از آن اعتقاد به این است که خداوند متعال احکام خلقت را نوشته است 00:03:53.060 --> 00:03:58.060 پنجاه هزار سال قبل از خلقت آسمانها و زمین 00:03:58.060 --> 00:04:01.099 خداوند متعال فرمود 00:04:01.099 --> 00:04:06.099 هیچ بلایی بر زمین و خود شما نمی رسد 00:04:06.099 --> 00:04:11.099 مگر در کتابی پیش از آن که آن را تبرئه کنیم 00:04:11.099 --> 00:04:14.099 این برای خدا آسان است 00:04:14.099 --> 00:04:16.100 و حق تعالی فرمود 00:04:16.100 --> 00:04:21.100 آیا نمی دانستی که خداوند به آنچه در آسمان و زمین است می داند؟ 00:04:21.100 --> 00:04:27.100 این در کتاب است. همانا این برای خدا آسان است 00:04:27.100 --> 00:04:31.350 رتبه سوم اراده است 00:04:31.350 --> 00:04:36.350 مقصود از آن، اعتقاد به هر آنچه بوده و خواهد بود است 00:04:36.350 --> 00:04:40.350 به خواست خداوند متعال است 00:04:40.350 --> 00:04:42.350 همانطور که مسلمانان می گویند 00:04:42.350 --> 00:04:47.350 هر چه خدا خواست همان شد و آنچه خدا نخواست، نشد 00:04:47.350 --> 00:04:52.350 همین امر در مورد کاری که خداوند متعال انجام داده است نیز صدق می کند 00:04:52.350 --> 00:04:54.350 یا از فعل مخلوق 00:04:54.350 --> 00:04:56.350 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:04:56.350 --> 00:05:02.350 اگر خدا می خواست می توانست بجنگد، اما خدا هر چه می خواهد انجام می دهد 00:05:02.350 --> 00:05:05.350 جنگیدن عمل برده است 00:05:05.350 --> 00:05:09.350 خداوند متعال آن را به خواست خود ساخته است 00:05:09.350 --> 00:05:11.379 و حق تعالی فرمود 00:05:11.379 --> 00:05:14.379 اگر پروردگارت می خواست این کار را نمی کردند 00:05:14.379 --> 00:05:17.379 پس آنها و آنچه را که اختراع می کنند رها کن 00:05:17.379 --> 00:05:20.579 رتبه چهارم خلقت است 00:05:20.579 --> 00:05:24.579 مقصود ایمان به خداوند متعال است 00:05:24.579 --> 00:05:29.579 اوست که آنچه را آموخت و نوشت و اراده کرد آفرید 00:05:29.579 --> 00:05:31.579 او خالق همه چیز است 00:05:31.579 --> 00:05:34.579 آیات زیادی در این باره وجود دارد 00:05:34.579 --> 00:05:36.579 از جمله سخنان حق تعالی است 00:05:36.579 --> 00:05:39.579 خداوند خالق همه چیز است 00:05:39.579 --> 00:05:43.579 او عامل همه چیز است 00:05:43.579 --> 00:05:45.579 و حق تعالی فرمود 00:05:45.579 --> 00:05:49.579 ما همه چیز را با تقدیر آفریدیم 00:05:49.579 --> 00:05:53.579 این شامل اعمال افراد نیز می شود 00:05:53.579 --> 00:05:57.579 افعال آنها آفریده خداوند متعال است 00:05:57.579 --> 00:05:59.579 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:05:59.579 --> 00:06:03.579 خداوند شما و آنچه انجام می دهید آفریده است 00:06:04.699 --> 00:06:07.699 خداوند متعال دو اراده دارد 00:06:07.699 --> 00:06:10.790 اولا 00:06:10.790 --> 00:06:12.790 اراده مشروع 00:06:12.790 --> 00:06:14.790 اینها اوامر اوست خداوند متعال 00:06:14.790 --> 00:06:19.790 و واجبات شرعی او که دوست دارد و برای بندگانش راضی است 00:06:19.790 --> 00:06:21.790 به عنوان سهولت توصیف شده است 00:06:21.790 --> 00:06:23.790 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:06:23.790 --> 00:06:27.790 خداوند برای شما آسانی می خواهد و برای شما سختی نمی خواهد 00:06:27.790 --> 00:06:29.889 دوما 00:06:29.889 --> 00:06:32.889 اراده کیهانی قطعی 00:06:32.889 --> 00:06:36.889 این حکم و تقدیر خداوند است که در عالم هستی مقدر می کند 00:06:36.889 --> 00:06:40.889 آنچه خدا حکم می کند ممکن است همان چیزی باشد که خدا می خواهد 00:06:40.889 --> 00:06:43.889 ممکن است اینطور نباشد 00:06:43.889 --> 00:06:46.889 همانطور که در مورد وجود کفر به واقعیت 00:06:46.889 --> 00:06:48.889 خداوند متعال فرمود 00:06:48.889 --> 00:06:52.889 اگر کافر شوید، خداوند از شما مستقل است 00:06:52.889 --> 00:06:55.889 او کفر را برای بندگانش نمی پسندد 00:06:55.889 --> 00:06:57.949 خط پایین 00:06:57.949 --> 00:06:59.949 اراده مشروع همین است 00:06:59.949 --> 00:07:01.949 این همان چیزی است که خدا از ما خواسته است 00:07:01.949 --> 00:07:03.949 او را دوست دارد و او را راضی می کند 00:07:03.949 --> 00:07:05.949 و اراده جهانی 00:07:05.949 --> 00:07:07.949 این همان چیزی است که خدا برای ما خواسته است 00:07:07.949 --> 00:07:11.949 لازم نیست او را دوست داشته باشد و از نظر شرعی او را بپذیرد 00:07:11.949 --> 00:07:15.949 بلکه ممکن است شرع و شرع حرام یا مکروه باشد 00:07:15.949 --> 00:07:19.949 بلکه می خواست با حکمت و عدالتش امتحان شود 00:07:19.949 --> 00:07:23.949 و برای منافع ما نمی دانیم، اما او آنها را می داند 00:07:23.949 --> 00:07:27.949 این در گفتگو با ارجاع و کنایه خلاصه می شود 00:07:27.949 --> 00:07:30.949 بین معتزله و نافله القدر واقع شد 00:07:30.949 --> 00:07:34.180 و سن من مورد تایید خداست 00:07:34.180 --> 00:07:36.180 معتزلی گفت 00:07:36.180 --> 00:07:39.180 منزه است کسی که از فحشا دوری می کند 00:07:39.180 --> 00:07:44.240 این نشان می دهد که خداوند قدر شر و گناه را نمی داند 00:07:44.240 --> 00:07:46.240 سنی گفت 00:07:46.240 --> 00:07:50.240 منزه است کسی که جز آنچه بخواهد به تصرف او نمی‌افتد 00:07:50.240 --> 00:07:55.240 او می خواهد که خیر و شر هر دو مطابق خواست خدا باشد 00:07:55.240 --> 00:07:57.269 معتزلی پرسید 00:07:57.269 --> 00:08:00.269 آیا پروردگار ما دوست دارد که نافرمانی شود؟ 00:08:00.269 --> 00:08:03.269 سنی او را تکذیب کرد و گفت: 00:08:03.269 --> 00:08:06.269 آیا او باید از پروردگار ما نافرمانی کند؟ 00:08:06.269 --> 00:08:12.500 اراده حقوقی و اراده جهانی بین توافق و جدایی 00:08:12.500 --> 00:08:19.459 اراده حقوقی و اراده جهانی مواردی دارد 00:08:19.459 --> 00:08:20.459 اولا 00:08:20.459 --> 00:08:22.459 ممکن است این دو اراده با هم جمع شوند 00:08:22.459 --> 00:08:25.459 همانطور که در مورد یک فرد مطیع 00:08:25.459 --> 00:08:27.459 ایمان مؤمن 00:08:27.459 --> 00:08:31.459 خداوند متعال به حکم شرع از او ایمان می خواهد 00:08:31.459 --> 00:08:34.649 کونا از آن قدردانی می کند 00:08:34.649 --> 00:08:35.649 دوما 00:08:35.649 --> 00:08:38.649 این دو اراده ممکن است وجود نداشته باشند 00:08:38.649 --> 00:08:41.649 چنانکه در مورد مؤمن کافر نبود 00:08:41.649 --> 00:08:46.649 خداوند متعال شرعاً نمی خواهد مؤمن کافر شود 00:08:46.649 --> 00:08:49.649 با وجود یا تقدیر از بین نمی رود 00:08:49.649 --> 00:08:51.840 تارتا 00:08:51.840 --> 00:08:54.840 ممکن است یکی از آنها وجود داشته باشد و دیگری وجود نداشته باشد 00:08:54.840 --> 00:08:56.840 این در دو مورد است 00:08:56.840 --> 00:08:57.840 اولین 00:08:57.840 --> 00:09:00.840 بی ایمانی کافر 00:09:00.840 --> 00:09:04.840 خداوند متعال شرعاً ایمان را از کافر می خواهد 00:09:04.840 --> 00:09:07.840 اما کونا برای او قدردانی نکرد 00:09:07.840 --> 00:09:11.840 چنانکه نوح علیه السلام به قوم خود فرمود 00:09:11.840 --> 00:09:19.840 اگر بخواهم تو را نصیحت کنم اگر خدا بخواهد شما را گمراه کند، نصیحت من برای شما سودی ندارد 00:09:19.840 --> 00:09:23.940 او پروردگار شماست و به سوی او بازگردانده می شوید 00:09:23.940 --> 00:09:24.940 دوم 00:09:24.940 --> 00:09:26.940 کفر کافر 00:09:26.940 --> 00:09:31.940 خداوند متعال شرعاً از کافر کفر نمی خواهد 00:09:31.940 --> 00:09:35.940 اما این امکان برای او وجود دارد 00:09:35.940 --> 00:09:40.100 اراده بنده تحت اراده خداست 00:09:40.100 --> 00:09:43.120 خداوند متعال فرمود 00:09:43.120 --> 00:09:48.120 برای کسانی از شما که می خواهند راست قامت باشند 00:09:48.120 --> 00:09:55.120 و شما نمی خواهید مگر این که خداوند پروردگار جهانیان بخواهد 00:09:55.120 --> 00:09:57.250 و حق تعالی فرمود 00:09:57.250 --> 00:10:00.250 هر کی میخواد ذکر کنه 00:10:00.250 --> 00:10:05.250 یاد نمی کنند مگر اینکه خدا بخواهد 00:10:05.250 --> 00:10:10.500 پس خداوند متعال اراده و آرزوی واقعی را به بنده تأیید کرد 00:10:10.500 --> 00:10:15.500 اما او آن را پس از اراده خود، قادر متعال و جلیل و تحت آن قرار داد 00:10:15.500 --> 00:10:19.500 این اتفاق نمی افتد مگر اینکه خدا بخواهد و بخواهد 00:10:19.500 --> 00:10:23.500 زیرا منزه است او خالق بنده و اراده اوست 00:10:23.500 --> 00:10:27.659 منشأ ضلالت در مسئله اجبار و انتخاب است 00:10:27.659 --> 00:10:30.659 این عدم تمایز بین این دو اراده است 00:10:30.659 --> 00:10:34.659 عدم درک این رابطه بین آنها 00:10:34.659 --> 00:10:36.659 چه کسی آن را می فهمد؟ 00:10:36.659 --> 00:10:40.659 دلش آرام بود و سر این موضوع سرگردان نبود 00:10:40.659 --> 00:10:45.950 اراده خداوند به علم و حکمت او پیوند خورده است، قادر متعال 00:10:45.950 --> 00:10:54.100 هر مؤمنی باید یقین داشته باشد که در خواست خداوند متعال ظلمی نیست 00:10:54.100 --> 00:11:02.100 ولى خداوند براى هر كس اراده مى كند و آنچه را كه سزاوار او مى داند، اعم از هدايت و ضلالت، براى او مقرر مى دارد. 00:11:02.100 --> 00:11:07.100 این کار بر اساس حکمت و عدالت او انجام خواهد شد 00:11:07.100 --> 00:11:09.100 پس خداوند متعال می فرماید 00:11:09.100 --> 00:11:15.100 پس خداوند هر که را بخواهد گمراه می کند و هر که را بخواهد هدایت می کند 00:11:15.100 --> 00:11:17.100 او توانا و حکیم است 00:11:17.100 --> 00:11:22.259 همچنین تأیید می کند که اراده خداوند متعال کنترلی ندارد 00:11:22.259 --> 00:11:25.259 این را خداوند متعال می فرماید 00:11:25.259 --> 00:11:27.259 و او توانا است 00:11:27.259 --> 00:11:32.259 همچنین تأیید می کند که این وصیت به حکمت او سبحان الله است 00:11:32.259 --> 00:11:36.259 این همان چیزی است که گفتار حکیمانه کمک می کند 00:11:36.259 --> 00:11:40.259 اراده مطلق را نیز باید در آیه تفسیر کرد 00:11:40.259 --> 00:11:43.259 با آیات دیگر محدود به آن 00:11:43.259 --> 00:11:47.259 پس خداوند هر که را بخواهد گمراه می کند 00:11:47.259 --> 00:11:51.259 با قول خداوند متعال توضیح و مقید است 00:11:51.259 --> 00:11:54.259 و خداوند ستمکاران را گمراه می کند 00:11:54.259 --> 00:11:57.259 و خداوند هر چه بخواهد انجام می دهد 00:11:57.259 --> 00:12:03.259 اراده او سبحان الله گمراه کردن کسانی است که می دانند او ظالمی است که سزاوار آن است. 00:12:03.259 --> 00:12:06.259 همانطور که خداوند متعال نیز فرموده است 00:12:06.259 --> 00:12:10.259 وقتی آنها منحرف شدند، خداوند دلهایشان را منحرف کرد 00:12:10.259 --> 00:12:13.259 همین امر در مورد هدایت نیز صدق می کند 00:12:13.259 --> 00:12:15.259 پس خداوند متعال فرمود: 00:12:15.259 --> 00:12:18.259 و هر که را بخواهد هدایت می کند 00:12:19.259 --> 00:12:21.259 این با قول خداوند متعال توضیح داده شده است 00:12:21.259 --> 00:12:24.259 و کسانی را که به سوی او روی می آورند به سوی خود هدایت می کند 00:12:24.259 --> 00:12:26.259 خط پایین 00:12:26.259 --> 00:12:29.259 همانا خداوند متعال حکیم و داناست 00:12:29.259 --> 00:12:31.259 هیچ کس نمی تواند آن را انجام دهد 00:12:31.259 --> 00:12:33.259 جز آنچه در علم او قبلاً ذکر شد، منزه است او 00:12:33.259 --> 00:12:38.259 او سزاوار است هر هدایت یا ضلالتی که برایش مقدر شده باشد 00:12:38.259 --> 00:12:41.259 بنابراین، مؤمن از مجادله عقیم نجات می یابد 00:12:41.259 --> 00:12:44.259 در صورت اجبار و انتخاب 00:12:44.259 --> 00:12:46.259 اون مسئله قدیمی 00:12:46.259 --> 00:12:51.259 که زبان فلاسفه در هر عصری آن را نگاشته است 00:12:51.259 --> 00:12:53.519 سرنوشت و سرنوشت 00:12:53.519 --> 00:12:56.519 راز خداوند متعال در خلقت اوست 00:12:56.519 --> 00:13:00.769 درخت ایمان بر اساس سرنوشت نیست 00:13:00.769 --> 00:13:02.769 در دل بنده مؤمن 00:13:02.769 --> 00:13:04.769 به جز در پای زایمان 00:13:04.769 --> 00:13:07.769 که خداوند متعال قاضی عادل است 00:13:07.769 --> 00:13:09.769 او به کسی ظلم نمی کند 00:13:09.769 --> 00:13:11.769 او عقل بزرگی دارد 00:13:11.769 --> 00:13:14.769 در آنچه در خلقتش ارزش قائل است 00:13:14.769 --> 00:13:16.769 حکمت او بر ما ظاهر نمی شود 00:13:16.769 --> 00:13:18.769 آنچه را که خداوند متعال مقرر می دارد 00:13:18.769 --> 00:13:23.830 به این دلیل است که ذهن ما از درک اسرار سرنوشت او، خداوند متعال، ناتوان است 00:13:23.830 --> 00:13:26.830 امام طهوی رحمه الله می فرماید 00:13:26.830 --> 00:13:28.830 منشأ سرنوشت 00:13:28.830 --> 00:13:31.830 راز خداوند متعال در خلقت اوست 00:13:31.830 --> 00:13:34.830 هیچ پادشاه نزدیکی از این موضوع مطلع نشد 00:13:34.830 --> 00:13:36.830 هیچ پیامبری مبعوث نشده است 00:13:36.830 --> 00:13:38.830 عمیق تر بروید و به آن نگاه کنید 00:13:38.830 --> 00:13:40.830 بهانه خیانت 00:13:40.830 --> 00:13:42.830 محرومیت را تحویل داد 00:13:42.830 --> 00:13:44.830 و درجه استبداد 00:13:44.830 --> 00:13:46.830 در مورد آن بسیار مراقب باشید 00:13:46.830 --> 00:13:49.830 نگاه کردن، فکر کردن و وسواس داشتن 00:13:49.830 --> 00:13:52.830 خداوند متعال بر علم تقدیر احاطه داشته است 00:13:52.830 --> 00:13:53.830 در مورد خوابش 00:13:53.830 --> 00:13:55.830 و آنان را از آنچه می خواست نهی کرد 00:13:55.830 --> 00:13:58.830 همانطور که خداوند متعال در کتاب خود فرموده است 00:13:58.830 --> 00:14:00.830 نمی پرسد چه کار می کند 00:14:00.830 --> 00:14:02.830 و می پرسند 00:14:02.830 --> 00:14:04.830 چه کسی پرسید چرا این کار را کرد؟ 00:14:04.830 --> 00:14:06.830 حکم کتاب مردود است 00:14:06.830 --> 00:14:08.830 چه کسی حکم کتاب را رد می کند؟ 00:14:08.830 --> 00:14:10.830 او از کافران بود 00:14:10.830 --> 00:14:12.860 و خداوند متعال 00:14:12.860 --> 00:14:14.860 نمی پرسد چه کار می کند 00:14:14.860 --> 00:14:16.860 چون او این کار را نمی کند 00:14:16.860 --> 00:14:18.860 جز آنچه عاقلانه است 00:14:18.860 --> 00:14:21.149 گفته های معروف 00:14:21.149 --> 00:14:23.149 در رضایت از سرنوشت 00:14:23.149 --> 00:14:25.980 از محمد بن کعب 00:14:25.980 --> 00:14:26.980 او گفت 00:14:26.980 --> 00:14:28.980 موسی علیه السلام فرمود 00:14:28.980 --> 00:14:30.980 بله، پروردگار من 00:14:30.980 --> 00:14:32.980 یعنی خلقت تو بزرگترین گناه است 00:14:32.980 --> 00:14:33.980 او گفت 00:14:33.980 --> 00:14:35.980 چه کسی مرا متهم می کند 00:14:35.980 --> 00:14:37.980 او گفت 00:14:37.980 --> 00:14:38.980 بله، پروردگار من 00:14:38.980 --> 00:14:40.980 آیا کسی شما را متهم می کند؟ 00:14:40.980 --> 00:14:41.980 گفت بله 00:14:41.980 --> 00:14:43.980 کسی که از من کمک می خواهد 00:14:43.980 --> 00:14:45.980 او از قضاوت من راضی نیست 00:14:45.980 --> 00:14:48.500 سفیان الثوری مخالفت کرد 00:14:48.500 --> 00:14:50.500 و یوسف بن اسباط 00:14:50.500 --> 00:14:52.500 آنچه آنها آرزو می کنند 00:14:52.500 --> 00:14:54.500 در صورت وسوسه 00:14:54.500 --> 00:14:56.500 با سفیان الثوری آشنا شدیم 00:14:56.500 --> 00:14:58.500 مرگ از او فرار می کند 00:14:58.500 --> 00:15:00.500 یوسف بن اسباط پاسخ داد 00:15:00.500 --> 00:15:02.500 او دوست ندارد طولانی بماند 00:15:02.500 --> 00:15:04.500 لطفا موفق شوید 00:15:04.500 --> 00:15:06.500 برای توبه یا کار خیر 00:15:06.500 --> 00:15:08.529 و او گفت 00:15:08.529 --> 00:15:10.529 وهیب بن الورد 00:15:10.529 --> 00:15:12.529 من چیزی را انتخاب نمی کنم 00:15:12.529 --> 00:15:14.529 من آن را برای من دوست دارم 00:15:14.529 --> 00:15:16.529 من او را به خدا دوست دارم 00:15:16.529 --> 00:15:18.590 انقلابی قبول کرد 00:15:18.590 --> 00:15:20.590 چشماش و گفت 00:15:20.590 --> 00:15:22.590 معنویت و پروردگار کعبه 00:15:22.590 --> 00:15:25.100 و از گفته ها 00:15:25.100 --> 00:15:27.100 معاصران گفتند 00:15:27.100 --> 00:15:29.100 مصطفی الصباء 00:15:29.100 --> 00:15:31.100 شاید در عجله شما بوده است 00:15:31.100 --> 00:15:33.100 از نجات از درد و بیماری 00:15:33.100 --> 00:15:35.100 او در مضیقه بود 00:15:35.100 --> 00:15:37.100 سخت ترین و سخت ترین مصیبت 00:15:37.100 --> 00:15:39.100 سرعتت را کم نکن 00:15:39.100 --> 00:15:41.100 پروردگارت رحمت کرده است 00:15:41.100 --> 00:15:43.100 او آنچه را که می بیند به شما قول داده است 00:15:43.100 --> 00:15:45.100 برای شما رحمت است 00:15:45.100 --> 00:15:47.100 نه اونی که میبینی 00:15:47.100 --> 00:15:49.100 رحمت خدا 00:15:49.100 --> 00:15:51.100 او می داند و شما نمی دانید 00:15:51.100 --> 00:15:53.330 دانش 00:15:53.330 --> 00:15:55.330 زیباترین نام های خدا و عبادت 00:15:55.330 --> 00:15:57.330 کمک می کند 00:15:57.330 --> 00:16:00.480 رضایت از سرنوشت 00:16:00.480 --> 00:16:02.480 شناخت اسماء خدا 00:16:02.480 --> 00:16:04.480 نیکی و آثار آن 00:16:04.480 --> 00:16:06.480 و مقتضیات آن در خلقت و ماده 00:16:06.480 --> 00:16:08.480 و خدا را عبادت کن 00:16:08.480 --> 00:16:10.480 او را در آن کوک کرد 00:16:10.480 --> 00:16:12.480 به فرد کمک می کند که راضی باشد 00:16:12.480 --> 00:16:14.480 به خواست و تقدیر خداوند متعال 00:16:14.480 --> 00:16:16.480 مخصوصا اسماش 00:16:16.480 --> 00:16:18.480 زیباترین و داناترین 00:16:18.480 --> 00:16:20.480 عاقل 00:16:20.480 --> 00:16:22.480 مهربان، متخصص 00:16:22.480 --> 00:16:24.480 بخشنده ترین، مهربان ترین 00:16:24.480 --> 00:16:26.480 دلسوز 00:16:26.480 --> 00:16:28.480 دوستانه 00:16:28.480 --> 00:16:30.700 سلامت قلب لازم است 00:16:30.700 --> 00:16:32.700 از اعتراض به آنچه نیست 00:16:32.700 --> 00:16:34.700 می توان از بدبختی ها رانده شد 00:16:34.700 --> 00:16:37.820 اگر حل شود 00:16:37.820 --> 00:16:39.820 انسان بدبختی ها و توانایی هایی دارد 00:16:39.820 --> 00:16:41.820 قابل پرداخت نیست 00:16:41.820 --> 00:16:43.820 با وجود تمام تلاش های ممکن 00:16:43.820 --> 00:16:45.820 سپس او باید 00:16:45.820 --> 00:16:47.820 تسلیم خواست خدا 00:16:47.820 --> 00:16:49.820 قدردانی و صبر 00:16:49.820 --> 00:16:51.820 توانایی و اطمینان 00:16:51.820 --> 00:16:53.820 با حکمت و سرنوشت او 00:16:53.820 --> 00:16:55.860 متفاوت است 00:16:55.860 --> 00:16:57.860 مردم در وضعیت بدبختی قرار دارند 00:16:57.860 --> 00:16:59.860 و آنها این را دارند 00:16:59.860 --> 00:17:01.860 چهار مورد 00:17:01.860 --> 00:17:03.860 مورد اول است 00:17:03.860 --> 00:17:05.859 حرام است که عقیق است 00:17:05.859 --> 00:17:07.859 و نارضایتی و بی حوصلگی 00:17:07.859 --> 00:17:09.859 این با اعتقاد به سرنوشت در تضاد است 00:17:09.859 --> 00:17:11.950 دوم 00:17:11.950 --> 00:17:13.950 شرط واجب 00:17:13.950 --> 00:17:15.950 صبر بر این سرنوشت است 00:17:15.950 --> 00:17:17.950 سوم 00:17:17.950 --> 00:17:19.950 مطلوب است 00:17:19.950 --> 00:17:21.950 او از این ارزش راضی است 00:17:21.950 --> 00:17:23.950 سرنوشت و عدم نفرت 00:17:23.950 --> 00:17:25.950 این متفاوت است 00:17:25.950 --> 00:17:27.950 در مورد رضایت از خود قوه قضائیه 00:17:27.950 --> 00:17:30.079 که واجب است 00:17:30.079 --> 00:17:32.079 چهارمی کامل است 00:17:32.079 --> 00:17:34.079 به لطف خداست 00:17:34.079 --> 00:17:36.079 در مورد تحقق او 00:17:36.079 --> 00:17:38.079 و خرج می شود 00:17:38.079 --> 00:17:40.400 رضایت از تقدیر الهی 00:17:40.400 --> 00:17:42.400 که ممکن است روح از آن متنفر باشد 00:17:42.400 --> 00:17:45.809 چیزی که ممکن است از آن متنفر باشید 00:17:45.809 --> 00:17:47.809 روح انسان 00:17:47.809 --> 00:17:49.809 یا قانونی است 00:17:49.809 --> 00:17:51.809 یا یک مقدار ثابت 00:17:51.809 --> 00:17:53.809 مؤمنان باید 00:17:53.809 --> 00:17:55.809 بدانیم که این همان چیزی است که خدا خواسته است 00:17:55.809 --> 00:17:57.809 طبق قانون یا سرنوشت 00:17:57.809 --> 00:17:59.809 برای آنها بهتر از نبودن است 00:17:59.809 --> 00:18:01.809 آن را برای آنها پایین می آورد 00:18:01.809 --> 00:18:03.809 او با آنها مهربان و خیرخواه است 00:18:03.809 --> 00:18:05.809 خداوند متعال دانا است 00:18:05.809 --> 00:18:07.809 کارشناس 00:18:07.809 --> 00:18:09.809 او خردمندترین حاکمان است 00:18:09.809 --> 00:18:11.869 و مهربان ترین مهربانان 00:18:11.869 --> 00:18:13.869 این همان چیزی است که خداوند برای مؤمنان مقرر کرده است 00:18:13.869 --> 00:18:15.869 ممکن است از او متنفر باشند 00:18:15.869 --> 00:18:17.869 یا برخی از آنها متنفرند 00:18:17.869 --> 00:18:19.869 جهاد در راه خدا 00:18:19.869 --> 00:18:21.869 خداوند متعال فرمود 00:18:21.869 --> 00:18:23.869 شما مقدر شده اید که بجنگید 00:18:23.869 --> 00:18:25.869 او از شما متنفر است 00:18:25.869 --> 00:18:27.869 شاید از چیزی متنفری 00:18:27.869 --> 00:18:29.869 و برای شما بهتر است 00:18:29.869 --> 00:18:31.869 و باشد که دوست داشته باشی 00:18:31.869 --> 00:18:33.869 و خدا می داند 00:18:33.869 --> 00:18:35.869 و تو نمی دانی 00:18:35.869 --> 00:18:37.869 و شاید از طرف خدا 00:18:37.869 --> 00:18:39.869 مثبت 00:18:39.869 --> 00:18:41.869 نکته این است 00:18:41.869 --> 00:18:43.869 این چیزی است که شما از آن متنفرید 00:18:43.869 --> 00:18:45.869 از سختی جهاد 00:18:45.869 --> 00:18:47.869 برایت خیر می آورد 00:18:47.869 --> 00:18:49.869 جایی که فتح می کنید و غنائم به دست می آورید 00:18:49.869 --> 00:18:51.869 و اجاره می کنی و حاضر می شوی 00:18:51.869 --> 00:18:53.869 حقیقت و شما از آن حمایت می کنید 00:18:53.869 --> 00:18:55.869 و باطل و حزب آن را رها می کنید 00:18:55.869 --> 00:18:57.869 و چه کسی از شما می کشد؟ 00:18:57.869 --> 00:18:59.869 او شهید است 00:18:59.869 --> 00:19:01.869 در عوض 00:19:01.869 --> 00:19:03.869 تو فقط نرمی را دوست داری 00:19:03.869 --> 00:19:05.869 و دست از مبارزه بردار 00:19:05.869 --> 00:19:07.869 برای شما شر می آورد 00:19:07.869 --> 00:19:09.869 که شکست خوردی و ذلیل شدی 00:19:09.869 --> 00:19:11.970 و سفارش شما می رود 00:19:11.970 --> 00:19:13.970 و رضایت از قانون 00:19:13.970 --> 00:19:15.970 هیچ الزامی برای اطاعت از او وجود ندارد 00:19:15.970 --> 00:19:17.970 ایمان بدون او کامل نیست 00:19:17.970 --> 00:19:19.970 برای مؤمن چاره ای نیست 00:19:19.970 --> 00:19:21.970 خداوند متعال فرمود 00:19:21.970 --> 00:19:23.970 و برای مؤمن نبود 00:19:23.970 --> 00:19:25.970 مؤمن نیست 00:19:25.970 --> 00:19:27.970 اگر خدا و رسولش تصمیم بگیرند 00:19:27.970 --> 00:19:29.970 آنها بهترین امور خود را خواهند داشت 00:19:29.970 --> 00:19:32.190 در مورد توپ کوهستان 00:19:32.190 --> 00:19:34.190 با تسلیم دل 00:19:34.190 --> 00:19:36.190 و رهبری امر 00:19:36.190 --> 00:19:38.190 او پاسخگو نخواهد بود 00:19:38.190 --> 00:19:40.420 تلخ 00:19:40.420 --> 00:19:42.420 و آنچه خداوند قدردانش است 00:19:42.420 --> 00:19:44.420 بر مؤمن و مکروه است 00:19:44.420 --> 00:19:46.420 ازدواج با یک زن ظاهر می شود 00:19:46.420 --> 00:19:48.420 چیزی که نسبت به او متنفر است 00:19:48.420 --> 00:19:50.480 خداوند متعال در این باره فرموده است 00:19:50.480 --> 00:19:52.480 و با آنها زندگی کنید 00:19:52.480 --> 00:19:54.480 با لطف 00:19:54.480 --> 00:19:56.480 اگه ازشون متنفری 00:19:56.480 --> 00:19:58.480 شاید از چیزی متنفری 00:19:58.480 --> 00:20:00.480 خدا خیرش بده 00:20:00.480 --> 00:20:02.480 خیلی 00:20:02.480 --> 00:20:04.480 و او گفت 00:20:04.480 --> 00:20:06.480 شاید از چیزی متنفری 00:20:06.480 --> 00:20:08.480 و نگفت 00:20:08.480 --> 00:20:10.480 شاید از یک زن متنفری 00:20:10.480 --> 00:20:12.480 این یک تعمیم است که ما را راهنمایی می کند 00:20:12.480 --> 00:20:14.480 به یک قانون کلی 00:20:14.480 --> 00:20:16.480 به همه چیز ایمان داشته باشید 00:20:16.480 --> 00:20:18.480 مخصوص خانم ها 00:20:18.480 --> 00:20:20.480 این قانون 00:20:20.480 --> 00:20:22.480 این از مواردی است که مردم از آن متنفرند 00:20:22.480 --> 00:20:24.480 شاید برایش خوب باشد 00:20:24.480 --> 00:20:26.480 مردم عاقل می دانند 00:20:26.480 --> 00:20:28.480 این در مورد کسانی که در زندگی تجارت می کنند صادق است 00:20:28.480 --> 00:20:30.480 قرآن کریم 00:20:30.480 --> 00:20:32.480 روح انسان را می گیرد 00:20:32.480 --> 00:20:34.480 باور کردن 00:20:34.480 --> 00:20:36.480 و تسلیم امر پنهان غیب باشید 00:20:36.480 --> 00:20:38.480 بعد از اینکه درستش کردی 00:20:38.480 --> 00:20:40.480 آنچه می توانید در محائق 00:20:40.480 --> 00:20:42.640 تعقیب باز 00:20:42.640 --> 00:20:44.640 ایمان به سرنوشت 00:20:44.640 --> 00:20:47.470 و دلیل آوردن 00:20:47.470 --> 00:20:49.470 از احکام خداوند متعال 00:20:49.470 --> 00:20:51.470 در وجودش 00:20:51.470 --> 00:20:53.470 پیوند علل به علل آنها 00:20:53.470 --> 00:20:55.470 در زمین چه می گذرد؟ 00:20:55.470 --> 00:20:57.470 در اصل است 00:20:57.470 --> 00:20:59.470 و به طور کلی 00:20:59.470 --> 00:21:01.470 مربوط به دلایل آن است 00:21:01.470 --> 00:21:03.470 به همین دلیل ما را راهنمایی کرد 00:21:03.470 --> 00:21:05.470 خدا دلیل بیاورد 00:21:05.470 --> 00:21:07.470 در امور دنیای ما 00:21:07.470 --> 00:21:09.470 و مسائل آخرت ما 00:21:09.470 --> 00:21:11.470 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:21:11.470 --> 00:21:13.470 به مریم سلام الله علیها هنگام زایمان 00:21:13.470 --> 00:21:15.470 و برایت تکان بخورد 00:21:15.470 --> 00:21:17.470 با تنه درخت خرما 00:21:17.470 --> 00:21:19.470 رطوبت خالص به شما خواهد رسید 00:21:19.470 --> 00:21:21.470 و این بود 00:21:21.470 --> 00:21:23.470 بتواند بر آن فرود آید 00:21:23.470 --> 00:21:25.470 خیس بدون فعل 00:21:25.470 --> 00:21:27.500 از او 00:21:27.500 --> 00:21:29.500 دستور داد مواظب دشمن باشیم 00:21:29.500 --> 00:21:31.500 و او گفت 00:21:31.500 --> 00:21:33.500 ای کسانی که ایمان آورده اید 00:21:33.500 --> 00:21:35.500 مواظب باش و فرار کن 00:21:35.500 --> 00:21:37.500 ثابت قدم یا همه فرار می کنند 00:21:37.500 --> 00:21:39.500 و او قادر است 00:21:39.500 --> 00:21:41.500 همین برای ما کافی است 00:21:41.500 --> 00:21:43.500 بدون اقدام ما 00:21:43.500 --> 00:21:45.500 این موضوع دنیای ماست 00:21:45.500 --> 00:21:47.500 همین امر در مورد سایر امور نیز صدق می کند 00:21:47.500 --> 00:21:49.500 دین ما 00:21:49.500 --> 00:21:51.500 و خداوند متعال فرمود 00:21:51.500 --> 00:21:53.500 و کسانی که هدایت شدند 00:21:53.500 --> 00:21:55.500 بر هدایت آنها افزود 00:21:55.500 --> 00:21:57.500 و تقوایشان را به آنها داد 00:21:57.500 --> 00:21:59.500 خداوند متعال هم فرمود 00:21:59.500 --> 00:22:01.500 زمانی که گمراه شدند 00:22:01.500 --> 00:22:03.660 خداوند دلهایشان را گمراه کند 00:22:03.660 --> 00:22:05.660 پس خداوند متعال تصمیم گرفت 00:22:05.660 --> 00:22:07.660 این پاداش اعمال نیک است 00:22:07.660 --> 00:22:09.660 خوبی های بعد از آن 00:22:09.660 --> 00:22:11.660 همچنین مجازات نافرمانی است 00:22:11.660 --> 00:22:13.700 بعد گناه کن 00:22:13.700 --> 00:22:15.700 و برای این 00:22:15.700 --> 00:22:17.700 در نظر گرفتن دلایل 00:22:17.700 --> 00:22:19.700 یا اخطار را پرداخت کنید 00:22:19.700 --> 00:22:21.700 منافاتی با اعتقاد به سرنوشت ندارد 00:22:21.700 --> 00:22:23.700 این هم سرنوشت است 00:22:23.700 --> 00:22:25.700 چنان که عمر بن خطاب گفت 00:22:25.700 --> 00:22:27.700 خداوند از او راضی باشد 00:22:27.700 --> 00:22:29.700 وقتی از ورود به شام امتناع کرد 00:22:29.700 --> 00:22:31.700 هنگامی که او از گسترش اطلاع یافت 00:22:31.700 --> 00:22:33.700 طاعون در آن است 00:22:33.700 --> 00:22:35.700 به او گفته شد که فرار کند 00:22:35.700 --> 00:22:37.700 از تقدیر خدا 00:22:37.700 --> 00:22:39.700 گفت بله 00:22:39.700 --> 00:22:41.700 شخصی که مقدرش خداست 00:22:41.700 --> 00:22:43.789 به خواست خدا 00:22:43.789 --> 00:22:46.140 موافقت کرد 00:22:46.140 --> 00:22:48.140 دلایل گرفتن 00:22:48.140 --> 00:22:50.849 این به معنای وابستگی به آن نیست 00:22:50.849 --> 00:22:52.849 دلایل گرفتن 00:22:52.849 --> 00:22:54.849 بر اساس قوانین خدا 00:22:54.849 --> 00:22:56.849 رابطه علل و علل 00:22:56.849 --> 00:22:58.849 به معنای دلبستگی نیست 00:22:58.849 --> 00:23:00.849 هیچ وقفه ای در آن وجود ندارد 00:23:00.849 --> 00:23:02.849 بدون اینکه باورش بشه 00:23:02.849 --> 00:23:04.849 امر با اراده او محقق می شود 00:23:04.849 --> 00:23:06.849 خدا و حکمت او 00:23:06.849 --> 00:23:08.849 یعنی نباید باور کند 00:23:08.849 --> 00:23:10.849 یکی که تا زمانی که دارد 00:23:10.849 --> 00:23:12.849 دلایل بیاور 00:23:12.849 --> 00:23:14.849 باید به آنچه می خواست رسید 00:23:14.849 --> 00:23:16.849 بدون نیاز به خواست خدا 00:23:16.849 --> 00:23:18.849 در آن 00:23:18.849 --> 00:23:20.849 این وقفه به دلایلی است 00:23:20.849 --> 00:23:22.849 به این ترتیب شرک محسوب می شود 00:23:22.849 --> 00:23:24.849 همچنین علائم 00:23:24.849 --> 00:23:26.849 درمورد دلایل کلا 00:23:26.849 --> 00:23:28.849 یک ننگ در قانون 00:23:28.849 --> 00:23:30.849 انکار تأثیر آن متناقض است 00:23:30.849 --> 00:23:32.849 برای ذهن 00:23:32.849 --> 00:23:34.849 علل بر علل تأثیر دارند 00:23:34.849 --> 00:23:36.849 اما بعد از 00:23:36.849 --> 00:23:38.849 اراده و خواست خدا 00:23:38.849 --> 00:23:40.849 همانطور که برای برده 00:23:40.849 --> 00:23:42.849 اراده و آرزو 00:23:42.849 --> 00:23:44.849 بعد از خواست خدا 00:23:44.849 --> 00:23:47.680 و اراده او 00:23:47.680 --> 00:23:49.680 روان بودن اراده الهی 00:23:49.680 --> 00:23:51.680 و ثبات قوانین جهانی 00:23:51.680 --> 00:23:54.700 دلایل گرفتن 00:23:54.700 --> 00:23:56.700 بدون هیچ دلبستگی به آن 00:23:56.700 --> 00:23:58.700 بر اساس ادراک 00:23:58.700 --> 00:24:00.700 روان بودن اراده الهی 00:24:00.700 --> 00:24:02.700 که ممکن است نقض شود 00:24:02.700 --> 00:24:04.700 ثبات قوانین جهانی 00:24:04.700 --> 00:24:06.700 برای حکمتی که خدا می داند 00:24:06.700 --> 00:24:08.700 خداوند متعال قادر است 00:24:08.700 --> 00:24:10.700 هر وقت بخواهد و هر طور که بخواهد 00:24:10.700 --> 00:24:12.700 برای زیر پا گذاشتن این سنت ها 00:24:12.700 --> 00:24:14.700 او آنچه را که می خواهد انجام می دهد 00:24:14.700 --> 00:24:16.700 و او در همه چیز است 00:24:16.700 --> 00:24:18.700 یک چیز قدرتمند 00:24:18.700 --> 00:24:20.700 خداوند آتش را حرام کرد 00:24:20.700 --> 00:24:22.700 برای سوزاندن ابراهیم علیه السلام 00:24:22.700 --> 00:24:24.700 بر خلاف ثبات 00:24:24.700 --> 00:24:26.700 این سال کیهانی است 00:24:26.700 --> 00:24:28.769 خداوند متعال فرمود 00:24:28.769 --> 00:24:30.769 گفتیم ای آتش کیهانی 00:24:30.769 --> 00:24:32.769 درود و برکت بر شما باد 00:24:32.769 --> 00:24:34.799 ابراهیم 00:24:34.799 --> 00:24:36.799 و زکریا علیه السلام برکت یافت 00:24:36.799 --> 00:24:38.799 زنده باد سلام الله علیه 00:24:38.799 --> 00:24:40.799 با وجود کهولت سن 00:24:41.799 --> 00:24:43.799 خداوند متعال فرمود 00:24:55.799 --> 00:24:57.930 خط پایین 00:24:57.930 --> 00:24:59.930 که مؤمن باید بگیرد 00:24:59.930 --> 00:25:01.930 به هر دلیلی که بتواند 00:25:01.930 --> 00:25:03.930 او هنوز امید خود را حفظ کرده است 00:25:03.930 --> 00:25:05.930 این فقط در خداست 00:25:05.930 --> 00:25:07.930 بنابراین، این یک حد وسط خواهد بود 00:25:07.930 --> 00:25:09.930 در میان کسانی که بیش از حد به نظر می رسند 00:25:09.930 --> 00:25:11.930 در مورد ثبات قوانین جهانی 00:25:11.930 --> 00:25:13.930 و اجتناب ناپذیر بودن آن 00:25:13.930 --> 00:25:15.930 و ناتوانی آن در شکست 00:25:15.930 --> 00:25:17.930 در هر صورت چه کسی اغراق می کند؟ 00:25:17.930 --> 00:25:19.930 در آوردن دلایل 00:25:19.930 --> 00:25:21.930 ادعای اتکای او به 00:25:21.930 --> 00:25:23.930 خواست خدا و روان بودن آن 00:25:23.930 --> 00:25:25.930 یک نمونه از آن میانه روی است 00:25:25.930 --> 00:25:27.930 کاری که مسلمانان کردند 00:25:27.930 --> 00:25:29.930 در جنگ بدر 00:25:29.930 --> 00:25:31.930 جایی که هر چه می توانستند بردند 00:25:31.930 --> 00:25:33.930 دلایلی برای آن وجود دارد 00:25:33.930 --> 00:25:35.930 آنها تلاش خود را در انجام این کار تمام کردند 00:25:35.930 --> 00:25:37.930 امیدشان به خدا بود 00:25:37.930 --> 00:25:39.930 پس خداوند متعال فرشتگانی به آنان عنایت فرمود 00:25:39.930 --> 00:25:41.930 چه کسی آنها را فعال کرد 00:25:41.930 --> 00:25:43.930 هر چند از پیروزی 00:25:43.930 --> 00:25:45.930 تعداد و تجهیزات کم آنها 00:25:45.930 --> 00:25:47.930 او متخلف است 00:25:47.930 --> 00:25:49.930 برای معمول در چشم مردم 00:25:49.930 --> 00:25:51.930 خداوند متعال فرمود 00:25:51.930 --> 00:25:53.930 هنگامی که از پروردگارت یاری می جویی 00:25:53.930 --> 00:25:55.930 بنابراین او به شما پاسخ داد 00:25:55.930 --> 00:25:57.930 هزار تا به تو عرض می کنم 00:25:57.930 --> 00:25:59.930 از فرشتگانی که کنار هم ایستاده اند 00:25:59.930 --> 00:26:02.410 دو عکس 00:26:02.410 --> 00:26:04.410 انحراف در فهم 00:26:04.410 --> 00:26:07.430 سرنوشت 00:26:07.430 --> 00:26:09.430 اول 00:26:09.430 --> 00:26:11.430 استناد به سرنوشت به عنوان یک عمل 00:26:11.430 --> 00:26:13.430 گناهان و کفر 00:26:13.430 --> 00:26:15.430 خداوند متعال در مورد آنها فرموده است 00:26:15.430 --> 00:26:17.430 کسانی که دیگران را شریک می کنند خواهند گفت 00:26:17.430 --> 00:26:19.430 اگر خدا می خواست ما را شامل نمی شد 00:26:19.430 --> 00:26:21.430 نه پدر و مادر ما 00:26:21.430 --> 00:26:23.430 ما از چیزی محروم نبودیم 00:26:23.430 --> 00:26:25.430 او هم دروغ گفت 00:26:25.430 --> 00:26:27.430 کسانی که قبل از آنها بودند 00:26:27.430 --> 00:26:29.430 تا اینکه طعم غم ما را چشیدند 00:26:29.430 --> 00:26:31.430 بگو داری؟ 00:26:31.430 --> 00:26:33.430 هر کی میدونه برامون بیاره 00:26:33.430 --> 00:26:35.430 که شما دنبال کنید 00:26:35.430 --> 00:26:37.430 جز سوء ظن 00:26:37.430 --> 00:26:39.430 و تو فقط زمزمه میکنی 00:26:39.430 --> 00:26:41.430 پس خداوند به آنها دروغ گفت 00:26:41.430 --> 00:26:43.430 در ادعای آنها 00:26:43.430 --> 00:26:45.430 اینها و امثال آنها 00:26:45.430 --> 00:26:47.430 مغرور و متضاد 00:26:47.430 --> 00:26:49.430 در دادخواست آنها 00:26:49.430 --> 00:26:51.430 اصلا نمی توانند آن را پخش کنند 00:26:51.430 --> 00:26:53.430 فلو سفارش داد 00:26:53.430 --> 00:26:55.430 یک متجاوز با ضربه زدن به آنها حمله کرد 00:26:55.430 --> 00:26:57.430 یا حقی را سلب کند 00:26:57.430 --> 00:26:59.430 سپس به آنها اعتراض کرد که چنین است 00:26:59.430 --> 00:27:01.430 علت سرنوشت و سرنوشت 00:27:01.430 --> 00:27:03.430 این را از او نپذیرفتند 00:27:03.430 --> 00:27:05.430 بلکه بیشتر از او عصبانی خواهند شد 00:27:05.430 --> 00:27:07.430 عصبانی می شود و آنها مبارزه خواهند کرد 00:27:07.430 --> 00:27:09.430 در مورد حقوق ربوده شده آنها 00:27:09.430 --> 00:27:11.430 چه عجب 00:27:11.430 --> 00:27:13.430 چگونه سرنوشت را در برابر گناهان استناد می کنند؟ 00:27:13.430 --> 00:27:15.430 و خدا ناراضی نیست 00:27:15.430 --> 00:27:17.430 از کسی راضی نیستند 00:27:17.430 --> 00:27:19.430 به عنوان مدرک در مصاحبه استفاده شود 00:27:19.430 --> 00:27:21.430 وقتی اشتباه می کند با او عصبانی می شوند 00:27:21.430 --> 00:27:23.819 روی آنها 00:27:23.819 --> 00:27:25.819 دوم اینرسی 00:27:25.819 --> 00:27:27.819 و وابستگی 00:27:27.819 --> 00:27:29.819 جایی که برخی مسلمانان بردند 00:27:29.819 --> 00:27:31.819 در زمان های بعد 00:27:31.819 --> 00:27:33.819 یک توجیه ضعیف 00:27:33.819 --> 00:27:35.819 به دلیل ناتوانی و فروپاشی آنها 00:27:35.819 --> 00:27:37.819 و رضایت آنها از فساد 00:27:37.819 --> 00:27:39.819 و تحقیر 00:27:39.819 --> 00:27:41.819 فراموش کردن مقدرات خدا 00:27:41.819 --> 00:27:43.819 در اصل روی آنها اجرا شود 00:27:43.819 --> 00:27:45.819 طبق قوانین تعیین شده خداوند 00:27:45.819 --> 00:27:47.819 که علل را پیوند می دهد 00:27:47.819 --> 00:27:49.849 با دلایلش 00:27:49.849 --> 00:27:51.849 این درماندگی و وابستگی بود 00:27:51.849 --> 00:27:53.849 این بندر اصلی است 00:27:53.849 --> 00:27:55.849 از اندیشه سکولار راضی بودن 00:27:55.849 --> 00:27:57.849 به واقعیت ملت مسلمان 00:27:57.849 --> 00:27:59.849 و کنترل او بر افسار 00:27:59.849 --> 00:28:01.849 در آن 00:28:01.849 --> 00:28:03.849 او مالک بن نبی نام داشت 00:28:03.849 --> 00:28:05.849 این عجز و پذیرش ذلت 00:28:05.849 --> 00:28:07.849 پتانسیل استعمار 00:28:07.849 --> 00:28:09.849 او را المودود نامید 00:28:09.849 --> 00:28:11.849 بردگی پذیری 00:28:11.849 --> 00:28:13.910 در حقیقت شکی نیست 00:28:13.910 --> 00:28:15.910 در این موضوع 00:28:15.910 --> 00:28:17.910 همانطور که قبلا ذکر کردیم خواهد بود 00:28:17.910 --> 00:28:19.910 در تعادل بین کار 00:28:19.910 --> 00:28:21.910 تمام تلاش خود را برای فشار دادن هشدار انجام دهید 00:28:21.910 --> 00:28:23.910 تا زمانی که به آن برسیم 00:28:23.910 --> 00:28:25.910 تا حد امکان 00:28:25.910 --> 00:28:27.910 سپس تسلیم آنچه او برایش ارزش قائل است 00:28:27.910 --> 00:28:29.910 خدا برای ایمان ما به او 00:28:29.910 --> 00:28:31.910 به معنای یک عمل است 00:28:31.910 --> 00:28:33.910 دلایلی که خداوند برای ما فراهم کرده است 00:28:33.910 --> 00:28:35.910 و دفاع کردن 00:28:35.910 --> 00:28:37.910 مقدرات خداوند متعال به مقدرات اوست 00:28:37.910 --> 00:28:39.910 تا زمانی که هست 00:28:39.910 --> 00:28:41.910 امکان دفاع 00:28:41.910 --> 00:28:43.910 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:28:43.910 --> 00:28:45.910 اگر خدا مردم را از خود دور نمی کرد 00:28:45.910 --> 00:28:47.910 یکدیگر 00:28:47.910 --> 00:28:49.910 زمین فاسد می شد 00:28:49.910 --> 00:28:51.910 اما خداوند دارای لطف است 00:28:51.910 --> 00:28:53.910 روی دنیاها 00:28:53.910 --> 00:28:55.910 اگر دفاع را پیدا نکردید 00:28:55.910 --> 00:28:57.910 تا حد امکان 00:28:57.910 --> 00:28:59.910 باید در برابر قضای الهی صبر کرد 00:28:59.910 --> 00:29:01.910 آن را با قطعیت برآورد کنید 00:29:01.910 --> 00:29:03.910 که خوبی پشت آن نهفته است 00:29:03.910 --> 00:29:05.910 و بهره و رحمت 00:29:05.910 --> 00:29:07.910 برای جستجوی آن باید تلاش کنید 00:29:07.910 --> 00:29:09.910 و آن را به نفع و اصلاح مهار کنید 00:29:09.910 --> 00:29:11.910 و شرایط را تغییر دهید 00:29:11.910 --> 00:29:13.910 مردم روح را مسئول می دانند 00:29:13.910 --> 00:29:15.910 و علل فاجعه را حذف کنید 00:29:15.910 --> 00:29:17.910 اعتقاد به یک ضرب المثل 00:29:17.910 --> 00:29:19.910 خداوند متعال 00:29:19.910 --> 00:29:21.910 خدا تغییر نمی کند 00:29:21.910 --> 00:29:23.910 هیچ فردی نمی تواند آن را تغییر دهد 00:29:23.910 --> 00:29:25.910 در مورد خودشان چطور؟ 00:29:25.910 --> 00:29:27.940 این روشن می شود 00:29:27.940 --> 00:29:29.940 تفاوت بین اعتماد 00:29:29.940 --> 00:29:31.940 و وابستگی 00:29:31.940 --> 00:29:33.940 به کجا اعتماد کنیم 00:29:33.940 --> 00:29:35.940 کار و بندگی دل است 00:29:35.940 --> 00:29:37.940 توکل به خدا و توکل 00:29:37.940 --> 00:29:39.940 و به او پناه ببر 00:29:39.940 --> 00:29:41.940 به او و تفویض 00:29:41.940 --> 00:29:43.940 به او و به آنچه او فرمان می دهد راضی باش 00:29:43.940 --> 00:29:45.940 با دلایل خود 00:29:45.940 --> 00:29:47.940 آن که امر شده است 00:29:47.940 --> 00:29:49.940 اتکا ناتوانی است 00:29:49.940 --> 00:29:51.940 و استدلال به دلایل 00:29:51.940 --> 00:29:53.940 و در آن پراکنده شوید 00:29:53.940 --> 00:29:55.940 آنها ادعا می کنند که این نوعی اعتماد است 00:29:55.940 --> 00:29:57.940 و ایمان به سرنوشت 00:29:57.940 --> 00:30:00.170 تناقضات 00:30:00.170 --> 00:30:03.160 ایمان به سرنوشت 00:30:03.160 --> 00:30:05.160 اولا 00:30:05.160 --> 00:30:07.160 انکار سرنوشت و انکار آن 00:30:07.160 --> 00:30:09.160 انکار می کند که خداوند متعال خداست 00:30:09.160 --> 00:30:11.160 چیزها را قبل از وقوع آنها بدانید 00:30:11.160 --> 00:30:13.160 یا او آن را نوشته است 00:30:13.160 --> 00:30:15.380 دوما 00:30:15.380 --> 00:30:17.380 دست کم گرفتن 00:30:17.380 --> 00:30:19.380 و مسخره کردنش 00:30:19.380 --> 00:30:21.380 و مسخره کردنش حتی اگه دروغ نگفت 00:30:21.380 --> 00:30:23.609 سوم 00:30:23.609 --> 00:30:25.609 مخالفت با خداوند متعال 00:30:25.609 --> 00:30:27.609 در سرنوشت او 00:30:27.609 --> 00:30:29.609 یا فکر کنید پوچ است 00:30:29.609 --> 00:30:31.740 و بیهوده 00:30:31.740 --> 00:30:33.740 چهارم 00:30:33.740 --> 00:30:35.740 با اعتقاد به اینکه بدبختی ها تخمین زده می شوند 00:30:35.740 --> 00:30:37.740 از خداوند متعال به بندگانش 00:30:37.740 --> 00:30:39.740 ظلم به آنها 00:30:39.740 --> 00:30:41.859 خداوند متعال برای آن 00:30:41.859 --> 00:30:43.859 پنجم 00:30:43.859 --> 00:30:45.859 اعتقاد به خداوند متعال 00:30:45.859 --> 00:30:47.859 گناه و شرک را می پذیرد 00:30:47.859 --> 00:30:49.859 که از غلام می افتد 00:30:49.859 --> 00:30:52.279 که شما برای من ارزش قائل هستید 00:30:52.279 --> 00:30:54.279 یکی از ثمرات ایمان به سرنوشت 00:30:54.279 --> 00:30:57.400 خلاصه می شود 00:30:57.400 --> 00:30:59.400 مهمترین ثمرات ایمان 00:30:59.400 --> 00:31:01.400 به همان اندازه که در 00:31:01.400 --> 00:31:03.400 اولا 00:31:03.400 --> 00:31:05.400 تسبیح خداوند متعال 00:31:05.400 --> 00:31:07.400 و احترام او 00:31:07.400 --> 00:31:09.400 به خاطر تجلی اعتقاد به تقدیر 00:31:09.400 --> 00:31:11.400 زیباترین اسماء خداوند و صفات والای او 00:31:11.400 --> 00:31:13.400 مانند علم و حکمت 00:31:13.400 --> 00:31:15.400 و خلقت و توانایی 00:31:15.400 --> 00:31:17.500 شکوه و فتح همه چیز 00:31:17.500 --> 00:31:19.500 دوما 00:31:19.500 --> 00:31:21.500 وقتی مصیبت وارد می شود راضی است 00:31:21.500 --> 00:31:23.500 چون اگر بنده بداند 00:31:23.500 --> 00:31:25.500 که اتفاقی که برایش افتاد نیفتاد 00:31:25.500 --> 00:31:27.500 اشتباه کردن و اشتباه نکردن 00:31:27.500 --> 00:31:29.500 این اتفاق برای او نمی افتاد 00:31:29.500 --> 00:31:31.529 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:31:31.529 --> 00:31:33.529 سوم 00:31:33.529 --> 00:31:35.529 آرامش و اطمینان به خود 00:31:35.529 --> 00:31:37.529 هنگام دریافت رویدادها 00:31:37.529 --> 00:31:39.529 خوب و بد 00:31:39.529 --> 00:31:41.529 از آن نگران نباشید 00:31:41.529 --> 00:31:43.529 دلشکستگی ها با او همراه می شود 00:31:43.529 --> 00:31:45.529 وقتی سخته 00:31:45.529 --> 00:31:47.529 با شادی طاقت فرسا شادی نکن 00:31:47.529 --> 00:31:49.529 خداوند متعال فرمود 00:31:49.529 --> 00:31:51.529 چه بلایی سرش آمد 00:31:51.529 --> 00:31:53.529 روی زمین یا در خودت 00:31:53.529 --> 00:31:55.529 جز در یک کتاب 00:31:55.529 --> 00:31:57.529 قبل از آن 00:31:57.529 --> 00:31:59.529 ما او را پاک می کنیم 00:31:59.529 --> 00:32:01.529 این برای خدا آسان است 00:32:01.529 --> 00:32:03.529 تا غمگین نشوید 00:32:03.529 --> 00:32:05.529 برای چیزی که از دست دادی 00:32:05.529 --> 00:32:07.529 و به آنچه به شما داده خوشحال مباش 00:32:07.529 --> 00:32:09.529 قسم می خورم که نه 00:32:09.529 --> 00:32:11.529 او هر احمقی را دوست دارد 00:32:11.529 --> 00:32:13.690 افتخار می کند 00:32:13.690 --> 00:32:15.690 چهارم، ادامه دهید 00:32:15.690 --> 00:32:17.690 در راه خدا 00:32:17.690 --> 00:32:19.690 بدون سردرگمی و نگرانی 00:32:19.690 --> 00:32:21.690 عدم رضایت از موانع 00:32:21.690 --> 00:32:23.690 و سختی ها 00:32:23.690 --> 00:32:25.690 از یاری خداوند ناامید نشوید 00:32:25.690 --> 00:32:27.690 و تمدیدش کن 00:32:27.690 --> 00:32:29.690 هیچ ترسی از هدایت اشتباه وجود ندارد 00:32:29.690 --> 00:32:31.849 یا از دست دادن جریمه 00:32:31.849 --> 00:32:33.849 پنجم 00:32:33.849 --> 00:32:35.849 دل خالی از کینه و حسد است 00:32:35.849 --> 00:32:37.849 زیرا آنها در واقع هستند 00:32:37.849 --> 00:32:39.849 مخالفت با حکم خداوند متعال 00:32:39.849 --> 00:32:41.849 در نعمت هایی که قدردانی می کند 00:32:41.849 --> 00:32:43.849 بر بندگانش 00:32:43.849 --> 00:32:45.940 6 00:32:45.940 --> 00:32:47.940 امان از هذیان 00:32:47.940 --> 00:32:49.940 که به بعضی ها صدمه زد 00:32:49.940 --> 00:32:51.940 فرقه های گمراه در باب تقدیر 00:32:51.940 --> 00:32:53.940 مانند سرنوشت گرایی و تقدیر گرایی 00:32:53.940 --> 00:32:55.940 اون توهمات 00:32:55.940 --> 00:32:57.940 که تاثیر منفی می گذارد 00:32:57.940 --> 00:32:59.940 در مورد اعمال صاحبان آنها 00:32:59.940 --> 00:33:01.980 و اعمال آنها 00:33:01.980 --> 00:33:03.980 7 00:33:03.980 --> 00:33:05.980 برای کارهای خوب تلاش کنید 00:33:05.980 --> 00:33:07.980 و فرار از احکام خدا 00:33:07.980 --> 00:33:09.980 که راضی نمی کند 00:33:09.980 --> 00:33:11.980 به سرنوشت هایی که او را خشنود می کند 00:33:11.980 --> 00:33:14.140 8 00:33:14.140 --> 00:33:16.140 درخواست از خداوند متعال 00:33:16.140 --> 00:33:18.140 هدایت و استواری 00:33:18.140 --> 00:33:20.140 و ترس از گمراهی دل 00:33:20.140 --> 00:33:22.140 و لغزش پا 00:33:22.140 --> 00:33:24.140 هیچ عصمتی از آن نیست 00:33:24.140 --> 00:33:26.140 مگر کسانی که خدا را رحمت کنند 00:33:26.140 --> 00:33:28.329 پس او را هدایت کرد و ثابت قدم ساخت 00:33:28.329 --> 00:33:30.329 9 00:33:30.329 --> 00:33:32.329 توکل خالصانه به خداوند متعال 00:33:32.329 --> 00:33:34.329 و تنها به او متوسل شوید 00:33:34.329 --> 00:33:37.029 خلاصه مفاهیم 00:33:37.029 --> 00:33:39.029 اهل سنت