1 00:00:00,240 --> 00:00:08,640 خلاصة مفاهيم أهل السنة 2 00:00:08,640 --> 00:00:19,789 الإيمان بالقدر هو الركن السادس من أركان الإيمان 3 00:00:19,789 --> 00:00:22,789 كما في حديث جبريل عليه السلام 4 00:00:22,789 --> 00:00:26,789 حين سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان 5 00:00:26,789 --> 00:00:28,789 فقال 6 00:00:28,789 --> 00:00:32,789 أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله 7 00:00:32,789 --> 00:00:34,789 واليوم الآخر 8 00:00:34,789 --> 00:00:37,789 وتؤمن بالقدر خيره وشره 9 00:00:37,789 --> 00:00:39,789 رواه مسلم 10 00:00:39,789 --> 00:00:41,789 وقوله خيره وشره 11 00:00:41,789 --> 00:00:47,789 أي تؤمن أن الخير والشر كله مقدر من الله عز وجل 12 00:00:47,789 --> 00:00:49,789 كما قال تعالى 13 00:00:49,789 --> 00:00:53,789 وخلق كل شيء فقدره تقديرا 14 00:00:53,789 --> 00:00:55,789 وقال تعالى 15 00:00:55,789 --> 00:01:01,789 وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله 16 00:01:01,789 --> 00:01:06,790 وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك 17 00:01:06,790 --> 00:01:09,790 قل كل من عند الله 18 00:01:09,790 --> 00:01:15,790 فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا 19 00:01:15,790 --> 00:01:21,819 فلا بد من الإيمان بتقدير الله عز وجل لكل شيء وقضائه به 20 00:01:21,819 --> 00:01:25,819 لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه 21 00:01:26,859 --> 00:01:31,859 وقدر الله هو ما قضى به وحكم به سبحانه من الأمور 22 00:01:31,859 --> 00:01:35,859 والقضاء معناه الفصل والحكم 23 00:01:35,859 --> 00:01:39,859 ولهذا كثيرا ما يعبر بأحد اللفظين عن الآخر 24 00:01:39,859 --> 00:01:42,859 أعني القضاء والقدر 25 00:01:42,859 --> 00:01:45,859 لكن إذا اقترنا اللفظان معا 26 00:01:45,859 --> 00:01:47,859 فقيل القضاء والقدر 27 00:01:47,859 --> 00:01:50,859 يلاحظ في القدر معنى زائد 28 00:01:50,859 --> 00:01:54,859 هو تقدير الأمر وفق علم الله وحكمته 29 00:01:54,859 --> 00:01:59,859 وحدوثه بمقدار معين لا يزيد عنه ولا ينقص 30 00:01:59,859 --> 00:02:02,859 فالمقدار من معاني القدر 31 00:02:02,859 --> 00:02:07,859 تقول قدر الشيء قدرا أي بين مقداره 32 00:02:07,859 --> 00:02:11,860 أما القضاء فهو انفاذ القدر 33 00:02:11,860 --> 00:02:16,389 مراتب القدر أربعة 34 00:02:16,389 --> 00:02:22,389 تحقيق الإيمان بالقدر يكون بالإيمان بمراتبه الأربعة 35 00:02:22,389 --> 00:02:27,710 العلم والكتابة والمشيئة والخلق 36 00:02:27,710 --> 00:02:30,710 المرتبة الأولى العلم 37 00:02:30,710 --> 00:02:38,710 والمقصود بها الإيمان بأن الله تعالى عالم بكل شيء قبل وقوعه جملة وتفصيلا 38 00:02:38,710 --> 00:02:43,710 سواء فيما يتعلق بفعله سبحانه من خلق ورزق 39 00:02:43,710 --> 00:02:47,710 وإحياء وإماته إلى آخر ذلك 40 00:02:47,710 --> 00:02:50,710 أو ما يتعلق بفعل المخلوقين 41 00:02:51,710 --> 00:02:55,710 وكان الله بكل شيء عليما 42 00:02:55,710 --> 00:03:00,710 فقوله بكل عام يشمل كل معلوم 43 00:03:00,710 --> 00:03:06,710 وقال تعالى وأن الله قد أحاط بكل شيء علما 44 00:03:06,710 --> 00:03:13,780 وهذا العلم من الله تعالى لم يسبقه جهل ولا يلحقه نسيان 45 00:03:13,780 --> 00:03:18,780 كما قال تعالى قال فما بال القرون الأولى 46 00:03:18,780 --> 00:03:25,780 قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى 47 00:03:25,780 --> 00:03:29,840 فقوله لا يضل أي لا يجهل 48 00:03:29,840 --> 00:03:35,840 وقوله لا ينسى أي لا ينسى ما كان معلوما من قبل 49 00:03:35,840 --> 00:03:40,840 وذلك بخلاف المخلوق الذي يسبق علمه الجهل 50 00:03:40,840 --> 00:03:43,840 كما يعتريه النسيان 51 00:03:43,840 --> 00:03:47,060 المرتبة الثانية الكتابة 52 00:03:47,060 --> 00:03:53,060 والمقصود بها الإيمان بأن الله تعالى كتب مقادير الخلائق 53 00:03:53,060 --> 00:03:58,060 قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة 54 00:03:58,060 --> 00:04:01,099 وقد قال الله تعالى 55 00:04:01,099 --> 00:04:06,099 ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم 56 00:04:06,099 --> 00:04:11,099 إلا في كتاب من قبل أن نبرأها 57 00:04:11,099 --> 00:04:14,099 إن ذلك على الله يسير 58 00:04:14,099 --> 00:04:16,100 وقال تعالى 59 00:04:16,100 --> 00:04:21,100 ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض 60 00:04:21,100 --> 00:04:27,100 إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير 61 00:04:27,100 --> 00:04:31,350 المرتبة الثالثة المشيئة 62 00:04:31,350 --> 00:04:36,350 والمقصود بها الإيمان بأن كل ما كان وما يكون 63 00:04:36,350 --> 00:04:40,350 إنما هو بمشيئة الله عز وجل 64 00:04:40,350 --> 00:04:42,350 كما يقول المسلمون 65 00:04:42,350 --> 00:04:47,350 ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن 66 00:04:47,350 --> 00:04:52,350 وسواء في ذلك ما كان من فعل الله عز وجل 67 00:04:52,350 --> 00:04:54,350 أو من فعل المخلوق 68 00:04:54,350 --> 00:04:56,350 كما قال تعالى 69 00:04:56,350 --> 00:05:02,350 ولو شاء الله مقتتل ولكن الله يفعل ما يريد 70 00:05:02,350 --> 00:05:05,350 فالاقتتال هو فعل العبد 71 00:05:05,350 --> 00:05:09,350 والله عز وجل جعله بمشيئته 72 00:05:09,350 --> 00:05:11,379 وقال تعالى 73 00:05:11,379 --> 00:05:14,379 ولو شاء ربك ما فعلوه 74 00:05:14,379 --> 00:05:17,379 فذرهم وما يفترون 75 00:05:17,379 --> 00:05:20,579 المرتبة الرابعة الخلق 76 00:05:20,579 --> 00:05:24,579 والمقصود بها الإيمان بأن الله تعالى 77 00:05:24,579 --> 00:05:29,579 هو الذي خلق ما علمه وكتبه وأراده 78 00:05:29,579 --> 00:05:31,579 فهو خالق كل شيء 79 00:05:31,579 --> 00:05:34,579 والآيات في ذلك كثيرة 80 00:05:34,579 --> 00:05:36,579 منها قوله تعالى 81 00:05:36,579 --> 00:05:39,579 الله خالق كل شيء 82 00:05:39,579 --> 00:05:43,579 وهو على كل شيء وكيل 83 00:05:43,579 --> 00:05:45,579 وقوله عز وجل 84 00:05:45,579 --> 00:05:49,579 إنا كل شيء خلقناه بقدر 85 00:05:49,579 --> 00:05:53,579 ويدخل في ذلك أيضا أفعال العباد 86 00:05:53,579 --> 00:05:57,579 فأفعالهم مخلوقة من الله عز وجل 87 00:05:57,579 --> 00:05:59,579 كما قال تعالى 88 00:05:59,579 --> 00:06:03,579 والله خلقكم وما تعملون 89 00:06:04,699 --> 00:06:07,699 لله سبحانه إرادتان 90 00:06:07,699 --> 00:06:10,790 أولا 91 00:06:10,790 --> 00:06:12,790 الإرادة الشرعية 92 00:06:12,790 --> 00:06:14,790 وهي أوامره عز وجل 93 00:06:14,790 --> 00:06:19,790 وتكاليفه الشرعية التي يحبها ويرضاها لعباده 94 00:06:19,790 --> 00:06:21,790 وهي الموصوفة باليسر 95 00:06:21,790 --> 00:06:23,790 كما قال تعالى 96 00:06:23,790 --> 00:06:27,790 يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر 97 00:06:27,790 --> 00:06:29,889 ثانيا 98 00:06:29,889 --> 00:06:32,889 الإرادة الكونية القدرية 99 00:06:32,889 --> 00:06:36,889 وهي قضاء الله وقدره الذي يقدره في الكون 100 00:06:36,889 --> 00:06:40,889 وما يقدره الله قد يكون مرادا شرعا 101 00:06:40,889 --> 00:06:43,889 وقد لا يكون كذلك 102 00:06:43,889 --> 00:06:46,889 كما في حالة وجود الكفر في الواقع 103 00:06:46,889 --> 00:06:48,889 قال تعالى 104 00:06:48,889 --> 00:06:52,889 إن تكفروا فإن الله غني عنكم 105 00:06:52,889 --> 00:06:55,889 ولا يرضى لعباده الكفر 106 00:06:55,889 --> 00:06:57,949 فالخلاصة 107 00:06:57,949 --> 00:06:59,949 أن الإرادة الشرعية 108 00:06:59,949 --> 00:07:01,949 هي ما أراده الله منا 109 00:07:01,949 --> 00:07:03,949 ويحبه ويرضاه 110 00:07:03,949 --> 00:07:05,949 والإرادة الكونية 111 00:07:05,949 --> 00:07:07,949 هي ما أراده الله بنا 112 00:07:07,949 --> 00:07:11,949 ولا يلزم أن يحبه ويرضاه شرعا 113 00:07:11,949 --> 00:07:15,949 بل قد ينهى عنه ويكرهه دينا وشرعا 114 00:07:15,949 --> 00:07:19,949 وإنما أراده بحكمته وعدله للابتلاء 115 00:07:19,949 --> 00:07:23,949 ولمصالح لا نعلمها وهو يعلمها 116 00:07:23,949 --> 00:07:27,949 ويلخص ذلك حوار بالإشارة والكناية 117 00:07:27,949 --> 00:07:30,949 دار بين معتزلي نافل للقدر 118 00:07:30,949 --> 00:07:34,180 وسني مثبت الله 119 00:07:34,180 --> 00:07:36,180 قال المعتزلي 120 00:07:36,180 --> 00:07:39,180 سبحان من تنزه عن الفحشاء 121 00:07:39,180 --> 00:07:44,240 يشير بذلك إلى أن الله لا يقدر الشر والمعاصي 122 00:07:44,240 --> 00:07:46,240 قال السني 123 00:07:46,240 --> 00:07:50,240 سبحان من لا يقع في ملكه إلا ما يشاء 124 00:07:50,240 --> 00:07:55,240 يريد أن كلا من الخير والشر هو بقدر الله 125 00:07:55,240 --> 00:07:57,269 فسأل المعتزلي 126 00:07:57,269 --> 00:08:00,269 أفيحب ربنا أن يعصى 127 00:08:00,269 --> 00:08:03,269 فأفحمه السني بقوله 128 00:08:03,269 --> 00:08:06,269 أفيعصى ربنا مكره 129 00:08:06,269 --> 00:08:12,500 الإرادة الشرعية والإرادة الكونية بين الاتفاق والافتراق 130 00:08:12,500 --> 00:08:19,459 للإرادة الشرعية مع الإرادة الكونية حالات 131 00:08:19,459 --> 00:08:20,459 أولا 132 00:08:20,459 --> 00:08:22,459 فقد تجتمع الإرادتان 133 00:08:22,459 --> 00:08:25,459 كما في حالة المرء المطيع 134 00:08:25,459 --> 00:08:27,459 إيمان المؤمن 135 00:08:27,459 --> 00:08:31,459 فالله عز وجل يريد منه الإيمان شرعا 136 00:08:31,459 --> 00:08:34,649 ويقدره له كونا 137 00:08:34,649 --> 00:08:35,649 ثانيا 138 00:08:35,649 --> 00:08:38,649 وقد تنتفي الإرادتان 139 00:08:38,649 --> 00:08:41,649 كما في حالة عدم كفر المؤمن 140 00:08:41,649 --> 00:08:46,649 فالله عز وجل لا يريد شرعا من المؤمن أن يكفر 141 00:08:46,649 --> 00:08:49,649 ولا يقضي عليه به كونا وقدرا 142 00:08:49,649 --> 00:08:51,840 ثارثا 143 00:08:51,840 --> 00:08:54,840 وقد توجد إحداهما وتنتفي الأخرى 144 00:08:54,840 --> 00:08:56,840 وذلك في حالتين 145 00:08:56,840 --> 00:08:57,840 الأولى 146 00:08:57,840 --> 00:09:00,840 عدم إيمان الكافر 147 00:09:00,840 --> 00:09:04,840 فالله عز وجل يريد شرعا من الكافر الإيمان 148 00:09:04,840 --> 00:09:07,840 ولكن لم يقدره له كونا 149 00:09:07,840 --> 00:09:11,840 كما قال نوح عليه السلام لقومه 150 00:09:11,840 --> 00:09:19,840 ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم 151 00:09:19,840 --> 00:09:23,940 هو ربكم وإليه ترجعون 152 00:09:23,940 --> 00:09:24,940 الثانية 153 00:09:24,940 --> 00:09:26,940 كفر الكافر 154 00:09:26,940 --> 00:09:31,940 فالله عز وجل لا يريد شرعا الكفر من الكافر 155 00:09:31,940 --> 00:09:35,940 ولكن يقدره عليه كونا 156 00:09:35,940 --> 00:09:40,100 مشيئة العبد تحت مشيئة الله 157 00:09:40,100 --> 00:09:43,120 قال الله تعالى 158 00:09:43,120 --> 00:09:48,120 لمن شاء منكم أن يستقيم 159 00:09:48,120 --> 00:09:55,120 وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين 160 00:09:55,120 --> 00:09:57,250 وقال تعالى 161 00:09:57,250 --> 00:10:00,250 فمن شاء ذكره 162 00:10:00,250 --> 00:10:05,250 وما يذكرون إلا أن يشاء الله 163 00:10:05,250 --> 00:10:10,500 فأثبت سبحانه للعبد مشيئة وإرادة حقيقية 164 00:10:10,500 --> 00:10:15,500 ولكن جعلها من بعد مشيئته عز وجل وتحتها 165 00:10:15,500 --> 00:10:19,500 فلا تكون إلا إذا شاء الله وأراد 166 00:10:19,500 --> 00:10:23,500 لأنه سبحانه هو خالق العبد ومشيئته 167 00:10:23,500 --> 00:10:27,659 وأصل الضلال في مسألة الجبر والاختيار 168 00:10:27,659 --> 00:10:30,659 هو عدم التفريق بين المشيئتين 169 00:10:30,659 --> 00:10:34,659 وعدم إدراك هذه العلاقة بينهما 170 00:10:34,659 --> 00:10:36,659 فمن فهم ذلك 171 00:10:36,659 --> 00:10:40,659 إطمئن قلبه ولم يحر في هذه المسألة 172 00:10:40,659 --> 00:10:45,950 مشيئة الله ترتبط بعلمه وحكمته عز وجل 173 00:10:45,950 --> 00:10:54,100 ينبغي على كل مؤمن أن يوقن أن مشيئة الله تعالى لا ظلم فيها 174 00:10:54,100 --> 00:11:02,100 وإنما يشاء الله لكل أحد ويقدر عليه ما يعلم أنه يستحقه من هدى أو ضلال 175 00:11:02,100 --> 00:11:07,100 فيجري ذلك عليه وفق حكمته وعدله عز وجل 176 00:11:07,100 --> 00:11:09,100 فقول الله تعالى 177 00:11:09,100 --> 00:11:15,100 فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء 178 00:11:15,100 --> 00:11:17,100 وهو العزيز الحكيم 179 00:11:17,100 --> 00:11:22,259 كما يؤكد أن مشيئة الله عز وجل لا غالب لها 180 00:11:22,259 --> 00:11:25,259 وهو ما يفيده قوله عز وجل 181 00:11:25,259 --> 00:11:27,259 وهو العزيز 182 00:11:27,259 --> 00:11:32,259 يؤكد أيضا أن تلك المشيئة هي وفق حكمته سبحانه 183 00:11:32,259 --> 00:11:36,259 وهو ما يفيده قوله الحكيم 184 00:11:36,259 --> 00:11:40,259 وكذلك ينبغي أن تفسر المشيئة المطلقة في الآية 185 00:11:40,259 --> 00:11:43,259 بالآيات الأخرى المقيدة لها 186 00:11:43,259 --> 00:11:47,259 فقوله فيضل الله من يشاء 187 00:11:47,259 --> 00:11:51,259 يفسره ويقيده قوله تعالى 188 00:11:51,259 --> 00:11:54,259 ويضل الله الظالمين 189 00:11:54,259 --> 00:11:57,259 ويفعل الله ما يشاء 190 00:11:57,259 --> 00:12:03,259 فمشيئته سبحانه هي إضلال من علم أنه ظالم يستحق ذلك 191 00:12:03,259 --> 00:12:06,259 كما قال تعالى أيضا 192 00:12:06,259 --> 00:12:10,259 فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم 193 00:12:10,259 --> 00:12:13,259 وكذلك الأمر بالنسبة للهداية 194 00:12:13,259 --> 00:12:15,259 فقوله تعالى 195 00:12:15,259 --> 00:12:18,259 ويهدي من يشاء 196 00:12:19,259 --> 00:12:21,259 يفسره قوله عز وجل 197 00:12:21,259 --> 00:12:24,259 ويهدي إليه من أناب 198 00:12:24,259 --> 00:12:26,259 فالخلاصة 199 00:12:26,259 --> 00:12:29,259 أن الله سبحانه حكيم عليم 200 00:12:29,259 --> 00:12:31,259 لا يقدر على أحد 201 00:12:31,259 --> 00:12:33,259 إلا ما سبق في علمه سبحانه 202 00:12:33,259 --> 00:12:38,259 أنه يستحق ما قدره عليه من هدى أو ضلال 203 00:12:38,259 --> 00:12:41,259 وبهذا يسلم المؤمن من الجدل العقيم 204 00:12:41,259 --> 00:12:44,259 في قضية الجبر والاختيار 205 00:12:44,259 --> 00:12:46,259 تلك القضية القديمة 206 00:12:46,259 --> 00:12:51,259 التي لاكتها ألسنة الفلاسفة في كل عصر 207 00:12:51,259 --> 00:12:53,519 القضاء والقدر 208 00:12:53,519 --> 00:12:56,519 هو سر الله تعالى في خلقه 209 00:12:56,519 --> 00:13:00,769 لا تقوم شجرة الإيمان بالقدر 210 00:13:00,769 --> 00:13:02,769 في قلب العبد المؤمن 211 00:13:02,769 --> 00:13:04,769 إلا على ساق التسليم 212 00:13:04,769 --> 00:13:07,769 بأن الله عز وجل حكم عدل 213 00:13:07,769 --> 00:13:09,769 لا يظلم أحدا 214 00:13:09,769 --> 00:13:11,769 وله الحكمة البالغة 215 00:13:11,769 --> 00:13:14,769 فيما يقدره في خلقه 216 00:13:14,769 --> 00:13:16,769 وما لا تظهر لنا حكمته 217 00:13:16,769 --> 00:13:18,769 فيما يقضيه سبحانه 218 00:13:18,769 --> 00:13:23,830 فلقصور عقولنا عن إدراك أسرار قدره عز وجل 219 00:13:23,830 --> 00:13:26,830 يقول الإمام الطحاوي رحمه الله 220 00:13:26,830 --> 00:13:28,830 وأصل القدر 221 00:13:28,830 --> 00:13:31,830 سر الله تعالى في خلقه 222 00:13:31,830 --> 00:13:34,830 لم يطلع على ذلك ملك مقرب 223 00:13:34,830 --> 00:13:36,830 ولا نبي مرسل 224 00:13:36,830 --> 00:13:38,830 والتعمق والنظر في ذلك 225 00:13:38,830 --> 00:13:40,830 ذريعة الخذلان 226 00:13:40,830 --> 00:13:42,830 وسلم الحرمان 227 00:13:42,830 --> 00:13:44,830 ودرجة الطغيان 228 00:13:44,830 --> 00:13:46,830 فالحذر كل الحذر من ذلك 229 00:13:46,830 --> 00:13:49,830 نظرا وفكرا ووسوسة 230 00:13:49,830 --> 00:13:52,830 فإن الله تعالى طوا علم القدر 231 00:13:52,830 --> 00:13:53,830 عن أنامه 232 00:13:53,830 --> 00:13:55,830 ونهاهم عن مرامه 233 00:13:55,830 --> 00:13:58,830 كما قال تعالى في كتابه 234 00:13:58,830 --> 00:14:00,830 لا يسأل عن ما يفعل 235 00:14:00,830 --> 00:14:02,830 وهم يسألون 236 00:14:02,830 --> 00:14:04,830 فمن سأل لما فعل 237 00:14:04,830 --> 00:14:06,830 فقد رد حكم الكتاب 238 00:14:06,830 --> 00:14:08,830 ومن رد حكم الكتاب 239 00:14:08,830 --> 00:14:10,830 كان من الكافرين 240 00:14:10,830 --> 00:14:12,860 والله عز وجل 241 00:14:12,860 --> 00:14:14,860 لا يسأل عن ما يفعل 242 00:14:14,860 --> 00:14:16,860 لأنه لا يفعل 243 00:14:16,860 --> 00:14:18,860 إلا ما فيه حكمة 244 00:14:18,860 --> 00:14:21,149 أقوال مأثورة 245 00:14:21,149 --> 00:14:23,149 في الرضا بالقدر 246 00:14:23,149 --> 00:14:25,980 عن محمد بن كعب 247 00:14:25,980 --> 00:14:26,980 قال 248 00:14:26,980 --> 00:14:28,980 قال موسى عليه السلام 249 00:14:28,980 --> 00:14:30,980 أي ربي 250 00:14:30,980 --> 00:14:32,980 أي خلقك أعظم ذنبا 251 00:14:32,980 --> 00:14:33,980 قال 252 00:14:33,980 --> 00:14:35,980 الذي يتهمني 253 00:14:35,980 --> 00:14:37,980 قال 254 00:14:37,980 --> 00:14:38,980 أي ربي 255 00:14:38,980 --> 00:14:40,980 وهل يتهمك أحد 256 00:14:40,980 --> 00:14:41,980 قال نعم 257 00:14:41,980 --> 00:14:43,980 الذي يستخيرني 258 00:14:43,980 --> 00:14:45,980 ولا يرضى بقضائي 259 00:14:45,980 --> 00:14:48,500 اختلف سفيان الثوري 260 00:14:48,500 --> 00:14:50,500 ويوسف بن أسباط 261 00:14:50,500 --> 00:14:52,500 فيما يتمنيان 262 00:14:52,500 --> 00:14:54,500 حال وقوع الفتن 263 00:14:54,500 --> 00:14:56,500 فتمنا سفيان الثوري 264 00:14:56,500 --> 00:14:58,500 الموت فرارا منه 265 00:14:58,500 --> 00:15:00,500 ورد يوسف بن أسباط 266 00:15:00,500 --> 00:15:02,500 بأنه لا يكره طول البقاء 267 00:15:02,500 --> 00:15:04,500 رجاء أن يوفق 268 00:15:04,500 --> 00:15:06,500 لتوبة أو عمل صالح 269 00:15:06,500 --> 00:15:08,529 فقال 270 00:15:08,529 --> 00:15:10,529 وهيب بن الورد 271 00:15:10,529 --> 00:15:12,529 لا أختار شيئا 272 00:15:12,529 --> 00:15:14,529 أحب ذلك إلي 273 00:15:14,529 --> 00:15:16,529 أحبه إلى الله 274 00:15:16,529 --> 00:15:18,590 فقبل الثوري بين 275 00:15:18,590 --> 00:15:20,590 عينيه وقال 276 00:15:20,590 --> 00:15:22,590 روحانية ورب الكعبة 277 00:15:22,590 --> 00:15:25,100 ومن أقوال 278 00:15:25,100 --> 00:15:27,100 المعاصرين قال 279 00:15:27,100 --> 00:15:29,100 مصطفى السباع 280 00:15:29,100 --> 00:15:31,100 ربما كان فيما تستعجل 281 00:15:31,100 --> 00:15:33,100 من الخلاص من الآلام والأمراض 282 00:15:33,100 --> 00:15:35,100 تعرض لمحنة 283 00:15:35,100 --> 00:15:37,100 أقسى وبلاء أشد 284 00:15:37,100 --> 00:15:39,100 فلا تستبطئ 285 00:15:39,100 --> 00:15:41,100 ربك بالرحمة 286 00:15:41,100 --> 00:15:43,100 فإنه وعدك بما يراه 287 00:15:43,100 --> 00:15:45,100 هو رحمة لك 288 00:15:45,100 --> 00:15:47,100 لا بما تراه أنت 289 00:15:47,100 --> 00:15:49,100 رحمة والله 290 00:15:49,100 --> 00:15:51,100 يعلم وأنتم لا تعلمون 291 00:15:51,100 --> 00:15:53,330 معرفة 292 00:15:53,330 --> 00:15:55,330 أسماء الله الحسنى والتعبد 293 00:15:55,330 --> 00:15:57,330 بها يعين على 294 00:15:57,330 --> 00:16:00,480 الرضا بالقدر 295 00:16:00,480 --> 00:16:02,480 إن معرفة أسماء الله 296 00:16:02,480 --> 00:16:04,480 الحسنى وآثارها 297 00:16:04,480 --> 00:16:06,480 ومقتضياتها في الخلق والأمر 298 00:16:06,480 --> 00:16:08,480 والتعبد لله 299 00:16:08,480 --> 00:16:10,480 لحانه بذلك 300 00:16:10,480 --> 00:16:12,480 يعين المرء على الرضا 301 00:16:12,480 --> 00:16:14,480 بقضاء الله تعالى وقدره 302 00:16:14,480 --> 00:16:16,480 لا سيما أسماؤه 303 00:16:16,480 --> 00:16:18,480 الحسنى العليم 304 00:16:18,480 --> 00:16:20,480 الحكيم 305 00:16:20,480 --> 00:16:22,480 اللطيف الخبير 306 00:16:22,480 --> 00:16:24,480 الرحمن الرحيم 307 00:16:24,480 --> 00:16:26,480 الرؤوف 308 00:16:26,480 --> 00:16:28,480 الودود 309 00:16:28,480 --> 00:16:30,700 لزوم سلامة القلب 310 00:16:30,700 --> 00:16:32,700 من الاعتراض على ما لا 311 00:16:32,700 --> 00:16:34,700 يمكن دفعه من المصائب 312 00:16:34,700 --> 00:16:37,820 إذا ما حلت 313 00:16:37,820 --> 00:16:39,820 بالمرء مصائب ومقدرات 314 00:16:39,820 --> 00:16:41,820 لا يمكن دفعها 315 00:16:41,820 --> 00:16:43,820 رغم بذل المستطاع من الأسباب 316 00:16:43,820 --> 00:16:45,820 فإن عليه حينئذ 317 00:16:45,820 --> 00:16:47,820 التسليم لقضاء الله 318 00:16:47,820 --> 00:16:49,820 وقدره والصبر على 319 00:16:49,820 --> 00:16:51,820 مقدوره واليقين 320 00:16:51,820 --> 00:16:53,820 بحكمته فيما قضاه وقدره 321 00:16:53,820 --> 00:16:55,860 ويتفاوت 322 00:16:55,860 --> 00:16:57,860 الناس في حالهم مع المصائب 323 00:16:57,860 --> 00:16:59,860 ولهم في ذلك 324 00:16:59,860 --> 00:17:01,860 أربع حالات 325 00:17:01,860 --> 00:17:03,860 الأولى حال 326 00:17:03,860 --> 00:17:05,859 محرمة وهي الجزع 327 00:17:05,859 --> 00:17:07,859 والسخط وعدم الصبر 328 00:17:07,859 --> 00:17:09,859 وهذا ينافي الإيمان بالقدر 329 00:17:09,859 --> 00:17:11,950 الثانية 330 00:17:11,950 --> 00:17:13,950 حال واجب 331 00:17:13,950 --> 00:17:15,950 وهي الصبر على هذا المقدر 332 00:17:15,950 --> 00:17:17,950 الثالثة 333 00:17:17,950 --> 00:17:19,950 حال مستحب 334 00:17:19,950 --> 00:17:21,950 وهي الرضا بهذا المقدر 335 00:17:21,950 --> 00:17:23,950 المقضي وعدم كره 336 00:17:23,950 --> 00:17:25,950 وهذا يفترق 337 00:17:25,950 --> 00:17:27,950 عن الرضا بالقضاء نفسه 338 00:17:27,950 --> 00:17:30,079 الذي هو واجب 339 00:17:30,079 --> 00:17:32,079 الرابع حال كمال 340 00:17:32,079 --> 00:17:34,079 وهي الشكر لله 341 00:17:34,079 --> 00:17:36,079 على قضائه 342 00:17:36,079 --> 00:17:38,079 ومقضيه 343 00:17:38,079 --> 00:17:40,400 الرضا بقدر الله 344 00:17:40,400 --> 00:17:42,400 الذي قد تكرهه النفس 345 00:17:42,400 --> 00:17:45,809 ما قد تكرهه 346 00:17:45,809 --> 00:17:47,809 النفس البشرية 347 00:17:47,809 --> 00:17:49,809 إما أن يكون أمرا شرعيا 348 00:17:49,809 --> 00:17:51,809 أو قدرا مقضيا 349 00:17:51,809 --> 00:17:53,809 فينبغي على المؤمنين 350 00:17:53,809 --> 00:17:55,809 أن يعلموا أن ما أراده الله 351 00:17:55,809 --> 00:17:57,809 بهم شرعا أو قدرا 352 00:17:57,809 --> 00:17:59,809 هو خير لهم من ألا 353 00:17:59,809 --> 00:18:01,809 ينزله بهم 354 00:18:01,809 --> 00:18:03,809 وهو لطف بهم وإحسان 355 00:18:03,809 --> 00:18:05,809 فالله سبحانه عليم 356 00:18:05,809 --> 00:18:07,809 خبير 357 00:18:07,809 --> 00:18:09,809 وهو أحكم الحاكمين 358 00:18:09,809 --> 00:18:11,869 وأرحم الراحمين 359 00:18:11,869 --> 00:18:13,869 فمما شرعه الله على المؤمنين 360 00:18:13,869 --> 00:18:15,869 وقد يكرهونه 361 00:18:15,869 --> 00:18:17,869 أو يكرهه بعضهم 362 00:18:17,869 --> 00:18:19,869 الجهاد في سبيل الله 363 00:18:19,869 --> 00:18:21,869 قال تعالى 364 00:18:21,869 --> 00:18:23,869 كتب عليكم القتال 365 00:18:23,869 --> 00:18:25,869 وهو كره لكم 366 00:18:25,869 --> 00:18:27,869 وعسى أن تكرهوا شيئا 367 00:18:27,869 --> 00:18:29,869 وهو خير لكم 368 00:18:29,869 --> 00:18:31,869 وعسى أن تحبوا 369 00:18:31,869 --> 00:18:33,869 والله يعلم 370 00:18:33,869 --> 00:18:35,869 وأنتم لا تعلمون 371 00:18:35,869 --> 00:18:37,869 وعسى من الله 372 00:18:37,869 --> 00:18:39,869 إيجاب 373 00:18:39,869 --> 00:18:41,869 فالمقصود 374 00:18:41,869 --> 00:18:43,869 أن ما تكرهونه 375 00:18:43,869 --> 00:18:45,869 من مشقة الجهاد 376 00:18:45,869 --> 00:18:47,869 يوجب الخير لكم 377 00:18:47,869 --> 00:18:49,869 حيث تغلبون وتغنمون 378 00:18:49,869 --> 00:18:51,869 وتؤجرون وتظهرون 379 00:18:51,869 --> 00:18:53,869 الحق وتنصرونه 380 00:18:53,869 --> 00:18:55,869 وتخذلون الباطل وحزبه 381 00:18:55,869 --> 00:18:57,869 ومن يقتل منكم 382 00:18:57,869 --> 00:18:59,869 فهو شهيد 383 00:18:59,869 --> 00:19:01,869 في المقابل 384 00:19:01,869 --> 00:19:03,869 فإنما تحبون من الدعة 385 00:19:03,869 --> 00:19:05,869 وترك القتال 386 00:19:05,869 --> 00:19:07,869 يوجب لكم الشر 387 00:19:07,869 --> 00:19:09,869 في أنكم تغلبون وتذلون 388 00:19:09,869 --> 00:19:11,970 ويذهب أمركم 389 00:19:11,970 --> 00:19:13,970 والرضى بالشرع 390 00:19:13,970 --> 00:19:15,970 ولانقياد له واجب 391 00:19:15,970 --> 00:19:17,970 لا يتم الإيمان إلا به 392 00:19:17,970 --> 00:19:19,970 ولا خيار فيه للمؤمن 393 00:19:19,970 --> 00:19:21,970 قال تعالى 394 00:19:21,970 --> 00:19:23,970 وما كان لمؤمن 395 00:19:23,970 --> 00:19:25,970 ولا مؤمنة 396 00:19:25,970 --> 00:19:27,970 إذا قضى الله ورسوله 397 00:19:27,970 --> 00:19:29,970 يكون لهم الخيرة من أمرهم 398 00:19:29,970 --> 00:19:32,190 أما الكره الجبلي 399 00:19:32,190 --> 00:19:34,190 مع استسلام القلب 400 00:19:34,190 --> 00:19:36,190 والقياده للأمر 401 00:19:36,190 --> 00:19:38,190 فلا يؤاخذ عليه 402 00:19:38,190 --> 00:19:40,420 المر 403 00:19:40,420 --> 00:19:42,420 ومما قد يقدره الله 404 00:19:42,420 --> 00:19:44,420 على المؤمن ويكره 405 00:19:44,420 --> 00:19:46,420 الزواج من امرأة يظهر 406 00:19:46,420 --> 00:19:48,420 منها تجاهه ما يكره 407 00:19:48,420 --> 00:19:50,480 قال تعالى في ذلك 408 00:19:50,480 --> 00:19:52,480 وعاشرونهن 409 00:19:52,480 --> 00:19:54,480 بالمعروف 410 00:19:54,480 --> 00:19:56,480 فإن كرهتمهن 411 00:19:56,480 --> 00:19:58,480 فعسى أن تكره شيئا 412 00:19:58,480 --> 00:20:00,480 ويجعل الله فيه خيرا 413 00:20:00,480 --> 00:20:02,480 كثيرا 414 00:20:02,480 --> 00:20:04,480 فقال 415 00:20:04,480 --> 00:20:06,480 فعسى أن تكره شيئا 416 00:20:06,480 --> 00:20:08,480 ولم يقل 417 00:20:08,480 --> 00:20:10,480 فعسى أن تكره مرأة 418 00:20:10,480 --> 00:20:12,480 وهذا تعميم يرشدنا 419 00:20:12,480 --> 00:20:14,480 إلى قاعدة عامة 420 00:20:14,480 --> 00:20:16,480 تصدق في جميع الأشياء 421 00:20:16,480 --> 00:20:18,480 للنساء خاصة 422 00:20:18,480 --> 00:20:20,480 هذه القاعدة 423 00:20:20,480 --> 00:20:22,480 هي أن بعض ما يكرهه الإنسان 424 00:20:22,480 --> 00:20:24,480 قد يكون فيه خير له 425 00:20:24,480 --> 00:20:26,480 ويعرف العقلاء 426 00:20:26,480 --> 00:20:28,480 وصدق ذلك من تجار بالحياة 427 00:20:28,480 --> 00:20:30,480 فالقرآن الكريم 428 00:20:30,480 --> 00:20:32,480 يأخذ بالنفس البشرية 429 00:20:32,480 --> 00:20:34,480 لتؤمن 430 00:20:34,480 --> 00:20:36,480 وتستسلم في أمر الغيب المخبو 431 00:20:36,480 --> 00:20:38,480 بعد أن تبذل 432 00:20:38,480 --> 00:20:40,480 ما تستطيع في محيق 433 00:20:40,480 --> 00:20:42,640 السعي المكشوف 434 00:20:42,640 --> 00:20:44,640 الإيمان بالقدر 435 00:20:44,640 --> 00:20:47,470 والأخذ بالأسباب 436 00:20:47,470 --> 00:20:49,470 من سنن الله عز وجل 437 00:20:49,470 --> 00:20:51,470 في كونه 438 00:20:51,470 --> 00:20:53,470 ربط المسببات بأسبابها 439 00:20:53,470 --> 00:20:55,470 فما يجري من المقادير في الأرض 440 00:20:55,470 --> 00:20:57,470 هو في الأصل 441 00:20:57,470 --> 00:20:59,470 وعلى وجه العموم 442 00:20:59,470 --> 00:21:01,470 مرتبط بالأسباب الموجبة له 443 00:21:01,470 --> 00:21:03,470 ولهذا أرشدنا 444 00:21:03,470 --> 00:21:05,470 الله إلى الأخذ بالأسباب 445 00:21:05,470 --> 00:21:07,470 في أمور دنيانا 446 00:21:07,470 --> 00:21:09,470 وأمور آخرتنا 447 00:21:09,470 --> 00:21:11,470 كما قال الله تعالى 448 00:21:11,470 --> 00:21:13,470 لمريم عليه السلام حين جاءها المخاض 449 00:21:13,470 --> 00:21:15,470 وهزي إليك 450 00:21:15,470 --> 00:21:17,470 بجذع النخلة 451 00:21:17,470 --> 00:21:19,470 تساقط عليك رطبا جنيا 452 00:21:19,470 --> 00:21:21,470 وقد كان 453 00:21:21,470 --> 00:21:23,470 قادرا أن ينزل عليها 454 00:21:23,470 --> 00:21:25,470 الرطب من غير فعل 455 00:21:25,470 --> 00:21:27,500 منها 456 00:21:27,500 --> 00:21:29,500 وأمرنا بأخذ الحذر من العدو 457 00:21:29,500 --> 00:21:31,500 فقال 458 00:21:31,500 --> 00:21:33,500 يا أيها الذين آمنوا 459 00:21:33,500 --> 00:21:35,500 خذوا حذركم فانفروا 460 00:21:35,500 --> 00:21:37,500 ثبات أو انفروا جميعا 461 00:21:37,500 --> 00:21:39,500 وهو قادر 462 00:21:39,500 --> 00:21:41,500 على أن يكفينا إياه 463 00:21:41,500 --> 00:21:43,500 من غير فعل منا 464 00:21:43,500 --> 00:21:45,500 فهذا في أمر دنيانا 465 00:21:45,500 --> 00:21:47,500 وكذلك الشأن في أمور 466 00:21:47,500 --> 00:21:49,500 ديننا 467 00:21:49,500 --> 00:21:51,500 فقال تعالى 468 00:21:51,500 --> 00:21:53,500 والذين اهتدوا 469 00:21:53,500 --> 00:21:55,500 زادهم هدى 470 00:21:55,500 --> 00:21:57,500 وآتاهم تقواهم 471 00:21:57,500 --> 00:21:59,500 وقال تعالى أيضا 472 00:21:59,500 --> 00:22:01,500 فلما زاغوا 473 00:22:01,500 --> 00:22:03,660 أزاغ الله قلوبهم 474 00:22:03,660 --> 00:22:05,660 فقضى الله عز وجل 475 00:22:05,660 --> 00:22:07,660 أن من ثواب الحسنة 476 00:22:07,660 --> 00:22:09,660 الحسنة بعدها 477 00:22:09,660 --> 00:22:11,660 كما أن من عقوبة المعصية 478 00:22:11,660 --> 00:22:13,700 المعصية بعدها 479 00:22:13,700 --> 00:22:15,700 ولهذا 480 00:22:15,700 --> 00:22:17,700 فالأخذ بالأسباب 481 00:22:17,700 --> 00:22:19,700 أو دفع المحذور 482 00:22:19,700 --> 00:22:21,700 لا ينافي الإيمان بالقدر 483 00:22:21,700 --> 00:22:23,700 بل هو أيضا من القدر 484 00:22:23,700 --> 00:22:25,700 كما قال عمر بن الخطاب 485 00:22:25,700 --> 00:22:27,700 رضي الله عنه 486 00:22:27,700 --> 00:22:29,700 حين امتنع عن دخول الشام 487 00:22:29,700 --> 00:22:31,700 لما علم بانتشار 488 00:22:31,700 --> 00:22:33,700 الطاعون فيها 489 00:22:33,700 --> 00:22:35,700 وقيل له أفرارا 490 00:22:35,700 --> 00:22:37,700 من قدر الله 491 00:22:37,700 --> 00:22:39,700 قال نعم 492 00:22:39,700 --> 00:22:41,700 نفر من قدر الله 493 00:22:41,700 --> 00:22:43,789 إلى قدر الله 494 00:22:43,789 --> 00:22:46,140 متفق عليه 495 00:22:46,140 --> 00:22:48,140 الأخذ بالأسباب 496 00:22:48,140 --> 00:22:50,849 لا يعني التعلق بها 497 00:22:50,849 --> 00:22:52,849 الأخذ بالأسباب 498 00:22:52,849 --> 00:22:54,849 بناء على أن من سنن الله 499 00:22:54,849 --> 00:22:56,849 ارتباط المسببات بأسبابها 500 00:22:56,849 --> 00:22:58,849 لا يعني التعلق 501 00:22:58,849 --> 00:23:00,849 بها ولانقطاع إليها 502 00:23:00,849 --> 00:23:02,849 دون الإيمان بأن 503 00:23:02,849 --> 00:23:04,849 تحقق الأمر هو بمشيئة 504 00:23:04,849 --> 00:23:06,849 الله وحكمته 505 00:23:06,849 --> 00:23:08,849 أي ينبغي أن لا يعتقد 506 00:23:08,849 --> 00:23:10,849 أحد أنه مادام قد 507 00:23:10,849 --> 00:23:12,849 أخذ بالأسباب 508 00:23:12,849 --> 00:23:14,849 فلا بد أن يتحقق ما أراده 509 00:23:14,849 --> 00:23:16,849 دون الحاجة لإرادة الله 510 00:23:16,849 --> 00:23:18,849 في ذلك 511 00:23:18,849 --> 00:23:20,849 فهذا الانقطاع إلى الأسباب 512 00:23:20,849 --> 00:23:22,849 بتلك الصورة يعد شركا 513 00:23:22,849 --> 00:23:24,849 كما أن الإعراض 514 00:23:24,849 --> 00:23:26,849 عن الأسباب بالكلية 515 00:23:26,849 --> 00:23:28,849 قدح في الشرع 516 00:23:28,849 --> 00:23:30,849 ونفي تأثيرها مخالف 517 00:23:30,849 --> 00:23:32,849 للعقل 518 00:23:32,849 --> 00:23:34,849 فللأسباب تأثير في المسببات 519 00:23:34,849 --> 00:23:36,849 ولكن من بعد 520 00:23:36,849 --> 00:23:38,849 إرادة الله ومشيئته 521 00:23:38,849 --> 00:23:40,849 تماما كما أن للعبد 522 00:23:40,849 --> 00:23:42,849 مشيئة وإرادة 523 00:23:42,849 --> 00:23:44,849 من بعد مشيئة الله 524 00:23:44,849 --> 00:23:47,680 وإرادته 525 00:23:47,680 --> 00:23:49,680 طلاقة المشيئة الإلهية 526 00:23:49,680 --> 00:23:51,680 وثبات السنن الكونية 527 00:23:51,680 --> 00:23:54,700 الأخذ بالأسباب 528 00:23:54,700 --> 00:23:56,700 مع عدم التعلق بها 529 00:23:56,700 --> 00:23:58,700 مبني على إدراك 530 00:23:58,700 --> 00:24:00,700 طلاقة المشيئة الإلهية 531 00:24:00,700 --> 00:24:02,700 التي قد تخرق 532 00:24:02,700 --> 00:24:04,700 ثبات السنن الكونية 533 00:24:04,700 --> 00:24:06,700 لحكمة يعلمها الله 534 00:24:06,700 --> 00:24:08,700 فالله سبحانه قادر 535 00:24:08,700 --> 00:24:10,700 متى شاء وكيف شاء 536 00:24:10,700 --> 00:24:12,700 أن يخرق هذه السنن 537 00:24:12,700 --> 00:24:14,700 فهو فعال لما يريد 538 00:24:14,700 --> 00:24:16,700 وهو على كل 539 00:24:16,700 --> 00:24:18,700 شيء قدير 540 00:24:18,700 --> 00:24:20,700 فقد منع الله النار 541 00:24:20,700 --> 00:24:22,700 أن تحرق إبراهيم عليه السلام 542 00:24:22,700 --> 00:24:24,700 خلافا لثبات 543 00:24:24,700 --> 00:24:26,700 هذه السنة الكونية 544 00:24:26,700 --> 00:24:28,769 قال تعالى 545 00:24:28,769 --> 00:24:30,769 قلنا يا نار كوني 546 00:24:30,769 --> 00:24:32,769 بردا وسلاما على 547 00:24:32,769 --> 00:24:34,799 إبراهيم 548 00:24:34,799 --> 00:24:36,799 ورزق زكريا عليه السلام 549 00:24:36,799 --> 00:24:38,799 بيحيا عليه السلام 550 00:24:38,799 --> 00:24:40,799 رغم كبر سنه 551 00:24:41,799 --> 00:24:43,799 قال تعالى 552 00:24:55,799 --> 00:24:57,930 فالخلاصة 553 00:24:57,930 --> 00:24:59,930 أن المؤمن ينبغي أن يأخذ 554 00:24:59,930 --> 00:25:01,930 بما يستطيع من الأسباب 555 00:25:01,930 --> 00:25:03,930 ويعلق رجاءه بعد 556 00:25:03,930 --> 00:25:05,930 ذلك بالله وحده 557 00:25:05,930 --> 00:25:07,930 فيكون بذلك وسطا 558 00:25:07,930 --> 00:25:09,930 بين من يفرط في النظر 559 00:25:09,930 --> 00:25:11,930 على ثبات السنن الكونية 560 00:25:11,930 --> 00:25:13,930 وحتميتها 561 00:25:13,930 --> 00:25:15,930 وعدم قابليتها للتخلف 562 00:25:15,930 --> 00:25:17,930 بحال ومن يفرط 563 00:25:17,930 --> 00:25:19,930 في الأخذ بالأسباب 564 00:25:19,930 --> 00:25:21,930 زاعما اعتماده على 565 00:25:21,930 --> 00:25:23,930 مشيئة الله وطلاقتها 566 00:25:23,930 --> 00:25:25,930 ومثال تلك الوسطية 567 00:25:25,930 --> 00:25:27,930 ما قام به المسلمون 568 00:25:27,930 --> 00:25:29,930 في غزوة بدر 569 00:25:29,930 --> 00:25:31,930 حيث أخذوا بما يقدرون 570 00:25:31,930 --> 00:25:33,930 عليه من الأسباب 571 00:25:33,930 --> 00:25:35,930 واستنفدوا وسعهم في ذلك 572 00:25:35,930 --> 00:25:37,930 وعلقوا رجاءهم بالله 573 00:25:37,930 --> 00:25:39,930 فأمدهم سبحانه بالملائكة 574 00:25:39,930 --> 00:25:41,930 الذين مكنوهم 575 00:25:41,930 --> 00:25:43,930 من النصر رغم 576 00:25:43,930 --> 00:25:45,930 قلة عددهم وعتادهم 577 00:25:45,930 --> 00:25:47,930 وهو المخالف 578 00:25:47,930 --> 00:25:49,930 للمعتاد في نظر الناس 579 00:25:49,930 --> 00:25:51,930 قال تعالى 580 00:25:51,930 --> 00:25:53,930 إذ تستغيثون ربكم 581 00:25:53,930 --> 00:25:55,930 فاستجاب لكم 582 00:25:55,930 --> 00:25:57,930 أني ممدكم بألف 583 00:25:57,930 --> 00:25:59,930 من الملائكة مردفين 584 00:25:59,930 --> 00:26:02,410 صورتان 585 00:26:02,410 --> 00:26:04,410 للانحراف في فهم 586 00:26:04,410 --> 00:26:07,430 القدر 587 00:26:07,430 --> 00:26:09,430 اولا 588 00:26:09,430 --> 00:26:11,430 الاحتجاج بالقدر على فعل 589 00:26:11,430 --> 00:26:13,430 المعاصي والكفر 590 00:26:13,430 --> 00:26:15,430 وقد قال تعالى فيهم 591 00:26:15,430 --> 00:26:17,430 سيقول الذين اشركوا 592 00:26:17,430 --> 00:26:19,430 لو شاء الله ما اشركنا 593 00:26:19,430 --> 00:26:21,430 ولا آباؤنا 594 00:26:21,430 --> 00:26:23,430 ولا حرمنا من شيء 595 00:26:23,430 --> 00:26:25,430 كذلك كذب 596 00:26:25,430 --> 00:26:27,430 الذين من قبلهم 597 00:26:27,430 --> 00:26:29,430 حتى ذاقوا بأسنا 598 00:26:29,430 --> 00:26:31,430 قل هل عندكم 599 00:26:31,430 --> 00:26:33,430 من علم فتخرجوه لنا 600 00:26:33,430 --> 00:26:35,430 ان تتبعون 601 00:26:35,430 --> 00:26:37,430 إلا الظن 602 00:26:37,430 --> 00:26:39,430 وإن أنتم إلا تخرصون 603 00:26:39,430 --> 00:26:41,430 فأكذبهم الله 604 00:26:41,430 --> 00:26:43,430 في دعواهم تلك 605 00:26:43,430 --> 00:26:45,430 وهؤلاء وأمثالهم 606 00:26:45,430 --> 00:26:47,430 مكابرون ومتناقضون 607 00:26:47,430 --> 00:26:49,430 في دعواهم 608 00:26:49,430 --> 00:26:51,430 ولا يمكنهم اضطرادها في كل 609 00:26:51,430 --> 00:26:53,430 أمر فلو 610 00:26:53,430 --> 00:26:55,430 اساء إليهم مسيء بضرب 611 00:26:55,430 --> 00:26:57,430 أو سلب حق 612 00:26:57,430 --> 00:26:59,430 ثم احتج عليهم بأن ذلك 613 00:26:59,430 --> 00:27:01,430 موجب القضاء والقدر 614 00:27:01,430 --> 00:27:03,430 لم يقبلوا منه ذلك 615 00:27:03,430 --> 00:27:05,430 بل سيغضبون منه أشد 616 00:27:05,430 --> 00:27:07,430 الغضب وسينافحون 617 00:27:07,430 --> 00:27:09,430 عن حقهم المسلوب 618 00:27:09,430 --> 00:27:11,430 فيا عجبا 619 00:27:11,430 --> 00:27:13,430 كيف يحتجون بالقدر على المعاص 620 00:27:13,430 --> 00:27:15,430 وما يسخط الله 621 00:27:15,430 --> 00:27:17,430 ولا يرضون من أحد 622 00:27:17,430 --> 00:27:19,430 ان يحتج به في مقابلة 623 00:27:19,430 --> 00:27:21,430 سخطهم عليه لما يغلط به 624 00:27:21,430 --> 00:27:23,819 عليهم 625 00:27:23,819 --> 00:27:25,819 ثانيا الجمود 626 00:27:25,819 --> 00:27:27,819 والتواكل 627 00:27:27,819 --> 00:27:29,819 حيث اتخذ بعض المسلمين 628 00:27:29,819 --> 00:27:31,819 في العصور المتأخرة 629 00:27:31,819 --> 00:27:33,819 مبررا واهيا 630 00:27:33,819 --> 00:27:35,819 لعجزهم وانهيارهم 631 00:27:35,819 --> 00:27:37,819 ورضاهم بالفساد 632 00:27:37,819 --> 00:27:39,819 والمهانة 633 00:27:39,819 --> 00:27:41,819 متناسين ان أقدار الله 634 00:27:41,819 --> 00:27:43,819 تجري عليهم في الأصل 635 00:27:43,819 --> 00:27:45,819 وفق سنن الله الثابتة 636 00:27:45,819 --> 00:27:47,819 التي تربط المسببات 637 00:27:47,819 --> 00:27:49,849 بأسبابها 638 00:27:49,849 --> 00:27:51,849 فكان ذلك العجز والتواكل 639 00:27:51,849 --> 00:27:53,849 هو المنفذ الرئيس 640 00:27:53,849 --> 00:27:55,849 لتسر بالفكر العلماني 641 00:27:55,849 --> 00:27:57,849 الى واقع الأمة المسلمة 642 00:27:57,849 --> 00:27:59,849 وسيطرته على مقاليد 643 00:27:59,849 --> 00:28:01,849 فيها 644 00:28:01,849 --> 00:28:03,849 وقد سمى مالك ابن نبي 645 00:28:03,849 --> 00:28:05,849 هذا العجز وقبول الذل 646 00:28:05,849 --> 00:28:07,849 بقابلية الاستعمار 647 00:28:07,849 --> 00:28:09,849 وسماه المودود 648 00:28:09,849 --> 00:28:11,849 قابلية الاستعباد 649 00:28:11,849 --> 00:28:13,910 ولا شك ان الحق 650 00:28:13,910 --> 00:28:15,910 في هذا الامر 651 00:28:15,910 --> 00:28:17,910 يكون كما ذكرنا من قبل 652 00:28:17,910 --> 00:28:19,910 في التوازن بين العمل 653 00:28:19,910 --> 00:28:21,910 بكل ما في الوسع لدفع المحذور 654 00:28:21,910 --> 00:28:23,910 حتى نصل الى 655 00:28:23,910 --> 00:28:25,910 منتهى الاستطاع 656 00:28:25,910 --> 00:28:27,910 ثم الاستسلام لما يقدره 657 00:28:27,910 --> 00:28:29,910 الله لإيماننا به 658 00:28:29,910 --> 00:28:31,910 وهذا يعني فعل 659 00:28:31,910 --> 00:28:33,910 الأسباب التي سخرها الله لنا 660 00:28:33,910 --> 00:28:35,910 ومدافعة 661 00:28:35,910 --> 00:28:37,910 أقدار الله عز وجل بأقداره 662 00:28:37,910 --> 00:28:39,910 مادام هناك 663 00:28:39,910 --> 00:28:41,910 إمكان للمدافعة 664 00:28:41,910 --> 00:28:43,910 كما قال تعالى 665 00:28:43,910 --> 00:28:45,910 ولولا دفع الله الناس 666 00:28:45,910 --> 00:28:47,910 بعضهم ببعض 667 00:28:47,910 --> 00:28:49,910 لفسدت الأرض 668 00:28:49,910 --> 00:28:51,910 ولكن الله ذو فضل 669 00:28:51,910 --> 00:28:53,910 على العالمين 670 00:28:53,910 --> 00:28:55,910 فاذا لم تجد المدافعة 671 00:28:55,910 --> 00:28:57,910 في الامكان 672 00:28:57,910 --> 00:28:59,910 فالواجب الصبر على قضاء الله 673 00:28:59,910 --> 00:29:01,910 وقدره مع اليقين 674 00:29:01,910 --> 00:29:03,910 بأن وراء ذلك خيرا 675 00:29:03,910 --> 00:29:05,910 ومصلحة ورحمة 676 00:29:05,910 --> 00:29:07,910 ينبغي بذل الجهد في التماسها 677 00:29:07,910 --> 00:29:09,910 وتسخيرها للخير والإصلاح 678 00:29:09,910 --> 00:29:11,910 وتغيير احوال 679 00:29:11,910 --> 00:29:13,910 الناس بمحاسبة النفوس 680 00:29:13,910 --> 00:29:15,910 وإزالة أسباب المصيبة 681 00:29:15,910 --> 00:29:17,910 إيمانا بقول 682 00:29:17,910 --> 00:29:19,910 الله تعالى 683 00:29:19,910 --> 00:29:21,910 إن الله لا يغير 684 00:29:21,910 --> 00:29:23,910 ما بقوم حتى يغير 685 00:29:23,910 --> 00:29:25,910 ما بأنفسهم 686 00:29:25,910 --> 00:29:27,940 وبهذا يتضح جليا 687 00:29:27,940 --> 00:29:29,940 الفرق بين التوكل 688 00:29:29,940 --> 00:29:31,940 والتواكل 689 00:29:31,940 --> 00:29:33,940 حيث التوكل 690 00:29:33,940 --> 00:29:35,940 هو عمل القلب وعبوديته 691 00:29:35,940 --> 00:29:37,940 اعتمادا على الله وثقة 692 00:29:37,940 --> 00:29:39,940 به والتجاء 693 00:29:39,940 --> 00:29:41,940 إليه وتفويض 694 00:29:41,940 --> 00:29:43,940 إليه ورضا بما يقضيه 695 00:29:43,940 --> 00:29:45,940 مع قيام المرء بالأسباب 696 00:29:45,940 --> 00:29:47,940 المأمور بها 697 00:29:47,940 --> 00:29:49,940 والتواكل عجز 698 00:29:49,940 --> 00:29:51,940 وتعقيل للأسباب 699 00:29:51,940 --> 00:29:53,940 وتفريق فيها 700 00:29:53,940 --> 00:29:55,940 زعما أنه من التوكل 701 00:29:55,940 --> 00:29:57,940 والإيمان بالقدر 702 00:29:57,940 --> 00:30:00,170 نواقض 703 00:30:00,170 --> 00:30:03,160 الإيمان بالقدر 704 00:30:03,160 --> 00:30:05,160 أولا 705 00:30:05,160 --> 00:30:07,160 إنكار القدر والتكذيب به 706 00:30:07,160 --> 00:30:09,160 فينكر أن الله عز وجل 707 00:30:09,160 --> 00:30:11,160 علم الأشياء قبل وقوعها 708 00:30:11,160 --> 00:30:13,160 أو أنه كتبها 709 00:30:13,160 --> 00:30:15,380 ثانيا 710 00:30:15,380 --> 00:30:17,380 الاستخفاف بالقدر 711 00:30:17,380 --> 00:30:19,380 والاستهزاء به 712 00:30:19,380 --> 00:30:21,380 والسخرية منه ولو لم يكذب به 713 00:30:21,380 --> 00:30:23,609 ثالثا 714 00:30:23,609 --> 00:30:25,609 معارضة الله عز وجل 715 00:30:25,609 --> 00:30:27,609 في أقداره 716 00:30:27,609 --> 00:30:29,609 أو اعتقاد أنها عبث 717 00:30:29,609 --> 00:30:31,740 وسدى 718 00:30:31,740 --> 00:30:33,740 رابعا 719 00:30:33,740 --> 00:30:35,740 اعتقاد أن تقدير المصائب 720 00:30:35,740 --> 00:30:37,740 من الله عز وجل على عباده 721 00:30:37,740 --> 00:30:39,740 ظلم لهم 722 00:30:39,740 --> 00:30:41,859 تعالى الله عن ذلك 723 00:30:41,859 --> 00:30:43,859 خامسا 724 00:30:43,859 --> 00:30:45,859 اعتقاد أن الله عز وجل 725 00:30:45,859 --> 00:30:47,859 يرضى بالمعاصي والشرك 726 00:30:47,859 --> 00:30:49,859 التي تقع من العبد 727 00:30:49,859 --> 00:30:52,279 التي تقدرها علي 728 00:30:52,279 --> 00:30:54,279 من ثمرات الإيمان بالقدر 729 00:30:54,279 --> 00:30:57,400 تتلخص 730 00:30:57,400 --> 00:30:59,400 أهم ثمرات الإيمان 731 00:30:59,400 --> 00:31:01,400 بالقدر في 732 00:31:01,400 --> 00:31:03,400 أولا 733 00:31:03,400 --> 00:31:05,400 تعظيم الله عز وجل 734 00:31:05,400 --> 00:31:07,400 وإجلاله 735 00:31:07,400 --> 00:31:09,400 لما في الإيمان بالقدر من تجل 736 00:31:09,400 --> 00:31:11,400 أسماء الله الحسنى وصفاته العليا 737 00:31:11,400 --> 00:31:13,400 كالعلم والحكمة 738 00:31:13,400 --> 00:31:15,400 والخلق والقدرة 739 00:31:15,400 --> 00:31:17,500 والعزة وقهر كل شي 740 00:31:17,500 --> 00:31:19,500 ثانيا 741 00:31:19,500 --> 00:31:21,500 رضية عند حلول المصائب 742 00:31:21,500 --> 00:31:23,500 لأن العبد إذا علم 743 00:31:23,500 --> 00:31:25,500 أن ما أصابه لم يكن 744 00:31:25,500 --> 00:31:27,500 لأخطئه وما أخطئه 745 00:31:27,500 --> 00:31:29,500 لم يكن ليصيبه 746 00:31:29,500 --> 00:31:31,529 رضي وسلم 747 00:31:31,529 --> 00:31:33,529 ثالثا 748 00:31:33,529 --> 00:31:35,529 سكون النفس وطمأنينتها 749 00:31:35,529 --> 00:31:37,529 عند استقبال الأحداث 750 00:31:37,529 --> 00:31:39,529 خيرها وشرها 751 00:31:39,529 --> 00:31:41,529 فلا تجزع الجزع الذي 752 00:31:41,529 --> 00:31:43,529 تذهب معه حسرات 753 00:31:43,529 --> 00:31:45,529 عند الضرى 754 00:31:45,529 --> 00:31:47,529 ولا تفرح الفرح المطغي 755 00:31:47,529 --> 00:31:49,529 قال تعالى 756 00:31:49,529 --> 00:31:51,529 ما أصاب من مصيبة 757 00:31:51,529 --> 00:31:53,529 في الأرض ولا في أنفسكم 758 00:31:53,529 --> 00:31:55,529 إلا في كتاب 759 00:31:55,529 --> 00:31:57,529 من قبل أن 760 00:31:57,529 --> 00:31:59,529 نبرأها 761 00:31:59,529 --> 00:32:01,529 إن ذلك على الله يسير 762 00:32:01,529 --> 00:32:03,529 لكي لا تأسو 763 00:32:03,529 --> 00:32:05,529 على ما فاتكم 764 00:32:05,529 --> 00:32:07,529 ولا تفرحوا بما آتاكم 765 00:32:07,529 --> 00:32:09,529 والله لا 766 00:32:09,529 --> 00:32:11,529 يحب كل مختال 767 00:32:11,529 --> 00:32:13,690 فخور 768 00:32:13,690 --> 00:32:15,690 رابعا المضي 769 00:32:15,690 --> 00:32:17,690 في الطريق إلى الله 770 00:32:17,690 --> 00:32:19,690 بلا حيرة ولا قلق 771 00:32:19,690 --> 00:32:21,690 ولا سخط على العقبات 772 00:32:21,690 --> 00:32:23,690 والمشاق 773 00:32:23,690 --> 00:32:25,690 ولا قنوط من عون الله 774 00:32:25,690 --> 00:32:27,690 ومدده 775 00:32:27,690 --> 00:32:29,690 ولا خوف من ضلال القصد 776 00:32:29,690 --> 00:32:31,849 أو ضياع الجزاء 777 00:32:31,849 --> 00:32:33,849 خامسا 778 00:32:33,849 --> 00:32:35,849 سلامة القلب من الحقد والحسد 779 00:32:35,849 --> 00:32:37,849 إذ هما في الحقيقة 780 00:32:37,849 --> 00:32:39,849 معارضة لقدر الله عز وجل 781 00:32:39,849 --> 00:32:41,849 فيما يقدره من النعم 782 00:32:41,849 --> 00:32:43,849 على عباده 783 00:32:43,849 --> 00:32:45,940 6 784 00:32:45,940 --> 00:32:47,940 السلامة من الضلالات 785 00:32:47,940 --> 00:32:49,940 التي أصابت بعض 786 00:32:49,940 --> 00:32:51,940 الطوائف الضالة في باب القدر 787 00:32:51,940 --> 00:32:53,940 كالقدرية والجبرية 788 00:32:53,940 --> 00:32:55,940 تلك الضلالات 789 00:32:55,940 --> 00:32:57,940 التي تؤثر سلبا 790 00:32:57,940 --> 00:32:59,940 على أعمال أصحابها 791 00:32:59,940 --> 00:33:01,980 وتصرفاتهم 792 00:33:01,980 --> 00:33:03,980 7 793 00:33:03,980 --> 00:33:05,980 بذل الجهد في الأعمال الصالحة 794 00:33:05,980 --> 00:33:07,980 والفرار من أقدار الله 795 00:33:07,980 --> 00:33:09,980 التي لا يرضاها 796 00:33:09,980 --> 00:33:11,980 إلى أقداره التي يرضاها 797 00:33:11,980 --> 00:33:14,140 8 798 00:33:14,140 --> 00:33:16,140 سؤال الله عز وجل 799 00:33:16,140 --> 00:33:18,140 الهداية والثبات 800 00:33:18,140 --> 00:33:20,140 والخوف من زيغ القلب 801 00:33:20,140 --> 00:33:22,140 وزلة القدم 802 00:33:22,140 --> 00:33:24,140 فلا معصوم من ذلك 803 00:33:24,140 --> 00:33:26,140 إلا من رحم الله 804 00:33:26,140 --> 00:33:28,329 فهداه وثبته 805 00:33:28,329 --> 00:33:30,329 9 806 00:33:30,329 --> 00:33:32,329 صدق التوكل على الله عز وجل 807 00:33:32,329 --> 00:33:34,329 واللجوء إليه وحده 808 00:33:34,329 --> 00:33:37,029 خلاصة مفاهيم 809 00:33:37,029 --> 00:33:39,029 أهل السنة