WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:09.119 خلاصة مفاهيم أهل السنة 00:00:09.119 --> 00:00:14.339 المقصود بالإيمان باليوم الآخر 00:00:14.339 --> 00:00:21.339 هو الإيمان بمجيء يوم يحاسب فيه المرء على عمله في حياته الدنيا 00:00:21.339 --> 00:00:25.339 ثم يجاز على ذلك بدخول الجنة أو النار 00:00:25.339 --> 00:00:28.339 وهو من الإيمان بالغيب 00:00:28.339 --> 00:00:33.340 والكلام عنه يتناول كل ما يحدث للمرء من حين وفاته 00:00:33.340 --> 00:00:38.340 إلى أن يدخل الجنة أو النار ويخلد في أي منهما 00:00:38.340 --> 00:00:45.340 وقد يقتض الأمر أن يطهر بعض الناس من ذنوبهم بدخول النار أولا 00:00:45.340 --> 00:00:48.340 ثم يخرجون منها إلى جنة الخلد 00:00:48.340 --> 00:00:51.340 هذا على مستوى كل فرد 00:00:51.340 --> 00:00:55.340 أما على مستوى الحياة الدنيا ونهايتها 00:00:55.340 --> 00:00:57.340 وبدء قيام الساعة 00:00:57.340 --> 00:01:03.340 فيدخل فيه أيضا الكلام عن أشراط الساعة الصغرى والكبرى 00:01:03.340 --> 00:01:10.200 مسميات اليوم الآخر في القرآن الكريم ودلالاتها 00:01:10.200 --> 00:01:16.480 سمي اليوم الآخر في القرآن الكريم بمسميات عديدة 00:01:16.480 --> 00:01:19.480 ووصف بأوصاف كثيرة 00:01:19.480 --> 00:01:24.480 فبلغ ذلك نحو من ثلاثة وعشرين أسما ووصفا 00:01:24.480 --> 00:01:28.510 وإنما كثرت مسميات هذا اليوم وأوصافه 00:01:28.510 --> 00:01:30.510 لعظم شأنه 00:01:30.510 --> 00:01:36.510 كما هو معتاد عند العربي من ذكر مسميات عديدة لما يعظم عندهم 00:01:36.510 --> 00:01:38.510 كالسيف والأسد 00:01:38.510 --> 00:01:42.510 فاليوم الآخر لما عظم أمره وكثرت أهواله 00:01:42.510 --> 00:01:48.510 سماه القرآن مسميات عديدة ووصفه بأوصاف كثيرة 00:01:48.510 --> 00:01:55.510 فمن ذلك الأول والثاني اليوم الآخر والآخرة 00:01:55.510 --> 00:01:59.540 فقد ورد لفظ اليوم الآخر ستا وعشرين مرة 00:01:59.540 --> 00:02:03.540 وورد لفظ الآخرة مئتا وعشر مرات 00:02:03.540 --> 00:02:05.540 وهما بمعنى واحد 00:02:05.540 --> 00:02:09.539 فاليوم الآخر لأنه لا يوم بعده 00:02:09.539 --> 00:02:13.539 والآخرة لأنه لا شيء بعدها 00:02:13.539 --> 00:02:17.539 فهي آخر المحطات التي يتنقل الإنسان بينها 00:02:17.539 --> 00:02:20.539 من العدم إلى بطن أمه 00:02:20.539 --> 00:02:22.539 ثم الخروج للحياة الدنيا 00:02:22.539 --> 00:02:24.539 فحياة البرزخ 00:02:24.539 --> 00:02:28.539 ثم هذه الآخرة التي يخلد فيها 00:02:28.539 --> 00:02:31.539 إما في الجنة أو في النار 00:02:31.539 --> 00:02:33.580 ومن هذه الآيات 00:02:33.580 --> 00:02:35.580 قول الله تعالى 00:02:35.580 --> 00:02:39.580 ومن الناس من يقول آمنا بالله 00:02:39.580 --> 00:02:43.580 وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين 00:02:43.580 --> 00:02:45.580 وقوله تعالى 00:02:45.580 --> 00:02:49.580 والذين يؤمنون بما أنزل إليك 00:02:49.580 --> 00:02:52.580 وما أنزل من قبلك 00:02:52.580 --> 00:02:55.740 وبالآخرة هم يوقنون 00:02:55.740 --> 00:02:57.740 الثالث والرابع 00:02:57.740 --> 00:03:00.740 يوم الدين ويوم الحساب 00:03:00.740 --> 00:03:02.740 وهما بمعنى واحد 00:03:02.740 --> 00:03:05.740 فالدين هو الجزاء والحساب 00:03:05.740 --> 00:03:10.740 وقد ورد لفظ يوم الدين ثلاثة عشر مرة 00:03:10.740 --> 00:03:14.740 وورد لفظ يوم الحساب أربع مرات 00:03:14.740 --> 00:03:16.740 وسمي هذا اليوم بذلك 00:03:16.740 --> 00:03:23.800 لأن المرأة يحاسب فيه على أعماله في الحياة الدنيا ويجازى عليها 00:03:23.800 --> 00:03:25.800 قال الله تعالى 00:03:25.800 --> 00:03:27.800 مالك يوم الدين 00:03:27.800 --> 00:03:29.800 وقال تعالى 00:03:29.800 --> 00:03:33.960 هذا ما توعدون ليوم الحساب 00:03:33.960 --> 00:03:36.960 الخامس يوم القيامة 00:03:36.960 --> 00:03:40.960 وقد ورد في القرآن الكريم سبعين مرة 00:03:40.960 --> 00:03:42.960 منها قول الله تعالى 00:03:42.960 --> 00:03:45.960 لا أقسم بيوم القيامة 00:03:45.960 --> 00:03:48.960 وقد سميت السورة بهذا الاسم 00:03:48.960 --> 00:03:50.960 وسمي اليوم بذلك 00:03:50.960 --> 00:03:55.960 لأن الناس يقومون فيه لرب العالمين لحسابهم 00:03:55.960 --> 00:03:57.960 كما قال تعالى 00:03:57.960 --> 00:04:01.960 يوم يقوم الناس لرب العالمين 00:04:01.960 --> 00:04:05.180 السادس الساعة 00:04:05.180 --> 00:04:09.180 وردت في القرآن الكريم خمسة وثلاثين مرة 00:04:09.180 --> 00:04:12.180 منها قول الله تعالى 00:04:12.180 --> 00:04:17.180 وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب 00:04:17.180 --> 00:04:21.180 إن الله على كل شيء قدير 00:04:21.180 --> 00:04:24.180 والساعة الوقت الحاضر 00:04:24.180 --> 00:04:27.180 سميت بذلك لقرب مجيئها 00:04:27.180 --> 00:04:29.180 فكأنها حاضرة 00:04:29.180 --> 00:04:31.180 ولمجيئها بغت 00:04:31.180 --> 00:04:33.180 كما قال تعالى 00:04:33.180 --> 00:04:38.180 يسألونك عن الساعة أيان مرساها 00:04:38.180 --> 00:04:42.180 قل إنما علمها عند ربي 00:04:42.180 --> 00:04:46.180 لا يجليها لوقتها إلا هو 00:04:46.180 --> 00:04:49.180 ثقلت في السماوات والأرض 00:04:49.180 --> 00:04:52.180 لا تأتيكم إلا بغت 00:04:52.180 --> 00:04:54.470 السابع 00:04:54.470 --> 00:04:56.470 الآزفة 00:04:56.470 --> 00:04:58.470 قال الله تعالى 00:04:58.470 --> 00:05:00.470 أزفة الآزفة 00:05:00.470 --> 00:05:04.470 ودلالتها قريبة من دلالة الساعة 00:05:04.470 --> 00:05:07.470 فأزفة أي دنى وقرب 00:05:07.470 --> 00:05:11.470 وقد ذكرت أيضا مضافا إليها لفظ يوم 00:05:11.470 --> 00:05:13.470 قال تعالى 00:05:13.470 --> 00:05:15.470 وأنذرهم يوم الآزفة 00:05:15.470 --> 00:05:19.470 إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين 00:05:19.759 --> 00:05:21.759 الثامن 00:05:21.759 --> 00:05:22.759 الواقعة 00:05:22.759 --> 00:05:24.790 قال الله تعالى 00:05:24.790 --> 00:05:27.790 إذا وقعت الواقعة 00:05:27.790 --> 00:05:29.790 وقال تعالى 00:05:29.790 --> 00:05:32.790 فيومئذ وقعت الواقعة 00:05:32.790 --> 00:05:36.790 وسميت بذلك لتحقق وقوعها 00:05:36.790 --> 00:05:38.949 التاسع 00:05:38.949 --> 00:05:41.019 الحاقة 00:05:41.019 --> 00:05:43.019 قال الله تعالى 00:05:43.019 --> 00:05:45.019 الحاقة 00:05:45.019 --> 00:05:48.019 مالحاقة 00:05:48.019 --> 00:05:52.139 وما أدراك مالحاقة 00:05:52.139 --> 00:05:58.370 وسميت بذلك لأنه يتحقق فيها ما أنكره المكذبون بها 00:05:58.370 --> 00:06:00.370 العاشر 00:06:00.370 --> 00:06:02.370 الطامة الكبرى 00:06:02.370 --> 00:06:04.370 قال الله تعالى 00:06:04.370 --> 00:06:09.370 فإذا جاءت الطامة الكبرى 00:06:09.370 --> 00:06:11.370 يقال 00:06:11.370 --> 00:06:14.370 طم الأمر إذا على وغلب 00:06:14.370 --> 00:06:20.370 فسميت القيامة بذلك لأنها تعلو على كل أمر هائل 00:06:20.370 --> 00:06:22.750 الحادي عشر 00:06:22.750 --> 00:06:24.879 الصاخة 00:06:24.879 --> 00:06:26.879 قال الله تعالى 00:06:26.879 --> 00:06:30.879 فإذا جاءت الصاخة 00:06:30.879 --> 00:06:33.879 يعني صيحة القيامة 00:06:33.879 --> 00:06:36.879 سميت بذلك لأنها تصخ الأذان 00:06:36.879 --> 00:06:41.879 أي تبالغ في إسماعها حتى تكاد تصمها 00:06:41.879 --> 00:06:44.230 الثاني عشر 00:06:44.230 --> 00:06:46.300 الغاشية 00:06:46.300 --> 00:06:48.300 قال الله تعالى 00:06:48.300 --> 00:06:51.360 هل أتاك حديث الغاشية 00:06:51.360 --> 00:06:57.519 سميت بذلك لأنها تغشى الناس بإفزاعها وتغمهم 00:06:57.519 --> 00:06:59.519 ومن دلالتها 00:06:59.519 --> 00:07:05.519 غشيان النار للكفار وإحاطتها بهم من فوقهم ومن تحت أرجلهم 00:07:05.519 --> 00:07:07.519 قال تعالى 00:07:07.519 --> 00:07:16.519 يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون 00:07:16.519 --> 00:07:18.519 وقال تعالى 00:07:18.519 --> 00:07:24.839 لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش 00:07:24.839 --> 00:07:26.839 الثالث عشر 00:07:26.839 --> 00:07:27.839 القارعة 00:07:27.839 --> 00:07:29.839 قال تعالى 00:07:29.839 --> 00:07:30.839 القارعة 00:07:30.839 --> 00:07:32.839 ما القارعة 00:07:32.839 --> 00:07:34.839 وما أدراك ما القارعة 00:07:34.839 --> 00:07:36.970 وقال تعالى 00:07:36.970 --> 00:07:40.970 كذبت ثمود وعاد بالقارعة 00:07:40.970 --> 00:07:45.970 سميت بذلك لأنها تقرع القلوب بأهوالها 00:07:45.970 --> 00:07:46.970 يقال 00:07:46.970 --> 00:07:49.970 قد أصابتهم قوارع الدهر 00:07:49.970 --> 00:07:52.970 أي أهواله وشدائده 00:07:52.970 --> 00:07:58.060 والأسماء الآتية كلها مضاف إليها لفظ يوم 00:07:58.060 --> 00:08:00.129 الرابع عشر 00:08:00.129 --> 00:08:02.129 يوم الحسرة 00:08:02.129 --> 00:08:04.129 قال الله تعالى 00:08:04.129 --> 00:08:11.129 وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون 00:08:11.129 --> 00:08:15.129 وسمي بذلك لشدة تحسر العباد فيه 00:08:15.129 --> 00:08:20.129 سواء تحسر الكفار على ما فاتهم من الإيمان به 00:08:20.129 --> 00:08:22.129 كما في الآية السابقة 00:08:22.129 --> 00:08:25.129 وكما في قوله تعالى 00:08:25.129 --> 00:08:34.129 أن تقول نفس يا حسرة على ما فردت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين 00:08:34.129 --> 00:08:36.129 وغيرهما من الآيات 00:08:36.129 --> 00:08:43.129 أو حتى يتحسر المؤمنون على عدم استزادتهم من أعمال البر والتقوى 00:08:43.129 --> 00:08:45.450 الخامس عشر 00:08:45.450 --> 00:08:47.450 يوم البعث 00:08:47.450 --> 00:08:49.450 قال الله تعالى 00:08:49.450 --> 00:08:56.450 وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث 00:08:56.450 --> 00:09:02.450 فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون 00:09:02.450 --> 00:09:08.450 والبعث يقصد به إحياء الله للموت ونشرهم للحساب 00:09:08.450 --> 00:09:10.539 السادس عشر 00:09:10.539 --> 00:09:12.539 يوم الفصل 00:09:12.539 --> 00:09:14.539 قال الله تعالى 00:09:14.539 --> 00:09:18.539 إن يوم الفصل كان ميقاتا 00:09:18.539 --> 00:09:20.539 وقال تعالى 00:09:20.539 --> 00:09:25.539 هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون 00:09:25.539 --> 00:09:31.539 وسمي بذلك لأن الله عز وجل يفصل فيه بين العباد 00:09:31.539 --> 00:09:33.539 قال تعالى 00:09:33.539 --> 00:09:41.539 إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 00:09:41.539 --> 00:09:43.639 السابع عشر 00:09:43.639 --> 00:09:45.639 يوم التلاق 00:09:45.639 --> 00:09:47.639 قال الله تعالى 00:09:47.639 --> 00:09:55.639 يلقى الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق 00:09:55.639 --> 00:09:59.639 أي اليوم الذي يلتقي فيه العباد كلهم 00:09:59.639 --> 00:10:01.639 فيلتقي الظالم والمظلوم 00:10:01.639 --> 00:10:04.639 وأهل الأرض وأهل السماء 00:10:04.639 --> 00:10:09.639 بل يلتقي فيه المخلوق الضعيف بالخالق الجبار 00:10:09.639 --> 00:10:14.639 ويلتقي فيه كل عامل بعمله من خير أو شر 00:10:14.639 --> 00:10:17.059 الثامن عشر 00:10:17.059 --> 00:10:19.059 يوم الجمع 00:10:19.059 --> 00:10:21.179 قال الله تعالى 00:10:21.179 --> 00:10:29.179 وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها 00:10:29.179 --> 00:10:33.179 وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه 00:10:33.179 --> 00:10:38.179 فريق في الجنة وفريق في السعير 00:10:38.179 --> 00:10:40.340 وقال تعالى 00:10:40.340 --> 00:10:45.340 يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغاب 00:10:45.340 --> 00:10:49.340 فهو يوم يجمع فيه الناس جميعا 00:10:49.340 --> 00:10:51.340 كما قال تعالى 00:10:51.340 --> 00:10:56.340 إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة 00:10:56.340 --> 00:11:03.340 ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود 00:11:03.340 --> 00:11:05.470 التاسع عشر 00:11:05.470 --> 00:11:07.470 يوم التناد 00:11:07.470 --> 00:11:09.470 قال الله تعالى 00:11:09.470 --> 00:11:14.470 ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد 00:11:14.470 --> 00:11:19.470 وسمي بذلك لكثرة ما يحصل فيه من نداء 00:11:19.470 --> 00:11:23.470 فكل إنسان ينادى فيه باسمه للحساب 00:11:23.470 --> 00:11:27.470 وأصحاب الجنة ينادون أصحاب النار 00:11:27.470 --> 00:11:31.470 وكذلك ينادي أصحاب النار أصحاب الجنة 00:11:31.470 --> 00:11:35.470 وينادي أصحاب الأعراف كلا منهما 00:11:35.470 --> 00:11:37.659 العشرون 00:11:37.659 --> 00:11:39.659 يوم الوعيد 00:11:39.659 --> 00:11:41.659 قال الله تعالى 00:11:41.659 --> 00:11:43.659 ونفخ في الصور 00:11:43.659 --> 00:11:45.659 ذلك يوم الوعيد 00:11:45.659 --> 00:11:50.659 فهو اليوم الذي توعد الله به الكافرين والمنافقين 00:11:50.659 --> 00:11:54.659 بما فيه من العذاب والخلود في النار 00:11:54.659 --> 00:11:59.659 وتوعد كل ظالم وعاص بالحساب على ظلمه ومعصيته 00:11:59.659 --> 00:12:01.659 وحقيقة الوعيد 00:12:01.659 --> 00:12:05.659 الإخبار عن العقوبة على المخالفة 00:12:05.659 --> 00:12:07.980 الحادي والعشرون 00:12:07.980 --> 00:12:09.980 يوم الخلود 00:12:09.980 --> 00:12:11.980 قال الله تعالى 00:12:12.980 --> 00:12:14.980 أدخلوها بسلام 00:12:14.980 --> 00:12:17.980 ذلك يوم الخلود 00:12:17.980 --> 00:12:21.080 فالناس يخلدون فيه بلا موت 00:12:21.080 --> 00:12:23.080 وفي الحديث 00:12:23.080 --> 00:12:26.080 يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح 00:12:26.080 --> 00:12:28.080 فيذبح 00:12:28.080 --> 00:12:29.080 ثم يقول 00:12:29.080 --> 00:12:33.080 يا أهل الجنة خلود فلا موت 00:12:33.080 --> 00:12:37.080 ويا أهل النار خلود فلا موت 00:12:37.080 --> 00:12:39.080 متفق عليه 00:12:39.080 --> 00:12:41.299 الثاني والعشرون 00:12:41.299 --> 00:12:43.299 يوم الخروج 00:12:43.299 --> 00:12:45.299 قال الله تعالى 00:12:45.299 --> 00:12:49.299 يوم يسمعون الصيحة بالحق 00:12:49.299 --> 00:12:51.299 ذلك يوم الخروج 00:12:51.299 --> 00:12:57.299 فهو يوم يخرج فيه الناس من قبورهم بعد سماع الصيحة 00:12:57.299 --> 00:13:00.299 وهي النفقة الثانية في الصور 00:13:00.299 --> 00:13:03.299 فيخرجون للحساب والجزاء 00:13:03.299 --> 00:13:05.299 كما قال تعالى 00:13:05.299 --> 00:13:13.559 يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون 00:13:13.559 --> 00:13:15.559 الثالث والعشرون 00:13:15.559 --> 00:13:17.559 يوم التغاب 00:13:17.559 --> 00:13:19.590 قال الله تعالى 00:13:19.590 --> 00:13:22.590 يوم يجمعكم ليوم الجمع 00:13:22.590 --> 00:13:25.590 ذلك يوم التغاب 00:13:25.590 --> 00:13:29.620 فهو يوم فيه الغابن والمغبون 00:13:29.620 --> 00:13:31.620 أي الرابح والخاسر 00:13:31.620 --> 00:13:36.620 يربح المؤمنون بالزحزحة من النار ودخول الجنة 00:13:36.620 --> 00:13:40.620 ويخسر الكافرون بدخولهم النار 00:13:40.620 --> 00:13:45.230 اليوم الآخر والنبأ العظيم 00:13:45.230 --> 00:13:51.379 ورد لفظ النبأ العظيم في القرآن الكريم مرتين 00:13:51.379 --> 00:13:57.379 إحداهما مع الاقتران بأل التعريف والأخرى بدونها 00:13:57.379 --> 00:13:59.419 قال تعالى 00:13:59.419 --> 00:14:02.419 عم يتساءلون 00:14:02.419 --> 00:14:04.419 عن النبأ العظيم 00:14:04.419 --> 00:14:06.419 وقال تعالى 00:14:06.419 --> 00:14:09.419 قل هو نبأ عظيم 00:14:09.419 --> 00:14:11.419 أنتم عنه معرضون 00:14:11.419 --> 00:14:16.419 والنبأ هو الخبر الصادق المفيد للعلم 00:14:16.419 --> 00:14:18.419 ذو الفائدة العظيمة 00:14:18.419 --> 00:14:23.639 وقد ورد عن السلف أن النبأ العظيمة هو يوم القيامة 00:14:23.639 --> 00:14:26.639 وورد أنه القرآن الكريم 00:14:26.639 --> 00:14:28.639 وكل الأمرين محتمل 00:14:28.639 --> 00:14:34.639 فخبر اليوم الآخر عظيم بما فيه من أهوال وأمور عظيمة 00:14:34.639 --> 00:14:38.639 والقرآن الكريم خبره عظيم بكل ما فيه 00:14:38.639 --> 00:14:43.639 وبما يتضمنه من ابطال الشرك وإثبات التوحيد 00:14:43.639 --> 00:14:49.639 وإثبات البعث يوم القيامة وما فيها من أهوال باهرة 00:14:49.639 --> 00:14:56.899 وقد وصف يوم القيامة بأنه يوم عظيم في غير ما آية من القرآن الكريم 00:14:56.899 --> 00:14:58.899 قال تعالى 00:14:58.899 --> 00:15:03.899 فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم 00:15:03.899 --> 00:15:05.899 وقال تعالى 00:15:05.899 --> 00:15:12.899 ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم 00:15:12.899 --> 00:15:17.659 مسائل الإيمان باليوم الآخر 00:15:17.659 --> 00:15:21.330 الإيمان باليوم الآخر 00:15:21.330 --> 00:15:25.330 يشمل الإيمان بالمسائل الآتية 00:15:25.330 --> 00:15:29.330 فتنة القبر عذاب القبر ونعيمه 00:15:29.330 --> 00:15:31.330 البعث بعد الموت 00:15:31.330 --> 00:15:33.330 الحساب 00:15:33.330 --> 00:15:35.330 الميزان 00:15:35.330 --> 00:15:37.330 نشر كتب الأعمال 00:15:37.330 --> 00:15:39.330 الحوض 00:15:39.330 --> 00:15:40.330 الصراط 00:15:40.330 --> 00:15:42.360 الشفاعة 00:15:42.360 --> 00:15:44.360 الجنة والنار 00:15:44.360 --> 00:15:48.460 أشراط الساعة الصغرى والكبرى 00:15:48.460 --> 00:15:51.159 فتنة القبر 00:15:51.159 --> 00:15:55.659 هي أول شيء يكون بعد الموت 00:15:55.659 --> 00:15:59.659 حيث يسأل المر في قبره عن ثلاثة أمور 00:15:59.659 --> 00:16:01.659 من ربك 00:16:01.659 --> 00:16:02.659 وما دينك 00:16:02.659 --> 00:16:04.659 ومن نبيك 00:16:04.659 --> 00:16:06.659 فيثبت الله المؤمن 00:16:06.659 --> 00:16:08.659 فيقول ربي الله 00:16:08.659 --> 00:16:10.659 وديني الإسلام 00:16:10.659 --> 00:16:14.659 ونبي محمد صلى الله عليه وسلم 00:16:14.659 --> 00:16:17.659 وأما الكافر فيقول 00:16:17.659 --> 00:16:21.659 هاه هاه لا أدري 00:16:21.659 --> 00:16:25.460 عذاب القبر ونعيمه 00:16:25.460 --> 00:16:29.870 وهو ثابت بالكتاب والسنة 00:16:29.870 --> 00:16:32.870 فالميت إما أن ينعم في قبره 00:16:32.870 --> 00:16:35.870 وإما أن يعذب عياذا بالله 00:16:35.870 --> 00:16:40.870 وذلك حاصل لكل ميت قبرا أو لم يقبر 00:16:40.870 --> 00:16:44.029 ودليل نعيم القبر من القرآن 00:16:44.029 --> 00:16:46.029 قول الله تعالى 00:16:46.029 --> 00:16:50.029 الذين تتوفاهم الملائكة طيبين 00:16:50.029 --> 00:16:53.029 يقولون سلام عليكم 00:16:53.029 --> 00:16:57.029 أدخل الجنة بما كنتم تعملون 00:16:57.029 --> 00:17:00.029 فهذا القول عند الوفاة 00:17:00.029 --> 00:17:03.029 بشرى للمؤمن ينعم بها في قبره 00:17:03.029 --> 00:17:05.029 إلى أن تقوم الساعة 00:17:05.029 --> 00:17:09.160 ودليل عذاب القبر قول الله تعالى 00:17:09.160 --> 00:17:14.160 النار يعرضون عليها غدوا وعشيا 00:17:14.160 --> 00:17:16.160 ويوم تقوم الساعة 00:17:16.160 --> 00:17:20.160 أدخلوا آل فرعون أشد العذاب 00:17:20.160 --> 00:17:22.220 وأما السنة 00:17:22.220 --> 00:17:27.220 فقد تواترت الأحاديث في ذكر عذاب القبر ونعيمه 00:17:27.220 --> 00:17:31.220 ومنها حديث الدعاء بعد التشهد في الصلاة 00:17:31.220 --> 00:17:35.220 اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر 00:17:35.220 --> 00:17:39.220 وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال 00:17:39.220 --> 00:17:41.220 متفق عليه 00:17:41.220 --> 00:17:45.059 البعث بعد الموت 00:17:45.059 --> 00:17:49.890 البعث بعد الموت هو القيامة الكبرى 00:17:49.890 --> 00:17:52.890 حيث ينفخ في الصور النفقة الثانية 00:17:52.890 --> 00:17:55.890 فتعاد الأرواح في أجسادها 00:17:55.890 --> 00:17:58.890 ويقوم الناس من قبورهم 00:17:58.890 --> 00:18:00.890 كما قال الله تعالى 00:18:00.890 --> 00:18:06.890 ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض 00:18:06.890 --> 00:18:09.890 إلا من شاء الله 00:18:09.890 --> 00:18:11.890 ثم نفخ فيه أخرى 00:18:11.890 --> 00:18:15.890 فإذا هم قيام ينظرون 00:18:15.890 --> 00:18:17.920 ومن يكذب بالبعث 00:18:17.920 --> 00:18:19.920 فهو من الكافرين 00:18:19.920 --> 00:18:21.920 كما قال تعالى 00:18:21.920 --> 00:18:25.920 زعم الذين كفروا ألن يبعثوا 00:18:25.920 --> 00:18:28.920 قل بلى وربي لتبعثن 00:18:28.920 --> 00:18:32.920 ثم لتنبأن بما عملتم 00:18:32.920 --> 00:18:35.920 وذلك على الله يسير 00:18:35.920 --> 00:18:40.140 القيامة الصغرى 00:18:40.140 --> 00:18:42.940 القيامة الصغرى 00:18:42.940 --> 00:18:44.940 هي موت الإنسان 00:18:44.940 --> 00:18:46.940 وسميت بذلك 00:18:46.940 --> 00:18:48.940 لأن كل من مات 00:18:48.940 --> 00:18:50.940 فقد قامت قيامته 00:18:50.940 --> 00:18:55.940 لانقطاعه عن الدنيا ودخوله في عالم الآخرة 00:18:55.940 --> 00:19:01.180 محاسبة الخلائق على أعمالهم 00:19:01.180 --> 00:19:08.039 يحاسب الناس يوم القيامة على أعمالهم في الحياة الدنيا 00:19:08.039 --> 00:19:09.039 فأما المؤمن 00:19:09.039 --> 00:19:14.039 فيكون حسابه حساب فضل وإحسان وكرم 00:19:14.039 --> 00:19:19.039 وهو مجرد عرض أعماله عليه دون نقاشه عليها 00:19:19.039 --> 00:19:21.039 وهو الحساب اليسير 00:19:21.039 --> 00:19:23.039 كما قال تعالى 00:19:23.039 --> 00:19:27.039 فأما من أوتي كتابه بيمينه 00:19:27.039 --> 00:19:31.039 فسوف يحاسب حسابا يسير 00:19:31.039 --> 00:19:33.039 أما من يناقش الحساب 00:19:33.039 --> 00:19:35.039 فيعذب 00:19:35.039 --> 00:19:39.039 يوضح ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم 00:19:39.039 --> 00:19:42.039 من نوقش الحساب عذب 00:19:42.039 --> 00:19:46.039 فقالت السيدة عائشة رضي الله عنها 00:19:46.039 --> 00:19:49.039 أليس يقول الله تعالى 00:19:49.039 --> 00:19:52.039 فسوف يحاسب حسابا يسير 00:19:52.039 --> 00:19:55.039 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:55.039 --> 00:19:57.039 ذلك العرب 00:19:57.039 --> 00:19:59.099 متفق عليه 00:19:59.099 --> 00:20:02.259 والكفار يقررون بأعمالهم 00:20:02.259 --> 00:20:06.259 فإن أنكروا شهدت عليهم أعضاؤهم بها 00:20:06.259 --> 00:20:08.259 كما قال تعالى 00:20:08.259 --> 00:20:14.259 ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون 00:20:14.259 --> 00:20:18.259 حتى إذا ما جاءوها شهد عليهم 00:20:18.259 --> 00:20:21.259 سمعهم وأبصارهم وجلودهم 00:20:21.259 --> 00:20:24.259 بما كانوا يعملون 00:20:24.259 --> 00:20:26.390 ومن عباد الله المؤمنين 00:20:26.390 --> 00:20:28.390 من لا يحاسبون أصلا 00:20:28.390 --> 00:20:30.390 وهم سبعون ألف 00:20:30.390 --> 00:20:32.390 كما في الحديث 00:20:32.390 --> 00:20:34.390 أن جبريل عليه السلام 00:20:34.390 --> 00:20:37.390 قال للنبي صلى الله عليه وسلم 00:20:37.390 --> 00:20:39.390 هؤلاء أمتك 00:20:39.390 --> 00:20:43.390 وهؤلاء سبعون ألفا قدامهم 00:20:43.390 --> 00:20:46.390 لا حساب عليهم ولا عذاب 00:20:46.390 --> 00:20:49.420 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:50.420 --> 00:20:52.420 قلت ولما 00:20:52.420 --> 00:20:53.420 قال 00:20:53.420 --> 00:20:55.420 كانوا لا يكتوون 00:20:55.420 --> 00:20:57.420 ولا يسترقون 00:20:57.420 --> 00:20:59.420 ولا يتطيرون 00:20:59.420 --> 00:21:02.420 وعلى ربهم يتوكلون 00:21:02.420 --> 00:21:04.420 الحديث 00:21:04.420 --> 00:21:07.640 متفق عليه 00:21:07.640 --> 00:21:11.660 الوزن ونصب الموازين 00:21:11.660 --> 00:21:15.660 وهو الإيمان بوضع موازين يوم القيامة 00:21:15.660 --> 00:21:18.660 يوزن فيها العباد وأعمالهم 00:21:18.660 --> 00:21:20.660 كما قال تعالى 00:21:20.660 --> 00:21:23.660 ونضع الموازين القسط ليوم القيامة 00:21:23.660 --> 00:21:26.660 فلا تظلم نفس شيئا 00:21:26.660 --> 00:21:30.660 وإن كان مثقال حبة من خردل 00:21:30.660 --> 00:21:32.660 أتينا بها 00:21:32.660 --> 00:21:34.660 وكفى بنا حاسبين 00:21:34.660 --> 00:21:36.660 وقال تعالى 00:21:36.660 --> 00:21:39.660 فمن ثقلت موازينه 00:21:39.660 --> 00:21:42.660 فأولئك هم المفلحون 00:21:42.660 --> 00:21:44.660 ومن خفت موازينه 00:21:44.660 --> 00:21:46.660 فأولئك الذين 00:21:46.660 --> 00:21:48.660 خسروا أنفسهم 00:21:48.660 --> 00:21:51.660 في جهنم خالدون 00:21:51.660 --> 00:21:55.140 نشر كتب الأعمال 00:21:55.140 --> 00:21:59.940 وهو الإيمان بمجيء كل فرد يوم القيامة 00:21:59.940 --> 00:22:02.940 معه كتاب مسجل فيه 00:22:02.940 --> 00:22:04.940 ما عمله في الدنيا 00:22:04.940 --> 00:22:06.940 يمسكه إما بيمينه 00:22:06.940 --> 00:22:08.940 إن كان من الناجين 00:22:08.940 --> 00:22:10.940 أو بشماله 00:22:10.940 --> 00:22:12.940 إن كان من الخاسرين 00:22:12.940 --> 00:22:14.940 قال تعالى 00:22:14.940 --> 00:22:17.940 فأما من أوتي كتابه بيمينه 00:22:17.940 --> 00:22:21.940 فيقول هاء مقرأ كتابيه 00:22:21.940 --> 00:22:23.940 وقال تعالى 00:22:23.940 --> 00:22:27.940 وأما من أوتي كتابه بشماله 00:22:27.940 --> 00:22:31.940 فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه 00:22:31.940 --> 00:22:34.940 ولم أدري ما حسابيه 00:22:34.940 --> 00:22:37.460 الحوض 00:22:37.460 --> 00:22:41.160 هو حوض النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:41.160 --> 00:22:44.160 الذي تواترت الأحاديث بذكره 00:22:44.160 --> 00:22:46.160 وهو حوض واسع 00:22:47.160 --> 00:22:49.160 وصفته كما في الحديث 00:22:49.160 --> 00:22:54.160 إن قدر حوض كما بين أيلة وصنعاء من اليمن 00:22:54.160 --> 00:22:59.160 وإن فيه من الأباريق كعدد نجوم السماء 00:22:59.160 --> 00:23:01.160 متفق عليه 00:23:01.160 --> 00:23:03.160 وفي حديث آخر لمسلم 00:23:03.160 --> 00:23:07.160 يشخب فيه ميزابان من الجنة 00:23:07.160 --> 00:23:10.160 من شرب منه لم يضمأ 00:23:10.160 --> 00:23:12.160 عرضه مثل طوله 00:23:12.160 --> 00:23:15.160 ما بين عمان إلى أيلة 00:23:15.160 --> 00:23:20.160 ماءه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل 00:23:20.160 --> 00:23:22.319 رواه مسلم 00:23:22.319 --> 00:23:28.319 ويرد الحوض المؤمنون المتابعون للرسول صلى الله عليه وسلم 00:23:28.319 --> 00:23:32.319 أما من يحدثون بعده صلى الله عليه وسلم 00:23:32.319 --> 00:23:34.319 فيمنعون منه 00:23:34.319 --> 00:23:37.319 كما قال صلى الله عليه وسلم 00:23:37.319 --> 00:23:41.319 ليردن علي ناس من أصحاب الحوض 00:23:41.319 --> 00:23:43.319 حتى إذا عرفتهم 00:23:43.319 --> 00:23:45.319 أخت لجودوني 00:23:45.319 --> 00:23:48.319 فأقول أصحابي 00:23:48.319 --> 00:23:53.450 فيقول لا تدري ما أحدثوا بعدك 00:23:53.450 --> 00:23:55.450 متفق عليه 00:23:55.450 --> 00:23:58.119 الصراط 00:23:58.119 --> 00:24:02.210 هو الجسر الممدود على متن جهنم 00:24:02.210 --> 00:24:07.210 يمر عليه الناس على قدر أعمالهم في الدنيا 00:24:07.210 --> 00:24:12.210 فمن كان ألزم للصراط المستقيم والهداية في الدنيا 00:24:12.210 --> 00:24:16.210 كان مروره على صراط الآخرة أسرع 00:24:16.210 --> 00:24:19.210 فمنهم من يمرك البرق 00:24:19.210 --> 00:24:21.210 ومن يمرك الريح 00:24:21.210 --> 00:24:24.210 ومن يمرك الجواد المرسل 00:24:24.210 --> 00:24:26.210 ومن يعدو عدوا 00:24:26.210 --> 00:24:28.210 ومن يمشي 00:24:28.210 --> 00:24:30.210 ومن يحبو حبوا 00:24:30.210 --> 00:24:35.210 يعبر المؤمنون على هذا الجسر بالسرعات المتفاوتة 00:24:35.210 --> 00:24:37.210 أما الكفار 00:24:37.210 --> 00:24:41.210 فتخطفهم الكلاليب وهم يحاولون المرور عليه 00:24:41.210 --> 00:24:43.210 ويقذفون في النار 00:24:43.210 --> 00:24:46.210 وقد وردت الأحاديث بذلك 00:24:46.210 --> 00:24:49.210 فنؤمن به ونسلم 00:24:49.210 --> 00:24:51.880 الشفاعة 00:24:51.880 --> 00:24:55.940 الشفاعة في الآخرة قسمان 00:24:55.940 --> 00:25:00.940 إحداهما تختص بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم 00:25:00.940 --> 00:25:04.940 والأخرى لسائر الأنبياء والصديقين 00:25:04.940 --> 00:25:07.940 والشهداء والصالحين 00:25:07.940 --> 00:25:12.160 فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم 00:25:12.160 --> 00:25:14.160 له شفاعات عدة 00:25:14.160 --> 00:25:16.160 منها 00:25:16.160 --> 00:25:21.160 شفاعته صلى الله عليه وسلم العظمى في أهل القيامة عامة 00:25:21.160 --> 00:25:26.160 أن يأتي الله عز وجل للقضاء والفصل بين العباد 00:25:26.160 --> 00:25:30.160 وهي التي اعتذر عنها سائر الأنبياء 00:25:30.160 --> 00:25:37.259 وهي المقام المحمود الذي وعد الله به رسوله صلى الله عليه وسلم 00:25:37.259 --> 00:25:40.259 ومنها شفاعته صلى الله عليه وسلم 00:25:40.259 --> 00:25:43.259 لأهل الجنة بدخولها 00:25:43.259 --> 00:25:48.259 ومنها شفاعته صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب 00:25:48.259 --> 00:25:51.259 بأن يخفف الله عذابه 00:25:51.259 --> 00:25:56.420 أما شفاعة الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين 00:25:56.420 --> 00:26:01.420 فهي شفاعتهم للمؤمنين دون الكافرين 00:26:01.420 --> 00:26:04.420 إذ لا يأذن الله بالشفاعة لمشرك 00:26:04.420 --> 00:26:10.420 وهي شفاعة بأن لا يدخل النار بعض من يستحقها من عصاة المؤمنين 00:26:10.420 --> 00:26:16.420 وشفاعة بأن يخرج من النار من دخلوها من عصاة المؤمنين 00:26:16.420 --> 00:26:19.420 وهذه الشفاعة لها شرطان 00:26:19.420 --> 00:26:25.420 الأول إذن الله تعالى للشافع بشفاعته 00:26:25.420 --> 00:26:32.420 كما قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه 00:26:32.420 --> 00:26:37.509 الثاني رضاه سبحانه عن المشفوع له 00:26:37.509 --> 00:26:40.509 كما يفيده قوله تعالى 00:26:40.509 --> 00:26:44.509 يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم 00:26:44.509 --> 00:26:47.509 ولا يشفعون إلا لمن يرتضى 00:26:47.509 --> 00:26:51.509 وهم من خشيته مشفقون 00:26:51.509 --> 00:26:54.960 الجنة والنار 00:26:54.960 --> 00:26:58.210 من الإيمان باليوم الآخر 00:26:58.210 --> 00:27:01.210 الإيمان بالجنة والنار 00:27:01.210 --> 00:27:03.210 وأنهما دار الجزاء 00:27:03.210 --> 00:27:05.210 وهما موجودتان الآن 00:27:05.210 --> 00:27:08.210 دائمتان لا تفنيان 00:27:08.210 --> 00:27:10.210 فالجنة دار المتقين 00:27:10.210 --> 00:27:13.210 لا يدخلها إلا نفس مسلمة 00:27:13.210 --> 00:27:16.210 والنار دار الكافرين 00:27:16.210 --> 00:27:18.210 ولا يخلد فيها موحد 00:27:18.210 --> 00:27:23.210 وكل ذلك ثابت بالكتاب والسنة والإجماع 00:27:23.210 --> 00:27:28.210 وقد رآهما النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف 00:27:28.210 --> 00:27:30.210 حيث عرضتا عليه 00:27:30.210 --> 00:27:32.400 أشراط الساعة 00:27:32.400 --> 00:27:35.809 أشراط الساعة 00:27:35.809 --> 00:27:39.809 هي علامات القيامة التي تسبقها وتدل على قربها 00:27:39.809 --> 00:27:41.809 وهي قسمان 00:27:41.809 --> 00:27:44.809 أولا أشراط صغر 00:27:44.809 --> 00:27:48.809 وهي التي تتقدم الساعة بأزمان متطاولة 00:27:48.809 --> 00:27:51.809 وتكون من نوع المعتاد للناس 00:27:51.809 --> 00:27:54.809 كقبض العلم وظهور الجهل 00:27:54.809 --> 00:27:56.809 وكالتطاول في البنيان 00:27:56.809 --> 00:27:59.809 فبعض هذه الأشراط قد ظهر وانقضا 00:27:59.809 --> 00:28:01.809 وبعضها ظهر 00:28:01.809 --> 00:28:04.809 ولا يزال يتتابع ويتكرر 00:28:04.809 --> 00:28:06.809 كالتطاول في البنيان 00:28:06.809 --> 00:28:09.809 وبعضها لم يظهر إلى الآن 00:28:09.809 --> 00:28:12.099 ثانيا 00:28:12.099 --> 00:28:14.099 الأشراط الكبرى 00:28:14.099 --> 00:28:18.099 وهي الأمور العظام التي تظهر قرب قيام الساعة 00:28:18.099 --> 00:28:21.099 وتكون غير معتادة للناس 00:28:21.099 --> 00:28:26.099 وهي العلامات العشر المذكورة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم 00:28:26.099 --> 00:28:28.099 عن قيام الساعة 00:28:28.099 --> 00:28:29.099 وفيه 00:28:29.099 --> 00:28:34.099 إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات 00:28:34.099 --> 00:28:38.099 فذكر الدخان والدجال والداب 00:28:38.099 --> 00:28:40.099 وطلوع الشمس من مغربها 00:28:40.099 --> 00:28:42.099 ونزول عيس بن مريم 00:28:42.099 --> 00:28:44.099 ويأجوج ومأجوج 00:28:44.099 --> 00:28:46.099 وثلاثة خسوف 00:28:46.099 --> 00:28:48.099 خسف بالمشرق 00:28:48.099 --> 00:28:50.099 وخسف بالمغرب 00:28:50.099 --> 00:28:52.099 وخسف بجزيرة العرب 00:28:52.099 --> 00:28:56.099 وآخر ذلك نار تخرج من اليمن 00:28:56.099 --> 00:28:58.099 تطرد الناس إلى محشرهم 00:28:58.099 --> 00:29:00.099 رواه مسلم 00:29:00.099 --> 00:29:05.099 وبعض العلماء يضيف إلى تلك العلامات المهدي 00:29:05.099 --> 00:29:11.099 وبعضهم يعدها من العلامات الصغرة التي ترافق العلامات الكبرى 00:29:11.099 --> 00:29:14.220 وأظهر ترتيب لهذه العلامات العشر 00:29:14.220 --> 00:29:16.220 هو ظهور الدجال 00:29:16.220 --> 00:29:19.220 ثم نزول عيس بن مريم عليه السلام 00:29:19.220 --> 00:29:22.220 ثم خروج يأجوج ومأجوج 00:29:22.220 --> 00:29:24.220 ثم الخسوفات الثلاث 00:29:24.220 --> 00:29:26.220 ثم الدخان 00:29:26.220 --> 00:29:29.220 ثم طلوع الشمس من مغربها 00:29:29.220 --> 00:29:31.220 ثم الدابة 00:29:31.220 --> 00:29:34.220 ثم النار التي تحشر الناس 00:29:35.420 --> 00:29:37.420 مخلص البشرية 00:29:37.420 --> 00:29:42.470 تعتقد جل الطوائف أو الملل 00:29:42.470 --> 00:29:46.470 أن للبشرية مخلصا يأتي في آخر الزمان 00:29:46.470 --> 00:29:50.470 ليخلصها من الظلم والشر المستشري في الأرض 00:29:50.470 --> 00:29:56.470 وكل طائفة أو ملة تدعي لنفسها هذا المخلص وفق عقيدتها 00:29:56.470 --> 00:30:02.500 فاليهود يسمونه الماسيا أو المشيح أو المسيح 00:30:02.500 --> 00:30:07.500 ويزعمون أنه هو الذي بشرت به تورات موسى 00:30:07.500 --> 00:30:09.500 وأنه لم يأتي بعد 00:30:09.500 --> 00:30:14.500 ولذا يكذبون نبي الله المسيح عيس بن مريم عليه السلام 00:30:14.500 --> 00:30:16.500 ولا يؤمنون به 00:30:16.500 --> 00:30:19.539 ومسيحهم المنتظر هذا 00:30:19.539 --> 00:30:22.539 هو في حقيقة الأمر المسيح الدجال 00:30:22.539 --> 00:30:28.539 الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه من أشراط الساعة 00:30:28.539 --> 00:30:32.539 وأنه سيتبعه سبعون ألف من يهود أصفهان 00:30:32.539 --> 00:30:38.630 والنصارى يرون أن مخلص البشرية هو عيس بن مريم عليه السلام 00:30:38.630 --> 00:30:42.630 وأنه سوف ينزل مرة أخرى آخر الزمان 00:30:42.630 --> 00:30:45.630 ليحكم الأرض ويقتل الوثنيين 00:30:45.630 --> 00:30:50.630 ويعنون به المسلمين الذين لا يؤمنون بألوهيته 00:30:50.630 --> 00:30:54.630 وأنه سيرتقي بالنصارى إلى السحاب 00:30:54.630 --> 00:30:59.700 والروافض يزعمون أن المخلص هو مهديهم المنتظر 00:30:59.700 --> 00:31:01.700 محمد بن الحسن العسكري 00:31:01.700 --> 00:31:04.700 الذي يزعمون أنه ولد 00:31:04.700 --> 00:31:08.700 وأنه دخل في صغره إلى سرداب بسام الرا 00:31:08.700 --> 00:31:11.700 وسيخرج آخر الزمان 00:31:11.700 --> 00:31:15.700 فيحيي بزعمهم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما 00:31:15.700 --> 00:31:19.700 ويحاكمهما وسائر الأصحاب رضي الله عنهم 00:31:19.700 --> 00:31:23.700 وينتقم منهم جميعا للشيعة وآل البيت 00:31:23.700 --> 00:31:27.700 إلى آخر ذلك من أوهامهم وترهاتهم 00:31:27.700 --> 00:31:33.759 وللمجوس مخلص اسمه شوشا أو الأشرزيطا 00:31:33.759 --> 00:31:38.759 يزعمون أنه سيعيد الإمبراطورية الفارسية 00:31:38.759 --> 00:31:43.920 بل حتى اللادينيين يؤمنون بفكرة خلاص البشرية 00:31:43.920 --> 00:31:46.920 فتجد الأمريكان يرون خلاص العالم 00:31:46.920 --> 00:31:49.920 في اتباع قيمهم الرأس مالية 00:31:49.920 --> 00:31:53.920 والحرية المطلقة والديمقراطية المزعومة 00:31:53.920 --> 00:31:57.920 والشيوعيون الملحدون يرون خلاص البشرية 00:31:57.920 --> 00:32:00.920 في القضاء على الملكية الفردية 00:32:00.920 --> 00:32:03.920 وإزالة التفاوت الطبقي 00:32:03.920 --> 00:32:06.920 والتخلص من أوهام الدين بزعمهم 00:32:06.920 --> 00:32:11.079 أما أهل السنة والجماعة من المسلمين 00:32:11.079 --> 00:32:15.079 فيعلمون من السنة المتواترة معنويا 00:32:15.079 --> 00:32:18.079 أنه يخرج في آخر الزمان 00:32:18.079 --> 00:32:22.079 رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم 00:32:22.079 --> 00:32:25.079 من ولد فاطمة رضي الله عنها 00:32:25.079 --> 00:32:29.079 يوافق اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم 00:32:29.079 --> 00:32:34.079 واسم أبيه كاسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم 00:32:34.079 --> 00:32:37.079 يصلحه الله في يوم وليلة 00:32:37.079 --> 00:32:39.079 ويؤيد به الدين 00:32:39.079 --> 00:32:41.079 يملك الأرض سبع سنين 00:32:41.079 --> 00:32:45.079 يملوها عدلا كما ملئت جورا وظلما 00:32:45.079 --> 00:32:50.210 وتنعم الأمة في عهده نعمة لم تنعمها قط 00:32:50.210 --> 00:32:53.210 وفي عهده ينزل عيسى عليه السلام 00:32:53.210 --> 00:32:59.210 ويصلي خلفه تكرمة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم 00:32:59.210 --> 00:33:03.210 ويقتل عيسى عليه السلام وقتها المسيح الدجال 00:33:03.210 --> 00:33:07.339 بباب لد بفلسطين الحالية 00:33:07.339 --> 00:33:10.339 ومن الأحاديث الصحيحة الصريحة في المهدي 00:33:10.339 --> 00:33:14.339 حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 00:33:14.339 --> 00:33:18.339 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:33:18.339 --> 00:33:21.339 يخرج في آخر أمة المهدي 00:33:21.339 --> 00:33:23.339 يسقيه الله الغيث 00:33:23.339 --> 00:33:25.339 وتخرج الأرض نباتها 00:33:25.339 --> 00:33:28.339 ويعطي المال صحاحا 00:33:28.339 --> 00:33:30.339 وتكثر الماشية 00:33:30.339 --> 00:33:32.339 وتعظم الأمة 00:33:32.339 --> 00:33:34.339 يعيش سبعا أو ثمانيا 00:33:34.339 --> 00:33:36.339 يعني حججا 00:33:36.339 --> 00:33:38.339 رواه أبو داوود 00:33:39.339 --> 00:33:41.339 وصححه الألباني 00:33:41.339 --> 00:33:45.750 ومما ورد في الصحيحين فيما يتعلق بالمهدي 00:33:45.750 --> 00:33:47.750 دون ذكر اسمه أو لق به 00:33:47.750 --> 00:33:49.750 حديث 00:33:49.750 --> 00:33:54.750 كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم 00:33:54.750 --> 00:33:56.880 متفق عليه 00:33:56.880 --> 00:33:57.880 وحديث 00:33:57.880 --> 00:34:04.880 لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة 00:34:04.880 --> 00:34:05.880 قال 00:34:05.880 --> 00:34:08.880 فينزل عيسى بن مريم عليه السلام 00:34:08.880 --> 00:34:10.880 فيقول أميرهم 00:34:10.880 --> 00:34:12.880 تعالى صل لنا 00:34:12.880 --> 00:34:14.880 فيقول لا 00:34:14.880 --> 00:34:17.880 إن بعضكم على بعض أمراء 00:34:17.880 --> 00:34:20.880 تكرمة الله هذه الأمة 00:34:20.880 --> 00:34:22.880 رواه مسلم 00:34:22.880 --> 00:34:27.329 نواقض الإيمان باليوم الآخر 00:34:27.329 --> 00:34:32.699 يمكن إجمال نواقض الإيمان باليوم الآخر 00:34:32.699 --> 00:34:37.699 في إنكار أي من مسائله المعلومة من الدين بالضرورة 00:34:37.699 --> 00:34:40.699 الثابتة بالكتاب والسنة 00:34:40.699 --> 00:34:42.699 أو الشك فيها 00:34:42.699 --> 00:34:45.699 أو الاستهزاء بها والسخرية منها 00:34:45.699 --> 00:34:48.699 مثل مسائل البعث بعد الموت 00:34:48.699 --> 00:34:50.699 والحساب في الآخرة 00:34:50.699 --> 00:34:52.699 والجنة والنار 00:34:52.699 --> 00:34:54.699 إلى آخر ذلك 00:34:54.699 --> 00:34:56.699 ويدخل في النواقض أيضا 00:34:56.699 --> 00:35:00.699 تأويل أي من مسائل الإيمان باليوم الآخر 00:35:00.699 --> 00:35:03.699 بالتأويلات المجافية للحق 00:35:03.699 --> 00:35:06.699 المبنية على الأوهام السخيفة 00:35:06.699 --> 00:35:08.699 والفلسفات الجزافية 00:35:08.699 --> 00:35:10.699 مثل القول بأن الآخرة 00:35:10.699 --> 00:35:14.699 هي مجرد تناسخ الأرواح بعد كل موت 00:35:14.699 --> 00:35:17.699 وانتقالها إلى آدميين آخرين 00:35:17.699 --> 00:35:20.699 أو حتى إلى أبدان حيوانات 00:35:20.699 --> 00:35:24.699 كقول نصيريين من فرق الباطنية 00:35:24.699 --> 00:35:27.699 ومثل تأويلات المتثلسفة 00:35:27.699 --> 00:35:31.150 أتباع أرستو للمعاد 00:35:31.150 --> 00:35:34.150 من آثار الإيمان باليوم الآخر 00:35:34.150 --> 00:35:38.659 للإيمان باليوم الآخر 00:35:38.659 --> 00:35:40.659 آثار إيجابية عديدة 00:35:40.659 --> 00:35:42.659 وثمرات جليلة 00:35:42.659 --> 00:35:44.659 يحصلها العبد المؤمن به 00:35:44.659 --> 00:35:46.659 منها 00:35:46.659 --> 00:35:47.659 أولا 00:35:47.659 --> 00:35:50.659 اليقين بعدل الله وفضله 00:35:50.659 --> 00:35:52.659 في الجزاء في الدنيا والآخرة 00:35:52.659 --> 00:35:55.659 وإن صاف المظلوم من ظالمه 00:35:55.659 --> 00:35:58.659 وأن كان ذلك في الدنيا أو في الآخرة 00:35:58.659 --> 00:36:02.659 وأن فعل الخير في الدنيا لا يذهب سداء 00:36:02.659 --> 00:36:06.820 ولولم تظهر ثمرته فيها لباد الرأي 00:36:06.820 --> 00:36:07.820 ثانيا 00:36:07.820 --> 00:36:09.820 حمد الله وشكره 00:36:09.820 --> 00:36:12.820 والثناء عليه بما هو أهله 00:36:12.820 --> 00:36:16.820 تبعا لإدراك عدله وفضله سبحانه 00:36:17.070 --> 00:36:18.070 ثالثا 00:36:18.070 --> 00:36:21.070 إدراك أن الدار الآخرة 00:36:21.070 --> 00:36:23.070 هي الحياة الحقيقية 00:36:23.070 --> 00:36:26.070 وأن الحياة الدنيا قصيرة وفانية 00:36:26.070 --> 00:36:29.070 مهما طال زمانها في نظر البشر 00:36:29.070 --> 00:36:31.070 قال تعالى 00:36:31.070 --> 00:36:33.070 وما هذه الحياة الدنيا 00:36:33.070 --> 00:36:36.070 إلا له ولعب 00:36:36.070 --> 00:36:38.070 وإن الدار الآخرة 00:36:38.070 --> 00:36:40.070 لهي الحيوان 00:36:40.070 --> 00:36:42.070 لو كانوا يعلمون 00:36:42.070 --> 00:36:44.139 رابعا 00:36:44.139 --> 00:36:46.139 تحقيق ميزان الخوف والرجاء 00:36:46.139 --> 00:36:48.139 في قلب المؤمن 00:36:48.139 --> 00:36:50.139 وبهما يكف المرء 00:36:50.139 --> 00:36:52.139 عن المعاصي والمظالم 00:36:52.139 --> 00:36:55.139 وينطلق نحو الطاعات والفضائل 00:36:55.139 --> 00:36:57.199 خامسا 00:36:57.199 --> 00:37:00.199 صلاح القلب وطمأنينته وثباته 00:37:00.199 --> 00:37:04.199 أمام فتن السراء والضراء في الدنيا 00:37:04.199 --> 00:37:07.199 لأن العبد إذا سيطر عليه هم الآخرة 00:37:07.199 --> 00:37:10.199 وأيقن بها وبزوال الدنيا 00:37:10.199 --> 00:37:13.199 لا يجزع عند حلول المصائب 00:37:13.199 --> 00:37:16.199 ولا يبطر عند حلول النعم 00:37:16.199 --> 00:37:19.199 وإنما تراه صابرا شاكرا 00:37:19.199 --> 00:37:23.199 يرجو ثواب ذلك عند الله في الآخرة 00:37:23.199 --> 00:37:25.389 سادسا 00:37:25.389 --> 00:37:28.389 سلامة القلب من الغل والحسد 00:37:28.389 --> 00:37:31.389 لأن اليقين بالآخرة والرغبة فيها 00:37:31.389 --> 00:37:34.389 يزهدان العبد في الدنيا الفانية 00:37:34.389 --> 00:37:39.389 التي تتسبب في التحاسد والتباغض بين الناس 00:37:39.389 --> 00:37:41.550 سابعا 00:37:41.550 --> 00:37:43.550 امتلاء النفس بالتفاؤل 00:37:43.550 --> 00:37:46.550 وملازمته لها طوال حياتها 00:37:46.550 --> 00:37:48.550 فأكثر الناس تفاؤلا 00:37:48.550 --> 00:37:50.550 أشدهم إيمانا 00:37:50.550 --> 00:37:52.550 بلقاء الله في الآخرة 00:37:52.550 --> 00:37:54.710 ثامنا 00:37:54.710 --> 00:37:57.710 الاندفاع القوي للدعوة إلى الله تعالى 00:37:57.710 --> 00:37:59.710 والجهاد في سبيله 00:37:59.710 --> 00:38:01.710 بهمة عالية 00:38:01.710 --> 00:38:03.710 وعزيمة ثابتة 00:38:03.710 --> 00:38:05.710 ونية صادقة 00:38:05.710 --> 00:38:09.710 رجاء ثواب الله في الآخرة على ذلك كله 00:38:09.710 --> 00:38:13.710 وإشفاقا على الناس من الشقاء في الآخرة 00:38:13.710 --> 00:38:18.380 خلاصة مفاهيم أهل السنة