WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.480 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:03.480 --> 00:00:06.440 مركز إفادة 00:00:06.440 --> 00:00:09.640 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.640 --> 00:00:10.939 يقدم 00:00:10.939 --> 00:00:16.239 مختصر صحيح البخاري 00:00:16.239 --> 00:00:22.989 باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس 00:00:22.989 --> 00:00:29.859 عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت 00:00:30.859 --> 00:00:32.859 لم أعقل أبوي يقط 00:00:32.859 --> 00:00:35.859 إلا وهما يدينان الدين 00:00:35.859 --> 00:00:37.859 ولم يمر علينا يوم 00:00:37.859 --> 00:00:43.859 إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفين نهار 00:00:43.859 --> 00:00:46.079 بكرة وعشية 00:00:46.079 --> 00:00:49.079 فلما ابتلي المسلمون 00:00:49.079 --> 00:00:53.079 خرج أبو بكر مهاجرا نحو أرض الحبشة 00:00:53.079 --> 00:00:55.079 حتى بلغ برك الغماد 00:00:55.079 --> 00:00:57.079 لقيه ابن الدغنة 00:00:57.079 --> 00:00:59.079 وهو سيد القارة 00:00:59.079 --> 00:01:01.079 فقال 00:01:01.079 --> 00:01:03.079 أين تريد يا أبا بكر 00:01:03.079 --> 00:01:05.079 فقال أبو بكر 00:01:05.079 --> 00:01:07.079 أخرجني قومي 00:01:07.079 --> 00:01:11.079 فأريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي 00:01:11.079 --> 00:01:13.140 قال ابن الدغنة 00:01:13.140 --> 00:01:18.180 فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج 00:01:18.180 --> 00:01:20.180 إنك تكسب المعدوم 00:01:20.180 --> 00:01:22.180 وتصل الرحم 00:01:22.180 --> 00:01:23.180 وتحمل الكل 00:01:23.180 --> 00:01:25.180 وتقر الضيف 00:01:25.180 --> 00:01:28.400 وتعين على نوائب الحق 00:01:28.400 --> 00:01:30.400 فأنا لك جار 00:01:30.400 --> 00:01:31.400 إرجع 00:01:31.400 --> 00:01:33.400 وعبد ربك ببلدك 00:01:33.400 --> 00:01:35.400 فرجع 00:01:35.400 --> 00:01:37.400 وارتحل معه ابن الدغنة 00:01:37.400 --> 00:01:40.400 فطاف ابن الدغنة عشية 00:01:40.400 --> 00:01:42.400 في أشراف قريش 00:01:42.400 --> 00:01:44.400 فقال لهم 00:01:44.400 --> 00:01:48.400 إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج 00:01:48.400 --> 00:01:51.400 أتخرجون رجلا يكسب المعدوم 00:01:51.400 --> 00:01:53.400 ويصل الرحم 00:01:53.400 --> 00:01:54.400 ويحمل الكل 00:01:54.400 --> 00:01:56.400 ويقر الضيف 00:01:56.400 --> 00:01:58.780 على نوائب الحق 00:01:58.780 --> 00:02:02.780 فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة 00:02:02.780 --> 00:02:04.780 وقالوا لابن الدغنة 00:02:04.780 --> 00:02:05.780 مرأبا بكر 00:02:05.780 --> 00:02:08.780 فليعبد ربه في داره 00:02:08.780 --> 00:02:10.780 فليصل فيها 00:02:10.780 --> 00:02:12.780 وليقرأ ما شاء 00:02:12.780 --> 00:02:14.780 ولا يؤذينا بذلك 00:02:14.780 --> 00:02:16.780 ولا يستعلن به 00:02:16.780 --> 00:02:21.849 فإنا نخشى أن يفتن نساءنا وأبناءنا 00:02:21.849 --> 00:02:24.849 فقال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر 00:02:24.849 --> 00:02:29.909 فلبث أبو بكر بذلك يعبد ربه في داره 00:02:29.909 --> 00:02:35.039 ولا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره 00:02:35.039 --> 00:02:37.039 ثم بدى لأبي بكر 00:02:37.039 --> 00:02:40.039 فابتنى مسجدا بفناء داره 00:02:40.039 --> 00:02:44.039 وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن 00:02:44.039 --> 00:02:48.039 فينقذف عليه نساء المشركين وأبناؤهم 00:02:48.039 --> 00:02:52.039 وهم يعجبون منه وينظرون إليه 00:02:52.039 --> 00:02:55.039 وكان أبو بكر رجلا بكاء 00:02:55.039 --> 00:02:59.039 لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن 00:02:59.039 --> 00:03:03.039 وأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين 00:03:03.039 --> 00:03:06.039 فأرسلوا إلى ابن الدغنة 00:03:06.039 --> 00:03:08.039 فقدم عليهم 00:03:08.039 --> 00:03:09.039 فقالوا 00:03:09.039 --> 00:03:13.039 إنا كنا أجرنا أبا بكر بجوارك 00:03:13.039 --> 00:03:16.039 على أن يعبد ربه في داره 00:03:16.039 --> 00:03:18.039 فقد جاوز ذلك 00:03:18.039 --> 00:03:21.039 فابتنى مسجدا بفناء داره 00:03:21.039 --> 00:03:24.039 فأعلن بالصلاة والقراءة فيه 00:03:24.039 --> 00:03:29.039 وإنا قد خشينا أن يفتنى نساءنا وأبناءنا 00:03:29.039 --> 00:03:30.039 فانهى 00:03:30.039 --> 00:03:32.199 في رواية 00:03:32.199 --> 00:03:33.259 فأتي 00:03:33.259 --> 00:03:38.259 فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره فعل 00:03:38.259 --> 00:03:41.259 وإن أبى إلا أن يعلن ذلك 00:03:41.259 --> 00:03:45.259 فسله أن يرد إليك ذمتك 00:03:45.259 --> 00:03:48.259 فإنا قد كرهنا أن نغفرك 00:03:48.259 --> 00:03:52.259 ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلام 00:03:52.259 --> 00:03:54.330 قالت عائشة 00:03:54.330 --> 00:03:58.360 فأت ابن الدغنة إلى أبي بكر فقال 00:03:58.360 --> 00:04:01.360 قد علمت الذي عقدت لك عليه 00:04:01.360 --> 00:04:04.360 فإما أن تقتصر على ذلك 00:04:04.360 --> 00:04:08.360 وإما أن ترجع إلي ذمتي 00:04:08.360 --> 00:04:14.360 فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدته 00:04:14.360 --> 00:04:16.550 فقال أبو بكر 00:04:16.550 --> 00:04:19.550 فإني أرد إليك جوارك 00:04:19.550 --> 00:04:22.550 وأرضى بجوار الله عز وجل 00:04:22.550 --> 00:04:27.709 والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة 00:04:27.709 --> 00:04:31.779 فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين 00:04:31.779 --> 00:04:35.779 إني أريت دار هجرتكم 00:04:35.779 --> 00:04:37.779 ذات نخل 00:04:37.779 --> 00:04:38.779 في رواية 00:04:38.779 --> 00:04:41.779 رأيت سبخة ذات نخل 00:04:41.779 --> 00:04:43.779 بين لابتين 00:04:43.779 --> 00:04:45.779 وهما الحرتان 00:04:45.779 --> 00:04:48.779 فهاجر من هاجر قبل المدينة 00:04:48.779 --> 00:04:53.779 ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة 00:04:53.779 --> 00:04:57.779 وتجهز أبو بكر قبل المدينة 00:04:57.779 --> 00:05:01.779 فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:01.779 --> 00:05:03.779 على رسلك 00:05:03.779 --> 00:05:06.779 فإني أرجو أن يؤذن لي 00:05:06.779 --> 00:05:08.779 فقال أبو بكر 00:05:08.779 --> 00:05:11.779 وهل ترجو ذلك بأبي أنت 00:05:11.779 --> 00:05:12.779 قال نعم 00:05:12.779 --> 00:05:17.810 فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:17.810 --> 00:05:19.810 ليصحبه 00:05:19.810 --> 00:05:23.810 وعلى فراحلتين كانت عنده ورق السمر 00:05:23.810 --> 00:05:26.810 وهو الخبط أربعة أشهر 00:05:26.810 --> 00:05:28.810 قالت عائشة 00:05:28.810 --> 00:05:34.810 فبينما نحن يوما جلوس في بيت أبي بكر في نحل الظهيرة 00:05:34.810 --> 00:05:37.810 قال قائل لأبي بكر 00:05:37.810 --> 00:05:41.810 هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنع 00:05:41.810 --> 00:05:45.810 في ساعة لم يكن يأتينا فيها 00:05:45.810 --> 00:05:47.899 فقال أبو بكر 00:05:47.899 --> 00:05:50.899 فداء له أبي وأمي 00:05:50.899 --> 00:05:55.899 والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر 00:05:55.899 --> 00:05:56.970 قالت 00:05:56.970 --> 00:06:01.970 فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن 00:06:01.970 --> 00:06:03.970 فأذن له فدخل 00:06:03.970 --> 00:06:09.000 فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر 00:06:09.000 --> 00:06:11.000 أخرج من عندك 00:06:11.000 --> 00:06:13.000 فقال أبو بكر 00:06:13.000 --> 00:06:17.000 إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله 00:06:17.000 --> 00:06:19.100 قال 00:06:19.100 --> 00:06:22.100 فإني قد أذن لي في الخروج 00:06:22.100 --> 00:06:24.100 فقال أبو بكر 00:06:24.100 --> 00:06:28.100 الصحابة بأبي أنت يا رسول الله 00:06:28.100 --> 00:06:33.220 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم 00:06:33.220 --> 00:06:35.259 قال أبو بكر 00:06:35.259 --> 00:06:40.259 فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين 00:06:40.259 --> 00:06:45.290 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثمن 00:06:45.290 --> 00:06:47.319 قالت عائشة 00:06:47.319 --> 00:06:50.319 فجهزناهما أحث الجهاز 00:06:50.319 --> 00:06:54.319 وصنعنا لهما سفرة في جراب 00:06:54.319 --> 00:06:59.319 فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها 00:06:59.319 --> 00:07:02.319 فربطت به على فم الجراب 00:07:02.319 --> 00:07:05.319 فبذلك سميت ذات النطاق 00:07:05.319 --> 00:07:07.420 قالت 00:07:07.420 --> 00:07:10.420 ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:10.420 --> 00:07:14.420 وأبو بكر بغار في جبل ثور 00:07:14.420 --> 00:07:17.449 فكمنا فيه ثلاث ليال 00:07:17.449 --> 00:07:20.449 يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر 00:07:20.449 --> 00:07:22.449 وهو غلام شاب 00:07:22.449 --> 00:07:24.449 ثقف لقن 00:07:24.449 --> 00:07:27.449 فيدلج من عندهما بسحر 00:07:27.449 --> 00:07:31.449 فيصبح مع قريش بمكة كبائت 00:07:31.449 --> 00:07:35.449 فلا يسمع أمرا يكتادان به إلا وعى 00:07:35.449 --> 00:07:40.449 حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام 00:07:40.449 --> 00:07:45.509 ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولا أبي بكر 00:07:45.509 --> 00:07:47.509 منحة من غنم 00:07:47.509 --> 00:07:52.509 فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء 00:07:52.509 --> 00:07:54.509 فيبيتان في رسل 00:07:54.509 --> 00:07:58.509 وهو لبن منحتهما ورضيفهما 00:07:58.509 --> 00:08:02.509 حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس 00:08:02.509 --> 00:08:07.509 يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليال الثلاث 00:08:07.509 --> 00:08:11.800 واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:11.800 --> 00:08:14.800 وأبو بكر رجلا من بن الديل 00:08:14.800 --> 00:08:17.800 وهو من بني عبد بن عدي 00:08:17.800 --> 00:08:19.800 هاديا خريتا 00:08:19.800 --> 00:08:23.800 والخريت الماهر بالهداية 00:08:23.800 --> 00:08:27.800 قد غمس حلفا في آل العاص بن وائل السهمي 00:08:27.800 --> 00:08:30.800 وهو على دين كفار قريش 00:08:30.800 --> 00:08:32.799 فأمنى 00:08:32.799 --> 00:08:35.799 فدفع إليه راحلتيهما 00:08:35.799 --> 00:08:39.799 وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال 00:08:39.799 --> 00:08:42.799 براحلتيهما صبح ثلاث 00:08:42.799 --> 00:08:46.799 وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل 00:08:46.799 --> 00:08:49.799 فأخذ بهم طريق السواحل 00:08:49.799 --> 00:08:53.220 التعليق على الحديث 00:08:53.220 --> 00:08:55.759 لم أعقل 00:08:55.759 --> 00:08:57.820 أي لم أعرف 00:08:57.820 --> 00:08:58.820 أبوي 00:08:58.820 --> 00:09:01.820 أرادت أبا بكر رضي الله عنه 00:09:01.820 --> 00:09:05.820 وأمها أم رومان رضي الله عنها 00:09:05.820 --> 00:09:08.919 والتثنية من باب التغليب 00:09:08.919 --> 00:09:10.919 يدينان الدين 00:09:10.919 --> 00:09:12.950 أي دين الإسلام 00:09:12.950 --> 00:09:14.950 بكرة وعشية 00:09:14.950 --> 00:09:17.179 أي صباح مساء 00:09:17.179 --> 00:09:19.179 فلم ابتلي المسلمون 00:09:19.179 --> 00:09:23.269 أي بأذى الكفار من قريش وغيرهم 00:09:23.269 --> 00:09:25.269 برك الغماد 00:09:25.269 --> 00:09:29.269 وموضع على خمس ليال من مكة إلى جهة اليمن 00:09:29.269 --> 00:09:32.559 مما يلي ساحل البحر 00:09:32.559 --> 00:09:34.559 سيد القارة 00:09:34.559 --> 00:09:36.690 هي قبيلة مشهورة 00:09:36.690 --> 00:09:38.690 ابن الدغنة 00:09:38.690 --> 00:09:40.690 نسبة إلى أمه 00:09:40.690 --> 00:09:43.779 قيل اسمه ربيعة بن رفيع 00:09:43.779 --> 00:09:46.779 أن اسيح من السياحة 00:09:46.779 --> 00:09:50.879 والمرادها هنا مفارقة الأمصار وسكن البرار 00:09:50.879 --> 00:09:52.879 تكسب المعدوم 00:09:52.879 --> 00:09:55.879 أي تعقيه المال وتملكه إياه 00:09:55.879 --> 00:09:57.940 وتحمل الكل 00:09:57.940 --> 00:10:00.940 أي من لا يستقل بأمره 00:10:00.940 --> 00:10:02.940 وتقل الضيف 00:10:02.940 --> 00:10:03.940 القرى 00:10:03.940 --> 00:10:06.940 ما يهيئ للضيف من طعام ونزل 00:10:06.940 --> 00:10:09.940 وتعين على نوائب الحق 00:10:09.940 --> 00:10:13.009 أي حوادثه ونوازله 00:10:13.009 --> 00:10:14.009 جار 00:10:14.009 --> 00:10:17.009 أي مجير أمنع من يؤذيك 00:10:17.009 --> 00:10:20.009 فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة 00:10:20.009 --> 00:10:22.009 أي قبلوا جواره 00:10:22.009 --> 00:10:27.009 ولم يردوا قوله في أمان أبي بكر رضي الله عنه 00:10:27.009 --> 00:10:29.039 ولا يستعلن به 00:10:29.039 --> 00:10:33.039 أي لا تكون صلاته وقراءته علىنا 00:10:33.039 --> 00:10:36.039 أن يفتن نساءنا وأبناءنا 00:10:36.039 --> 00:10:39.039 أي أن نصرفهم عن عبادة الأوثان 00:10:39.039 --> 00:10:41.169 فلبث 00:10:41.169 --> 00:10:44.169 أي مكث على ما شرطوا عليه مدة 00:10:44.169 --> 00:10:46.259 ثم بداء 00:10:46.259 --> 00:10:50.259 أي ثم ظهر له رأي غير الرأي الأول 00:10:50.259 --> 00:10:52.419 بفناء داره 00:10:52.419 --> 00:10:55.419 أي في الساحة أمام بيته 00:10:55.419 --> 00:10:57.580 فينقذف عليه 00:10:57.580 --> 00:10:59.710 أي فيندفع إليه 00:10:59.710 --> 00:11:01.710 لا يملك عيني 00:11:01.710 --> 00:11:04.710 أي لا يطيق إمساكهما من البكاء 00:11:04.710 --> 00:11:09.840 من رقة قلبه عند تلاوة وسماع القرآن 00:11:09.840 --> 00:11:10.840 وأفزع 00:11:10.840 --> 00:11:12.840 أي أخاف 00:11:12.840 --> 00:11:14.840 فقد جاوز ذلك 00:11:14.840 --> 00:11:16.840 أي لم يلتزم بالشرط 00:11:16.840 --> 00:11:18.100 فانهى 00:11:18.100 --> 00:11:20.289 أي فمنع 00:11:20.289 --> 00:11:24.289 أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره فعل 00:11:24.289 --> 00:11:26.289 أي أن يلتزم بالشرط 00:11:26.289 --> 00:11:29.539 ولا يعلن بعبادته 00:11:29.539 --> 00:11:30.539 وإن أباء 00:11:30.539 --> 00:11:32.539 أي امتنع 00:11:32.539 --> 00:11:33.539 فسله 00:11:33.539 --> 00:11:35.700 أي فاسأله 00:11:35.700 --> 00:11:36.700 ذمتك 00:11:36.700 --> 00:11:38.700 أي أمانك وعهدك 00:11:38.700 --> 00:11:40.960 كرهنا أن نخفرك 00:11:40.960 --> 00:11:43.960 أي كرهنا أن ننقض عهدك 00:11:43.960 --> 00:11:46.120 ولسنا مقرين 00:11:47.120 --> 00:11:51.179 أي ولسنا راضين عن فعله ولا نسكت عليه 00:11:51.179 --> 00:11:53.179 عاقدت لك عليه 00:11:53.179 --> 00:11:57.179 أي على الشرط الذي عاقدتهم على جوارك 00:11:57.179 --> 00:11:59.179 أرد إليك جوارك 00:11:59.179 --> 00:12:02.340 أي ذمتك وعهدك بالحماية 00:12:02.340 --> 00:12:05.340 وأرضى بجوار الله عز وجل 00:12:05.340 --> 00:12:08.500 أي بأمانه وحمايته 00:12:08.500 --> 00:12:09.500 أريت 00:12:09.500 --> 00:12:11.629 أي أوحي إلي 00:12:11.629 --> 00:12:13.629 بين لابتين 00:12:13.629 --> 00:12:16.629 اللابة هي أرض بظاهر المدينة 00:12:16.629 --> 00:12:19.759 بها حجارة سود كثيرة 00:12:19.759 --> 00:12:21.759 الحرتان 00:12:21.759 --> 00:12:23.759 هم اللتان في المدينة 00:12:23.820 --> 00:12:24.820 عامة 00:12:24.820 --> 00:12:26.889 أي أكثر 00:12:26.889 --> 00:12:27.889 تجهز 00:12:27.889 --> 00:12:29.919 أي تهيأ 00:12:29.919 --> 00:12:30.919 على رسلك 00:12:30.919 --> 00:12:32.950 أي تمهل 00:12:32.950 --> 00:12:34.950 فحبس أبو بكر النفسة 00:12:34.950 --> 00:12:37.950 أي منع نفسه من الهجرة 00:12:37.950 --> 00:12:42.080 لأجل رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:12:42.080 --> 00:12:43.080 راحلتين 00:12:43.080 --> 00:12:44.080 الراحلة 00:12:44.080 --> 00:12:48.080 من الإبل القوية على الأسفار والأحمال 00:12:48.080 --> 00:12:50.139 ورق السمر 00:12:50.139 --> 00:12:52.139 هو نوع من شجر الطلح 00:12:52.139 --> 00:12:54.269 وهو الخبط 00:12:54.269 --> 00:12:56.269 أي الورق المضروب بالعصى 00:12:56.269 --> 00:12:58.269 الساقط من الشجر 00:12:58.269 --> 00:13:00.529 في نحر الظهيرة 00:13:00.529 --> 00:13:03.529 أي في أول وقت الحرارة 00:13:03.529 --> 00:13:04.529 متقنع 00:13:04.529 --> 00:13:06.529 أي مغطيا رأسه 00:13:06.529 --> 00:13:08.590 في ساعة 00:13:08.590 --> 00:13:10.590 أي في وقت 00:13:10.590 --> 00:13:12.590 إنما هم أهلك 00:13:12.590 --> 00:13:16.590 أشار به إلى عائشة وأسماء رضي الله عنهن 00:13:16.590 --> 00:13:18.620 الصحابة 00:13:18.620 --> 00:13:20.620 أي أريد صحبتك 00:13:20.620 --> 00:13:22.850 أحث الجهاز 00:13:22.850 --> 00:13:23.850 من الحث 00:13:23.850 --> 00:13:25.850 وهو الإسراع 00:13:25.850 --> 00:13:26.850 والجهاز 00:13:26.850 --> 00:13:29.850 ما يحتاج إليه في السفر ونحوه 00:13:29.850 --> 00:13:31.850 وضعنا لهم سفرة 00:13:31.850 --> 00:13:35.850 السفرة هي الزاد الذي يصنع للمسافر 00:13:35.850 --> 00:13:38.850 ثم استعمل في وعاء الزاد 00:13:38.850 --> 00:13:40.879 من نطاقها 00:13:40.879 --> 00:13:45.879 النطاق هو إزار فيه تكة تلبسه النساء 00:13:45.879 --> 00:13:46.879 والمنطق 00:13:46.879 --> 00:13:49.879 كل شيء شددته وسطك 00:13:49.879 --> 00:13:51.909 بغار في جبل ثور 00:13:51.909 --> 00:13:54.909 هو جبل معروف بمكة 00:13:54.909 --> 00:13:56.070 ثقف 00:13:56.070 --> 00:13:58.070 أي حاذق فطن 00:13:58.070 --> 00:13:59.070 لق 00:13:59.070 --> 00:14:01.070 أي سريع الفهم 00:14:01.070 --> 00:14:05.070 وحسن التلقي لما يسمعه ويعلمه 00:14:05.070 --> 00:14:06.070 فيدلج 00:14:06.070 --> 00:14:10.070 أي يخرج بالسحر منصرفا إلى مكة 00:14:10.070 --> 00:14:12.200 يكتادان به 00:14:12.200 --> 00:14:15.200 أي ما تمكر به قريش لهما 00:14:15.200 --> 00:14:18.259 وعاه أي حفظه 00:14:18.259 --> 00:14:19.259 منحة 00:14:19.259 --> 00:14:23.259 هي الشات التي يجعل الرجل لبنها لغيره 00:14:23.259 --> 00:14:25.389 فيريحها 00:14:25.389 --> 00:14:28.419 أي يروح عليهم الغنم 00:14:28.419 --> 00:14:29.419 في رسل 00:14:29.419 --> 00:14:31.460 هو اللبن الطري 00:14:31.460 --> 00:14:33.460 ورضيفهما 00:14:33.460 --> 00:14:34.460 الرضيف 00:14:34.460 --> 00:14:38.460 هو اللبن الذي جعل فيه الحجارة المحما 00:14:38.460 --> 00:14:41.519 يزول وخامته وثقله 00:14:41.519 --> 00:14:43.519 حتى ينعق 00:14:43.519 --> 00:14:45.549 أي يصيح بغنمه 00:14:45.549 --> 00:14:46.549 بغلس 00:14:46.549 --> 00:14:49.580 أي في ظلام آخر الليل 00:14:49.580 --> 00:14:50.580 هاديا 00:14:50.580 --> 00:14:53.840 أي يهديهما إلى الطريق 00:14:53.840 --> 00:14:56.840 والخريت الماهر بالهداية 00:14:56.840 --> 00:15:01.000 هذا مدرج في الخبر من كلام الزهري 00:15:01.000 --> 00:15:05.000 قد غمس حلفا في آل العاصب نوائل السهمي 00:15:05.000 --> 00:15:09.000 يأخذ بنصيب من حلفهم وعقدهم يأمن به 00:15:09.000 --> 00:15:10.029 فأمنا 00:15:10.029 --> 00:15:12.059 أي اعتمنا 00:15:12.059 --> 00:15:15.059 فأخذ بهم طريق السواحل 00:15:15.059 --> 00:15:19.700 أي مضى حتى جاء بهما الساحل 00:15:19.700 --> 00:15:23.570 من فوائد الحديث 00:15:23.570 --> 00:15:25.570 يستفاد من الحديث 00:15:25.570 --> 00:15:28.570 بيان فضيلة أبي بكر رضي الله عنه 00:15:28.570 --> 00:15:31.570 وأسبقيته في الإسلام 00:15:31.570 --> 00:15:34.570 وشدة ملازمة أبي بكر رضي الله عنه 00:15:34.570 --> 00:15:37.600 للنبي صلى الله عليه وسلم 00:15:37.600 --> 00:15:41.600 وفي الحديث بيان ما كان للصديق رضي الله عنه 00:15:41.600 --> 00:15:43.600 من الفضل والصدق 00:15:43.600 --> 00:15:46.600 في نصرة رسوله صلى الله عليه وسلم 00:15:46.600 --> 00:15:49.600 وبذله نفسه وماله في ذلك 00:15:49.600 --> 00:15:52.600 وأنه لا بأس بإكثار الزيارة 00:15:52.600 --> 00:15:56.600 عند تأكد المودة أو الاحتياج لذلك 00:15:56.600 --> 00:16:01.629 وجرت السنة بابتلاء المسلمين على قدر إيمانهم 00:16:01.629 --> 00:16:05.629 وفيه أن الجوار كان معروفا بين العرب 00:16:05.629 --> 00:16:07.629 وأقره الشرع 00:16:07.629 --> 00:16:11.629 وكان وجوه العربي يجيرون من لجأ إليهم 00:16:11.629 --> 00:16:13.730 واستجار بهم 00:16:13.730 --> 00:16:17.730 وفيه أنه لا يكون الجوار إلا لمن ظلم 00:16:17.730 --> 00:16:21.730 وأن للمؤمن أن يستجير بمن يحميه من الظلم 00:16:21.730 --> 00:16:23.730 إذا خشي على نفسه 00:16:23.730 --> 00:16:26.730 وإن كان المجير كافرا 00:16:26.730 --> 00:16:30.820 فهو مخير بين الأخذ بالرخصة وبين الصبر 00:16:30.820 --> 00:16:37.820 وفيه بيان فضل الصبر على ما يناله المسلم من الأذى في سبيل الله تعالى 00:16:37.820 --> 00:16:41.820 وفيه بيان فضل الهجرة والفرار بالدين 00:16:41.820 --> 00:16:46.860 وفي الحديث إشارة إلى أن كل من ينتفع بإقامته 00:16:46.860 --> 00:16:48.860 فلا يخرج من البلد 00:16:48.860 --> 00:16:53.080 ويمنع من الخروج إن أراد الخروج 00:16:53.080 --> 00:16:56.080 وفيه من الأخلاق الحميدة 00:16:56.080 --> 00:17:00.080 مساعدة المستضعفين وأعانتهم على حوائج الدنيا 00:17:00.080 --> 00:17:02.080 ومن الأخلاق الحميدة 00:17:02.080 --> 00:17:07.079 صلة الرحم وتقديم الطعام والمبيت للضيف 00:17:07.079 --> 00:17:12.079 وهي أخلاق كانت ممدوحة عند العرب في الجاهلية 00:17:12.079 --> 00:17:14.140 ومن الأخلاق الحميدة 00:17:14.140 --> 00:17:18.140 مساعدة الآخرين وقت الأزمات والنوائب 00:17:18.140 --> 00:17:22.140 ومن الأخلاق المذمومة في الجاهلية والإسلام 00:17:22.140 --> 00:17:25.140 نقض العهد والخيانة 00:17:25.140 --> 00:17:29.269 وفيه بيان فضل تلاوة كتاب الله عز وجل 00:17:29.269 --> 00:17:31.269 وتبليغه 00:17:31.269 --> 00:17:34.269 وجواز البكاء أثناء التلاوة 00:17:34.269 --> 00:17:39.269 وفيه أن للقرآن الكريم أثر في النفوس ذات الفطرة السليمة 00:17:39.269 --> 00:17:44.269 لذلك خشي المشركون على أبنائهم من سماع القرآن 00:17:44.269 --> 00:17:49.269 وفيه أن المسلم داعية بسلوكه قبل قوله 00:17:49.269 --> 00:17:53.269 وهذا ما كان يفعله أبو بكر رضي الله عنه 00:17:53.269 --> 00:17:56.269 وتفطن له مشرك قريش 00:17:56.269 --> 00:18:00.269 وفي الحديث أن المسلمين على شروطهم 00:18:00.269 --> 00:18:04.269 وفيه بيان فضل الصحبة ومكانة الصحابة 00:18:04.269 --> 00:18:08.299 وفيه أن أبا بكر رضي الله عنه 00:18:08.299 --> 00:18:12.299 موضع سر رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:12.299 --> 00:18:16.339 وفيه الإرشاد إلى التزوذ والاستعداد للسفر 00:18:16.339 --> 00:18:19.339 وأن هذا لا يناف التوكل 00:18:19.339 --> 00:18:22.339 وفيه بيان فضل المدينة 00:18:22.339 --> 00:18:25.339 وأن الهجرة إليها كانت وحيا 00:18:25.339 --> 00:18:29.339 وفيه جواز التقنع للرجل عند الحاجة 00:18:29.339 --> 00:18:33.339 وفيه أنه لا بأس باجتماع الإنسان بصاحبه 00:18:33.339 --> 00:18:36.339 وقت القائلة في الأمور المهمة 00:18:36.339 --> 00:18:41.369 وفيه التأكيد على وجوب الاستئذان وقت القائلة 00:18:41.369 --> 00:18:44.400 وأنه ينبغي للمرء التحفظ بسره 00:18:44.400 --> 00:18:48.400 ولا يطلع عليه إلا من يثق به 00:18:48.400 --> 00:18:52.430 وفيه الإرشاد إلى شدة التحرز في الأمور الهامة 00:18:52.430 --> 00:18:55.430 لأن لا يعوق عنها عائق 00:18:55.430 --> 00:18:58.559 وفيه وجوب الأخذ بأسباب السلامة والأمان 00:18:58.559 --> 00:19:01.559 في الدعوة إلى الله عز وجل 00:19:01.559 --> 00:19:05.559 وأن هذا لا يناف التوكل على الله عز وجل 00:19:05.559 --> 00:19:08.619 وفيه الحث على الإسراع في الخيرات 00:19:08.619 --> 00:19:12.619 خاصة إذا كان في التأجيل ضرر 00:19:12.619 --> 00:19:16.660 وفيه عدم التعيين في الهبة لا يضر 00:19:16.660 --> 00:19:19.660 لأن الهبة من عقود التبرعات 00:19:20.660 --> 00:19:23.690 بخلاف عقود المعاوضات 00:19:23.690 --> 00:19:27.690 وفيه جواز خدمة الزوجة لزوجها قبل الدخول 00:19:27.690 --> 00:19:32.690 وفيه الإرشاد إلى استعمار العاقل الفطن في الأمور الهامة 00:19:32.690 --> 00:19:37.750 وفيه الإرشاد إلى استعمار ذو الاختصاص في اختصاصهم 00:19:37.750 --> 00:19:40.750 لهذا استأجر النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:40.750 --> 00:19:43.819 هاديا خريتا 00:19:43.819 --> 00:19:46.819 وفيه جواز استئجال الكافر فيما يحسنه 00:19:46.819 --> 00:19:48.819 ما لم يكن إثما 00:19:48.819 --> 00:19:51.819 وفيه جواز وضع العيون على العدو 00:19:51.819 --> 00:19:54.819 ومعرفة أخبارهم ومكرهم 00:19:54.819 --> 00:19:58.819 وفيه بيان فضل المنيحة من الغنم 00:19:58.819 --> 00:20:01.819 وبيان مكانة المرأة في الإسلام 00:20:01.819 --> 00:20:04.819 ومشاركتها في الأحداث الكبرى 00:20:04.819 --> 00:20:09.819 وفي الحديث بيان فضل آل أبي بكر رضي الله عنهم 00:20:09.819 --> 00:20:14.819 فكلهم نالوا شرف المشاركة في أحداث الهجرة 00:20:17.960 --> 00:20:21.960 باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره 00:20:21.960 --> 00:20:24.470 عن عبد الله قال 00:20:24.470 --> 00:20:28.470 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:20:28.470 --> 00:20:30.470 يا عبد الله ابن عمر 00:20:30.470 --> 00:20:35.470 كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس 00:20:35.470 --> 00:20:36.470 قال 00:20:36.470 --> 00:20:41.470 شبك النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه 00:20:45.140 --> 00:20:46.819 في حثالة 00:20:46.819 --> 00:20:49.819 الحثالة هي الرديء من كل شيء 00:20:49.819 --> 00:20:53.819 والمراد الرديء من الناس 00:20:53.819 --> 00:20:57.170 من فوائد الحديث 00:20:57.170 --> 00:20:59.970 يستفاد من الحديث 00:20:59.970 --> 00:21:03.970 مشروعية التمثيل بالإشارة ليفهم الكلام 00:21:03.970 --> 00:21:06.970 والحديث من أعلام النبوة 00:21:06.970 --> 00:21:11.970 ففيه إخبار عما سيكون من فساد الناس والذمم 00:21:11.970 --> 00:21:13.970 واختلاط عهودهم 00:21:13.970 --> 00:21:17.000 وظاهر الحديث الإخبار 00:21:17.000 --> 00:21:21.000 ومعناه النهي عن تلك الأخلاق المذمومة 00:21:21.000 --> 00:21:25.240 عن أبي موسى 00:21:25.240 --> 00:21:29.240 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:21:29.240 --> 00:21:34.240 إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا 00:21:34.240 --> 00:21:37.240 وشبك أصابعه 00:21:37.240 --> 00:21:40.559 التعليق على الحديث 00:21:40.559 --> 00:21:43.980 كالبنيان يشد بعضه بعضا 00:21:43.980 --> 00:21:46.980 أي مرصوص كالبناء الواحد 00:21:47.980 --> 00:21:52.319 من فوائد الحديث 00:21:52.319 --> 00:21:56.420 ظاهر الحديث الإخبار ومعناه الأمر 00:21:56.420 --> 00:21:58.420 وفيه التحريض على التعاون 00:21:58.420 --> 00:22:04.420 والحث على كل ما من شأنه أن يقوي بناء الأخوة الإسلامية 00:22:04.420 --> 00:22:10.539 واجتنا بكل ما من شأنه أن يهدم أو يضعف الأخوة الإسلامية 00:22:10.539 --> 00:22:13.539 وفيه مشروعية ضرب المثل الحسي 00:22:13.539 --> 00:22:16.539 لإضاح المعلومة المجردة 00:22:16.539 --> 00:22:21.539 وأنه يشرع للعالم إذا أراد المبالغة في البيان 00:22:21.539 --> 00:22:27.559 أن يمثل لهم معنى المقالة بحركاته 00:22:27.559 --> 00:22:31.559 عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال 00:22:31.559 --> 00:22:35.559 صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:22:35.559 --> 00:22:37.559 إحدى صلاتي العشي 00:22:37.559 --> 00:22:39.589 في رواية 00:22:39.589 --> 00:22:44.589 صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين 00:22:44.589 --> 00:22:46.589 وفي رواية 00:22:46.589 --> 00:22:51.880 صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر 00:22:51.880 --> 00:22:53.880 قال ابن سيرين 00:22:53.880 --> 00:22:55.880 سماها أبو هريرة 00:22:55.880 --> 00:22:58.980 ولكن نسيت أنا 00:22:58.980 --> 00:22:59.980 قال 00:22:59.980 --> 00:23:01.980 فصلى بنا ركعتين 00:23:01.980 --> 00:23:03.980 ثم سلم 00:23:03.980 --> 00:23:07.980 فقام إلى خشبة معروضة في المسجد 00:23:07.980 --> 00:23:11.980 فاتكأ عليها كأنه غضبان 00:23:11.980 --> 00:23:14.980 ووضع يده اليمنى على اليسرى 00:23:14.980 --> 00:23:18.980 وخرجت السرعان من أبواب المسجد 00:23:18.980 --> 00:23:19.980 فقالوا 00:23:19.980 --> 00:23:22.039 قصرت الصلاة 00:23:22.039 --> 00:23:25.039 وفي القوم أبو بكر وعمر 00:23:25.039 --> 00:23:28.069 فهابا أن يكلماه 00:23:28.069 --> 00:23:31.099 وفي القوم رجل في يديه طول 00:23:31.099 --> 00:23:34.099 يقال له ذو اليدين 00:23:34.099 --> 00:23:36.170 قال 00:23:36.170 --> 00:23:37.170 يا رسول الله 00:23:37.170 --> 00:23:40.170 أنسيت أبو هريرة 00:23:41.170 --> 00:23:42.170 قال 00:23:42.170 --> 00:23:44.170 يا رسول الله 00:23:44.170 --> 00:23:47.230 أنسيت أم قصرت الصلاة 00:23:47.230 --> 00:23:48.230 قال 00:23:48.230 --> 00:23:51.329 لم أنس ولم تقصر 00:23:51.329 --> 00:23:52.329 فقال 00:23:52.329 --> 00:23:55.329 أكما يقول ذو اليدين 00:23:55.329 --> 00:23:57.359 فقالوا نعم 00:23:57.359 --> 00:23:59.359 فتقدم 00:23:59.359 --> 00:24:01.359 فصلى ما ترك 00:24:01.359 --> 00:24:02.359 ثم سلم 00:24:02.359 --> 00:24:07.359 ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول 00:24:07.359 --> 00:24:10.359 ثم رفع رأسه وكبر 00:24:10.359 --> 00:24:15.359 ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول 00:24:15.359 --> 00:24:18.420 ثم رفع رأسه وكبر 00:24:18.420 --> 00:24:20.420 فربما سألوه 00:24:20.420 --> 00:24:22.420 ثم سلم 00:24:22.420 --> 00:24:23.420 فيقول 00:24:23.420 --> 00:24:27.420 نبئت أن عمران بن حسين قال 00:24:27.420 --> 00:24:30.059 ثم سلم 00:24:30.059 --> 00:24:33.700 التعليق على الحديث 00:24:33.700 --> 00:24:35.700 إحدى صلاتي العشي 00:24:35.700 --> 00:24:37.700 أي صلاتي الظهر والعصر 00:24:37.700 --> 00:24:42.700 لأن العشية يطلق على ما بعد الزوال إلى المغرب 00:24:42.700 --> 00:24:44.829 إلى خشبة معروضة 00:24:44.829 --> 00:24:46.829 أي موضوعة بالعرض 00:24:46.829 --> 00:24:50.990 أو مطروحة في ناحية المسجد 00:24:50.990 --> 00:24:51.990 فاتك 00:24:51.990 --> 00:24:53.990 أي فاستند 00:24:53.990 --> 00:24:56.019 وخرجت السرعان 00:24:56.019 --> 00:25:00.019 أي أوائل الناس الذين يتسارعون إلى الشيء 00:25:00.019 --> 00:25:03.250 ويقبلون عليه بسرعة 00:25:03.250 --> 00:25:05.250 فهابا أن يكلماه 00:25:05.250 --> 00:25:11.250 أي هاب أبو بكر وعمر رضي الله عنه من نبي صلى الله عليه وسلم 00:25:11.250 --> 00:25:14.250 خوفا وإجلالا 00:25:14.250 --> 00:25:16.410 يقال له ذليدين 00:25:16.410 --> 00:25:19.410 اسمه الخرباق بن عمر السلمي 00:25:19.410 --> 00:25:21.410 رضي الله عنه 00:25:21.410 --> 00:25:23.569 فربما سألوه 00:25:23.569 --> 00:25:24.569 ثم سلم 00:25:24.569 --> 00:25:26.569 أي سأل ابن سيرين 00:25:26.569 --> 00:25:33.569 هل سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا السجود مرة أخرى 00:25:33.569 --> 00:25:36.569 أو اكتفى بالسلام الأول 00:25:36.569 --> 00:25:37.730 فيقول 00:25:37.730 --> 00:25:39.730 نبئت 00:25:39.730 --> 00:25:43.730 أي أخبرت أن عمران ابن حسين رضي الله عنه قال 00:25:43.730 --> 00:25:45.730 ثم سلم 00:25:45.730 --> 00:25:52.529 وهذا يدل على أنه لم يسمع من عمران رضي الله عنه 00:25:52.529 --> 00:25:56.390 من فوائد الحديث 00:25:56.390 --> 00:25:58.390 يستفاد من الحديث 00:25:58.390 --> 00:26:03.390 بيان شدة توقير الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم 00:26:03.390 --> 00:26:08.390 وفيه بيان فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما 00:26:08.390 --> 00:26:10.390 وتقديم الصحابة لهما 00:26:10.390 --> 00:26:13.390 ومعرفة قدرهما 00:26:13.390 --> 00:26:17.390 وفيه جواز النسيان على النبي صلى الله عليه وسلم 00:26:17.390 --> 00:26:19.390 في أمور العبادة 00:26:19.390 --> 00:26:20.390 للتشريع 00:26:20.390 --> 00:26:24.420 ودل قوله صلى الله عليه وسلم 00:26:24.420 --> 00:26:28.420 لم أنسى ولم تقصر على كمال الدين 00:26:28.420 --> 00:26:32.549 وفيه عدم تأخير البيان عن وقت الحاجة 00:26:32.549 --> 00:26:34.549 وأن الأصل عدم النسخ 00:26:34.549 --> 00:26:39.579 وفي الحديث أن سجود السهوي سجدتان 00:26:39.579 --> 00:26:42.579 وأما محلهما قبل السلام أو بعده 00:26:42.579 --> 00:26:44.579 ففيه خلاف 00:26:44.579 --> 00:26:47.579 وفيه أن اليقين لا يزول بالشك 00:26:47.579 --> 00:26:52.680 وفيه الإرشاد إلى الأخذ بالاحتياط في أمور العبادة 00:26:52.680 --> 00:26:56.680 ووجوب التثبت في الفتوى والحكم الشرعي 00:26:56.680 --> 00:27:02.680 وفيه مشروعية استفهام المأموم والطالب من الإمام والعالم 00:27:02.680 --> 00:27:04.680 عما أشكل من الحوادث 00:27:04.680 --> 00:27:09.680 وفيه جواز ذكر ما في الإنسان على وجه التعريف 00:27:09.680 --> 00:27:13.680 ولا يعد ذلك غيبة ولا تنقص 00:27:13.680 --> 00:27:18.680 وفي الحديث أن الكلام في الصلاة من المأمومين لإمامهم 00:27:18.680 --> 00:27:21.680 إذا كان على وجه إصلاح الصلاة 00:27:21.680 --> 00:27:23.680 فلا يقطع الصلاة 00:27:23.680 --> 00:27:28.710 وفيه دليل على أن من قال ناسيا لم أفعل كذا 00:27:28.710 --> 00:27:30.710 وكان قد فعله 00:27:30.710 --> 00:27:32.710 أنه غير كاذب