WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:03.540 --> 00:00:06.509 مركز إفادة 00:00:06.509 --> 00:00:09.710 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.710 --> 00:00:12.029 يقدم 00:00:12.029 --> 00:00:16.269 مختصر صحيح البخاري 00:00:16.269 --> 00:00:21.100 باب إذا اشتد الحر يوم الجمعة 00:00:21.100 --> 00:00:24.980 عن أنس بن مالك قال 00:00:24.980 --> 00:00:29.699 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد 00:00:29.699 --> 00:00:31.699 بكر بالصلاة 00:00:31.699 --> 00:00:33.700 وأيضا اشتد الحر 00:00:33.700 --> 00:00:35.700 أبرد بالصلاة 00:00:35.700 --> 00:00:38.210 يعني الجمعة 00:00:38.210 --> 00:00:40.210 التعليق على الحديث 00:00:40.210 --> 00:00:42.780 أبرد 00:00:42.780 --> 00:00:44.780 أي انتظر حتى تذهب 00:00:44.780 --> 00:00:47.070 شدة الحر 00:00:47.070 --> 00:00:49.070 من فوائد الحديث 00:00:49.070 --> 00:00:51.780 في الحديث أن الجمعة 00:00:51.780 --> 00:00:53.780 وقتها وقت الظهر 00:00:53.780 --> 00:00:55.780 وفيه أنها تصلى 00:00:55.780 --> 00:00:57.780 بعد الزوال 00:00:57.780 --> 00:00:59.780 ويبرد بها في شدة الحر 00:00:59.780 --> 00:01:04.049 باب المشي 00:01:04.849 --> 00:01:07.459 عن عباية بن رفاعة 00:01:07.459 --> 00:01:09.459 قال 00:01:09.459 --> 00:01:11.459 أدركني أبو عبس 00:01:11.459 --> 00:01:13.459 وأنا أذهب إلى الجمعة 00:01:13.459 --> 00:01:15.459 فقال 00:01:15.459 --> 00:01:17.459 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:17.459 --> 00:01:19.459 يقول 00:01:19.459 --> 00:01:21.459 من اغبرت قدماه 00:01:21.459 --> 00:01:23.459 في سبيل الله 00:01:23.459 --> 00:01:25.459 حرمه الله على النار 00:01:25.459 --> 00:01:28.000 التعليق على الحديث 00:01:28.000 --> 00:01:30.379 أبو عبس 00:01:30.379 --> 00:01:32.379 هو عبد الرحمن بن جبر 00:01:32.379 --> 00:01:34.379 رضي الله عنه 00:01:35.379 --> 00:01:37.379 من اغبرت قدماه 00:01:37.379 --> 00:01:39.379 أي أصابها الغبار 00:01:39.379 --> 00:01:41.379 وذكر القدمين 00:01:41.379 --> 00:01:43.379 لأن أكثر المجاهدين 00:01:43.379 --> 00:01:45.379 في ذلك الزمان كانوا مشاه 00:01:45.379 --> 00:01:47.379 والأقدام تتغبر 00:01:47.379 --> 00:01:49.379 على كل حال 00:01:49.379 --> 00:01:51.379 سواء كان الغبار قوي 00:01:51.379 --> 00:01:53.379 أو ضعيف 00:01:53.379 --> 00:01:55.379 ولأن أساس ابن آدم 00:01:55.379 --> 00:01:57.379 على القدمين 00:01:57.379 --> 00:01:59.379 فإذا سلمت القدمان من النار 00:01:59.379 --> 00:02:01.379 سلم سائر أعضائه منها 00:02:01.379 --> 00:02:03.569 من فوائد الحديث 00:02:04.370 --> 00:02:07.200 يستفاد من الحديث 00:02:07.200 --> 00:02:09.199 بيان فضل المشي 00:02:09.199 --> 00:02:11.199 إلى الصلاة 00:02:11.199 --> 00:02:13.199 وفيه بيان فضل الجهاد 00:02:13.199 --> 00:02:15.229 في سبيل الله تعالى 00:02:15.229 --> 00:02:17.229 وفي الحديث إشارة 00:02:17.229 --> 00:02:19.229 إلى أن العبادات ضرب 00:02:19.229 --> 00:02:21.229 من الجهاد 00:02:21.229 --> 00:02:23.229 فتحتاج إلى صبر ومرابطة 00:02:23.229 --> 00:02:27.469 باب 00:02:27.469 --> 00:02:29.469 لا يقيم الرجل أخاه يوم 00:02:29.469 --> 00:02:31.469 الجمعة ويقعد في مكانه 00:02:31.469 --> 00:02:34.180 عن نافع 00:02:34.180 --> 00:02:36.180 عن ابن عمر 00:02:36.979 --> 00:02:38.979 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:38.979 --> 00:02:40.979 أنه نهى 00:02:40.979 --> 00:02:42.979 أن يقام الرجل من مجلسه 00:02:42.979 --> 00:02:44.979 ويجلس فيه آخر 00:02:44.979 --> 00:02:46.979 ولكن تفسحوا 00:02:46.979 --> 00:02:49.069 وتوسعوا 00:02:49.069 --> 00:02:51.069 وكان ابن عمر يكره 00:02:51.069 --> 00:02:53.069 أن يقوم الرجل من مجلسه 00:02:53.069 --> 00:02:55.650 ثم يجلس مكانه 00:02:55.650 --> 00:02:57.650 التعليق 00:02:57.650 --> 00:03:00.189 على الحديث 00:03:00.189 --> 00:03:02.189 لا يقيم الرجل أخاه يوم 00:03:02.189 --> 00:03:04.189 الجمعة ويقعد في مكانه 00:03:04.189 --> 00:03:06.189 وجه الكراهة في هذا 00:03:06.990 --> 00:03:08.990 هو أنه لا يفعل إلا تكبر 00:03:08.990 --> 00:03:10.990 واحتقارا للذي يقيمه 00:03:10.990 --> 00:03:13.020 ولكن 00:03:13.020 --> 00:03:15.020 تفسحوا وتوسعوا 00:03:15.020 --> 00:03:17.020 أي اجعلوا للقادم إلى 00:03:17.020 --> 00:03:19.020 تجمعكم فسحة ومكان 00:03:19.020 --> 00:03:21.020 وسعة 00:03:21.020 --> 00:03:23.020 وهو أدب نص عليه 00:03:23.020 --> 00:03:25.340 الكتاب والسنة 00:03:25.340 --> 00:03:27.340 من فوائد الحديث 00:03:27.340 --> 00:03:30.139 يستفاد من الحديث 00:03:30.139 --> 00:03:32.139 أن الإيثار ممنوع 00:03:32.139 --> 00:03:34.139 في القربات 00:03:34.139 --> 00:03:36.139 وفي الحديث أن المسجد بيت الله 00:03:36.939 --> 00:03:38.939 فمن سبق إلى مكان 00:03:38.939 --> 00:03:43.020 فهو أحق به 00:03:43.020 --> 00:03:45.020 باب الأذان يوم الجمعة 00:03:45.020 --> 00:03:47.500 عن السائب بن يزيد 00:03:47.500 --> 00:03:49.500 قال 00:03:49.500 --> 00:03:51.500 إن الأذان يوم الجمعة 00:03:51.500 --> 00:03:53.500 كان أوله حين يجلس 00:03:53.500 --> 00:03:55.500 الإمام يوم الجمعة 00:03:55.500 --> 00:03:57.500 على المنبر في عهد 00:03:57.500 --> 00:03:59.500 رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:59.500 --> 00:04:01.500 وأبي بكر وعمر 00:04:01.500 --> 00:04:03.500 رضي الله عنهما 00:04:03.500 --> 00:04:05.500 فلما كان في خلافة 00:04:05.500 --> 00:04:07.500 عثمان بن عفان رضي الله عنه 00:04:08.300 --> 00:04:10.300 وكثرو 00:04:10.300 --> 00:04:12.300 في رواية 00:04:12.300 --> 00:04:14.300 ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم 00:04:14.300 --> 00:04:16.300 مؤذن غير واحد 00:04:16.300 --> 00:04:18.370 أمر عثمان يوم الجمعة 00:04:18.370 --> 00:04:20.370 بالأذان الثالث 00:04:20.370 --> 00:04:22.370 فأذن به 00:04:22.370 --> 00:04:24.370 على الزوراء 00:04:24.370 --> 00:04:26.370 فثبت الأمر على ذلك 00:04:26.370 --> 00:04:28.720 التعليق 00:04:28.720 --> 00:04:31.040 على الحديث 00:04:31.040 --> 00:04:33.040 الزوراء 00:04:33.040 --> 00:04:35.040 موضع مرتفع عند سوق المدينة 00:04:35.040 --> 00:04:37.040 قرب المسجد 00:04:38.220 --> 00:04:40.220 من فوائد الحديث 00:04:40.220 --> 00:04:42.930 في الحديث اتباع 00:04:42.930 --> 00:04:44.930 سنة الخلفاء الراشدين 00:04:44.930 --> 00:04:46.930 وفيه أن تصرف 00:04:46.930 --> 00:04:48.930 الإمام منوط بمصلحة 00:04:48.930 --> 00:04:53.139 العامة 00:04:53.139 --> 00:04:55.740 باب الخطبة قائمة 00:04:55.740 --> 00:04:57.740 عن ابن عمر رضي الله 00:04:57.740 --> 00:04:59.740 عنهما قال 00:04:59.740 --> 00:05:01.740 كان النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:01.740 --> 00:05:03.740 يخطب قائمة 00:05:03.740 --> 00:05:05.740 ثم يقعد 00:05:05.740 --> 00:05:07.740 ثم يقوم 00:05:07.740 --> 00:05:10.189 كما تفعلون الآن 00:05:10.990 --> 00:05:13.250 التعليق على الحديث 00:05:13.250 --> 00:05:15.250 كان 00:05:15.250 --> 00:05:17.279 تفيد الاستمرار والدوام 00:05:17.279 --> 00:05:19.279 كما تفعلون الآن 00:05:19.279 --> 00:05:21.279 إشارة إلى بقاء 00:05:21.279 --> 00:05:23.279 الهدي النبوي في عهد 00:05:23.279 --> 00:05:25.279 الصحابة 00:05:25.279 --> 00:05:27.949 من فوائد الحديث 00:05:27.949 --> 00:05:29.949 يستفاد من الحديث 00:05:29.949 --> 00:05:31.949 أن فعل النبي صلى الله 00:05:31.949 --> 00:05:33.949 عليه وسلم 00:05:33.949 --> 00:05:35.949 هو ميزان الهدى 00:05:35.949 --> 00:05:37.949 وأن مبنى العبادات 00:05:37.949 --> 00:05:42.100 على التوقيف 00:05:42.899 --> 00:05:44.899 يستقبل الإمام القوم 00:05:44.899 --> 00:05:46.899 واستقبال الناس الإمامة 00:05:46.899 --> 00:05:49.699 إذا خطب 00:05:49.699 --> 00:05:51.699 عن أبي سعيد الخدري رضي الله 00:05:51.699 --> 00:05:53.699 عنه 00:05:53.699 --> 00:05:55.699 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:55.699 --> 00:05:57.699 جلس ذات يوم على المنبر 00:05:57.699 --> 00:05:59.699 وجلسنا حوله 00:05:59.699 --> 00:06:01.699 فقال 00:06:01.699 --> 00:06:03.699 إني مما أخاف 00:06:03.699 --> 00:06:05.699 عليكم من بعدي 00:06:05.699 --> 00:06:07.699 ما يفتح عليكم 00:06:07.699 --> 00:06:09.699 من زهرة الدنيا وزينتها 00:06:09.699 --> 00:06:11.920 في رواية 00:06:11.920 --> 00:06:13.980 من بركات الأرض 00:06:13.980 --> 00:06:15.980 ثم ذكر زهرة الدنيا 00:06:15.980 --> 00:06:17.980 فبدأ بإحداهما 00:06:17.980 --> 00:06:19.980 وثنا بالأخرى 00:06:19.980 --> 00:06:22.180 فقال رجل 00:06:22.180 --> 00:06:24.180 يا رسول الله 00:06:24.180 --> 00:06:26.180 أويأت الخير بالشر 00:06:26.180 --> 00:06:30.180 فسكت النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:30.180 --> 00:06:32.180 فقيل له 00:06:32.180 --> 00:06:34.180 ما شأنك 00:06:34.180 --> 00:06:36.180 تكلم النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:36.180 --> 00:06:38.180 ولا يكلمك 00:06:38.180 --> 00:06:40.300 فرأينا أنه 00:06:40.300 --> 00:06:42.529 ينزل عليه 00:06:42.529 --> 00:06:44.529 في رواية 00:06:44.529 --> 00:06:46.529 وسكت الناس 00:06:46.529 --> 00:06:48.689 كأن على رؤوسهم الطير 00:06:48.689 --> 00:06:50.689 قال 00:06:50.689 --> 00:06:52.689 فمسح عنه الرحضاء 00:06:52.689 --> 00:06:54.689 فقال 00:06:54.689 --> 00:06:56.689 أين السائل 00:06:56.689 --> 00:06:58.779 وكأنه حمده 00:06:58.779 --> 00:07:00.779 فقال 00:07:00.779 --> 00:07:02.779 إنه لا يأت الخير بالشر 00:07:02.779 --> 00:07:04.779 وإن مما ينبت الربيع 00:07:04.779 --> 00:07:06.779 يقتل أو يلم 00:07:06.779 --> 00:07:08.779 في رواية 00:07:08.779 --> 00:07:10.779 يقتل حبطا 00:07:10.779 --> 00:07:12.779 إلا آكلة الخضرا 00:07:12.779 --> 00:07:14.779 أكلت 00:07:14.779 --> 00:07:16.779 حتى إذا امتدت خاصرتاها 00:07:16.779 --> 00:07:18.779 استقبلت عين الشمس 00:07:18.779 --> 00:07:20.779 فثلطت 00:07:20.779 --> 00:07:22.779 وبالت ورتعت 00:07:22.779 --> 00:07:24.779 وإن هذا المال 00:07:24.779 --> 00:07:26.779 خضرة حلوة 00:07:26.779 --> 00:07:28.779 فنعم صاحب المسلم 00:07:28.779 --> 00:07:30.779 ما أعطا منه المسكين 00:07:30.779 --> 00:07:32.779 واليتيم وبن السبيل 00:07:32.779 --> 00:07:34.779 أو كما قال النبي 00:07:34.779 --> 00:07:36.779 صلى الله عليه وسلم 00:07:36.779 --> 00:07:38.819 وإنه من يأخذه 00:07:38.819 --> 00:07:40.819 بغير حقه 00:07:40.819 --> 00:07:42.819 كالذي يأكل ولا يشبع 00:07:42.819 --> 00:07:44.819 ويكون شهيد 00:07:44.819 --> 00:07:46.819 عليه يوم القيامة 00:07:46.819 --> 00:07:49.259 التعليق 00:07:49.259 --> 00:07:51.810 على الحديث 00:07:51.810 --> 00:07:53.810 زهرت الدنيا وزينتها 00:07:53.810 --> 00:07:55.810 أي حسنها وبهجتها 00:07:55.810 --> 00:07:57.870 فسكت النبي 00:07:57.870 --> 00:07:59.870 صلى الله عليه وسلم 00:07:59.870 --> 00:08:01.870 أي انتظارا للوحي 00:08:01.870 --> 00:08:03.970 الرحضاء 00:08:03.970 --> 00:08:05.970 أي العرق الكثير 00:08:05.970 --> 00:08:08.060 وكأنه حمده 00:08:08.060 --> 00:08:10.060 لما رأوا أن النبي 00:08:10.060 --> 00:08:12.060 صلى الله عليه وسلم 00:08:12.060 --> 00:08:14.060 يسأل عنه سؤال راض 00:08:14.060 --> 00:08:16.060 علموا أنه حمده 00:08:16.060 --> 00:08:18.220 مما ينبت الربيع 00:08:18.220 --> 00:08:20.220 يقتل أو يلم 00:08:20.220 --> 00:08:22.220 من الإلمام 00:08:22.220 --> 00:08:24.220 أو أن يقرب ويدنو 00:08:24.220 --> 00:08:26.220 من الهلاك 00:08:26.220 --> 00:08:28.220 آكلة الخضراء 00:08:28.220 --> 00:08:30.220 من جملة ما ينبت الربيع 00:08:30.220 --> 00:08:32.220 شيئا يقتل آكله 00:08:32.220 --> 00:08:34.220 إلا الخضر منه إذا اقتصد 00:08:34.220 --> 00:08:36.220 ما يؤديه آكله 00:08:36.220 --> 00:08:38.220 وتحرى دفع ما يؤديه 00:08:38.220 --> 00:08:40.539 إلى الهلاك 00:08:40.539 --> 00:08:42.539 امتدت خاصرتاها 00:08:42.539 --> 00:08:44.539 أي امتلأت شبعا 00:08:44.539 --> 00:08:46.580 وعظم جنباها 00:08:46.580 --> 00:08:48.580 فثلطت 00:08:48.580 --> 00:08:50.580 أي أخرجت الروث 00:08:50.580 --> 00:08:52.769 رتعت 00:08:52.769 --> 00:08:54.769 أي رعت الربيع 00:08:54.769 --> 00:08:56.769 هذا المال خضرة حلوة 00:08:56.769 --> 00:08:58.960 أي لحسنه 00:08:58.960 --> 00:09:00.960 ولإشراق وجهه 00:09:00.960 --> 00:09:02.960 من يأخذه بغير حقه 00:09:02.960 --> 00:09:04.960 أو من غير احتياج إليه 00:09:04.960 --> 00:09:06.960 ولم يخرج منه حقه 00:09:06.960 --> 00:09:08.990 الواجب فيه 00:09:08.990 --> 00:09:10.990 يقتل حبطا 00:09:10.990 --> 00:09:12.990 أي تموت الدابة 00:09:12.990 --> 00:09:15.220 بسبب كثرة الآكل 00:09:15.220 --> 00:09:17.220 من فوائد الحديث 00:09:17.220 --> 00:09:19.860 يستفاد من الحديث 00:09:19.860 --> 00:09:21.860 جواز ضرب الأمثال 00:09:21.860 --> 00:09:23.860 بالأشياء التافهة 00:09:23.860 --> 00:09:25.860 والكلام الوضيع 00:09:25.860 --> 00:09:27.860 كالبول ونحوه 00:09:27.860 --> 00:09:29.860 وفيه جواز عرض التلميذ 00:09:29.860 --> 00:09:31.860 على العالم الأشياء المجملة 00:09:31.860 --> 00:09:33.860 وأن للعالم إذا سئل عن شيء 00:09:33.860 --> 00:09:35.860 أن يؤخر الجواب 00:09:35.860 --> 00:09:37.860 حتى يكشف المسألة 00:09:37.860 --> 00:09:39.860 ويتيقن 00:09:39.860 --> 00:09:41.919 وفي الحديث أن السؤال 00:09:41.919 --> 00:09:43.919 إذا لم يكن في موضعه 00:09:43.919 --> 00:09:45.919 ينكر على سائله 00:09:45.919 --> 00:09:47.919 وفيه أنه لا يبارك 00:09:47.919 --> 00:09:49.919 الله تعالى في المال 00:09:49.919 --> 00:09:51.919 الحرام 00:09:51.919 --> 00:09:53.919 وفي الحديث أن للعالم 00:09:53.919 --> 00:09:55.919 أن يحذر من يجالسه 00:09:55.919 --> 00:09:57.919 من فتنة المال 00:09:57.919 --> 00:09:59.919 وينبههم على مواضع الخوف 00:09:59.919 --> 00:10:01.919 وفيه الحظ على الاقتصاد 00:10:01.919 --> 00:10:03.919 في المال 00:10:03.919 --> 00:10:05.919 والاقتصاد من الدنيا 00:10:05.919 --> 00:10:07.919 على البلغة 00:10:07.919 --> 00:10:09.919 وفيه الحث على الصدقة 00:10:09.919 --> 00:10:11.919 وترك الإمساك 00:10:11.919 --> 00:10:13.919 وفيه بيان أن المال 00:10:13.919 --> 00:10:15.919 زينة الحياة الدنيا 00:10:15.919 --> 00:10:17.919 كما جاء في الذكر الحكيم 00:10:17.919 --> 00:10:19.919 وفيه أن السؤال 00:10:19.919 --> 00:10:21.919 مفتاح العلم 00:10:21.919 --> 00:10:23.919 والثناء على السائل العاقل 00:10:23.919 --> 00:10:25.919 وفيه مشروعية 00:10:25.919 --> 00:10:27.919 الإجابة عن السؤال 00:10:27.919 --> 00:10:29.919 معرفه السائل 00:10:29.919 --> 00:10:31.919 وهو أبلغ في النفس 00:10:31.919 --> 00:10:33.919 وفي الحديث أن الناس 00:10:33.919 --> 00:10:35.919 مع الدنيا أصناف 00:10:35.919 --> 00:10:37.919 منهم المستكثر بغير حقها 00:10:37.919 --> 00:10:39.919 ومنهم المقتصد 00:10:39.919 --> 00:10:41.919 ومنهم غير ذلك 00:10:41.919 --> 00:10:46.029 باب من قال 00:10:46.029 --> 00:10:48.029 في الخطبة بعد 00:10:48.029 --> 00:10:50.029 الثناء أما بعد 00:10:50.029 --> 00:10:52.860 عن عمر بن تغلب 00:10:52.860 --> 00:10:54.860 أن رسول الله 00:10:54.860 --> 00:10:56.860 صلى الله عليه وسلم 00:10:56.860 --> 00:10:58.860 أتي بمال أو سبي 00:10:58.860 --> 00:11:00.860 فقسمه 00:11:00.860 --> 00:11:02.860 فأعطى رجالا وترك رجالا 00:11:02.860 --> 00:11:04.899 فبلغه 00:11:04.899 --> 00:11:06.899 أن الذين ترك 00:11:06.899 --> 00:11:08.929 عتبوا 00:11:08.929 --> 00:11:10.929 فحمد الله 00:11:10.929 --> 00:11:12.929 ثم أثنى عليه 00:11:12.929 --> 00:11:14.929 ثم قال 00:11:14.929 --> 00:11:16.929 أما بعد 00:11:16.929 --> 00:11:18.929 فوالله إني لأعطي الرجل 00:11:18.929 --> 00:11:20.929 وأدعو الرجل 00:11:20.929 --> 00:11:22.929 والذي أدعو أحب إلي من الذي 00:11:22.929 --> 00:11:24.929 أعطي 00:11:24.929 --> 00:11:26.929 ولكن أعطي أقواما 00:11:26.929 --> 00:11:28.929 من الجزع والهلع 00:11:28.929 --> 00:11:31.120 في رواية 00:11:31.120 --> 00:11:33.120 إني أعطي قوما 00:11:33.120 --> 00:11:35.120 أخاف ضلعهم وجزعهم 00:11:35.120 --> 00:11:37.179 وأكل أقواما 00:11:37.179 --> 00:11:39.179 إلى ما جعل الله 00:11:39.179 --> 00:11:41.179 في قلوبهم من الغنا 00:11:41.179 --> 00:11:43.179 والخير فيهم عمر بن تغلب 00:11:43.179 --> 00:11:45.279 فقال عمر 00:11:45.279 --> 00:11:47.279 فوالله ما أحب 00:11:47.279 --> 00:11:49.279 أن لي بكلمة 00:11:49.279 --> 00:11:51.279 رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:51.279 --> 00:11:53.279 حمر النعم 00:11:53.279 --> 00:11:55.919 التحليق 00:11:55.919 --> 00:11:58.269 على الحديث 00:11:58.269 --> 00:12:00.269 أو سبي فقسمه 00:12:00.269 --> 00:12:02.269 أي بين مستحقه 00:12:02.269 --> 00:12:04.299 عتبوا 00:12:04.299 --> 00:12:06.340 حيث حرموا من العطاء 00:12:06.340 --> 00:12:08.340 أما بعد 00:12:08.340 --> 00:12:10.340 أي أما بعد حمد الله 00:12:10.340 --> 00:12:12.500 والثناء عليه 00:12:12.500 --> 00:12:14.500 وأدعو الرجل 00:12:14.500 --> 00:12:16.500 أي وأترك ولا أعطي الرجل 00:12:16.500 --> 00:12:18.529 من الجزع 00:12:18.529 --> 00:12:20.529 أي ضد الصبر 00:12:20.529 --> 00:12:22.529 وهو الفزع 00:12:22.529 --> 00:12:24.529 والهلع أي شدة 00:12:24.529 --> 00:12:26.590 الزع والخوف 00:12:26.590 --> 00:12:28.590 وأكل أقواما إلى ما جعل 00:12:28.590 --> 00:12:30.590 الله في قلوبهم من الغنا 00:12:30.590 --> 00:12:32.590 والخير أي 00:12:32.590 --> 00:12:34.590 أتركهم معما وهب الله 00:12:34.590 --> 00:12:36.590 تعالى لهم من غنا النفس 00:12:36.590 --> 00:12:38.590 فصبروا وتعففوا 00:12:38.590 --> 00:12:40.879 عن المسألة والشرة 00:12:40.879 --> 00:12:42.879 حمر النعم 00:12:42.879 --> 00:12:44.879 أي أفضل الإبل وأغلاها 00:12:44.879 --> 00:12:47.460 وأعزها 00:12:47.460 --> 00:12:49.460 من فوائد الحديث 00:12:49.460 --> 00:12:52.100 يستفاد من الحديث 00:12:52.100 --> 00:12:54.100 من تمام شفقة 00:12:54.100 --> 00:12:56.100 النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:56.100 --> 00:12:58.100 تأليفه لقلوب 00:12:58.100 --> 00:13:00.259 البعض 00:13:00.259 --> 00:13:02.259 وفي الحديث أن الغنا ليس 00:13:02.259 --> 00:13:04.259 بكثرة العرض 00:13:04.259 --> 00:13:06.259 وإنما الغنا غنى القلوب 00:13:06.259 --> 00:13:08.259 وفيه بيان فضيلة 00:13:08.259 --> 00:13:10.259 لعمر بن تغلب رضي الله عنه 00:13:10.259 --> 00:13:12.259 أنه غني القلب 00:13:12.259 --> 00:13:14.259 وفيه مشروعية 00:13:14.259 --> 00:13:16.259 الثناء على الآخرين 00:13:16.259 --> 00:13:18.259 إذا أمنت الفتنة عليهم 00:13:18.259 --> 00:13:22.460 عن عائشة 00:13:22.460 --> 00:13:24.460 رضي الله عنها 00:13:24.460 --> 00:13:26.460 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:26.460 --> 00:13:28.460 خرج ليلة 00:13:28.460 --> 00:13:30.460 من جوف الليل 00:13:30.460 --> 00:13:32.460 فصلى في المسجد 00:13:32.460 --> 00:13:34.460 وصلى رجال بصلاته 00:13:34.460 --> 00:13:36.460 فأصبح الناس 00:13:36.460 --> 00:13:38.460 فتحدثوا 00:13:38.460 --> 00:13:40.460 فاجتمع أكثر منهم 00:13:40.460 --> 00:13:42.460 فصلوا 00:13:42.460 --> 00:13:44.460 معه 00:13:44.460 --> 00:13:46.460 فأصبح الناس فتحدثوا 00:13:46.460 --> 00:13:48.460 فكثر أهل المسجد 00:13:48.460 --> 00:13:50.529 من الليلة الثالثة 00:13:50.529 --> 00:13:52.529 فخرج رسول الله 00:13:52.529 --> 00:13:54.529 الله عليه وسلم 00:13:54.529 --> 00:13:56.529 فصلوا 00:13:56.529 --> 00:13:58.590 بصلاته 00:13:58.590 --> 00:14:00.590 فلما كانت الليلة الرابعة 00:14:00.590 --> 00:14:02.590 عجز المسجد عن أهله 00:14:02.590 --> 00:14:04.590 حتى خرج 00:14:04.590 --> 00:14:06.620 لصلاة الصبح 00:14:06.620 --> 00:14:08.620 فلما قضى الفجر 00:14:08.620 --> 00:14:10.620 أقبل على الناس 00:14:10.620 --> 00:14:12.620 فتشهد ثم قال 00:14:12.620 --> 00:14:14.620 أما بعد 00:14:14.620 --> 00:14:16.620 فإنه لم يخفى 00:14:16.620 --> 00:14:18.620 علي مكانكم 00:14:18.620 --> 00:14:20.620 ولكني خشيت أن تفترض 00:14:20.620 --> 00:14:22.620 عليكم فتعجزوا 00:14:22.620 --> 00:14:24.779 عنها 00:14:24.779 --> 00:14:26.779 في رواية 00:14:26.779 --> 00:14:28.779 وذلك في رمضان 00:14:28.779 --> 00:14:30.779 فتوفي رسول الله 00:14:30.779 --> 00:14:32.779 صلى الله عليه وسلم 00:14:32.779 --> 00:14:35.419 والأمر على ذلك 00:14:35.419 --> 00:14:37.840 التعليق على الحديث 00:14:37.840 --> 00:14:39.840 من جوف الليل 00:14:39.840 --> 00:14:41.840 أي داخله ووسطه 00:14:41.840 --> 00:14:43.940 وصلى رجال 00:14:43.940 --> 00:14:45.940 بصلاته 00:14:45.940 --> 00:14:47.940 أي مقتدين به صلى الله عليه وسلم 00:14:47.940 --> 00:14:50.000 فتحدثوا 00:14:50.000 --> 00:14:52.000 أي عن صلاتهم بالليل 00:14:52.000 --> 00:14:54.000 مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:54.000 --> 00:14:56.129 عجز المسجد 00:14:56.129 --> 00:14:58.129 عن أهله 00:14:58.129 --> 00:15:00.129 أي ضاق عنهم 00:15:00.129 --> 00:15:02.220 فإنه لم يخفى علي 00:15:02.220 --> 00:15:04.220 مكانكم 00:15:04.220 --> 00:15:06.220 أي اجتماعكم وانتظاركم 00:15:06.220 --> 00:15:08.289 للصلاة 00:15:08.289 --> 00:15:10.289 فتعجزوا عنها 00:15:10.289 --> 00:15:12.289 أي لا تطيقونها 00:15:12.289 --> 00:15:14.769 ولا تقومون بها 00:15:14.769 --> 00:15:17.500 من فوائد الحديث 00:15:17.500 --> 00:15:19.500 يستفاد من الحديث 00:15:19.500 --> 00:15:21.500 جواز الاعتمام 00:15:21.500 --> 00:15:23.500 بمن لم ينوي أن يكون 00:15:23.500 --> 00:15:25.500 إماما في تلك الصلاة 00:15:25.500 --> 00:15:27.500 لأن الناس أتموا به 00:15:27.500 --> 00:15:29.500 صلى الله عليه وسلم 00:15:29.500 --> 00:15:31.500 من وراء الحائط 00:15:31.500 --> 00:15:33.500 ولم يعقد النية معهم 00:15:33.500 --> 00:15:35.600 على الإمامة 00:15:35.600 --> 00:15:37.600 وفي الحديث أن فعل النوافل 00:15:37.600 --> 00:15:39.600 في البيت أفضل 00:15:39.600 --> 00:15:41.600 وفيه جواز صلاة النافلة 00:15:41.600 --> 00:15:43.600 في جماعة 00:15:43.600 --> 00:15:45.600 وفيه بيان كمال شفقة 00:15:45.600 --> 00:15:47.600 النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:47.600 --> 00:15:49.659 وفيه حرص الصحابة 00:15:49.659 --> 00:15:51.659 رضي الله عنهم 00:15:51.659 --> 00:15:53.659 على الاقتداء بأفعال النبي 00:15:53.659 --> 00:15:55.659 صلى الله عليه وسلم 00:15:55.659 --> 00:15:57.659 وأحواله 00:15:57.659 --> 00:15:59.659 وفيه عدم تأخير البيان 00:15:59.659 --> 00:16:01.659 عن وقت الحاجة 00:16:01.659 --> 00:16:03.659 وفيه أن يقدم الأهم 00:16:03.659 --> 00:16:05.659 عند تعارض المصلحة 00:16:05.659 --> 00:16:09.710 وخوف المفسدة 00:16:09.710 --> 00:16:11.710 عن أبي حميد الساعدي 00:16:11.710 --> 00:16:13.710 قال استعمل رسول الله 00:16:13.710 --> 00:16:15.710 صلى الله عليه وسلم 00:16:15.710 --> 00:16:17.710 رجلا على صدقات 00:16:17.710 --> 00:16:19.710 يدعى ابن اللتبية 00:16:19.710 --> 00:16:21.870 في رواية 00:16:21.870 --> 00:16:23.870 من بني أسد 00:16:23.870 --> 00:16:25.870 يقال له ابن الأتبية 00:16:25.870 --> 00:16:27.870 وفي رواية 00:16:27.870 --> 00:16:30.159 من الأزد 00:16:30.159 --> 00:16:32.159 فلما جاء 00:16:32.159 --> 00:16:34.190 حاسبه 00:16:34.190 --> 00:16:36.190 قال هذا مالكم 00:16:36.190 --> 00:16:38.190 وهذا هدية 00:16:38.190 --> 00:16:40.190 فقال رسول الله 00:16:40.190 --> 00:16:42.190 صلى الله عليه وسلم 00:16:42.190 --> 00:16:44.190 فهلا جلست في بيت 00:16:44.190 --> 00:16:46.190 أبيك وأمك 00:16:46.190 --> 00:16:48.190 لا تأتيك هديتك 00:16:48.190 --> 00:16:50.259 إن كنت صادقا 00:16:50.259 --> 00:16:52.259 ثم خطبنا 00:16:52.259 --> 00:16:54.259 في رواية 00:16:54.259 --> 00:16:56.259 ثم قام رسول الله 00:16:56.259 --> 00:16:58.259 صلى الله عليه وسلم عشية 00:16:58.259 --> 00:17:00.320 بعد الصلاة 00:17:00.320 --> 00:17:02.320 فحمد الله وأثنى عليه 00:17:02.320 --> 00:17:04.319 ثم قال 00:17:04.319 --> 00:17:06.319 أما بعد 00:17:06.319 --> 00:17:08.319 فإني أستعمل الرجل 00:17:08.319 --> 00:17:10.319 منكم على العمل 00:17:10.319 --> 00:17:12.319 مما ولان الله 00:17:12.319 --> 00:17:14.319 فيأتي فيقول 00:17:14.319 --> 00:17:16.319 هذا مالكم 00:17:16.319 --> 00:17:18.319 وهذا هدية أهديت إلي 00:17:18.319 --> 00:17:20.579 أفلا جلس في 00:17:20.579 --> 00:17:22.579 بيت أبيه وأمه 00:17:22.579 --> 00:17:24.640 حتى تأتيه هديته 00:17:24.640 --> 00:17:26.640 والله لا يأخذ 00:17:26.640 --> 00:17:28.640 في رواية 00:17:28.640 --> 00:17:30.640 والذي نفسي بيده 00:17:30.640 --> 00:17:32.640 لا يغل 00:17:32.640 --> 00:17:34.640 أحد منكم شيئا 00:17:34.640 --> 00:17:36.640 بغير حقه 00:17:36.640 --> 00:17:38.640 إلا لقي الله يحمله 00:17:38.640 --> 00:17:40.670 يوم القيامة 00:17:40.670 --> 00:17:42.670 فلأعرفن أحدا منكم 00:17:42.670 --> 00:17:44.670 الله يحمل بعيرا له 00:17:44.670 --> 00:17:46.670 رغا 00:17:46.670 --> 00:17:48.670 أو بقرة لها خوار 00:17:48.670 --> 00:17:50.769 أو شاتا تيعر 00:17:50.769 --> 00:17:52.769 ثم رفع يده حتى 00:17:52.769 --> 00:17:54.769 رؤي بياض إبطه 00:17:54.769 --> 00:17:56.769 يقول 00:17:56.769 --> 00:17:58.769 اللهم هل بلغت 00:17:58.769 --> 00:18:00.769 في رواية 00:18:00.769 --> 00:18:02.769 ثلاثا 00:18:02.769 --> 00:18:04.900 بصر عيني وسمع أذني 00:18:04.900 --> 00:18:06.900 في رواية 00:18:06.900 --> 00:18:08.900 وسلو زيد ابن ثابت 00:18:08.900 --> 00:18:10.900 فإنه سمعه معي 00:18:10.900 --> 00:18:13.220 التعليق على الحديث 00:18:13.220 --> 00:18:15.599 يدعى ابن اللتبية 00:18:15.599 --> 00:18:17.599 هو عبد الله 00:18:17.599 --> 00:18:19.730 ابن اللتبية 00:18:19.730 --> 00:18:21.730 على صدقات بني سليم 00:18:21.730 --> 00:18:23.730 أي ليجمع ويقبض 00:18:23.730 --> 00:18:25.759 زكاة بني سليم 00:18:25.759 --> 00:18:27.759 حاسبه 00:18:27.759 --> 00:18:29.759 أي على الوظيفة وماذا صنع فيها 00:18:29.759 --> 00:18:31.789 هذا مالكم 00:18:31.789 --> 00:18:33.789 أي هذه الصدقات 00:18:33.789 --> 00:18:35.789 التي أرسلت لقبضها 00:18:35.789 --> 00:18:37.859 مما والان الله 00:18:37.859 --> 00:18:39.859 أي الولاية الكبرى 00:18:39.859 --> 00:18:41.859 وهي الحكم 00:18:41.859 --> 00:18:43.859 فالحاكم هو الذي يقبض 00:18:43.859 --> 00:18:45.859 الزكاة ليضعها 00:18:45.859 --> 00:18:47.859 في مصارفها المعلومة 00:18:47.980 --> 00:18:49.980 يحمله 00:18:49.980 --> 00:18:51.980 أي يحمله على عنقه 00:18:51.980 --> 00:18:53.980 له رغا 00:18:53.980 --> 00:18:55.980 هو صوت البعير 00:18:55.980 --> 00:18:57.980 لها خوار 00:18:57.980 --> 00:18:59.980 هو صوت البقرة 00:18:59.980 --> 00:19:01.980 تيعر أي تصيح 00:19:01.980 --> 00:19:03.980 بصر عيني وسمع أذني 00:19:03.980 --> 00:19:05.980 أي شاهدت النبي 00:19:05.980 --> 00:19:07.980 صلى الله عليه وسلم 00:19:07.980 --> 00:19:09.980 حال مقالته تلك 00:19:15.259 --> 00:19:17.259 الحديث أصل في الرقابة 00:19:17.259 --> 00:19:19.259 على أصحاب الوظائف العامة 00:19:19.259 --> 00:19:21.259 وفي الحديث 00:19:21.259 --> 00:19:23.259 أن هدية العامل مردودة 00:19:23.259 --> 00:19:25.420 وفي الحديث 00:19:25.420 --> 00:19:27.420 أن هدايا العمال من جملة 00:19:27.420 --> 00:19:29.420 حقوق المسلمين 00:19:29.420 --> 00:19:31.420 وفيه مشروعية التلطف 00:19:31.420 --> 00:19:33.420 في الأمر بالمعروف 00:19:33.420 --> 00:19:35.420 والنهي عن المنكر 00:19:35.420 --> 00:19:37.420 وفيه جواز الحلف على الأمور 00:19:37.420 --> 00:19:39.420 وفي الحديث 00:19:39.420 --> 00:19:41.420 أن هدايا العمال 00:19:41.420 --> 00:19:43.420 من الغلول 00:19:43.420 --> 00:19:45.420 فإذا قرنت بمحابات 00:19:45.420 --> 00:19:47.420 كانت من الرشا 00:19:47.420 --> 00:19:49.420 وفيه أن الجزاء 00:19:49.420 --> 00:19:51.420 من جنس العمل 00:19:51.420 --> 00:19:53.420 وفيه تحريم 00:19:53.420 --> 00:19:57.059 الرشا والغلول 00:19:57.059 --> 00:19:59.059 عن المسور بن مخرمة 00:19:59.059 --> 00:20:01.059 قال إن علي 00:20:01.059 --> 00:20:03.059 خطب بنت أبي جهل 00:20:03.059 --> 00:20:05.059 فسمعت بذلك 00:20:05.059 --> 00:20:07.059 فاطمة فآتت رسول 00:20:07.059 --> 00:20:09.059 الله صلى الله عليه وسلم 00:20:09.059 --> 00:20:11.059 فقالت 00:20:11.059 --> 00:20:13.059 يزعم قومك أنك 00:20:13.059 --> 00:20:15.059 لا تغضب لبناتك 00:20:15.059 --> 00:20:17.059 وهذا علي 00:20:17.059 --> 00:20:19.059 ناكح بنت أبي جهل 00:20:19.059 --> 00:20:21.059 فقام رسول الله 00:20:21.059 --> 00:20:23.059 صلى الله عليه وسلم 00:20:23.059 --> 00:20:25.059 فسمعته حين 00:20:25.059 --> 00:20:27.059 تشهد يقول 00:20:27.059 --> 00:20:29.150 أما بعد 00:20:29.150 --> 00:20:31.279 في رواية إن 00:20:31.279 --> 00:20:33.279 بني هشام بن المغيرة 00:20:33.279 --> 00:20:35.279 استأذنوا في أن ينكح 00:20:35.279 --> 00:20:37.279 بنتهم علي بن أبي طالب 00:20:37.279 --> 00:20:39.279 فلا آذن 00:20:39.279 --> 00:20:41.279 ثم لا آذن 00:20:41.279 --> 00:20:43.279 ثم لا آذن 00:20:43.279 --> 00:20:45.279 إلا أن يريد 00:20:45.279 --> 00:20:47.279 ابن أبي طالب أن يطلق 00:20:47.279 --> 00:20:49.279 ابنتي وينكح ابنتهم 00:20:49.279 --> 00:20:51.380 أنكحت أبى العاص 00:20:51.380 --> 00:20:53.380 بن الربيع 00:20:53.380 --> 00:20:55.380 فحدثني وصدقني 00:20:55.380 --> 00:20:57.539 في رواية 00:20:57.539 --> 00:20:59.539 ووعدني فوفالي 00:20:59.539 --> 00:21:01.539 وإني لست أحرم 00:21:01.539 --> 00:21:03.539 حلالا ولا أحل 00:21:04.539 --> 00:21:06.539 وإن فاطمة 00:21:06.539 --> 00:21:08.539 بضعة مني 00:21:08.539 --> 00:21:10.539 وإني أكره أن يسوأها 00:21:10.539 --> 00:21:12.599 في رواية 00:21:12.599 --> 00:21:14.599 فمن أغضبها أغضبني 00:21:14.599 --> 00:21:16.660 وفي رواية 00:21:16.660 --> 00:21:18.660 وأنا أتخوف 00:21:18.660 --> 00:21:20.660 أن تفتن في دينها 00:21:20.660 --> 00:21:22.660 وفي رواية 00:21:22.660 --> 00:21:24.660 يريبني ما أرابها 00:21:24.660 --> 00:21:26.660 ويؤذيني 00:21:26.660 --> 00:21:28.859 ما آذاها 00:21:28.859 --> 00:21:30.859 والله لا تجتمع 00:21:30.859 --> 00:21:32.859 بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:32.859 --> 00:21:34.859 وبنت عدو الله 00:21:34.859 --> 00:21:36.859 عند رجل واحد 00:21:36.859 --> 00:21:38.950 فترك عليني الخطبة 00:21:38.950 --> 00:21:41.369 التعليق 00:21:41.369 --> 00:21:43.369 على الحديث 00:21:43.369 --> 00:21:45.779 خطب بنت أبي جهل 00:21:45.779 --> 00:21:47.779 قيل اسمها جويرية 00:21:47.779 --> 00:21:49.779 وقيل العورى 00:21:49.779 --> 00:21:51.779 وقيل غير ذلك 00:21:51.779 --> 00:21:53.880 يزعم قومك 00:21:53.880 --> 00:21:55.880 أن يقولون ويتناقلون 00:21:55.880 --> 00:21:57.940 ذلك 00:21:57.940 --> 00:21:59.940 أنكحت أبى العاص بن الربيع 00:21:59.940 --> 00:22:01.940 أي زوجته زينب 00:22:01.940 --> 00:22:03.940 بنت محمد صلى الله عليه وسلم 00:22:03.940 --> 00:22:05.940 ورضي الله عنها 00:22:05.940 --> 00:22:08.069 وقوله 00:22:08.069 --> 00:22:10.069 فلا آذن 00:22:10.069 --> 00:22:12.069 ثم لا آذن 00:22:12.069 --> 00:22:14.069 ثم لا آذن 00:22:14.069 --> 00:22:16.069 فيه كمال شفقته صلى الله عليه وسلم 00:22:16.069 --> 00:22:18.069 على أمته 00:22:18.069 --> 00:22:20.069 ومنهم بنت أبي جهل 00:22:20.069 --> 00:22:22.069 لأنها إذا أصبح 00:22:22.069 --> 00:22:24.069 الضرة لفاطمة 00:22:24.069 --> 00:22:26.069 ثم يقع بين الضرائر ما يقع 00:22:26.069 --> 00:22:28.069 فتقع في أذيتها 00:22:28.069 --> 00:22:30.069 وبالتالي 00:22:30.069 --> 00:22:32.069 يقع في أذية رسول الله 00:22:32.069 --> 00:22:34.069 صلى الله عليه وسلم 00:22:34.069 --> 00:22:36.069 فتهلك بذلك 00:22:36.069 --> 00:22:38.259 فحدثني وصدقني 00:22:38.259 --> 00:22:40.259 كأنه أراد 00:22:40.259 --> 00:22:42.259 بذلك أنه كان 00:22:42.259 --> 00:22:44.259 شرط على أبي العاص 00:22:44.259 --> 00:22:46.259 أن لا يتزوج على زينب 00:22:46.259 --> 00:22:48.259 فثبت على شرضه 00:22:48.259 --> 00:22:50.259 فلذلك شكره النبي 00:22:50.259 --> 00:22:52.259 صلى الله عليه وسلم 00:22:52.259 --> 00:22:54.259 بالثناء عليه بالوفاء 00:22:54.259 --> 00:22:56.329 والصدق 00:22:56.329 --> 00:22:58.329 بضعة مني 00:22:58.329 --> 00:23:00.390 وقطعة 00:23:00.390 --> 00:23:02.390 أن يسوأها 00:23:02.390 --> 00:23:04.390 أي أن تلحقها الأذية 00:23:04.390 --> 00:23:06.869 بهذا الزواج 00:23:06.869 --> 00:23:09.480 من فوائد الحديث 00:23:09.480 --> 00:23:11.480 يستفاد من الحديث 00:23:11.480 --> 00:23:13.480 بيان كمال شفقة النبي 00:23:13.480 --> 00:23:15.480 صلى الله عليه وسلم 00:23:15.480 --> 00:23:17.480 بابنته وأمته 00:23:17.480 --> 00:23:19.480 وفيه جواز 00:23:19.480 --> 00:23:21.480 معاتبة البنت لوالديها 00:23:21.480 --> 00:23:23.509 وفي الحديث 00:23:23.509 --> 00:23:25.509 أن الغيرة أمر جبلي 00:23:25.509 --> 00:23:27.509 لا يسلم منه الصالحون 00:23:27.509 --> 00:23:29.509 وفيه الحض 00:23:29.509 --> 00:23:31.509 على الوفاء بالشروط 00:23:31.509 --> 00:23:33.509 والثناء على الصادقين 00:23:33.509 --> 00:23:35.509 والموفين بالعهد 00:23:35.509 --> 00:23:37.509 وفيه جواز الحلف 00:23:37.509 --> 00:23:39.539 على الأمور المباحة 00:23:39.539 --> 00:23:41.539 وفي الحديث ندب 00:23:41.539 --> 00:23:43.579 إلى إبرار المسلم بيمين أخيه 00:23:43.579 --> 00:23:45.579 وفيه مشروعية 00:23:45.579 --> 00:23:47.579 ترك المباح لمصلحة 00:23:47.579 --> 00:23:49.609 الراجحة 00:23:49.609 --> 00:23:51.609 وفيه تحريم أذى 00:23:51.609 --> 00:23:53.609 من يتأذى النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:53.609 --> 00:23:55.740 بتأذيه 00:23:55.740 --> 00:23:57.740 وفي الحديث على إكرام من ينتسب 00:23:57.740 --> 00:23:59.740 إلى الخير أو الشرف أو الديانة 00:23:59.740 --> 00:24:01.799 وفيه مشروعية 00:24:01.799 --> 00:24:03.799 الجهر بالنصيحة 00:24:03.799 --> 00:24:07.880 لمصلحة 00:24:07.880 --> 00:24:09.880 عن ابن عباس رضي الله عنه 00:24:09.880 --> 00:24:11.880 ما قال 00:24:11.880 --> 00:24:13.880 صعد النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:13.880 --> 00:24:15.880 المنبر 00:24:15.880 --> 00:24:17.880 وكان آخر مجلس جلس 00:24:17.880 --> 00:24:19.880 متعطف 00:24:19.880 --> 00:24:21.880 ملحفة على منكبي 00:24:21.880 --> 00:24:23.880 قد عصب رأسه 00:24:23.880 --> 00:24:25.940 بعصابة دسمة 00:24:25.940 --> 00:24:27.940 فحمد الله وأثنى عليه 00:24:27.940 --> 00:24:29.940 ثم قال 00:24:29.940 --> 00:24:31.940 أيها الناس إلي 00:24:31.940 --> 00:24:33.940 فثابوا إليه 00:24:33.940 --> 00:24:35.940 ثم قال 00:24:35.940 --> 00:24:37.940 أما بعد 00:24:37.940 --> 00:24:39.940 فإن هذا الحي من 00:24:39.940 --> 00:24:41.940 الأنصار يقلون 00:24:41.940 --> 00:24:43.940 ويكثر الناس 00:24:43.940 --> 00:24:45.940 في رواية 00:24:45.940 --> 00:24:47.940 حتى يكونوا في الناس 00:24:47.940 --> 00:24:49.940 بمنزلة الملح في الطعام 00:24:49.940 --> 00:24:52.099 فمن ولي 00:24:52.099 --> 00:24:54.099 شيئا من أمة محمد 00:24:54.099 --> 00:24:56.099 الله عليه وسلم 00:24:56.099 --> 00:24:58.099 فاستطاع أن يضر 00:24:58.099 --> 00:25:00.099 فيه أحدا 00:25:00.099 --> 00:25:02.099 أو ينفع فيه أحدا 00:25:02.099 --> 00:25:04.099 فليقبل من محسنهم 00:25:04.099 --> 00:25:06.099 ويتجاوز عن 00:25:06.099 --> 00:25:08.579 مسيهم 00:25:08.579 --> 00:25:11.220 التعليق على الحديث 00:25:11.220 --> 00:25:13.220 وكان آخر مجلس 00:25:13.220 --> 00:25:15.220 جلسة 00:25:15.220 --> 00:25:17.220 إشارة إلى أن المجلس في آخر 00:25:17.220 --> 00:25:19.220 حياة النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:19.220 --> 00:25:21.319 متعطف 00:25:21.319 --> 00:25:23.319 أي مرتدي 00:25:23.319 --> 00:25:25.319 ملحفة 00:25:25.319 --> 00:25:27.319 الملحفة 00:25:27.319 --> 00:25:29.349 هي الإزار الكبير 00:25:29.349 --> 00:25:31.349 بعصابة دسمة 00:25:31.349 --> 00:25:33.349 أي عمامة سوداء 00:25:33.349 --> 00:25:35.349 وقيل غبرة فيها 00:25:35.349 --> 00:25:37.349 سواد 00:25:37.349 --> 00:25:39.450 وقيل غير ذلك 00:25:39.450 --> 00:25:41.450 أيها الناس إلي 00:25:41.450 --> 00:25:43.509 أي تعالوا 00:25:43.509 --> 00:25:45.509 فثابوا إليه 00:25:45.509 --> 00:25:47.509 أي اجتمعوا إليه 00:25:47.509 --> 00:25:49.509 فليقبل من محسنهم 00:25:49.509 --> 00:25:51.509 أي الحسنة 00:25:51.509 --> 00:25:53.509 أي يعفو عن المسي 00:25:53.509 --> 00:25:55.960 من فوائد الحديث 00:25:55.960 --> 00:25:58.569 يستفاد 00:25:58.569 --> 00:26:00.569 من الحديث 00:26:00.569 --> 00:26:02.569 من هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:26:02.569 --> 00:26:04.569 أنه إذا أراد 00:26:04.569 --> 00:26:06.569 المبالغة في الموعظة 00:26:06.569 --> 00:26:08.630 طلع المنبر 00:26:08.630 --> 00:26:10.630 وفيه بيان فضل 00:26:10.630 --> 00:26:12.630 الأنصار رضي الله عنهم 00:26:12.630 --> 00:26:14.630 والحديث من أعلى 00:26:14.630 --> 00:26:16.630 من النبوة 00:26:16.630 --> 00:26:18.630 ففيه الإخبار بالغيب 00:26:18.630 --> 00:26:20.630 لأن الأنصار قلوا 00:26:20.630 --> 00:26:24.710 الناس 00:26:24.710 --> 00:26:26.710 باب الاستماع إلى الخطبة 00:26:26.710 --> 00:26:29.160 عن أبي هريرة 00:26:29.160 --> 00:26:31.160 قال 00:26:31.160 --> 00:26:33.190 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:26:33.190 --> 00:26:35.190 إذا كان يوم الجمع 00:26:35.190 --> 00:26:37.190 وقفت الملائكة 00:26:37.190 --> 00:26:39.190 على باب المسجد 00:26:39.190 --> 00:26:41.190 يكتبون الأول فالأول 00:26:41.190 --> 00:26:43.259 ومثل المهجري 00:26:43.259 --> 00:26:45.259 كمثل الذي يهدي 00:26:45.259 --> 00:26:47.259 بدنه 00:26:47.259 --> 00:26:49.259 ثم كالذي يهدي بقرة 00:26:49.259 --> 00:26:51.259 ثم كبشا 00:26:51.259 --> 00:26:53.259 ثم دجاجة 00:26:53.259 --> 00:26:55.380 ثم بيضة 00:26:55.380 --> 00:26:57.380 فإذا خرج الإمام 00:26:57.380 --> 00:26:59.380 طوا صحفهم 00:26:59.380 --> 00:27:02.119 ويستمعون الذكر 00:27:02.119 --> 00:27:04.119 التعليق على الحديث 00:27:04.119 --> 00:27:06.470 يكتبون الأول فالأول 00:27:06.470 --> 00:27:08.470 أي في الحضور 00:27:08.470 --> 00:27:10.730 إلى المسجد 00:27:10.730 --> 00:27:12.730 ومثل المهجر 00:27:12.730 --> 00:27:14.759 أي المبكر إلى المسجد 00:27:14.759 --> 00:27:16.759 يهدي بدنه 00:27:16.759 --> 00:27:18.759 أي يتصدق بناقه 00:27:18.759 --> 00:27:20.819 فإذا خرج الإمام 00:27:20.819 --> 00:27:22.819 أي فجلس على المنبر 00:27:22.819 --> 00:27:24.890 ويستمعون الذكر 00:27:24.890 --> 00:27:26.890 أي الخطبة 00:27:26.890 --> 00:27:29.369 من فوائد 00:27:29.369 --> 00:27:31.940 الحديث 00:27:31.940 --> 00:27:33.940 يستفاد من الحديث 00:27:33.940 --> 00:27:35.940 بيان فضيلة التبكير إلى الجمعة 00:27:35.940 --> 00:27:37.940 وفي الحديث 00:27:37.940 --> 00:27:39.940 أن الملائكة تكتب 00:27:39.940 --> 00:27:41.940 مراتب الناس في حضورهم الصلاة 00:27:41.940 --> 00:27:43.940 وأن مراتب الناس 00:27:43.940 --> 00:27:45.940 في الفضيلة على حسب 00:27:45.940 --> 00:27:47.940 أعمالهم 00:27:47.940 --> 00:27:49.940 وفيه جواز إطلاق لفظ 00:27:49.940 --> 00:27:51.940 والصدقة على القليل والكثير 00:27:51.940 --> 00:27:53.940 وفي الحديث 00:27:53.940 --> 00:27:55.940 أن الملائكة تحضر الخطبة 00:27:55.940 --> 00:27:58.009 والصلاة 00:27:58.009 --> 00:28:00.009 وفيه وجوب الإنصاة إلى الخطبة 00:28:00.009 --> 00:28:03.930 يوم الجمعة 00:28:03.930 --> 00:28:05.930 باب 00:28:05.930 --> 00:28:07.930 إذا رأى الإمام رجلا جاء 00:28:07.930 --> 00:28:09.930 وهو يخطب 00:28:09.930 --> 00:28:12.660 أمره أن يصلي ركعتين 00:28:12.660 --> 00:28:14.660 عن جابر بن عبد الله 00:28:14.660 --> 00:28:16.660 رضي الله عنهما قال 00:28:16.660 --> 00:28:18.660 قال رسول الله 00:28:18.660 --> 00:28:20.660 صلى الله عليه وسلم 00:28:20.660 --> 00:28:22.700 إذا جاء أحدكم 00:28:22.700 --> 00:28:24.700 والإمام يخطب 00:28:24.700 --> 00:28:26.700 أو قد خرج 00:28:26.700 --> 00:28:28.700 فليصلي ركعتين 00:28:28.700 --> 00:28:30.859 في رواية 00:28:30.859 --> 00:28:32.859 دخل رجل يوم الجمعة 00:28:32.859 --> 00:28:34.859 والنبي صلى الله عليه وسلم 00:28:34.859 --> 00:28:36.859 يخطب 00:28:36.859 --> 00:28:38.859 فقال أصليت 00:28:38.859 --> 00:28:40.890 قال لا 00:28:40.890 --> 00:28:42.890 قال قم 00:28:42.890 --> 00:28:45.369 فصلي ركعتين 00:28:45.369 --> 00:28:47.369 التعليق على الحديث 00:28:47.369 --> 00:28:49.849 إذا جاء أحدكم 00:28:49.849 --> 00:28:51.849 أي المسجد 00:28:51.849 --> 00:28:53.849 وفي حديث جابر 00:28:53.849 --> 00:28:55.849 رضي الله عنهما 00:28:55.849 --> 00:28:57.849 أن الحادثة وقعت 00:28:57.849 --> 00:28:59.849 مع سليكن الغطافاني 00:28:59.849 --> 00:29:02.039 رضي الله عنه 00:29:02.039 --> 00:29:04.039 أو قد خرج 00:29:04.039 --> 00:29:06.200 أي فجلس على المنبر 00:29:06.200 --> 00:29:08.200 من فوائد الحديث 00:29:08.200 --> 00:29:10.970 يستفاد من الحديث 00:29:10.970 --> 00:29:12.970 مشروعية التنبيه 00:29:12.970 --> 00:29:14.970 على أخطاء المصلين 00:29:14.970 --> 00:29:16.970 على المنبر بصيغة الإبهام 00:29:16.970 --> 00:29:18.970 وفي الحديث 00:29:18.970 --> 00:29:20.970 تشارة إلى أن التطوع 00:29:20.970 --> 00:29:22.970 في النهار مثنى مثنى 00:29:22.970 --> 00:29:24.970 كالتطوع في الليل 00:29:24.970 --> 00:29:26.970 وفيه جواز الكلام 00:29:26.970 --> 00:29:28.970 في الخطبة إذا حزب 00:29:28.970 --> 00:29:30.970 أمر واحتيج إلى الكلام 00:29:30.970 --> 00:29:33.000 وفي الحديث أن 00:29:33.000 --> 00:29:35.000 الخطبة لا تمنع الداخل 00:29:35.000 --> 00:29:37.000 في المسجد من إقامة حق 00:29:37.000 --> 00:29:39.000 التحية الواجبة عليه 00:29:39.000 --> 00:29:41.000 الله