WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.399
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.399 --> 00:00:08.210
مردوں کی اشیاء

00:00:08.210 --> 00:00:13.199
ام زرا کی حدیث میں ہے

00:00:13.199 --> 00:00:21.460
عاشق کا شوہر

00:00:21.460 --> 00:00:25.859
عورت کو اپنے شوہر کے بغیر کوئی وقت نہیں ملتا

00:00:25.859 --> 00:00:29.460
مرد کو بیوی کی طرف سے کوئی تکلیف نہیں ہوتی

00:00:29.460 --> 00:00:34.060
اس زندگی کی فطرت یہ ہے کہ یہ مشقت سے خالی نہیں ہے۔

00:00:34.060 --> 00:00:38.259
لیکن تکلیف دکھ سے مختلف ہوتی ہے۔

00:00:38.259 --> 00:00:40.759
عارضی تکلیف ہوتی ہے۔

00:00:40.759 --> 00:00:43.759
مسلسل اذیت ہے۔

00:00:43.759 --> 00:00:45.960
سب سے مشکل اور طویل ترین

00:00:45.960 --> 00:00:50.460
مرد یا عورت کے کردار سے متعلق مصائب

00:00:50.460 --> 00:00:55.560
مشکل ایک شخص کے اپنے کردار کو تبدیل کرنے کی خواہش سے پیدا ہوتی ہے۔

00:00:55.560 --> 00:00:58.289
اور اپنے اردگرد کے لوگوں کو ڈھالنا

00:00:58.289 --> 00:00:59.390
ورنہ۔۔۔

00:00:59.390 --> 00:01:02.990
ہر قابل مذمت تخلیق تبدیلی کے تابع ہے۔

00:01:03.090 --> 00:01:07.609
جو خود کو بدلتا ہے اللہ اس کے حالات بدل دیتا ہے۔

00:01:07.609 --> 00:01:11.810
کچھ لوگ اخلاق میں تبدیلی کے امکان سے انکار کر سکتے ہیں۔

00:01:11.810 --> 00:01:14.810
اس بہانے کہ وہ اسی کے ساتھ پیدا ہوا تھا۔

00:01:14.810 --> 00:01:16.310
اور کہتے ہیں۔

00:01:16.310 --> 00:01:19.140
نقوش نقوش پر غالب ہے۔

00:01:19.140 --> 00:01:21.340
وہ اس دعوت کا جواب دیتا ہے۔

00:01:21.340 --> 00:01:24.140
امام غزالی رحمۃ اللہ علیہ

00:01:24.140 --> 00:01:25.540
اور وہ کہتا ہے۔

00:01:25.540 --> 00:01:28.739
اگر اخلاق تبدیلی کو قبول نہیں کرتا

00:01:28.739 --> 00:01:33.069
احکام، وعظ اور عذاب باطل ہو جاتے

00:01:33.069 --> 00:01:38.269
الغزالی نے اس بیان پر کچھ اور اعتراض کرتے ہوئے کہا:

00:01:38.269 --> 00:01:41.569
انسانوں کے خلاف اس سے کیسے انکار کیا جا سکتا ہے؟

00:01:41.569 --> 00:01:44.769
جانور کے کردار میں تبدیلی ممکن ہے۔

00:01:44.769 --> 00:01:48.870
یہ گوشہ کو استحاضہ سے انس تک منتقل کرتا ہے۔

00:01:48.870 --> 00:01:51.170
کتا بہت شوق سے کھانے والا ہے۔

00:01:51.170 --> 00:01:54.569
شائستہ ہونا، پرہیز کرنا، اور جانے دو

00:01:54.569 --> 00:01:56.469
اور گھوڑا لگام سے ہے۔

00:01:56.469 --> 00:01:59.069
نرمی اور فرمانبرداری کے لیے

00:01:59.069 --> 00:02:02.269
یہ سب اخلاقیات میں تبدیلی ہے۔

00:02:04.099 --> 00:02:06.599
اگر یہ جانوروں پر لاگو ہوتا ہے۔

00:02:06.599 --> 00:02:11.759
انسان میں جسے خدا نے عقل سے نوازا ہے، سب سے پہلے

00:02:11.759 --> 00:02:15.360
مرد یا عورت کا بیان عذر کرنا درست نہیں۔

00:02:15.360 --> 00:02:16.960
یہ میری فطرت ہے۔

00:02:16.960 --> 00:02:19.759
اچھی فطرت اس کے ساتھ رہتی ہے۔

00:02:19.759 --> 00:02:22.919
اور بد مزاجی بدل جاتی ہے۔

00:02:22.919 --> 00:02:27.419
ہمارے ساتھ جو ہوا وہ پہلی اور دوسری بیویوں کا دکھ تھا۔

00:02:27.419 --> 00:02:32.780
یہ سب آدمی کے خراب مزاج کی وجہ سے ہے کہ وہ نہیں بدلا۔

00:02:32.879 --> 00:02:35.580
یہ تیسری تکلیف ہے۔

00:02:35.580 --> 00:02:37.879
تیسری عورت نے روایت کی۔

00:02:37.879 --> 00:02:39.379
تو وہ کہتی ہے۔

00:02:39.379 --> 00:02:41.479
عاشق کا شوہر

00:02:41.479 --> 00:02:43.680
میں بولوں گا تو چھوڑ دوں گا۔

00:02:43.680 --> 00:02:46.599
اگر میں خاموش رہا تو تبصرہ کروں گا۔

00:02:46.599 --> 00:02:52.199
دکھ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ عورت محفوظ نہیں ہے، نہ خاموشی میں اور نہ ہی گفتگو میں

00:02:52.199 --> 00:02:54.659
تو آپ کیا کرتے ہیں؟

00:02:54.659 --> 00:02:57.960
ابو عبید الحروی رحمہ اللہ نے فرمایا

00:02:57.960 --> 00:03:00.560
The long embrace

00:03:00.560 --> 00:03:02.689
الاسمائی نے کہا

00:03:02.689 --> 00:03:03.889
وہ کہتی ہے۔

00:03:03.889 --> 00:03:07.490
اس کے پاس استعمال کے بغیر اس کی لمبائی سے زیادہ نہیں ہے۔

00:03:07.490 --> 00:03:11.090
اگر میں اس کے عیوب کا ذکر کروں تو وہ مجھے طلاق دے دے گا۔

00:03:11.090 --> 00:03:13.990
اگر وہ خاموش رہتا تو مجھے لٹکا کر چھوڑ دیتا

00:03:13.990 --> 00:03:18.770
نہ کوئی اور نہ ہی بعل جیسا

00:03:18.770 --> 00:03:22.870
یہ عورت اپنے شوہر کو لمبا بتاتی ہے۔

00:03:22.870 --> 00:03:26.069
کیا وہ اس کی تعریف کر رہی ہے یا اس کی توہین کر رہی ہے؟

00:03:26.069 --> 00:03:29.069
تقریر کا سیاق غیبت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

00:03:29.069 --> 00:03:32.259
اس لفظ سے آپ کی کیا مراد ہے؟

00:03:32.259 --> 00:03:34.759
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا

00:03:34.759 --> 00:03:36.460
Al-Asmai said

00:03:36.460 --> 00:03:41.460
وہ چاہتی تھی کہ وہ بغیر کسی فائدے کے اس کے قد سے زیادہ نہ ہو۔

00:03:41.460 --> 00:03:42.960
اور کسی اور نے کہا

00:03:42.960 --> 00:03:45.360
It is a must-have length

00:03:45.360 --> 00:03:46.460
اور کہا گیا۔

00:03:46.460 --> 00:03:48.259
میں نے اسے تفصیل سے بیان کیا۔

00:03:48.259 --> 00:03:52.050
کیونکہ لمبائی زیادہ تر حماقت کے لیے رہنما ہے۔

00:03:52.050 --> 00:03:54.550
اس نے یہ بھی کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔

00:03:54.550 --> 00:03:56.849
ابو سعید الدریر نے کہا

00:03:56.849 --> 00:03:58.050
صحیح

00:03:58.050 --> 00:03:59.550
وہ محبت

00:03:59.550 --> 00:04:01.550
لمبا اور عمدہ

00:04:01.550 --> 00:04:03.550
وہ جو اپنے معاملات کا خود مالک ہے۔

00:04:03.550 --> 00:04:06.250
Women do not control it

00:04:06.250 --> 00:04:09.150
بلکہ وہ جس طرح چاہتا ہے ان پر حکومت کرتا ہے۔

00:04:09.150 --> 00:04:13.050
اس کی بیوی اس کی موجودگی میں بات کرنے سے ڈرتی ہے۔

00:04:13.050 --> 00:04:15.620
وہ ہچکچاتے ہوئے خاموش ہے۔

00:04:15.620 --> 00:04:17.420
Al-Zamakhshari said

00:04:17.420 --> 00:04:20.220
یہ ایک سنگین شکایت ہے۔

00:04:20.220 --> 00:04:21.750
یہ ختم ہو گیا ہے۔

00:04:21.750 --> 00:04:25.449
اس کی تائید یعقوب بن السکیت کی روایت سے ہوتی ہے۔

00:04:25.449 --> 00:04:27.949
آخر میں اضافے سے

00:04:27.949 --> 00:04:31.350
یہ دانت کی طرح ناگوار ہے۔

00:04:31.350 --> 00:04:34.449
لذت کو کھول کر اور لام کو سخت کر کے

00:04:34.449 --> 00:04:37.649
یعنی خلاصہ اپنے وزن اور معنی کے ساتھ

00:04:37.649 --> 00:04:41.149
وہ اشارہ کرتا ہے کہ وہ اس سے ہوشیار ہے۔

00:04:41.149 --> 00:04:44.149
ممکن ہے وہ یہ چاہتی ہو۔

00:04:44.149 --> 00:04:47.449
وہ لاپرواہ ہے اور حل نہیں کرسکتا

00:04:47.449 --> 00:04:51.850
Like sharp teeth

00:04:51.850 --> 00:04:55.050
جہاں تک اسے احمق قرار دینا بے وقوفی ہے۔

00:04:55.050 --> 00:04:57.550
یہ واضح طور پر قابل مذمت ہے۔

00:04:57.550 --> 00:05:01.850
عرب کہتے ہیں کہ وہ بغیر کسی مخبر کے نظارہ کرتا ہے۔

00:05:01.850 --> 00:05:03.850
وہ لڑکوں کو کھجور کے درخت کی طرح دیکھتا ہے۔

00:05:03.850 --> 00:05:06.610
اور آپ نہیں جانتے کہ آمدنی کیا ہے۔

00:05:06.610 --> 00:05:10.810
جہاں تک اسے خواتین کے کنٹرول میں نہ ہونے کے طور پر بیان کرنا ہے۔

00:05:10.810 --> 00:05:13.209
یہ مردانگی کے معانی میں سے ہے۔

00:05:13.209 --> 00:05:15.410
اسے قابل مذمت نہیں سمجھا جاتا

00:05:15.410 --> 00:05:17.410
اور اس کی تقریر کا سیاق و سباق

00:05:17.410 --> 00:05:21.839
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اسے لمبا بتا کر اس کی تذلیل کرتی ہے۔

00:05:21.839 --> 00:05:23.439
صحیح معنی

00:05:23.439 --> 00:05:26.639
کہ اس قسم کے مردوں کی شکل ہوتی ہے۔

00:05:26.639 --> 00:05:28.939
They have no informant

00:05:28.939 --> 00:05:30.339
بدقسمتی سے

00:05:30.339 --> 00:05:34.139
آج، بہت سے نوجوان ہیں جو اپنی ظاہری شکل کا خیال رکھتے ہیں

00:05:34.139 --> 00:05:37.339
لوگوں کے درمیان خوبصورت انداز میں جانا

00:05:37.339 --> 00:05:39.639
اگر وہ بولے اور بولے۔

00:05:39.639 --> 00:05:42.639
اس نے آپ کو اپنا چھوٹا سا دماغ دکھایا

00:05:42.639 --> 00:05:46.040
اور جب تک انسان اس لعنت سے نجات حاصل نہ کر لے

00:05:46.040 --> 00:05:50.240
اس کے پاس علم اور ثقافت ہونی چاہیے جو اس کے ذہن کی نشوونما کرے۔

00:05:50.240 --> 00:05:53.939
نہ صرف اس کے پٹھوں کو تیار کرنا

00:05:53.939 --> 00:05:55.839
اور سب سے بڑی آفت

00:05:55.839 --> 00:05:57.839
اگر میاں بیوی مصروف ہوں۔

00:05:57.839 --> 00:06:00.439
جسے آج معمولی کہتے ہیں۔

00:06:00.439 --> 00:06:04.730
ازدواجی زندگی تیزی سے ٹوٹ جائے گی۔

00:06:04.730 --> 00:06:08.029
اور جس نے مشہور شخصیات کی زندگیوں کو قریب سے دیکھا

00:06:08.029 --> 00:06:12.329
اس نے وہ مصائب اور تباہی پائی جس سے یہ لوگ گزرے تھے۔

00:06:12.329 --> 00:06:16.129
جو چمکیلی شکلوں سے لوگوں کو دھوکہ دیتے ہیں۔

00:06:16.129 --> 00:06:20.129
وہ مسائل اور اختلافات کے کانٹوں پر سوتے ہیں۔

00:06:20.129 --> 00:06:23.930
کیونکہ اس کا ذہن معمولی باتوں میں الجھا ہوا ہے۔

00:06:23.930 --> 00:06:28.129
اس کی زیادہ تر تشویش البرقہ کی جھوٹی تصویر کشی تھی۔

00:06:28.129 --> 00:06:30.930
اور سوشل میڈیا پر شائع کریں۔

00:06:30.930 --> 00:06:34.819
پیروکار حاصل کرنے اور شہرت حاصل کرنے کے لیے

00:06:34.819 --> 00:06:37.620
یہ واحد تکلیف نہیں ہے۔

00:06:37.620 --> 00:06:40.620
جس میں وہ اس وقت رہتی تھی۔

00:06:40.620 --> 00:06:42.920
لیکن دکھ اور بھی ہیں۔

00:06:42.920 --> 00:06:45.420
اس کا اظہار انہوں نے یہ کہہ کر کیا:

00:06:45.420 --> 00:06:47.620
میں بولوں گا تو چھوڑ دوں گا۔

00:06:47.620 --> 00:06:50.209
اگر میں خاموش رہا تو تبصرہ کروں گا۔

00:06:50.209 --> 00:06:52.910
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا

00:06:52.910 --> 00:06:55.110
جو مجھے بھی نظر آتا ہے۔

00:06:55.110 --> 00:06:58.910
وہ اس سے اپنی بری حالت بیان کرنا چاہتی تھی۔

00:06:58.910 --> 00:07:01.310
اس نے اس کے برے کردار کی نشاندہی کی۔

00:07:01.310 --> 00:07:03.709
اس کے الفاظ کا ممکنہ وعدہ

00:07:03.709 --> 00:07:06.110
اگر وہ اس سے اس کی حالت کی شکایت کرتی ہے۔

00:07:06.110 --> 00:07:08.910
اور وہ جانتی تھی کہ جب اس نے اس سے اس کا ذکر کیا۔

00:07:08.910 --> 00:07:10.509
ایسا کچھ نہیں۔

00:07:10.509 --> 00:07:12.910
اس نے اسے طلاق دینے میں پہل کی۔

00:07:12.910 --> 00:07:14.910
اس سے اس کی طلاق پر کوئی اثر نہیں پڑتا

00:07:14.910 --> 00:07:17.240
اس میں اس کی محبت کے لئے

00:07:17.240 --> 00:07:19.839
پھر میں نے دوسرا جملہ عبور کیا۔

00:07:19.839 --> 00:07:21.639
ایک اشارہ ہے کہ یہ ہے۔

00:07:21.639 --> 00:07:24.839
اگر وہ اس حالت میں صبر سے کام لے

00:07:24.839 --> 00:07:27.339
یہ اس کے لیے چمچ کی طرح تھا۔

00:07:27.339 --> 00:07:32.500
جس کا نہ کوئی شوہر ہو اور نہ کوئی

00:07:32.500 --> 00:07:35.300
وہ اس کے ساتھ سکون سے نہیں رہتی

00:07:35.300 --> 00:07:38.720
بلکہ وہ مسلسل اضطراب میں رہتی ہے۔

00:07:38.720 --> 00:07:41.819
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔

00:07:41.819 --> 00:07:44.720
یہ ہر چیز کو پورا کرتا ہے جو میں نے بیان کیا ہے۔

00:07:44.720 --> 00:07:47.120
برے اخلاق اور برے سلوک

00:07:47.120 --> 00:07:50.420
اور وہ نقصان یا نقصان سے محفوظ نہیں ہے۔

00:07:50.420 --> 00:07:54.720
مزید یہ کہ یہ عورتوں اور لوگوں کے لیے قابل مذمت ہے۔

00:07:54.720 --> 00:07:57.519
اور وہ اس کی کمپنی سے ہوشیار ہے۔

00:07:57.519 --> 00:07:59.720
خود پر اعتماد نہیں ہے۔

00:07:59.720 --> 00:08:02.519
اور اس کے لیے کوئی استحکام نہیں ہے۔

00:08:02.519 --> 00:08:05.920
اس کے نقصان یا علیحدگی کی توقع کرنا

00:08:05.920 --> 00:08:09.319
وہ اس کے ساتھ اس طرح ہے جیسے وہ ایک ہی صفحے پر ہو۔

00:08:09.319 --> 00:08:11.620
خوف اور احتیاط سے

00:08:11.620 --> 00:08:14.920
یقین دہانی اور استحکام کا فقدان

00:08:14.920 --> 00:08:16.920
عرب کہتے ہیں کہ یہ کون ہے؟

00:08:16.920 --> 00:08:19.720
محتاط اور غیر مستحکم

00:08:19.720 --> 00:08:22.519
یہ ایک نیزے کے نقطہ کی طرح ہے۔

00:08:22.519 --> 00:08:24.519
تلوار کی دھار کی طرح

00:08:24.519 --> 00:08:28.420
غزال کے سینگ کی طرح

00:08:28.420 --> 00:08:30.420
خواتین کے لیے ایک اہم مسئلہ

00:08:30.420 --> 00:08:32.419
اس کی شادی شدہ زندگی میں

00:08:32.419 --> 00:08:36.620
اپنے شوہر کے ساتھ محفوظ اور مستحکم محسوس کرنا

00:08:36.620 --> 00:08:39.019
اس عورت کو سیکورٹی کا علم نہیں۔

00:08:39.019 --> 00:08:40.720
نہ ہی استحکام

00:08:40.720 --> 00:08:43.620
کیونکہ شوہر اس کی بات نہیں مانتا

00:08:43.620 --> 00:08:47.019
بات کرنے پر اسے طلاق دینے کی دھمکی دیتا ہے۔

00:08:47.019 --> 00:08:51.240
اگر وہ خاموش رہتی تو وہ اس کے ساتھ سسپنس میں رہتی

00:08:51.240 --> 00:08:52.740
اور اللہ تعالیٰ

00:08:52.740 --> 00:08:54.740
اس نے مردوں کو عورتوں کو نقصان پہنچانے سے منع کیا۔

00:08:54.840 --> 00:08:57.840
اسے ازدواجی زندگی میں معطل کر کے

00:08:57.840 --> 00:09:00.840
وہ نہ بیوی ہے اور نہ ہی طلاق یافتہ ہے۔

00:09:00.840 --> 00:09:02.840
اور اس نے کہا

00:09:02.840 --> 00:09:08.840
اور تم عورتوں سے انصاف نہیں کر سکو گے خواہ تم کوشش کرو۔

00:09:08.840 --> 00:09:15.159
لہٰذا پوری طرح نہ جھکنا، ایسا نہ ہو کہ اسے لٹکا کر چھوڑ دو

00:09:15.159 --> 00:09:17.159
السعدی رحمہ اللہ نے کہا

00:09:17.159 --> 00:09:20.159
اگر بیوی اپنے شوہر کو چھوڑ دے ۔

00:09:20.159 --> 00:09:22.159
اسے کیا کرنا چاہئے۔

00:09:22.259 --> 00:09:25.259
وہ پھانسی والی عورت کی طرح ہو گئی جس کا کوئی شوہر نہیں ہے۔

00:09:25.259 --> 00:09:28.259
وہ آرام کرتی ہے اور شادی کی تیاری کرتی ہے۔

00:09:28.259 --> 00:09:32.259
اس کا کوئی شوہر نہیں جو اس کے حقوق ادا کر سکے۔

00:09:34.159 --> 00:09:37.159
خاتون کا تبصرہ اس کی بہت تائید کرتا ہے۔

00:09:37.159 --> 00:09:43.159
کیونکہ ازدواجی زندگی میاں بیوی کے درمیان قانونی تعلق پر مبنی ہے۔

00:09:43.159 --> 00:09:47.159
اگر شوہر عورت کو پاکدامن نہ رکھ سکے۔

00:09:47.159 --> 00:09:49.159
یہ اسے فتنہ میں مبتلا کرتا ہے۔

00:09:49.159 --> 00:09:52.159
خاص طور پر ایسے وقت میں

00:09:52.259 --> 00:09:57.259
جس میں خواتین بہت سے کاموں میں مردوں کے ساتھ میل جول رکھتی ہیں۔

00:09:57.259 --> 00:10:00.450
تیسری عورت کے الفاظ اشارہ کرتے ہیں۔

00:10:00.450 --> 00:10:04.450
تاہم، وہ اپنے شوہر سے محبت کرتی ہے اور کسی اور کو نہیں چاہتی

00:10:04.450 --> 00:10:06.450
کیونکہ اگر وہ اس سے نفرت کرتی ہے۔

00:10:06.450 --> 00:10:10.450
میں بولتا اور اس کے عیب بتاتا تو وہ اسے طلاق دے دیتا

00:10:10.450 --> 00:10:14.450
لیکن اس نے بولنے کی بجائے خاموش رہنے کو ترجیح دی۔

00:10:14.450 --> 00:10:17.450
حالانکہ خاموشی کی بھی اجازت ہے۔

00:10:17.450 --> 00:10:19.450
کیونکہ یہ معطل رہے گا۔

00:10:19.549 --> 00:10:25.549
اسے شادی شدہ زندگی سے وہ نہیں ملتا جو دوسری عورتوں کو ملتا ہے۔

00:10:25.549 --> 00:10:27.549
شاذ و نادر ہی کے علاوہ

00:10:27.549 --> 00:10:32.809
تاہم، اس نے اس سے محبت کی وجہ سے اس کے ساتھ رہنے کا انتخاب کیا۔

00:10:32.809 --> 00:10:36.809
کیا کوئی مرد اس محبت کی قدر کر سکتا ہے جو عورت کو اس سے ہوتی ہے؟

00:10:36.809 --> 00:10:39.809
اس کے ساتھ اس کی زیادتی کی شدت کے ساتھ

00:10:39.809 --> 00:10:43.809
کیا وہ اپنی بیوی کے ساتھ اپنے طرز زندگی پر نظر ثانی کرے گا؟

00:10:43.809 --> 00:10:49.500
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

00:10:49.500 --> 00:10:52.600
الحمد للہ رب العالمین