WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.399
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:03.399 --> 00:00:08.210
اقلام مردانه

00:00:08.210 --> 00:00:13.199
در حدیث ام زارع

00:00:13.199 --> 00:00:21.460
شوهر عاشق

00:00:21.460 --> 00:00:25.859
زمانی وجود ندارد که زن از شوهرش رنج نبرد

00:00:25.859 --> 00:00:29.460
هیچ رنجی برای مرد از همسرش وجود ندارد

00:00:29.460 --> 00:00:34.060
ماهیت این زندگی این است که عاری از سختی نیست

00:00:34.060 --> 00:00:38.259
اما رنج با رنج متفاوت است

00:00:38.259 --> 00:00:40.759
رنج موقتی وجود دارد

00:00:40.759 --> 00:00:43.759
رنج دائمی وجود دارد

00:00:43.759 --> 00:00:45.960
سخت ترین و طولانی ترین

00:00:45.960 --> 00:00:50.460
رنج مربوط به شخصیت یک مرد یا یک زن

00:00:50.460 --> 00:00:55.560
دشواری ناشی از عدم تمایل فرد به تغییر شخصیت خود است

00:00:55.560 --> 00:00:58.289
و سازگاری با اطرافیانش

00:00:58.289 --> 00:00:59.390
در غیر این صورت

00:00:59.390 --> 00:01:02.990
هر آفرینش مذموم در معرض تغییر است

00:01:03.090 --> 00:01:07.609
هر که خود را تغییر دهد، خداوند شرایط او را تغییر می دهد

00:01:07.609 --> 00:01:11.810
برخی افراد ممکن است امکان تغییر اخلاق را انکار کنند

00:01:11.810 --> 00:01:14.810
به این بهانه که با آن متولد شده است

00:01:14.810 --> 00:01:16.310
و می گویند

00:01:16.310 --> 00:01:19.140
چاپ بر چاپ غلبه دارد

00:01:19.140 --> 00:01:21.340
او به این دعوت پاسخ می دهد

00:01:21.340 --> 00:01:24.140
امام غزالی رحمه الله

00:01:24.140 --> 00:01:25.540
و او می گوید

00:01:25.540 --> 00:01:28.739
اگر اخلاق تغییر را نمی پذیرد

00:01:28.739 --> 00:01:33.069
اوامر و موعظه و عذاب باطل می شد

00:01:33.069 --> 00:01:38.269
غزالی با چیز دیگری به این گفته اعتراض می کند و می گوید:

00:01:38.269 --> 00:01:41.569
چگونه می توان این را در برابر انسان انکار کرد؟

00:01:41.569 --> 00:01:44.769
تغییر شخصیت حیوان امکان پذیر است

00:01:44.769 --> 00:01:48.870
گوشوک را از استحاش به انس منتقل می کند

00:01:48.870 --> 00:01:51.170
سگ یک خورنده حریص است

00:01:51.170 --> 00:01:54.569
مودب بودن، خودداری کنید و رها کنید

00:01:54.569 --> 00:01:56.469
و اسب از افسار است

00:01:56.469 --> 00:01:59.069
به صافی و اطاعت

00:01:59.069 --> 00:02:02.269
همه اینها تغییر اخلاق است

00:02:04.099 --> 00:02:06.599
اگر این در مورد حیوانات صدق می کند

00:02:06.599 --> 00:02:11.759
در انسانی که خداوند او را اولاً با عقل گرامی داشته است

00:02:11.759 --> 00:02:15.360
عذر اظهار مرد یا زن صحیح نیست

00:02:15.360 --> 00:02:16.960
این طبیعت من است

00:02:16.960 --> 00:02:19.759
طبیعت خوب با او باقی می ماند

00:02:19.759 --> 00:02:22.919
و بدخلقی تغییر می کند

00:02:22.919 --> 00:02:27.419
آنچه بر ما گذشت، رنج همسر اول و دوم بود

00:02:27.419 --> 00:02:32.780
این همه به دلیل بد خلقی های مرد است که او تغییر نکرده است

00:02:32.879 --> 00:02:35.580
این سومین رنج است

00:02:35.580 --> 00:02:37.879
روایت زن سوم

00:02:37.879 --> 00:02:39.379
بنابراین او می گوید

00:02:39.379 --> 00:02:41.479
شوهر عاشق

00:02:41.479 --> 00:02:43.680
اگر صحبت کنم آزاد می کنم

00:02:43.680 --> 00:02:46.599
اگر سکوت کنم نظر خواهم داد

00:02:46.599 --> 00:02:52.199
رنج نشان دهنده این است که زن نه در سکوت و نه در گفتگو در امان نیست

00:02:52.199 --> 00:02:54.659
پس چیکار میکنی؟

00:02:54.659 --> 00:02:57.960
ابوعبید الحراوی رحمه الله گفت

00:02:57.960 --> 00:03:00.560
آغوش طولانی

00:03:00.560 --> 00:03:02.689
الاسمایی گفت

00:03:02.689 --> 00:03:03.889
او می گوید

00:03:03.889 --> 00:03:07.490
بدون استفاده بیشتر از طولش ندارد

00:03:07.490 --> 00:03:11.090
اگر عیوبش را بگویم طلاقم می دهد

00:03:11.090 --> 00:03:13.990
اگر سکوت می کرد، مرا حلق آویز می کرد

00:03:13.990 --> 00:03:18.770
نه هیچ کدام و نه مشابه بعل

00:03:18.770 --> 00:03:22.870
این زن شوهرش را قد بلند توصیف می کند

00:03:22.870 --> 00:03:26.069
آیا او را تحسین می کند یا او را تحقیر می کند؟

00:03:26.069 --> 00:03:29.069
سیاق کلام حکایت از تهمت دارد

00:03:29.069 --> 00:03:32.259
منظورت از این کلمه چیه؟

00:03:32.259 --> 00:03:34.759
ابن حجر رحمه الله گفت

00:03:34.759 --> 00:03:36.460
الاسمایی گفت

00:03:36.460 --> 00:03:41.460
او می خواست که او بیش از قد خود بدون منفعت نداشته باشد

00:03:41.460 --> 00:03:42.960
و شخص دیگری گفت

00:03:42.960 --> 00:03:45.360
این یک طول ضروری است

00:03:45.360 --> 00:03:46.460
و گفته شد

00:03:46.460 --> 00:03:48.259
من او را طولانی توصیف کردم

00:03:48.259 --> 00:03:52.050
زیرا طول بیشتر راهنمای حماقت است

00:03:52.050 --> 00:03:54.550
ایشان هم فرمودند خدا رحمتش کند

00:03:54.550 --> 00:03:56.849
ابوسعید الدریر گفت

00:03:56.849 --> 00:03:58.050
درسته

00:03:58.050 --> 00:03:59.550
اون عشق

00:03:59.550 --> 00:04:01.550
بلند و نجیب

00:04:01.550 --> 00:04:03.550
کسی که صاحب امور خود است

00:04:03.550 --> 00:04:06.250
زنان آن را کنترل نمی کنند

00:04:06.250 --> 00:04:09.150
بلکه هر طور که بخواهد بر آنها حکومت می کند

00:04:09.150 --> 00:04:13.050
همسرش می ترسد در حضور او صحبت کند

00:04:13.050 --> 00:04:15.620
او با اکراه سکوت می کند

00:04:15.620 --> 00:04:17.420
الزمخشری گفت

00:04:17.420 --> 00:04:20.220
یک شکایت جدی است

00:04:20.220 --> 00:04:21.750
تمام شد

00:04:21.750 --> 00:04:25.449
آنچه در روایت یعقوب بن السکیت اتفاق افتاده مؤید این مطلب است

00:04:25.449 --> 00:04:27.949
از افزایش در پایان

00:04:27.949 --> 00:04:31.350
به اندازه دندان نفرت انگیز است

00:04:31.350 --> 00:04:34.449
با باز کردن دیکشنری و سفت کردن لام

00:04:34.449 --> 00:04:37.649
یعنی مجرد با وزن و معنایش

00:04:37.649 --> 00:04:41.149
او نشان می دهد که از او محتاط است

00:04:41.149 --> 00:04:44.149
ممکن است که او این را می خواست

00:04:44.149 --> 00:04:47.449
او بی پروا است و نمی تواند حل شود

00:04:47.449 --> 00:04:51.850
مثل دندان های تیز

00:04:51.850 --> 00:04:55.050
در مورد توصیف او به عنوان یک احمق، احمقانه است

00:04:55.050 --> 00:04:57.550
این به وضوح قابل سرزنش است

00:04:57.550 --> 00:05:01.850
اعراب می گویند او بدون مخبر نظر دارد

00:05:01.850 --> 00:05:03.850
او پسرها را مانند درختان خرما می بیند

00:05:03.850 --> 00:05:06.610
و شما نمی دانید درآمد چیست

00:05:06.610 --> 00:05:10.810
در مورد توصیف آن به عنوان عدم کنترل توسط زنان

00:05:10.810 --> 00:05:13.209
این یکی از معانی مردانگی است

00:05:13.209 --> 00:05:15.410
مذموم شمرده نمی شود

00:05:15.410 --> 00:05:17.410
و زمینه سخنرانی او

00:05:17.410 --> 00:05:21.839
این نشان می دهد که او با توصیف طولانی مدت او را تحقیر می کند

00:05:21.839 --> 00:05:23.439
معنی صحیح

00:05:23.439 --> 00:05:26.639
اینکه این جور مردا قیافه دارن

00:05:26.639 --> 00:05:28.939
خبرچینی ندارند

00:05:28.939 --> 00:05:30.339
متاسفانه

00:05:30.339 --> 00:05:34.139
امروزه جوانان زیادی هستند که مراقب ظاهر خود هستند

00:05:34.139 --> 00:05:37.339
به شکلی شیک در میان مردم بیرون برود

00:05:37.339 --> 00:05:39.639
اگر حرف بزند و حرف بزند

00:05:39.639 --> 00:05:42.639
او ذهن کوچکش را به شما نشان داد

00:05:42.639 --> 00:05:46.040
و تا مرد از شر این بلا خلاص شود

00:05:46.040 --> 00:05:50.240
او باید دانش و فرهنگی داشته باشد که ذهن او را توسعه دهد

00:05:50.240 --> 00:05:53.939
نه فقط برای رشد عضلاتش

00:05:53.939 --> 00:05:55.839
و بزرگترین فاجعه

00:05:55.839 --> 00:05:57.839
اگر زن و شوهر مشغول هستند

00:05:57.839 --> 00:06:00.439
چیزی که امروزه به آن بی اهمیتی می گویند

00:06:00.439 --> 00:06:04.730
زندگی زناشویی به سرعت از بین خواهد رفت

00:06:04.730 --> 00:06:08.029
و چه کسی به زندگی افراد مشهور از نزدیک نگاه کرد

00:06:08.029 --> 00:06:12.329
او بدبختی و ویرانی را که این مردم در آن زندگی می کردند، یافت

00:06:12.329 --> 00:06:16.129
کسانی که با ظاهر پر زرق و برق مردم را فریب می دهند

00:06:16.129 --> 00:06:20.129
روی خار مشکلات و اختلافات می خوابند

00:06:20.129 --> 00:06:23.930
چون ذهنش درگیر مسائل پیش پا افتاده است

00:06:23.930 --> 00:06:28.129
بیشترین نگرانی او نمایش دروغین البراقع بود

00:06:28.129 --> 00:06:30.930
و در شبکه های اجتماعی منتشر کنید

00:06:30.930 --> 00:06:34.819
برای به دست آوردن فالوور و کسب شهرت

00:06:34.819 --> 00:06:37.620
این تنها رنج نیست

00:06:37.620 --> 00:06:40.620
که او این بار زندگی کرد

00:06:40.620 --> 00:06:42.920
اما رنج دیگری وجود دارد

00:06:42.920 --> 00:06:45.420
او آن را اینگونه بیان کرد:

00:06:45.420 --> 00:06:47.620
اگر صحبت کنم آزاد می کنم

00:06:47.620 --> 00:06:50.209
اگر سکوت کنم نظر خواهم داد

00:06:50.209 --> 00:06:52.910
ابن حجر رحمه الله گفت

00:06:52.910 --> 00:06:55.110
که برای من هم به نظر می رسد

00:06:55.110 --> 00:06:58.910
می خواست حال بدش را برایش تعریف کند

00:06:58.910 --> 00:07:01.310
او به شخصیت بد او اشاره کرد

00:07:01.310 --> 00:07:03.709
قول بالقوه سخنان او

00:07:03.709 --> 00:07:06.110
اگر از وضعیت خود به او شکایت کند

00:07:06.110 --> 00:07:08.910
و وقتی به او اشاره کرد این را می دانست

00:07:08.910 --> 00:07:10.509
چنین چیزی نیست

00:07:10.509 --> 00:07:12.910
او ابتکار عمل را به دست گرفت تا او را طلاق دهد

00:07:12.910 --> 00:07:14.910
تاثیری در طلاق او ندارد

00:07:14.910 --> 00:07:17.240
برای عشقش در او

00:07:17.240 --> 00:07:19.839
بعد از جمله دوم عبور کردم

00:07:19.839 --> 00:07:21.639
نشانه این است

00:07:21.639 --> 00:07:24.839
اگر در این شرایط صبور بماند

00:07:24.839 --> 00:07:27.339
برایش مثل قاشق بود

00:07:27.339 --> 00:07:32.500
که نه شوهر دارد و نه شوهر

00:07:32.500 --> 00:07:35.300
او با او در آرامش زندگی نمی کند

00:07:35.300 --> 00:07:38.720
بلکه در اضطراب دائمی زندگی می کند

00:07:38.720 --> 00:07:41.819
قاضی ایاد رحمه الله گفت

00:07:41.819 --> 00:07:44.720
تمام آنچه را که توضیح دادم برآورده می کند

00:07:44.720 --> 00:07:47.120
بد اخلاقی و رفتار بد

00:07:47.120 --> 00:07:50.420
و او از آسیب و آسیب در امان نیست

00:07:50.420 --> 00:07:54.720
به علاوه برای زنان و مردم مذموم است

00:07:54.720 --> 00:07:57.519
و او نسبت به شرکت او محتاط است

00:07:57.519 --> 00:07:59.720
به خودم اطمینان ندارم

00:07:59.720 --> 00:08:02.519
و هیچ ثباتی برای او وجود ندارد

00:08:02.519 --> 00:08:05.920
انتظار آسیب یا جدایی او

00:08:05.920 --> 00:08:09.319
او با او است که گویی او در یک صفحه است

00:08:09.319 --> 00:08:11.620
از ترس و احتیاط

00:08:11.620 --> 00:08:14.920
عدم اطمینان و ثبات

00:08:14.920 --> 00:08:16.920
اعراب می گویند کیست

00:08:16.920 --> 00:08:19.720
محتاط و ناپایدار

00:08:19.720 --> 00:08:22.519
مثل نوک نیزه است

00:08:22.519 --> 00:08:24.519
مثل لبه شمشیر

00:08:24.519 --> 00:08:28.420
مثل شاخ غزال

00:08:28.420 --> 00:08:30.420
یک مسئله مهم برای زنان

00:08:30.420 --> 00:08:32.419
در زندگی زناشویی اش

00:08:32.419 --> 00:08:36.620
در کنار همسرش احساس امنیت و ثبات کند

00:08:36.620 --> 00:08:39.019
این زن امنیت را نمی شناسد

00:08:39.019 --> 00:08:40.720
نه ثبات

00:08:40.720 --> 00:08:43.620
چون شوهر حرف او را نمی پذیرد

00:08:43.620 --> 00:08:47.019
او را تهدید می کند که اگر صحبت کند طلاق می گیرد

00:08:47.019 --> 00:08:51.240
اگر ساکت می ماند، با او در تعلیق زندگی می کرد

00:08:51.240 --> 00:08:52.740
و خداوند متعال

00:08:52.740 --> 00:08:54.740
مردان را از آزار زنان نهی می کرد

00:08:54.840 --> 00:08:57.840
با تعلیق آن در زندگی زناشویی

00:08:57.840 --> 00:09:00.840
او نه زن است و نه طلاق گرفته است

00:09:00.840 --> 00:09:02.840
و او گفت

00:09:02.840 --> 00:09:08.840
و شما نمی توانید با زنان به عدالت رفتار کنید، حتی اگر تلاش کنید.

00:09:08.840 --> 00:09:15.159
بنابراین کاملاً شیب ندهید، مبادا آن را آویزان کنید

00:09:15.159 --> 00:09:17.159
السعدی رحمه الله گفت

00:09:17.159 --> 00:09:20.159
اگر زن شوهرش را ترک کند

00:09:20.159 --> 00:09:22.159
آنچه او باید

00:09:22.259 --> 00:09:25.259
او مانند یک زن حلق آویز شد که شوهر ندارد

00:09:25.259 --> 00:09:28.259
او استراحت می کند و برای ازدواج آماده می شود

00:09:28.259 --> 00:09:32.259
او شوهری ندارد که بتواند حقوق او را ادا کند

00:09:34.159 --> 00:09:37.159
کامنت این زن به شدت از او حمایت می کند

00:09:37.159 --> 00:09:43.159
زیرا زندگی زناشویی مبتنی بر روابط حقوقی بین زوجین است

00:09:43.159 --> 00:09:47.159
اگر شوهر نتواند زن را پاکیزه نگاه دارد

00:09:47.159 --> 00:09:49.159
او را در معرض وسوسه قرار می دهد

00:09:49.159 --> 00:09:52.159
به خصوص در چنین زمانی

00:09:52.259 --> 00:09:57.259
که در آن زنان در بسیاری از مشاغل با مردان تعامل دارند

00:09:57.259 --> 00:10:00.450
سخنان زن سوم نشان می دهد

00:10:00.450 --> 00:10:04.450
با این حال، او شوهرش را دوست دارد و هیچ کس دیگری را نمی خواهد

00:10:04.450 --> 00:10:06.450
چون اگه ازش متنفر باشه

00:10:06.450 --> 00:10:10.450
من حرف می زدم و عیب هایش را می گفتم تا او را طلاق می داد

00:10:10.450 --> 00:10:14.450
اما او ترجیح داد به جای صحبت کردن، سکوت کند

00:10:14.450 --> 00:10:17.450
گرچه سکوت هم جایز است

00:10:17.450 --> 00:10:19.450
زیرا معلق خواهد ماند

00:10:19.549 --> 00:10:25.549
او از زندگی زناشویی آنچه را که زنان دیگر می گیرند، دریافت نمی کند

00:10:25.549 --> 00:10:27.549
جز به ندرت

00:10:27.549 --> 00:10:32.809
با این حال، به دلیل علاقه ای که به او داشت، ترجیح داد با او بماند

00:10:32.809 --> 00:10:36.809
آیا مرد می تواند قدر این عشقی را که یک زن به او دارد بداند؟

00:10:36.809 --> 00:10:39.809
با شدت سوء استفاده او از او

00:10:39.809 --> 00:10:43.809
آیا او در سبک زندگی خود با همسرش تجدید نظر خواهد کرد؟

00:10:43.809 --> 00:10:49.500
انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد

00:10:49.500 --> 00:10:52.600
الحمدلله پروردگار جهانیان است