1
00:00:00,000 --> 00:00:03,399
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

2
00:00:03,399 --> 00:00:08,210
مردوں کی اشیاء

3
00:00:08,210 --> 00:00:13,199
ام زرا کی حدیث میں ہے

4
00:00:13,199 --> 00:00:21,460
عاشق کا شوہر

5
00:00:21,460 --> 00:00:25,859
عورت کو اپنے شوہر کے بغیر کوئی وقت نہیں ملتا

6
00:00:25,859 --> 00:00:29,460
مرد کو بیوی کی طرف سے کوئی تکلیف نہیں ہوتی

7
00:00:29,460 --> 00:00:34,060
اس زندگی کی فطرت یہ ہے کہ یہ مشقت سے خالی نہیں ہے۔

8
00:00:34,060 --> 00:00:38,259
لیکن تکلیف دکھ سے مختلف ہوتی ہے۔

9
00:00:38,259 --> 00:00:40,759
عارضی تکلیف ہوتی ہے۔

10
00:00:40,759 --> 00:00:43,759
مسلسل اذیت ہے۔

11
00:00:43,759 --> 00:00:45,960
سب سے مشکل اور طویل ترین

12
00:00:45,960 --> 00:00:50,460
مرد یا عورت کے کردار سے متعلق مصائب

13
00:00:50,460 --> 00:00:55,560
مشکل ایک شخص کے اپنے کردار کو تبدیل کرنے کی خواہش سے پیدا ہوتی ہے۔

14
00:00:55,560 --> 00:00:58,289
اور اپنے اردگرد کے لوگوں کو ڈھالنا

15
00:00:58,289 --> 00:00:59,390
ورنہ۔۔۔

16
00:00:59,390 --> 00:01:02,990
ہر قابل مذمت تخلیق تبدیلی کے تابع ہے۔

17
00:01:03,090 --> 00:01:07,609
جو خود کو بدلتا ہے اللہ اس کے حالات بدل دیتا ہے۔

18
00:01:07,609 --> 00:01:11,810
کچھ لوگ اخلاق میں تبدیلی کے امکان سے انکار کر سکتے ہیں۔

19
00:01:11,810 --> 00:01:14,810
اس بہانے کہ وہ اسی کے ساتھ پیدا ہوا تھا۔

20
00:01:14,810 --> 00:01:16,310
اور کہتے ہیں۔

21
00:01:16,310 --> 00:01:19,140
نقوش نقوش پر غالب ہے۔

22
00:01:19,140 --> 00:01:21,340
وہ اس دعوت کا جواب دیتا ہے۔

23
00:01:21,340 --> 00:01:24,140
امام غزالی رحمۃ اللہ علیہ

24
00:01:24,140 --> 00:01:25,540
اور وہ کہتا ہے۔

25
00:01:25,540 --> 00:01:28,739
اگر اخلاق تبدیلی کو قبول نہیں کرتا

26
00:01:28,739 --> 00:01:33,069
احکام، وعظ اور عذاب باطل ہو جاتے

27
00:01:33,069 --> 00:01:38,269
الغزالی نے اس بیان پر کچھ اور اعتراض کرتے ہوئے کہا:

28
00:01:38,269 --> 00:01:41,569
انسانوں کے خلاف اس سے کیسے انکار کیا جا سکتا ہے؟

29
00:01:41,569 --> 00:01:44,769
جانور کے کردار میں تبدیلی ممکن ہے۔

30
00:01:44,769 --> 00:01:48,870
یہ گوشہ کو استحاضہ سے انس تک منتقل کرتا ہے۔

31
00:01:48,870 --> 00:01:51,170
کتا بہت شوق سے کھانے والا ہے۔

32
00:01:51,170 --> 00:01:54,569
شائستہ ہونا، پرہیز کرنا، اور جانے دو

33
00:01:54,569 --> 00:01:56,469
اور گھوڑا لگام سے ہے۔

34
00:01:56,469 --> 00:01:59,069
نرمی اور فرمانبرداری کے لیے

35
00:01:59,069 --> 00:02:02,269
یہ سب اخلاقیات میں تبدیلی ہے۔

36
00:02:04,099 --> 00:02:06,599
اگر یہ جانوروں پر لاگو ہوتا ہے۔

37
00:02:06,599 --> 00:02:11,759
انسان میں جسے خدا نے عقل سے نوازا ہے، سب سے پہلے

38
00:02:11,759 --> 00:02:15,360
مرد یا عورت کا بیان عذر کرنا درست نہیں۔

39
00:02:15,360 --> 00:02:16,960
یہ میری فطرت ہے۔

40
00:02:16,960 --> 00:02:19,759
اچھی فطرت اس کے ساتھ رہتی ہے۔

41
00:02:19,759 --> 00:02:22,919
اور بد مزاجی بدل جاتی ہے۔

42
00:02:22,919 --> 00:02:27,419
ہمارے ساتھ جو ہوا وہ پہلی اور دوسری بیویوں کا دکھ تھا۔

43
00:02:27,419 --> 00:02:32,780
یہ سب آدمی کے خراب مزاج کی وجہ سے ہے کہ وہ نہیں بدلا۔

44
00:02:32,879 --> 00:02:35,580
یہ تیسری تکلیف ہے۔

45
00:02:35,580 --> 00:02:37,879
تیسری عورت نے روایت کی۔

46
00:02:37,879 --> 00:02:39,379
تو وہ کہتی ہے۔

47
00:02:39,379 --> 00:02:41,479
عاشق کا شوہر

48
00:02:41,479 --> 00:02:43,680
میں بولوں گا تو چھوڑ دوں گا۔

49
00:02:43,680 --> 00:02:46,599
اگر میں خاموش رہا تو تبصرہ کروں گا۔

50
00:02:46,599 --> 00:02:52,199
دکھ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ عورت محفوظ نہیں ہے، نہ خاموشی میں اور نہ ہی گفتگو میں

51
00:02:52,199 --> 00:02:54,659
تو آپ کیا کرتے ہیں؟

52
00:02:54,659 --> 00:02:57,960
ابو عبید الحروی رحمہ اللہ نے فرمایا

53
00:02:57,960 --> 00:03:00,560
The long embrace

54
00:03:00,560 --> 00:03:02,689
الاسمائی نے کہا

55
00:03:02,689 --> 00:03:03,889
وہ کہتی ہے۔

56
00:03:03,889 --> 00:03:07,490
اس کے پاس استعمال کے بغیر اس کی لمبائی سے زیادہ نہیں ہے۔

57
00:03:07,490 --> 00:03:11,090
اگر میں اس کے عیوب کا ذکر کروں تو وہ مجھے طلاق دے دے گا۔

58
00:03:11,090 --> 00:03:13,990
اگر وہ خاموش رہتا تو مجھے لٹکا کر چھوڑ دیتا

59
00:03:13,990 --> 00:03:18,770
نہ کوئی اور نہ ہی بعل جیسا

60
00:03:18,770 --> 00:03:22,870
یہ عورت اپنے شوہر کو لمبا بتاتی ہے۔

61
00:03:22,870 --> 00:03:26,069
کیا وہ اس کی تعریف کر رہی ہے یا اس کی توہین کر رہی ہے؟

62
00:03:26,069 --> 00:03:29,069
تقریر کا سیاق غیبت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

63
00:03:29,069 --> 00:03:32,259
اس لفظ سے آپ کی کیا مراد ہے؟

64
00:03:32,259 --> 00:03:34,759
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا

65
00:03:34,759 --> 00:03:36,460
Al-Asmai said

66
00:03:36,460 --> 00:03:41,460
وہ چاہتی تھی کہ وہ بغیر کسی فائدے کے اس کے قد سے زیادہ نہ ہو۔

67
00:03:41,460 --> 00:03:42,960
اور کسی اور نے کہا

68
00:03:42,960 --> 00:03:45,360
It is a must-have length

69
00:03:45,360 --> 00:03:46,460
اور کہا گیا۔

70
00:03:46,460 --> 00:03:48,259
میں نے اسے تفصیل سے بیان کیا۔

71
00:03:48,259 --> 00:03:52,050
کیونکہ لمبائی زیادہ تر حماقت کے لیے رہنما ہے۔

72
00:03:52,050 --> 00:03:54,550
اس نے یہ بھی کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔

73
00:03:54,550 --> 00:03:56,849
ابو سعید الدریر نے کہا

74
00:03:56,849 --> 00:03:58,050
صحیح

75
00:03:58,050 --> 00:03:59,550
وہ محبت

76
00:03:59,550 --> 00:04:01,550
لمبا اور عمدہ

77
00:04:01,550 --> 00:04:03,550
وہ جو اپنے معاملات کا خود مالک ہے۔

78
00:04:03,550 --> 00:04:06,250
Women do not control it

79
00:04:06,250 --> 00:04:09,150
بلکہ وہ جس طرح چاہتا ہے ان پر حکومت کرتا ہے۔

80
00:04:09,150 --> 00:04:13,050
اس کی بیوی اس کی موجودگی میں بات کرنے سے ڈرتی ہے۔

81
00:04:13,050 --> 00:04:15,620
وہ ہچکچاتے ہوئے خاموش ہے۔

82
00:04:15,620 --> 00:04:17,420
Al-Zamakhshari said

83
00:04:17,420 --> 00:04:20,220
یہ ایک سنگین شکایت ہے۔

84
00:04:20,220 --> 00:04:21,750
یہ ختم ہو گیا ہے۔

85
00:04:21,750 --> 00:04:25,449
اس کی تائید یعقوب بن السکیت کی روایت سے ہوتی ہے۔

86
00:04:25,449 --> 00:04:27,949
آخر میں اضافے سے

87
00:04:27,949 --> 00:04:31,350
یہ دانت کی طرح ناگوار ہے۔

88
00:04:31,350 --> 00:04:34,449
لذت کو کھول کر اور لام کو سخت کر کے

89
00:04:34,449 --> 00:04:37,649
یعنی خلاصہ اپنے وزن اور معنی کے ساتھ

90
00:04:37,649 --> 00:04:41,149
وہ اشارہ کرتا ہے کہ وہ اس سے ہوشیار ہے۔

91
00:04:41,149 --> 00:04:44,149
ممکن ہے وہ یہ چاہتی ہو۔

92
00:04:44,149 --> 00:04:47,449
وہ لاپرواہ ہے اور حل نہیں کرسکتا

93
00:04:47,449 --> 00:04:51,850
Like sharp teeth

94
00:04:51,850 --> 00:04:55,050
جہاں تک اسے احمق قرار دینا بے وقوفی ہے۔

95
00:04:55,050 --> 00:04:57,550
یہ واضح طور پر قابل مذمت ہے۔

96
00:04:57,550 --> 00:05:01,850
عرب کہتے ہیں کہ وہ بغیر کسی مخبر کے نظارہ کرتا ہے۔

97
00:05:01,850 --> 00:05:03,850
وہ لڑکوں کو کھجور کے درخت کی طرح دیکھتا ہے۔

98
00:05:03,850 --> 00:05:06,610
اور آپ نہیں جانتے کہ آمدنی کیا ہے۔

99
00:05:06,610 --> 00:05:10,810
جہاں تک اسے خواتین کے کنٹرول میں نہ ہونے کے طور پر بیان کرنا ہے۔

100
00:05:10,810 --> 00:05:13,209
یہ مردانگی کے معانی میں سے ہے۔

101
00:05:13,209 --> 00:05:15,410
اسے قابل مذمت نہیں سمجھا جاتا

102
00:05:15,410 --> 00:05:17,410
اور اس کی تقریر کا سیاق و سباق

103
00:05:17,410 --> 00:05:21,839
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اسے لمبا بتا کر اس کی تذلیل کرتی ہے۔

104
00:05:21,839 --> 00:05:23,439
صحیح معنی

105
00:05:23,439 --> 00:05:26,639
کہ اس قسم کے مردوں کی شکل ہوتی ہے۔

106
00:05:26,639 --> 00:05:28,939
They have no informant

107
00:05:28,939 --> 00:05:30,339
بدقسمتی سے

108
00:05:30,339 --> 00:05:34,139
آج، بہت سے نوجوان ہیں جو اپنی ظاہری شکل کا خیال رکھتے ہیں

109
00:05:34,139 --> 00:05:37,339
لوگوں کے درمیان خوبصورت انداز میں جانا

110
00:05:37,339 --> 00:05:39,639
اگر وہ بولے اور بولے۔

111
00:05:39,639 --> 00:05:42,639
اس نے آپ کو اپنا چھوٹا سا دماغ دکھایا

112
00:05:42,639 --> 00:05:46,040
اور جب تک انسان اس لعنت سے نجات حاصل نہ کر لے

113
00:05:46,040 --> 00:05:50,240
اس کے پاس علم اور ثقافت ہونی چاہیے جو اس کے ذہن کی نشوونما کرے۔

114
00:05:50,240 --> 00:05:53,939
نہ صرف اس کے پٹھوں کو تیار کرنا

115
00:05:53,939 --> 00:05:55,839
اور سب سے بڑی آفت

116
00:05:55,839 --> 00:05:57,839
اگر میاں بیوی مصروف ہوں۔

117
00:05:57,839 --> 00:06:00,439
جسے آج معمولی کہتے ہیں۔

118
00:06:00,439 --> 00:06:04,730
ازدواجی زندگی تیزی سے ٹوٹ جائے گی۔

119
00:06:04,730 --> 00:06:08,029
اور جس نے مشہور شخصیات کی زندگیوں کو قریب سے دیکھا

120
00:06:08,029 --> 00:06:12,329
اس نے وہ مصائب اور تباہی پائی جس سے یہ لوگ گزرے تھے۔

121
00:06:12,329 --> 00:06:16,129
جو چمکیلی شکلوں سے لوگوں کو دھوکہ دیتے ہیں۔

122
00:06:16,129 --> 00:06:20,129
وہ مسائل اور اختلافات کے کانٹوں پر سوتے ہیں۔

123
00:06:20,129 --> 00:06:23,930
کیونکہ اس کا ذہن معمولی باتوں میں الجھا ہوا ہے۔

124
00:06:23,930 --> 00:06:28,129
اس کی زیادہ تر تشویش البرقہ کی جھوٹی تصویر کشی تھی۔

125
00:06:28,129 --> 00:06:30,930
اور سوشل میڈیا پر شائع کریں۔

126
00:06:30,930 --> 00:06:34,819
پیروکار حاصل کرنے اور شہرت حاصل کرنے کے لیے

127
00:06:34,819 --> 00:06:37,620
یہ واحد تکلیف نہیں ہے۔

128
00:06:37,620 --> 00:06:40,620
جس میں وہ اس وقت رہتی تھی۔

129
00:06:40,620 --> 00:06:42,920
لیکن دکھ اور بھی ہیں۔

130
00:06:42,920 --> 00:06:45,420
اس کا اظہار انہوں نے یہ کہہ کر کیا:

131
00:06:45,420 --> 00:06:47,620
میں بولوں گا تو چھوڑ دوں گا۔

132
00:06:47,620 --> 00:06:50,209
اگر میں خاموش رہا تو تبصرہ کروں گا۔

133
00:06:50,209 --> 00:06:52,910
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا

134
00:06:52,910 --> 00:06:55,110
جو مجھے بھی نظر آتا ہے۔

135
00:06:55,110 --> 00:06:58,910
وہ اس سے اپنی بری حالت بیان کرنا چاہتی تھی۔

136
00:06:58,910 --> 00:07:01,310
اس نے اس کے برے کردار کی نشاندہی کی۔

137
00:07:01,310 --> 00:07:03,709
اس کے الفاظ کا ممکنہ وعدہ

138
00:07:03,709 --> 00:07:06,110
اگر وہ اس سے اس کی حالت کی شکایت کرتی ہے۔

139
00:07:06,110 --> 00:07:08,910
اور وہ جانتی تھی کہ جب اس نے اس سے اس کا ذکر کیا۔

140
00:07:08,910 --> 00:07:10,509
ایسا کچھ نہیں۔

141
00:07:10,509 --> 00:07:12,910
اس نے اسے طلاق دینے میں پہل کی۔

142
00:07:12,910 --> 00:07:14,910
اس سے اس کی طلاق پر کوئی اثر نہیں پڑتا

143
00:07:14,910 --> 00:07:17,240
اس میں اس کی محبت کے لئے

144
00:07:17,240 --> 00:07:19,839
پھر میں نے دوسرا جملہ عبور کیا۔

145
00:07:19,839 --> 00:07:21,639
ایک اشارہ ہے کہ یہ ہے۔

146
00:07:21,639 --> 00:07:24,839
اگر وہ اس حالت میں صبر سے کام لے

147
00:07:24,839 --> 00:07:27,339
یہ اس کے لیے چمچ کی طرح تھا۔

148
00:07:27,339 --> 00:07:32,500
جس کا نہ کوئی شوہر ہو اور نہ کوئی

149
00:07:32,500 --> 00:07:35,300
وہ اس کے ساتھ سکون سے نہیں رہتی

150
00:07:35,300 --> 00:07:38,720
بلکہ وہ مسلسل اضطراب میں رہتی ہے۔

151
00:07:38,720 --> 00:07:41,819
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔

152
00:07:41,819 --> 00:07:44,720
یہ ہر چیز کو پورا کرتا ہے جو میں نے بیان کیا ہے۔

153
00:07:44,720 --> 00:07:47,120
برے اخلاق اور برے سلوک

154
00:07:47,120 --> 00:07:50,420
اور وہ نقصان یا نقصان سے محفوظ نہیں ہے۔

155
00:07:50,420 --> 00:07:54,720
مزید یہ کہ یہ عورتوں اور لوگوں کے لیے قابل مذمت ہے۔

156
00:07:54,720 --> 00:07:57,519
اور وہ اس کی کمپنی سے ہوشیار ہے۔

157
00:07:57,519 --> 00:07:59,720
خود پر اعتماد نہیں ہے۔

158
00:07:59,720 --> 00:08:02,519
اور اس کے لیے کوئی استحکام نہیں ہے۔

159
00:08:02,519 --> 00:08:05,920
اس کے نقصان یا علیحدگی کی توقع کرنا

160
00:08:05,920 --> 00:08:09,319
وہ اس کے ساتھ اس طرح ہے جیسے وہ ایک ہی صفحے پر ہو۔

161
00:08:09,319 --> 00:08:11,620
خوف اور احتیاط سے

162
00:08:11,620 --> 00:08:14,920
یقین دہانی اور استحکام کا فقدان

163
00:08:14,920 --> 00:08:16,920
عرب کہتے ہیں کہ یہ کون ہے؟

164
00:08:16,920 --> 00:08:19,720
محتاط اور غیر مستحکم

165
00:08:19,720 --> 00:08:22,519
یہ ایک نیزے کے نقطہ کی طرح ہے۔

166
00:08:22,519 --> 00:08:24,519
تلوار کی دھار کی طرح

167
00:08:24,519 --> 00:08:28,420
غزال کے سینگ کی طرح

168
00:08:28,420 --> 00:08:30,420
خواتین کے لیے ایک اہم مسئلہ

169
00:08:30,420 --> 00:08:32,419
اس کی شادی شدہ زندگی میں

170
00:08:32,419 --> 00:08:36,620
اپنے شوہر کے ساتھ محفوظ اور مستحکم محسوس کرنا

171
00:08:36,620 --> 00:08:39,019
اس عورت کو سیکورٹی کا علم نہیں۔

172
00:08:39,019 --> 00:08:40,720
نہ ہی استحکام

173
00:08:40,720 --> 00:08:43,620
کیونکہ شوہر اس کی بات نہیں مانتا

174
00:08:43,620 --> 00:08:47,019
بات کرنے پر اسے طلاق دینے کی دھمکی دیتا ہے۔

175
00:08:47,019 --> 00:08:51,240
اگر وہ خاموش رہتی تو وہ اس کے ساتھ سسپنس میں رہتی

176
00:08:51,240 --> 00:08:52,740
اور اللہ تعالیٰ

177
00:08:52,740 --> 00:08:54,740
اس نے مردوں کو عورتوں کو نقصان پہنچانے سے منع کیا۔

178
00:08:54,840 --> 00:08:57,840
اسے ازدواجی زندگی میں معطل کر کے

179
00:08:57,840 --> 00:09:00,840
وہ نہ بیوی ہے اور نہ ہی طلاق یافتہ ہے۔

180
00:09:00,840 --> 00:09:02,840
اور اس نے کہا

181
00:09:02,840 --> 00:09:08,840
اور تم عورتوں سے انصاف نہیں کر سکو گے خواہ تم کوشش کرو۔

182
00:09:08,840 --> 00:09:15,159
لہٰذا پوری طرح نہ جھکنا، ایسا نہ ہو کہ اسے لٹکا کر چھوڑ دو

183
00:09:15,159 --> 00:09:17,159
السعدی رحمہ اللہ نے کہا

184
00:09:17,159 --> 00:09:20,159
اگر بیوی اپنے شوہر کو چھوڑ دے ۔

185
00:09:20,159 --> 00:09:22,159
اسے کیا کرنا چاہئے۔

186
00:09:22,259 --> 00:09:25,259
وہ پھانسی والی عورت کی طرح ہو گئی جس کا کوئی شوہر نہیں ہے۔

187
00:09:25,259 --> 00:09:28,259
وہ آرام کرتی ہے اور شادی کی تیاری کرتی ہے۔

188
00:09:28,259 --> 00:09:32,259
اس کا کوئی شوہر نہیں جو اس کے حقوق ادا کر سکے۔

189
00:09:34,159 --> 00:09:37,159
خاتون کا تبصرہ اس کی بہت تائید کرتا ہے۔

190
00:09:37,159 --> 00:09:43,159
کیونکہ ازدواجی زندگی میاں بیوی کے درمیان قانونی تعلق پر مبنی ہے۔

191
00:09:43,159 --> 00:09:47,159
اگر شوہر عورت کو پاکدامن نہ رکھ سکے۔

192
00:09:47,159 --> 00:09:49,159
یہ اسے فتنہ میں مبتلا کرتا ہے۔

193
00:09:49,159 --> 00:09:52,159
خاص طور پر ایسے وقت میں

194
00:09:52,259 --> 00:09:57,259
جس میں خواتین بہت سے کاموں میں مردوں کے ساتھ میل جول رکھتی ہیں۔

195
00:09:57,259 --> 00:10:00,450
تیسری عورت کے الفاظ اشارہ کرتے ہیں۔

196
00:10:00,450 --> 00:10:04,450
تاہم، وہ اپنے شوہر سے محبت کرتی ہے اور کسی اور کو نہیں چاہتی

197
00:10:04,450 --> 00:10:06,450
کیونکہ اگر وہ اس سے نفرت کرتی ہے۔

198
00:10:06,450 --> 00:10:10,450
میں بولتا اور اس کے عیب بتاتا تو وہ اسے طلاق دے دیتا

199
00:10:10,450 --> 00:10:14,450
لیکن اس نے بولنے کی بجائے خاموش رہنے کو ترجیح دی۔

200
00:10:14,450 --> 00:10:17,450
حالانکہ خاموشی کی بھی اجازت ہے۔

201
00:10:17,450 --> 00:10:19,450
کیونکہ یہ معطل رہے گا۔

202
00:10:19,549 --> 00:10:25,549
اسے شادی شدہ زندگی سے وہ نہیں ملتا جو دوسری عورتوں کو ملتا ہے۔

203
00:10:25,549 --> 00:10:27,549
شاذ و نادر ہی کے علاوہ

204
00:10:27,549 --> 00:10:32,809
تاہم، اس نے اس سے محبت کی وجہ سے اس کے ساتھ رہنے کا انتخاب کیا۔

205
00:10:32,809 --> 00:10:36,809
کیا کوئی مرد اس محبت کی قدر کر سکتا ہے جو عورت کو اس سے ہوتی ہے؟

206
00:10:36,809 --> 00:10:39,809
اس کے ساتھ اس کی زیادتی کی شدت کے ساتھ

207
00:10:39,809 --> 00:10:43,809
کیا وہ اپنی بیوی کے ساتھ اپنے طرز زندگی پر نظر ثانی کرے گا؟

208
00:10:43,809 --> 00:10:49,500
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

209
00:10:49,500 --> 00:10:52,600
الحمد للہ رب العالمین