1
00:00:00,000 --> 00:00:03,399
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:03,399 --> 00:00:08,210
أصناف الرجال

3
00:00:08,210 --> 00:00:13,199
في حديث أم زرع

4
00:00:13,199 --> 00:00:21,460
زوج العشنق

5
00:00:21,460 --> 00:00:25,859
لا يخلو زمان من معاناة للمرأة من زوجها

6
00:00:25,859 --> 00:00:29,460
ولا من معاناة للرجل من زوجته

7
00:00:29,460 --> 00:00:34,060
فطبيعة هذه الحياة أنها لا تخلو من كدر

8
00:00:34,060 --> 00:00:38,259
ولكن معاناة عن معاناة تختلف

9
00:00:38,259 --> 00:00:40,759
فهناك معاناة مؤقتة

10
00:00:40,759 --> 00:00:43,759
وهناك معاناة دائمة

11
00:00:43,759 --> 00:00:45,960
أصعبها وأطولها

12
00:00:45,960 --> 00:00:50,460
المعاناة المتعلقة بطباع الرجل أو المرأة

13
00:00:50,460 --> 00:00:55,560
والصعوبة نابعة من عدم رغبة الإنسان في تغيير طباعه

14
00:00:55,560 --> 00:00:58,289
والتأقلم مع من حوله

15
00:00:58,289 --> 00:00:59,390
وإلا

16
00:00:59,390 --> 00:01:02,990
فكل خلق ذميم قابل للتغيير

17
00:01:03,090 --> 00:01:07,609
ومن غير نفسه غير الله أحواله

18
00:01:07,609 --> 00:01:11,810
وقد ينكر بعض الناس إمكانية تغيير الأخلاق

19
00:01:11,810 --> 00:01:14,810
بحجة أنه فطر على ذلك

20
00:01:14,810 --> 00:01:16,310
ويقولون

21
00:01:16,310 --> 00:01:19,140
الطبع يغلب التطبع

22
00:01:19,140 --> 00:01:21,340
ويرد على هذه الدعوة

23
00:01:21,340 --> 00:01:24,140
الإمام الغزالي رحمه الله

24
00:01:24,140 --> 00:01:25,540
فيقول

25
00:01:25,540 --> 00:01:28,739
لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير

26
00:01:28,739 --> 00:01:33,069
لبطلت الوصايا والمواعظ والتأديبات

27
00:01:33,069 --> 00:01:38,269
ويحتج الغزالي على هذه المقولة بأمر آخر فيقول

28
00:01:38,269 --> 00:01:41,569
وكيف ينكر هذا في حق الأدم

29
00:01:41,569 --> 00:01:44,769
وتغيير خلق البهيمة ممكن

30
00:01:44,769 --> 00:01:48,870
إذ ينقل الباز من الاستيحاش إلى الأنس

31
00:01:48,870 --> 00:01:51,170
والكلب من شره الأكل

32
00:01:51,170 --> 00:01:54,569
إلى التأدب والإمساك والتخلية

33
00:01:54,569 --> 00:01:56,469
والفرس من الجماح

34
00:01:56,469 --> 00:01:59,069
إلى السلاسة والانقياد

35
00:01:59,069 --> 00:02:02,269
وكل ذلك تغيير للأخلاق

36
00:02:04,099 --> 00:02:06,599
فإذا كان هذا في البهائم

37
00:02:06,599 --> 00:02:11,759
ففي الإنسان الذي كرمه الله بالعقل من باب أولى

38
00:02:11,759 --> 00:02:15,360
فلا يصح التعذر بقول الرجل أو المرأة

39
00:02:15,360 --> 00:02:16,960
هذا طبعي

40
00:02:16,960 --> 00:02:19,759
فالطبع الحسن يبقى عليه

41
00:02:19,759 --> 00:02:22,919
والطبع السيء يغير

42
00:02:22,919 --> 00:02:27,419
وما مر معنا في معاناة الزوجة الأولى والثانية

43
00:02:27,419 --> 00:02:32,780
كله يرجع إلى طباع سيئة في الرجل لم يغيرها

44
00:02:32,879 --> 00:02:35,580
وهذه هي المعاناة الثالثة

45
00:02:35,580 --> 00:02:37,879
ترويها المرأة الثالثة

46
00:02:37,879 --> 00:02:39,379
فتقول

47
00:02:39,379 --> 00:02:41,479
زوج العشنق

48
00:02:41,479 --> 00:02:43,680
إن أنطق أطلق

49
00:02:43,680 --> 00:02:46,599
وإن أسكت أعلق

50
00:02:46,599 --> 00:02:52,199
معاناة تدل على أن المرأة لا تسلم لا في الصمت ولا في الحديث

51
00:02:52,199 --> 00:02:54,659
فماذا تفعل

52
00:02:54,659 --> 00:02:57,960
قال أبو عبيد الهروي رحمه الله

53
00:02:57,960 --> 00:03:00,560
العشنق الطويل

54
00:03:00,560 --> 00:03:02,689
قاله الأصمعي

55
00:03:02,689 --> 00:03:03,889
تقول

56
00:03:03,889 --> 00:03:07,490
ليس عنده أكثر من طوله بلا نفع

57
00:03:07,490 --> 00:03:11,090
فإن ذكرت ما فيه من العيوب طلقني

58
00:03:11,090 --> 00:03:13,990
وإن سكت تركني معلقة

59
00:03:13,990 --> 00:03:18,770
لا أي من ولا ذات بعل

60
00:03:18,770 --> 00:03:22,870
فهذه المرأة تصف زوجها بأنه طويل

61
00:03:22,870 --> 00:03:26,069
فهل هي تمدحه أم تذمه

62
00:03:26,069 --> 00:03:29,069
سياق الكلام يدل على الذم

63
00:03:29,069 --> 00:03:32,259
فماذا تقصد بهذه الكلمة

64
00:03:32,259 --> 00:03:34,759
قال ابن حجر رحمه الله

65
00:03:34,759 --> 00:03:36,460
قال الأصمعي

66
00:03:36,460 --> 00:03:41,460
أرادت أنه ليس عنده أكثر من طوله بغير نفع

67
00:03:41,460 --> 00:03:42,960
وقال غيره

68
00:03:42,960 --> 00:03:45,360
هو المستكره الطول

69
00:03:45,360 --> 00:03:46,460
وقيل

70
00:03:46,460 --> 00:03:48,259
ذمته بالطول

71
00:03:48,259 --> 00:03:52,050
لأن الطول في الغالب دليل السفة

72
00:03:52,050 --> 00:03:54,550
وقال أيضا رحمه الله

73
00:03:54,550 --> 00:03:56,849
قال أبو سعيد الضرير

74
00:03:56,849 --> 00:03:58,050
الصحيح

75
00:03:58,050 --> 00:03:59,550
أن العشنق

76
00:03:59,550 --> 00:04:01,550
الطويل النجيب

77
00:04:01,550 --> 00:04:03,550
الذي يملك أمر نفسه

78
00:04:03,550 --> 00:04:06,250
ولا تحكم النساء فيه

79
00:04:06,250 --> 00:04:09,150
بل يحكم فيهن بما شاء

80
00:04:09,150 --> 00:04:13,050
فزوجته تهابه أن تنطق بحضرته

81
00:04:13,050 --> 00:04:15,620
فهي تسكت على مضب

82
00:04:15,620 --> 00:04:17,420
قال الزمخشري

83
00:04:17,420 --> 00:04:20,220
وهي من الشكاية البليغة

84
00:04:20,220 --> 00:04:21,750
انتهى

85
00:04:21,750 --> 00:04:25,449
ويؤيده ما وقع في رواية يعقوب بن السكيت

86
00:04:25,449 --> 00:04:27,949
من الزيادة في آخره

87
00:04:27,949 --> 00:04:31,350
وهو على حد السنان المذلق

88
00:04:31,350 --> 00:04:34,449
بفتح المعجمة وتشديد اللام

89
00:04:34,449 --> 00:04:37,649
أي المجرد بوزنه ومعنى

90
00:04:37,649 --> 00:04:41,149
تشير إلى أنها منه على حذر

91
00:04:41,149 --> 00:04:44,149
ويحتمل أن تكون أرادت بهذا

92
00:04:44,149 --> 00:04:47,449
أنه أهوج لا يستقر على حال

93
00:04:47,449 --> 00:04:51,850
كالسنان الشديد الحد

94
00:04:51,850 --> 00:04:55,050
أما وصفه بأنه سفيه أهوج

95
00:04:55,050 --> 00:04:57,550
فهذا واضح المذمة

96
00:04:57,550 --> 00:05:01,850
فالعرب تقول فيما له منظر بلا مخبر

97
00:05:01,850 --> 00:05:03,850
يرى الفتيان كالنخل

98
00:05:03,850 --> 00:05:06,610
وما يدريك ما الدخل

99
00:05:06,610 --> 00:05:10,810
أما وصفه بأنه لا تتحكم فيه النساء

100
00:05:10,810 --> 00:05:13,209
فهذا من معاني الرجولة

101
00:05:13,209 --> 00:05:15,410
فلا يعتبر مذمة

102
00:05:15,410 --> 00:05:17,410
وسياق حديثها

103
00:05:17,410 --> 00:05:21,839
يدل على أنها تذمه بوصفه طويلا

104
00:05:21,839 --> 00:05:23,439
فالمعنى الصحيح

105
00:05:23,439 --> 00:05:26,639
أن هذا النوع من الرجال لهم مظهر

106
00:05:26,639 --> 00:05:28,939
وليس لهم مخبر

107
00:05:28,939 --> 00:05:30,339
ومع الأسف

108
00:05:30,339 --> 00:05:34,139
يكثر اليوم بين الشباب من يعتني بمظهره

109
00:05:34,139 --> 00:05:37,339
ليخرج بين الناس بشكل أنيق

110
00:05:37,339 --> 00:05:39,639
فإذا نطق وتكلم

111
00:05:39,639 --> 00:05:42,639
أظهر لك عقله الصغير

112
00:05:42,639 --> 00:05:46,040
وحتى يتخلص الرجل من هذه الآفة

113
00:05:46,040 --> 00:05:50,240
فعليه بالعلم والثقافة التي تنمي عقله

114
00:05:50,240 --> 00:05:53,939
لا التي تنمي عضلاته وحسب

115
00:05:53,939 --> 00:05:55,839
والمصيبة الكبرى

116
00:05:55,839 --> 00:05:57,839
لو انشغل الزوج والزوجة

117
00:05:57,839 --> 00:06:00,439
بما يسمى اليوم بالتفاهة

118
00:06:00,439 --> 00:06:04,730
فإن الحياة الزوجية ستنهار سريعة

119
00:06:04,730 --> 00:06:08,029
ومن نظر إلى حياة المشاهير عن كثب

120
00:06:08,029 --> 00:06:12,329
وجد الشقاء والدمار الذي يعيشه هؤلاء

121
00:06:12,329 --> 00:06:16,129
الذين يخدعون الناس بالمظاهر البراقة

122
00:06:16,129 --> 00:06:20,129
وينامون على أشواك المشاكل والاختلاف

123
00:06:20,129 --> 00:06:23,930
لأن عقوله مشتغلت بالتوافه من الأمور

124
00:06:23,930 --> 00:06:28,129
وكان جل اهتمامه متصوير البراقة الكاذب

125
00:06:28,129 --> 00:06:30,930
ونشره في وسائل التواصل

126
00:06:30,930 --> 00:06:34,819
لكسب المتابعين ونيل الشهرة

127
00:06:34,819 --> 00:06:37,620
وليست هذه هي المعاناة الوحيدة

128
00:06:37,620 --> 00:06:40,620
التي عاشتها هذه المرة

129
00:06:40,620 --> 00:06:42,920
بل هناك معاناة أخرى

130
00:06:42,920 --> 00:06:45,420
عبرت عنها بقولها

131
00:06:45,420 --> 00:06:47,620
إن أنطق أطلق

132
00:06:47,620 --> 00:06:50,209
وإن أسكت أعلق

133
00:06:50,209 --> 00:06:52,910
قال ابن حجر رحمه الله

134
00:06:52,910 --> 00:06:55,110
والذي يظهر لي أيضا

135
00:06:55,110 --> 00:06:58,910
أنها أرادت وصف سوء حالها عنده

136
00:06:58,910 --> 00:07:01,310
فأشارت إلى سوء خلقه

137
00:07:01,310 --> 00:07:03,709
وعد محتماله لكلامها

138
00:07:03,709 --> 00:07:06,110
إن شكت له حالها

139
00:07:06,110 --> 00:07:08,910
وأنها تعلم أنها متى ذكرت له

140
00:07:08,910 --> 00:07:10,509
شيئا من ذلك

141
00:07:10,509 --> 00:07:12,910
بادر إلى طلاقها

142
00:07:12,910 --> 00:07:14,910
وهي لا تؤثر تطليقه

143
00:07:14,910 --> 00:07:17,240
لمحبتها فيه

144
00:07:17,240 --> 00:07:19,839
ثم عبرت بالجملة الثانية

145
00:07:19,839 --> 00:07:21,639
إشارة إلى أنها

146
00:07:21,639 --> 00:07:24,839
إن سكتت صابرة على تلك الحال

147
00:07:24,839 --> 00:07:27,339
كانت عنده كالمعلقة

148
00:07:27,339 --> 00:07:32,500
التي لا ذات زوج ولا أي

149
00:07:32,500 --> 00:07:35,300
فهي لا تعيش معه مطمئن

150
00:07:35,300 --> 00:07:38,720
بل تعيش في قلق دائم

151
00:07:38,720 --> 00:07:41,819
قال القاضي عياض رحمه الله

152
00:07:41,819 --> 00:07:44,720
فمقتضى جميع ما وصفته به

153
00:07:44,720 --> 00:07:47,120
سوء الخلق والعشرة

154
00:07:47,120 --> 00:07:50,420
وأنها لا تأمن أذاه وضره

155
00:07:50,420 --> 00:07:54,720
وأنه مع هذا مذموم المرأة والخلقة

156
00:07:54,720 --> 00:07:57,519
وأنها على حذر من صحبته

157
00:07:57,519 --> 00:07:59,720
غير مطمئنة النفس

158
00:07:59,720 --> 00:08:02,519
ولا مستقرات الجأش معه

159
00:08:02,519 --> 00:08:05,920
متوقعة أذاه أو فراقه

160
00:08:05,920 --> 00:08:09,319
فهي معه كمن هو على حد السنان

161
00:08:09,319 --> 00:08:11,620
من المخافة والحذار

162
00:08:11,620 --> 00:08:14,920
وعدم الطمأنينة والاستقرار

163
00:08:14,920 --> 00:08:16,920
والعرب تقول لمن يكون

164
00:08:16,920 --> 00:08:19,720
على حذر وغير استقرار

165
00:08:19,720 --> 00:08:22,519
كأنه على مثل سن الرمح

166
00:08:22,519 --> 00:08:24,519
ومثل حد السيف

167
00:08:24,519 --> 00:08:28,420
ومثل قرن الضبي

168
00:08:28,420 --> 00:08:30,420
من القضايا المهمة للمرأة

169
00:08:30,420 --> 00:08:32,419
في حياتها الزوجية

170
00:08:32,419 --> 00:08:36,620
أن تشعر بالأمان والاستقرار مع زوجها

171
00:08:36,620 --> 00:08:39,019
وهذه المرأة لا تعرف الأمن

172
00:08:39,019 --> 00:08:40,720
ولا الاستقرار

173
00:08:40,720 --> 00:08:43,620
لأن الزوج لا يقبل منها الكلام

174
00:08:43,620 --> 00:08:47,019
ويهددها بالطلاق لو تكلمت

175
00:08:47,019 --> 00:08:51,240
وإن سكتت عاشت معه معلقة

176
00:08:51,240 --> 00:08:52,740
والله عز وجل

177
00:08:52,740 --> 00:08:54,740
نهى الرجل عن إيذاء المرأة

178
00:08:54,840 --> 00:08:57,840
بتعليقها في الحياة الزوجية

179
00:08:57,840 --> 00:09:00,840
فلا هي زوجة ولا هي مطلقة

180
00:09:00,840 --> 00:09:02,840
فقال

181
00:09:02,840 --> 00:09:08,840
وَلَنْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَعْدِلُ بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

182
00:09:08,840 --> 00:09:15,159
فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ

183
00:09:15,159 --> 00:09:17,159
قال السعدي رحمه الله

184
00:09:17,159 --> 00:09:20,159
فإن الزوجة إذا ترك زوجها

185
00:09:20,159 --> 00:09:22,159
ما يجب لها

186
00:09:22,259 --> 00:09:25,259
تصارت كالمعلقة التي لا زوج لها

187
00:09:25,259 --> 00:09:28,259
فتستريح وتستعد للتزوج

188
00:09:28,259 --> 00:09:32,259
ولا ذات زوج يقوم بحقوقها

189
00:09:34,159 --> 00:09:37,159
وتعليق المرأة مؤذن جدا لها

190
00:09:37,159 --> 00:09:43,159
لأن الحياة الزوجية قائمة على العلاقة الشرعية بين الزوجين

191
00:09:43,159 --> 00:09:47,159
فإذا قصر الزوج في إعفاف المرأة

192
00:09:47,159 --> 00:09:49,159
فإنه يعرضها للفتنة

193
00:09:49,159 --> 00:09:52,159
وخاصة في مثل هذا الزمان

194
00:09:52,259 --> 00:09:57,259
الذي تخترط فيه المرأة بالرجال في كثير من الأعمال

195
00:09:57,259 --> 00:10:00,450
ودل كلام المرأة الثالثة

196
00:10:00,450 --> 00:10:04,450
على أنها تحب زوجها ولا تريد غيره

197
00:10:04,450 --> 00:10:06,450
لأنها لو كانت تكره

198
00:10:06,450 --> 00:10:10,450
لتكلمت وبينت عيوبه ليطلقها

199
00:10:10,450 --> 00:10:14,450
ولكنها آثرت السكوت على الكلام

200
00:10:14,450 --> 00:10:17,450
مع أن السكوت مؤذن لها كذلك

201
00:10:17,450 --> 00:10:19,450
لأنها ستبقى معلقة

202
00:10:19,549 --> 00:10:25,549
لا تنال من الحياة الزوجية ما يناله غيرها من النساء

203
00:10:25,549 --> 00:10:27,549
إلا ما ندر

204
00:10:27,549 --> 00:10:32,809
ومع ذلك آثرت البقاء معه لحبها له

205
00:10:32,809 --> 00:10:36,809
فهل يقدر الرجل هذا الحب الذي عند المرأة له

206
00:10:36,809 --> 00:10:39,809
مع شدة إيذاءه لها

207
00:10:39,809 --> 00:10:43,809
وهل يعيد النظر في أسلوب حياته مع زوجته

208
00:10:43,809 --> 00:10:49,500
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

209
00:10:49,500 --> 00:10:52,600
والحمد لله رب العالمين