WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.000 --> 00:00:16.980
ام زرا کی حدیث میں مردوں کی اقسام

00:00:16.980 --> 00:00:23.219
عورت کو مارنے کا ردعمل ہوتا ہے۔

00:00:23.219 --> 00:00:28.219
پچھلی گفتگو میں، میں نے ضرب سے متعلق پہلے نکتے پر بات کی تھی۔

00:00:28.219 --> 00:00:32.219
مارنا جائز ہے لیکن اس سے بچنا افضل ہے۔

00:00:32.219 --> 00:00:35.219
اب دوسرے نکتے کی طرف

00:00:35.219 --> 00:00:39.539
جب تیز کرنا ایک تعلیمی ذریعہ ہے۔

00:00:39.539 --> 00:00:42.539
ضرب ایک تعلیمی طریقہ ہے۔

00:00:42.539 --> 00:00:46.539
قرآن نے نافرمان بیوی کے ساتھ سلوک کرنے کا حکم دیا ہے۔

00:00:46.539 --> 00:00:49.539
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی وصیت فرمائی

00:00:49.539 --> 00:00:52.539
بچے کو نماز کے لیے اٹھانے میں

00:00:52.539 --> 00:00:55.670
اگر دس کو پہنچ جائے اور نماز نہ پڑھے۔

00:00:55.670 --> 00:00:58.670
اس مار کا کوئی فائدہ نہیں جب تک یہ نہ ہو۔

00:00:58.670 --> 00:01:01.670
ضرب لگانے کے طریقے میں قانونی شرائط کے مطابق

00:01:01.670 --> 00:01:04.829
اور اسے کب استعمال کرنا ہے۔

00:01:04.829 --> 00:01:07.829
اور جب آدمی اس طریقہ کی شرائط کی خلاف ورزی کرتا ہے۔

00:01:07.829 --> 00:01:10.829
اپنی بیوی کو تادیب کرنے میں

00:01:10.829 --> 00:01:13.829
اس سے کسی فائدے کی توقع نہیں ہے۔

00:01:13.829 --> 00:01:16.829
بلکہ جس چیز کی توقع کی جاتی ہے وہ عورت کا ردعمل ہے۔

00:01:16.829 --> 00:01:20.019
انسان کی خواہش اور امید کے برعکس

00:01:20.019 --> 00:01:23.019
انسان کو دو صورتوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

00:01:23.019 --> 00:01:26.019
پہلی صورت ارتکاب کرنا ہے۔

00:01:26.019 --> 00:01:29.019
ہڑتال کرنے کے بارے میں شریعت کیا حکم دیتی ہے۔

00:01:29.019 --> 00:01:32.019
اور وہ مرحلہ جس میں اسے استعمال کیا جاتا ہے۔

00:01:32.019 --> 00:01:35.019
یہ وہ طریقے ہیں جو مارنے سے پہلے ہوتے ہیں۔

00:01:35.019 --> 00:01:38.019
کاٹنے اور ترک کرنے سے

00:01:38.019 --> 00:01:41.019
اگر عورت اپنی نافرمانی پر قائم رہے۔

00:01:41.019 --> 00:01:44.019
حالانکہ مار پیٹ کا سہارا نہ لینا ہی بہتر ہے۔

00:01:44.019 --> 00:01:47.019
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کرتے ہوئے

00:01:47.019 --> 00:01:50.019
جیسا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث میں ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

00:01:50.019 --> 00:01:53.019
وہ کہنے لگیں: اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں مارا تھا۔

00:01:53.019 --> 00:01:56.019
اس کے ہاتھ میں کچھ نہیں۔

00:01:56.019 --> 00:01:59.019
نہ عورت نہ نوکر

00:01:59.019 --> 00:02:02.019
جب تک وہ خدا کی خاطر کوشش نہ کرے۔

00:02:02.019 --> 00:02:05.019
اسے کبھی کچھ نہیں ہوتا، اس لیے وہ بدلہ لیتا ہے۔

00:02:05.019 --> 00:02:08.020
اس کے مالک سے جب تک کہ وہ اس کی خلاف ورزی نہ کرے۔

00:02:08.020 --> 00:02:11.020
جس چیز سے خدا نے منع کیا ہے تو وہ بدلہ لے گا۔

00:02:11.020 --> 00:02:14.020
اللہ تعالیٰ نے اسے بیان کیا۔

00:02:14.020 --> 00:02:17.120
مسلم نے کہا النووی، خدا اس پر رحم کرے۔

00:02:17.120 --> 00:02:20.120
جس میں وہ بیوی اور نوکر کو مارتا ہے۔

00:02:20.120 --> 00:02:23.120
اور جانور، خواہ حسن سلوک کے لیے جائز ہو۔

00:02:23.120 --> 00:02:26.979
اس لیے اسے چھوڑ دینا بہتر ہے۔

00:02:26.979 --> 00:02:29.979
جہاں تک اس اچھے شوہر کے بارے میں عورت کا ردعمل ہے۔

00:02:29.979 --> 00:02:32.979
دو صورتوں میں

00:02:32.979 --> 00:02:35.979
پہلا یہ ہے کہ اگر وہ صالح اور سمجھدار ہے۔

00:02:35.979 --> 00:02:38.979
اللہ تعالیٰ سے ڈرو

00:02:38.979 --> 00:02:41.979
توقع ہے کہ وہ اپنے ہوش میں واپس آجائے گی۔

00:02:41.979 --> 00:02:44.979
وہ اپنے شوہر کی اطاعت کرتی ہے اور نافرمانی کو ترک کرتی ہے۔

00:02:44.979 --> 00:02:47.979
دوسرا یہ کہ نافرمانی کرتے رہنا

00:02:47.979 --> 00:02:50.979
مار پیٹ کے ساتھ بھی

00:02:50.979 --> 00:02:53.979
یہ دو وجوہات کی بنا پر ہو سکتا ہے۔

00:02:53.979 --> 00:02:56.979
پہلی وجہ یہ ہے کہ وہ اس سے نفرت کرتی ہے۔

00:02:56.979 --> 00:02:59.979
اس کے ساتھ رہنے پر مجبور

00:02:59.979 --> 00:03:02.979
اس کے آس پاس والوں نے اس پر دباؤ ڈالا۔

00:03:02.979 --> 00:03:05.979
اس کے خاندان اور دوستوں سے

00:03:05.979 --> 00:03:08.979
وہ مظلوم تھی اور اس کے ساتھ کھڑا ہونے والا کوئی نہیں تھا۔

00:03:08.979 --> 00:03:11.979
حالانکہ شرعی قانون اسے طلاق کا حق دیتا ہے۔

00:03:11.979 --> 00:03:14.979
تو وہ اپنے آپ کو اس کے بدلے میں دیتی ہے جو اس نے اسے دیا تھا۔

00:03:14.979 --> 00:03:17.979
جہیز سے اور اپنے آپ کو دور کرنا

00:03:17.979 --> 00:03:20.979
جیسا کہ ثابت بن قیس کی عورت کا واقعہ ہے۔

00:03:21.979 --> 00:03:24.979
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:03:24.979 --> 00:03:27.979
انہوں نے کہا ثابت بن قیس کی بیوی آئی

00:03:27.979 --> 00:03:30.979
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:03:30.979 --> 00:03:33.979
اس نے کہا یا رسول اللہ!

00:03:33.979 --> 00:03:36.979
میں تھابیت پر الزام نہیں لگاتا

00:03:36.979 --> 00:03:39.979
دین اور اخلاق میں

00:03:39.979 --> 00:03:42.979
لیکن میں اسے برداشت نہیں کر سکتا

00:03:42.979 --> 00:03:45.979
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:03:45.979 --> 00:03:48.979
تو آپ اسے ایک باغ دیں۔

00:03:49.979 --> 00:03:53.020
اس نے کہا ہاں۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:03:53.020 --> 00:03:56.080
اگر عورت کے پاس اسباب ہیں۔

00:03:56.080 --> 00:03:59.080
طلاق کا جواز

00:03:59.080 --> 00:04:02.080
وہ خود کو ہٹانے کی درخواست کر سکتی ہے۔

00:04:02.080 --> 00:04:05.080
ایک عقلمند آدمی کو اس سے فدیہ قبول کرنا چاہیے۔

00:04:05.080 --> 00:04:08.300
وہ اسے ایسی زندگی میں مجبور نہیں کرتا جو وہ نہیں چاہتی

00:04:08.300 --> 00:04:11.300
دوسری وجہ عورت ہونا ہے۔

00:04:11.300 --> 00:04:14.300
نسائی فکر سے متاثر

00:04:14.300 --> 00:04:17.300
جو اسے مرد کے خلاف بغاوت کرنے کے لیے بلاتا ہے۔

00:04:17.300 --> 00:04:20.300
اور اسلام کی تعلیمات پر

00:04:20.300 --> 00:04:23.300
اور اسے مکمل آزادی دے۔

00:04:23.300 --> 00:04:26.300
ہر چیز کے تصرف میں جو وہ چاہتی ہے۔

00:04:26.300 --> 00:04:29.500
آدمی کو ذلیل کرنا اور اس کی شخصیت کو گرانا

00:04:29.500 --> 00:04:32.500
وصیت مرد کی ہے۔

00:04:32.500 --> 00:04:35.500
خدائی ہدایت کو استعمال کرنے کے لیے

00:04:35.500 --> 00:04:38.500
اس قسم کی خواتین سے نمٹنے میں

00:04:38.500 --> 00:04:41.529
جس کا ارشاد باری تعالیٰ میں ہے۔

00:04:41.529 --> 00:04:44.529
اے ایمان والو!

00:04:45.529 --> 00:04:48.529
جانے میں ہچکچاہٹ نہ کریں۔

00:04:48.529 --> 00:04:51.529
کچھ کے ساتھ جو آپ نے انہیں دیا ہے۔

00:04:51.529 --> 00:04:54.529
جب تک کہ وہ صریح بے حیائی کا ارتکاب نہ کریں۔

00:04:54.529 --> 00:04:57.689
ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا

00:04:57.689 --> 00:05:00.689
مرد کے لیے عورت پر زبردستی کرنا جائز نہیں۔

00:05:00.689 --> 00:05:03.689
اسے روکنے اور اسے محدود کرنے کے لیے

00:05:03.689 --> 00:05:06.689
تو اسے کچھ جہیز دے دو

00:05:06.689 --> 00:05:09.689
اس کے لیے اسے مارنا نہیں۔

00:05:09.689 --> 00:05:12.689
لیکن اگر یہ واضح طور پر فحش ہے۔

00:05:12.689 --> 00:05:15.689
اسے حق تھا کہ وہ اسے تاوان دینے پر مجبور کرے۔

00:05:15.689 --> 00:05:18.689
وہ اسے مار سکتا ہے۔

00:05:18.689 --> 00:05:21.689
یہ انسان اور خدا کے درمیان ہے۔

00:05:21.689 --> 00:05:25.259
مرد کے لیے کون سی بے حیائی جائز ہے؟

00:05:25.259 --> 00:05:28.259
اسے طلاق دینے پر مجبور کرنا

00:05:28.259 --> 00:05:31.389
اور جہیز واپس کرو

00:05:31.389 --> 00:05:34.389
ابن جریر رحمہ اللہ نے کہا

00:05:34.389 --> 00:05:37.389
پہلی بات جو ان کے قول کی تشریح کے بارے میں کہی گئی۔

00:05:37.389 --> 00:05:40.389
جب تک کہ وہ صریح بے حیائی کا ارتکاب نہ کریں۔

00:05:40.389 --> 00:05:43.389
اس سے مراد ہر فحاشی ہے۔

00:05:43.389 --> 00:05:46.389
اپنے شوہر پر اپنی زبان سے

00:05:46.389 --> 00:05:49.389
اس نے اسے اپنی اندام نہانی کا وزن کرنے کی اجازت دی۔

00:05:49.389 --> 00:05:52.389
یہ اس لیے ہے کہ گوڈ گلتھ ناہ

00:05:52.389 --> 00:05:55.389
جو اس نے کہا

00:05:55.389 --> 00:05:58.389
جب تک کہ وہ صریح بے حیائی کا ارتکاب نہ کریں۔

00:05:58.389 --> 00:06:01.389
ہر فحاشی صاف نظر آ رہی ہے۔

00:06:01.389 --> 00:06:05.189
اور حقوق نسواں کے نظریات کے ساتھ خواتین کے مذہب کی بدعنوانی

00:06:05.189 --> 00:06:08.189
غیرت مند آدمی کے لیے یہ زیادہ سخت ہے۔

00:06:09.189 --> 00:06:12.189
فیمینسٹ سوچ

00:06:12.189 --> 00:06:15.189
یہ عورتوں کو مردوں کے خلاف بغاوت کرنے کی دعوت دیتا ہے۔

00:06:15.189 --> 00:06:18.189
ہر قسم کی تصاویر

00:06:18.189 --> 00:06:21.189
وہ اسے پرفیوم پہن کر باہر جانے کی دعوت دیتا ہے۔

00:06:21.189 --> 00:06:24.189
وہ اسے مردوں کے ساتھ گھل مل جانے کی دعوت بھی دیتا ہے۔

00:06:24.189 --> 00:06:27.189
کاروبار، کیفے، پارٹیوں وغیرہ میں

00:06:27.189 --> 00:06:30.259
خواہ شوہر اس پر راضی نہ ہو۔

00:06:30.259 --> 00:06:33.259
دوسرا کیس

00:06:33.259 --> 00:06:36.259
آدمی مارنے میں قانونی حدود سے تجاوز کرتا ہے۔

00:06:36.259 --> 00:06:39.259
وہ عورت کو بری طرح مارتا ہے۔

00:06:39.259 --> 00:06:42.259
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی خلاف ورزی ہے۔

00:06:42.259 --> 00:06:45.259
عورت کا ردعمل

00:06:45.259 --> 00:06:48.259
اس صورت میں

00:06:48.259 --> 00:06:51.259
اسے پہنچنے والے نقصان کی وجہ سے طلاق طلب کرنا

00:06:51.259 --> 00:06:54.480
اس جوڑے سے

00:06:54.480 --> 00:06:57.480
لیکن ڈر یہ ہے کہ اس خاتون کا ردعمل کیا ہوگا۔

00:06:57.480 --> 00:07:00.480
قانون کے خلاف سمت میں

00:07:00.480 --> 00:07:03.480
اس کی وجہ سے اس پر تشدد شوہر نے اس کے ساتھ سلوک کیا۔

00:07:04.480 --> 00:07:07.480
وہ اپنے شوہر کی غلط حرکتوں کو اسلام کی طرف منسوب کرتی ہے۔

00:07:07.480 --> 00:07:10.480
اور گمراہ لوگ اس پر قبضہ کر لیتے ہیں۔

00:07:10.480 --> 00:07:13.480
خاندانوں کو تباہ کرنے کا حامی

00:07:13.480 --> 00:07:16.480
خواتین کو مارنے سے روکنے کی مثال بنانا

00:07:16.480 --> 00:07:19.480
مکمل طور پر

00:07:19.480 --> 00:07:22.480
اور مغرب سے جو آیا اس پر عمل کرنے کی دعوت

00:07:22.480 --> 00:07:25.769
تشدد کے قانون اور دیگر سے

00:07:25.769 --> 00:07:28.769
محمد راشد ریڈا، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا

00:07:28.769 --> 00:07:31.769
فرینکش کی کچھ تقلید کرنے والے متکبر ہیں۔

00:07:32.769 --> 00:07:35.769
وہ ہمارے لیے نافرمان عورت کو مارنا جائز قرار دیتے ہیں۔

00:07:35.769 --> 00:07:38.769
وہ تکبر نہیں کرتے کہ تم اٹھو اور اس سے اوپر اٹھو

00:07:38.769 --> 00:07:41.769
تو وہ اسے، گھر کا سربراہ، ماتحت بناتی ہے۔

00:07:41.769 --> 00:07:44.769
لیکن حقیر

00:07:44.769 --> 00:07:47.769
وہ اپنی نافرمانی پر اصرار کرتی ہے۔

00:07:47.769 --> 00:07:50.769
تاکہ تم اس کے کاٹنے اور مشورے سے باز نہ آؤ

00:07:50.769 --> 00:07:53.769
اور اس کے منہ پھیرنے یا چھوڑنے کی پرواہ نہ کرو

00:07:53.769 --> 00:07:56.769
مجھے نہیں معلوم کہ وہ ان شرارتی لوگوں سے کیسا سلوک کرتے ہیں۔

00:07:56.769 --> 00:07:59.769
اور وہ اپنے شوہروں کو کیا نصیحت کرتی ہیں۔

00:08:00.769 --> 00:08:03.899
شاید وہ ایک کمزور، پتلی عورت کا تصور کرتے ہیں۔

00:08:03.899 --> 00:08:06.899
شائستہ اور شائستہ

00:08:06.899 --> 00:08:09.899
وہ ایک ایسا آدمی چاہتی ہے جو مغرور اور مغرور ہو۔

00:08:09.899 --> 00:08:12.899
وہ اپنے کوڑے کو اس کے نرم گوشت سے کھلاتا ہے۔

00:08:12.899 --> 00:08:15.899
وہ اسے اس کا کچھ گندا خون پینے کے لیے دیتا ہے۔

00:08:15.899 --> 00:08:18.899
اس کا دعویٰ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اسے اجازت دی۔

00:08:18.899 --> 00:08:21.899
ایسی مار

00:08:21.899 --> 00:08:24.899
اور اگر وہ جرم کرے اور اس کے خلاف جرم کرے تو کوئی گناہ نہیں۔

00:08:24.899 --> 00:08:27.899
جتنے سخت دل لوگ گرتے ہیں۔

00:08:27.899 --> 00:08:30.899
وہ ایک سخت دل شخص ہے جس کی طبیعت سخت ہے۔

00:08:30.899 --> 00:08:33.899
خدا نہ کرے کہ وہ ایسی ناانصافی کی اجازت دے۔

00:08:33.899 --> 00:08:36.960
یا قبول کر لیں۔

00:08:36.960 --> 00:08:39.960
ان مردوں میں سے ایک الجثہری الجواد ہے۔

00:08:39.960 --> 00:08:42.960
جو خالص جارحیت کے ذریعے عورتوں پر ظلم کرتا ہے۔

00:08:42.960 --> 00:08:45.960
وصیت میں ان کی مثالیں درج تھیں۔

00:08:45.960 --> 00:08:48.960
عورتوں کے بارے میں بہت سی احادیث ہیں۔

00:08:48.960 --> 00:08:51.960
اور جو کچھ لے کر آیا وہ ان کے سامنے آئے گا۔

00:08:51.960 --> 00:08:55.120
ثالثی کی آیت

00:08:55.120 --> 00:08:57.120
یہ عورتوں سے ہے۔

00:08:57.120 --> 00:09:00.120
الفوارق المناشیۃ المفصلات

00:09:00.120 --> 00:09:03.120
جو اپنے شوہروں سے نفرت کرتی ہیں۔

00:09:03.120 --> 00:09:06.120
اور وہ ان کے خلاف اپنے ہاتھ ڈھانپیں گے۔

00:09:06.120 --> 00:09:09.120
وہ تکبر اور ضد کے ساتھ ان کے خلاف بغاوت کرتے ہیں۔

00:09:09.120 --> 00:09:12.120
اور اس پر ان کے پیسے خرچ ہوتے ہیں جو وہ برداشت نہیں کر سکتے

00:09:12.120 --> 00:09:15.149
زمین پر کیا فساد ہوتا ہے؟

00:09:15.149 --> 00:09:18.149
اگر کسی متقی اور نیک آدمی کے لیے جائز ہے۔

00:09:18.149 --> 00:09:21.149
ان میں سے کسی ایک کا تکبر کم کرنا

00:09:21.149 --> 00:09:24.149
وہ اپنے تکبر کے پھٹنے سے حیران ہے۔

00:09:24.149 --> 00:09:27.149
باقی نے اپنا ہاتھ اس سے مارا۔

00:09:27.149 --> 00:09:30.340
یا ایک ہتھیلی جو اس کی گردن پر پڑتی ہے۔

00:09:30.340 --> 00:09:33.340
ان کے بہت سے امام فرینک تھے۔

00:09:33.340 --> 00:09:36.340
وہ اپنی پڑھی لکھی، شائستہ خواتین کو مارتے ہیں۔

00:09:36.340 --> 00:09:39.340
اور برہنہ عورتیں۔

00:09:39.340 --> 00:09:42.340
ترچھا ترچھا ۔

00:09:42.340 --> 00:09:45.340
اس کے مطابق ان کے حکیم اور علماء

00:09:45.340 --> 00:09:48.340
اور ان کے بادشاہ اور شہزادے۔

00:09:48.340 --> 00:09:51.340
یہ ایک ضرورت ہے جس کے بغیر گیلن نہیں کر سکتا

00:09:51.340 --> 00:09:54.340
ان پڑھی لکھی خواتین کے اعزاز میں

00:09:54.340 --> 00:09:57.340
آپ اس کے جائز ہونے کی بلا ضرورت مذمت کیسے کرتے ہیں؟

00:09:57.340 --> 00:10:00.340
بدویوں اور شہریوں کے لیے ایک عام مذہب میں

00:10:00.340 --> 00:10:03.340
ہر قسم کے لوگوں سے

00:10:03.340 --> 00:10:07.080
تو میرے پیارے بھابھی کو ہوشیار کر دو

00:10:07.080 --> 00:10:10.080
اپنی بیوی کے ساتھ اپنے اعمال کے نتائج میں

00:10:10.080 --> 00:10:13.080
آپ کو اپنے مسائل سے نمٹنے میں عقلمند ہونا چاہیے۔

00:10:13.080 --> 00:10:16.080
اور اہل علم سے مشورہ کرو

00:10:16.080 --> 00:10:19.080
نصیحت سے بہتر کوئی چیز نہیں۔

00:10:19.080 --> 00:10:22.909
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

00:10:22.909 --> 00:10:25.909
الحمد للہ رب العالمین