WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:16.980
أصناف الرجال في حديث أم زرع

00:00:16.980 --> 00:00:23.219
ضرب المرأة له ردة فعل

00:00:23.219 --> 00:00:28.219
تناولت في الحديث السابق النقطة الأولى المتعلقة بالضرب

00:00:28.219 --> 00:00:32.219
وهي مشروعية الضرب مع أفضلية تركه

00:00:32.219 --> 00:00:35.219
والآن مع النقطة الثانية

00:00:35.219 --> 00:00:39.539
وهي متى يكون الضرب وسيلة تربوية

00:00:39.539 --> 00:00:42.539
الضرب وسيلة تربوية

00:00:42.539 --> 00:00:46.539
نص عليها القرآن في معالجة الزوجة الناشز

00:00:46.539 --> 00:00:49.539
ونص عليها النبي صلى الله عليه وسلم

00:00:49.539 --> 00:00:52.539
في تربية الطفل على الصلاة

00:00:52.539 --> 00:00:55.670
إذا بلغ العاشرة ولم يصلي

00:00:55.670 --> 00:00:58.670
وهذا الضرب لا يجدي نفعا إلا إذا كان

00:00:58.670 --> 00:01:01.670
بالشروط الشرعية في كيفية الضرب

00:01:01.670 --> 00:01:04.829
ومتى يستخدم

00:01:04.829 --> 00:01:07.829
ومتى إذا خالف الرجل شروط هذه الوسيلة

00:01:07.829 --> 00:01:10.829
في تأديب زوجته

00:01:10.829 --> 00:01:13.829
فلا يتوقع منه نفع

00:01:13.829 --> 00:01:16.829
بل المتوقع أن تكون ردة فعل المرأة

00:01:16.829 --> 00:01:20.019
على خلاف ما يريد الرجل ويتمنى

00:01:20.019 --> 00:01:23.019
والرجل أمام حالتين

00:01:23.019 --> 00:01:26.019
الحالة الأولى أن يلتزم

00:01:26.019 --> 00:01:29.019
بما أمر به الشرع في كيفية الضرب

00:01:29.019 --> 00:01:32.019
والمرحلة التي يستخدم فيها

00:01:32.019 --> 00:01:35.019
هذه الوسائل التي تسبق الضرب

00:01:35.019 --> 00:01:38.019
من الوعض والهجر

00:01:38.019 --> 00:01:41.019
إذا استمرت المرأة في نشوزها

00:01:41.019 --> 00:01:44.019
وإن كان الأفضل أن لا يلجأ إلى الضرب

00:01:44.019 --> 00:01:47.019
اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

00:01:47.019 --> 00:01:50.019
كما في حديث عائشة رضي الله عنها

00:01:50.019 --> 00:01:53.019
قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:53.019 --> 00:01:56.019
شيئا قط بيده

00:01:56.019 --> 00:01:59.019
ولا امرأة ولا خادما

00:01:59.019 --> 00:02:02.019
إلا أن يجاهد في سبيل الله

00:02:02.019 --> 00:02:05.019
ومانيل منه شيء قط فينتقم

00:02:05.019 --> 00:02:08.020
من صاحبه إلا أن ينتهك

00:02:08.020 --> 00:02:11.020
شيء من محارم الله فينتقم

00:02:11.020 --> 00:02:14.020
لله عز وجل رواه

00:02:14.020 --> 00:02:17.120
مسلم قال النووي رحمه الله

00:02:17.120 --> 00:02:20.120
فيه أن ضرب الزوجة والخادم

00:02:20.120 --> 00:02:23.120
والدابة وإن كان مباحا للأدب

00:02:23.120 --> 00:02:26.979
فتركه أفضل

00:02:26.979 --> 00:02:29.979
أما ردة فعل المرأة مع هذا الزوج الصالح

00:02:29.979 --> 00:02:32.979
فعلى حالتين

00:02:32.979 --> 00:02:35.979
الأولى إن كانت صالحة عاقلة

00:02:35.979 --> 00:02:38.979
تخشى الله تعالى

00:02:38.979 --> 00:02:41.979
فالمتوقع منها أن ترجع إلى صوابها

00:02:41.979 --> 00:02:44.979
وتطيع زوجها وتترك النشوز

00:02:44.979 --> 00:02:47.979
الثانية أن تستمر في النشوز

00:02:47.979 --> 00:02:50.979
حتى مع الضرب

00:02:50.979 --> 00:02:53.979
وهذا قد يكون لسببين اثنين

00:02:53.979 --> 00:02:56.979
السبب الأول أن تكون كارهة له

00:02:56.979 --> 00:02:59.979
مرغمة على البقاء معه

00:02:59.979 --> 00:03:02.979
مضغوطا عليها من قبل من حولها

00:03:02.979 --> 00:03:05.979
من أهلها وصديقاتها

00:03:05.979 --> 00:03:08.979
فهي مظلومة لم تجد من يقف معها

00:03:08.979 --> 00:03:11.979
مع أن الشرع يعطيها حق الخلع

00:03:11.979 --> 00:03:14.979
فتفتدي نفسها بما آتاها

00:03:14.979 --> 00:03:17.979
من مهر وتخلع نفسها

00:03:17.979 --> 00:03:20.979
كما في قصة مرأة ثابت بن قيس

00:03:21.979 --> 00:03:24.979
فعن ابن عباس رضي الله عنهما

00:03:24.979 --> 00:03:27.979
أنه قال جاءت امرأة ثابت بن قيس

00:03:27.979 --> 00:03:30.979
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:30.979 --> 00:03:33.979
فقالت يا رسول الله

00:03:33.979 --> 00:03:36.979
إني لا أعتب على ثابت

00:03:36.979 --> 00:03:39.979
في دين ولا خلق

00:03:39.979 --> 00:03:42.979
ولكني لا أطيقه

00:03:42.979 --> 00:03:45.979
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:45.979 --> 00:03:48.979
فتردين عليه حديقة

00:03:49.979 --> 00:03:53.020
قالت نعم رواه البخاري

00:03:53.020 --> 00:03:56.080
فإن كانت المرأة تملك أسبابا

00:03:56.080 --> 00:03:59.080
شرعية للخلع

00:03:59.080 --> 00:04:02.080
جاز لها طلب خلع نفسها

00:04:02.080 --> 00:04:05.080
وعلى الرجل العاقل أن يقبل منها الفدية

00:04:05.080 --> 00:04:08.300
ولا يرغمها على حياة لا تريدها

00:04:08.300 --> 00:04:11.300
السبب الثاني أن تكون المرأة

00:04:11.300 --> 00:04:14.300
متأثرة بالفكر النسوي

00:04:14.300 --> 00:04:17.300
الذي يدعوها إلى التمرد على الرجل

00:04:17.300 --> 00:04:20.300
وعلى تعاليم الإسلام

00:04:20.300 --> 00:04:23.300
وإعطائها مطلق الحرية

00:04:23.300 --> 00:04:26.300
في التصرف في كل ما تهواه نفسها

00:04:26.300 --> 00:04:29.500
وإذنال الرجل وإسقاط شخصيته

00:04:29.500 --> 00:04:32.500
فالوصية للرجل

00:04:32.500 --> 00:04:35.500
أن يستخدم التوجيه الرباني

00:04:35.500 --> 00:04:38.500
في التعامل مع هذا الصنف من النساء

00:04:38.500 --> 00:04:41.529
والذي جاء في قوله تعالى

00:04:41.529 --> 00:04:44.529
يا أيها الذين آمنوا

00:04:45.529 --> 00:04:48.529
لا تعضلوا هن لتذهبوا

00:04:48.529 --> 00:04:51.529
ببعض ما آتيتموهن

00:04:51.529 --> 00:04:54.529
إلا أن يأتين بفاحشة مبينة

00:04:54.529 --> 00:04:57.689
قال ابن تيمية رحمه الله

00:04:57.689 --> 00:05:00.689
فلا يحل للرجل أن يعضل المرأة

00:05:00.689 --> 00:05:03.689
بأن يمنعها ويضيق عليها

00:05:03.689 --> 00:05:06.689
حتى تعطيه بعض الصداق

00:05:06.689 --> 00:05:09.689
ولا أن يضربها لأجل ذلك

00:05:09.689 --> 00:05:12.689
لكن إذا أتت بفاحشة مبينة

00:05:12.689 --> 00:05:15.689
كان له أن يعضلها لتفتدي منه

00:05:15.689 --> 00:05:18.689
وله أن يضربها

00:05:18.689 --> 00:05:21.689
هذا فيما بين الرجل وبين الله

00:05:21.689 --> 00:05:25.259
فما الفاحشة التي تجيز للرجل

00:05:25.259 --> 00:05:28.259
أن يلجئها إلى طلب الخلع

00:05:28.259 --> 00:05:31.389
وإرجاع المهر

00:05:31.389 --> 00:05:34.389
قال ابن جرير رحمه الله

00:05:34.389 --> 00:05:37.389
وأولى ما قيل في تأويل قوله

00:05:37.389 --> 00:05:40.389
إلا أن يأتين بفاحشة مبينة

00:05:40.389 --> 00:05:43.389
أنه معني به كل فاحشة من بذاءة

00:05:43.389 --> 00:05:46.389
باللسان على زوجها

00:05:46.389 --> 00:05:49.389
وأذن له وزنا بفرجها

00:05:49.389 --> 00:05:52.389
وذلك أن الله جلث ناؤه

00:05:52.389 --> 00:05:55.389
عما بقوله

00:05:55.389 --> 00:05:58.389
إلا أن يأتين بفاحشة مبينة

00:05:58.389 --> 00:06:01.389
كل فاحشة مبينة ظاهرة

00:06:01.389 --> 00:06:05.189
وفساد دين المرأة بالأفكار النسوية

00:06:05.189 --> 00:06:08.189
أشد على الرجل الغيور

00:06:09.189 --> 00:06:12.189
فالفكر النسوي

00:06:12.189 --> 00:06:15.189
يدعو المرأة إلى التمرد على الرجل

00:06:15.189 --> 00:06:18.189
بجميع أنواع الصور

00:06:18.189 --> 00:06:21.189
ويدعوها إلى الخروج متبرجة متعطرة

00:06:21.189 --> 00:06:24.189
كما يدعوها إلى الاختلاط بالرجال

00:06:24.189 --> 00:06:27.189
في الأعمال والمقاه والحفلات وغيرها

00:06:27.189 --> 00:06:30.259
ولو لم يرضى الزوج بذلك

00:06:30.259 --> 00:06:33.259
الحالة الثانية

00:06:33.259 --> 00:06:36.259
أن يتجاوز الرجل الحدود الشرعية في الضرب

00:06:36.259 --> 00:06:39.259
فيضرب المرأة ضرباً شديدا

00:06:39.259 --> 00:06:42.259
مخالفاً بذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:42.259 --> 00:06:45.259
وردة فعل المرأة

00:06:45.259 --> 00:06:48.259
في هذه الحالة

00:06:48.259 --> 00:06:51.259
أن تطلب الطلاقة للضرار الواقع عليها

00:06:51.259 --> 00:06:54.480
من هذا الزوج

00:06:54.480 --> 00:06:57.480
ولكن الخشية أن تكون ردة فعل هذه المرأة

00:06:57.480 --> 00:07:00.480
باتجاه مخالف للشرع

00:07:00.480 --> 00:07:03.480
بسبب هذا الزوج العنيف في تعامله معها

00:07:04.480 --> 00:07:07.480
وتنسب فعل زوجها الخاطئة إلى الإسلام

00:07:07.480 --> 00:07:10.480
ويتلقفها أهل الضلال

00:07:10.480 --> 00:07:13.480
من دعاة تخريب الأسر

00:07:13.480 --> 00:07:16.480
ليجعلوها مثالاً على منع ضرب النساء

00:07:16.480 --> 00:07:19.480
جملة وتفصيلا

00:07:19.480 --> 00:07:22.480
والدعوة إلى الالتزام بما جاء عن الغرب

00:07:22.480 --> 00:07:25.769
من قانون العنف وغيره

00:07:25.769 --> 00:07:28.769
قال محمد رشيد رضا رحمه الله

00:07:28.769 --> 00:07:31.769
يستكبر بعض مقلدة الإفرنجي

00:07:32.769 --> 00:07:35.769
ويجعلون مننا مشروعية ضرب المرأة الناشز

00:07:35.769 --> 00:07:38.769
ولا يستكبرون أن تنشز وتترفع عليه

00:07:38.769 --> 00:07:41.769
فتجعله وهو رئيس البيت مرؤوس

00:07:41.769 --> 00:07:44.769
بل محتقرا

00:07:44.769 --> 00:07:47.769
وتصر على نشوزها

00:07:47.769 --> 00:07:50.769
حتى لا تلين لوعضه ونصحه

00:07:50.769 --> 00:07:53.769
ولا تبالي بإعراضه وهجره

00:07:53.769 --> 00:07:56.769
ولا أدري بما يعالجون هؤلاء النواشز

00:07:56.769 --> 00:07:59.769
وبما يشيرون على أزواجهن

00:08:00.769 --> 00:08:03.899
لعلهم يتخيلون أمرأة ضعيفة نحيفة

00:08:03.899 --> 00:08:06.899
مهذبة أديبة

00:08:06.899 --> 00:08:09.899
يبغي عليها رجل فض غريض

00:08:09.899 --> 00:08:12.899
فيطعم سوطه من لحمها الغريض

00:08:12.899 --> 00:08:15.899
ويسقيه من دمها العبيط

00:08:15.899 --> 00:08:18.899
ويزعم أن الله تعالى أباح له

00:08:18.899 --> 00:08:21.899
مثل هذا الضرب من الضرب

00:08:21.899 --> 00:08:24.899
وإن تجرم وتجنى عليها ولا ذنب

00:08:24.899 --> 00:08:27.899
كما يقع كثيرا من غلاضي الأكباد

00:08:27.899 --> 00:08:30.899
من غلاضي الأكباد متحجر الطباع

00:08:30.899 --> 00:08:33.899
وحاش لله أن يأذن بمثل هذا الظلم

00:08:33.899 --> 00:08:36.960
أو يرضى به

00:08:36.960 --> 00:08:39.960
إن من الرجال الجعظري الجواض

00:08:39.960 --> 00:08:42.960
الذي يظلم المرأة بمحض العدوان

00:08:42.960 --> 00:08:45.960
وقد ورد في وصية أمثالهم

00:08:45.960 --> 00:08:48.960
بالنساء كثير من الأحاديث

00:08:48.960 --> 00:08:51.960
ويأتي في حقهم ما جاءت به

00:08:51.960 --> 00:08:55.120
الآية من التحكيم

00:08:55.120 --> 00:08:57.120
إن من النساء

00:08:57.120 --> 00:09:00.120
الفوارك المناشيص المفسلات

00:09:00.120 --> 00:09:03.120
اللوات يمقطن أزواجهم

00:09:03.120 --> 00:09:06.120
ويكفرن أيديهم عليهم

00:09:06.120 --> 00:09:09.120
وينشزن عليهم صلفا وعنادا

00:09:09.120 --> 00:09:12.120
ويكلفنهم مالا طاقة لهم به

00:09:12.120 --> 00:09:15.149
فأي فساد يقع في الأرض

00:09:15.149 --> 00:09:18.149
إذا أبيح للرجل التقي الفاضل

00:09:18.149 --> 00:09:21.149
أن يخفض من صلف إحداهن

00:09:21.149 --> 00:09:24.149
ويدهورها من نشز غرورها

00:09:24.149 --> 00:09:27.149
باقي يضرب به يدها

00:09:27.149 --> 00:09:30.340
أو كف يهوي بها على رقبتها

00:09:30.340 --> 00:09:33.340
وإن كثيرا من أئمتهم الإفرنج

00:09:33.340 --> 00:09:36.340
يضربون نساءهم العالمات المهذبات

00:09:36.340 --> 00:09:39.340
والكاسيات العاريات

00:09:39.340 --> 00:09:42.340
المائلات المميلات

00:09:42.340 --> 00:09:45.340
فعلى هذا حكماؤهم علماؤهم

00:09:45.340 --> 00:09:48.340
وملوكهم وأمراؤهم

00:09:48.340 --> 00:09:51.340
فهو ضرورة لا يستغني عنها الغالون

00:09:51.340 --> 00:09:54.340
في تكريم أولئك النساء المتعلمات

00:09:54.340 --> 00:09:57.340
فكيف تستنكر إباحته للضرورة

00:09:57.340 --> 00:10:00.340
في دين عام للبدو والحضر

00:10:00.340 --> 00:10:03.340
من جميع أصناف البشر

00:10:03.340 --> 00:10:07.080
فتنبه أخي الزوج الكريمة

00:10:07.080 --> 00:10:10.080
في مآلات أفعالك مع زوجتك

00:10:10.080 --> 00:10:13.080
وعليك بالحكمة في معالجة مشاكلك

00:10:13.080 --> 00:10:16.080
واستشر أهل العلم

00:10:16.080 --> 00:10:19.080
فلن تعدم خيرا من الاستشارة

00:10:19.080 --> 00:10:22.909
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:10:22.909 --> 00:10:25.909
والحمد لله رب العالمين