WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:06.000 L'histoire de la souffrance des femmes au temps de Moïse, que la paix soit sur lui 00:00:06.000 --> 00:00:15.000 La souffrance des femmes dans la société Médée 00:00:15.000 --> 00:00:20.469 Lorsque Moïse atteignit l’âge de Dieu, les foules de la famille de Pharaon conspirèrent contre lui. 00:00:20.469 --> 00:00:24.469 Le conseiller lui a conseillé de quitter le pays 00:00:24.469 --> 00:00:27.500 Lui, que la paix soit sur lui, est allé en Médie 00:00:27.500 --> 00:00:29.500 Et quand il arriva à Médée 00:00:29.500 --> 00:00:34.500 La première scène qu'il a vue était ce que Dieu nous a dit en disant 00:00:34.500 --> 00:00:41.500 Quand l'eau de Madian arriva, il trouva une nation de gens qui l'arrosaient 00:00:41.500 --> 00:00:45.500 Et à côté de lui, il trouva deux femmes qui fuyaient 00:00:45.500 --> 00:00:47.500 Un spectacle étrange 00:00:47.500 --> 00:00:53.500 Il a des connotations qui indiquent la nature des habitants de la ville de Media. 00:00:53.500 --> 00:00:58.500 Cette nature n'a pas été acceptée par Moïse, que la paix soit sur lui 00:00:58.500 --> 00:01:04.500 Il a trouvé des hommes fournissant leur bétail et leur bétail pour boire de l'eau du puits. 00:01:04.500 --> 00:01:10.500 Et à côté de lui, il trouva deux femmes défendant leur bétail contre l'eau. 00:01:10.500 --> 00:01:17.700 L'importance de cette scène nous montre une partie de la souffrance des femmes dans la société Médée. 00:01:17.700 --> 00:01:25.019 Cette scène montre la nature des hommes qui n'ont aucune pitié envers les femmes 00:01:25.019 --> 00:01:28.019 Ils ne les aident pas à abreuver le bétail 00:01:28.019 --> 00:01:39.019 Cela signifie la dureté et la sévérité dans la nature des hommes dont l’âme n’a pas été brisée par la vue de la souffrance des deux femmes avec leurs moutons. 00:01:39.019 --> 00:01:44.140 Cette dureté et cette intensité qui apparaissent dans cette scène 00:01:44.140 --> 00:01:49.140 Il indique la nature du traitement réservé par les hommes aux femmes dans la société médiane. 00:01:49.140 --> 00:01:55.140 Que cette femme soit une épouse, une fille ou une sœur 00:01:55.140 --> 00:01:58.140 Ou toute autre femme en général 00:01:58.140 --> 00:02:02.140 C'est peut-être la même chose que de traiter avec la mère 00:02:02.140 --> 00:02:08.400 Dans l'histoire de l'homme qui a vu le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en embrassant Al-Hassan 00:02:08.400 --> 00:02:11.400 Preuve que s'embrasser est un signe de miséricorde 00:02:11.400 --> 00:02:15.400 Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, il a dit 00:02:15.400 --> 00:02:20.460 Devant le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, Al-Hassan bin Ali 00:02:20.460 --> 00:02:24.460 Et avec lui était assis Al-Aqra' bin Habsin Al-Tamimi. 00:02:24.460 --> 00:02:31.460 Al-Aqra' a déclaré : « J'ai dix enfants et je n'en ai embrassé aucun. » 00:02:31.460 --> 00:02:37.460 Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, le regarda puis dit 00:02:37.460 --> 00:02:40.460 Celui qui n'a pas de pitié n'aura pas de pitié 00:02:40.460 --> 00:02:42.460 Rapporté par Al-Bukhari 00:02:42.460 --> 00:02:45.849 Sous l'autorité d'Aisha, que Dieu soit satisfait d'elle, dit-elle 00:02:45.849 --> 00:02:50.849 Un Bédouin s'approcha du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) et lui dit : 00:02:50.849 --> 00:02:55.849 Vous acceptez les garçons, mais nous ne les acceptons pas 00:02:55.849 --> 00:02:58.849 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit 00:02:58.849 --> 00:03:03.849 Ou j'espère pour toi que Dieu enlèvera la miséricorde de ton cœur 00:03:03.849 --> 00:03:05.849 Rapporté par Al-Bukhari 00:03:05.849 --> 00:03:13.199 Ces hadiths indiquent que ne pas embrasser les enfants est une preuve que la compassion est retirée du cœur. 00:03:13.199 --> 00:03:19.199 Celui qui n'embrasse pas l'enfant n'aime souvent pas embrasser sa femme 00:03:19.199 --> 00:03:23.199 Parce que la dureté et la sévérité l'en empêchent 00:03:23.199 --> 00:03:28.199 Alors sa famille vient sans préliminaires ni introduction 00:03:28.199 --> 00:03:32.199 Si l'on imagine cette dureté chez les hommes de Médée 00:03:33.199 --> 00:03:38.199 On peut imaginer la gravité de la souffrance des épouses de ces hommes 00:03:38.199 --> 00:03:42.199 En cas de cohabitation sèche, une des introductions 00:03:42.199 --> 00:03:47.199 Sécheresse des émotions dans les relations quotidiennes avec la femme 00:03:47.199 --> 00:03:50.199 C'est une grande souffrance psychologique 00:03:50.199 --> 00:03:54.520 Et ça continue avec ce type de couple 00:03:54.520 --> 00:03:58.520 L'une des significations de la scène que Moïse, que la paix soit sur lui, a vue 00:03:58.520 --> 00:04:01.520 Faible féminité chez les hommes des Médias 00:04:01.520 --> 00:04:05.520 Sinon, comment seraient-ils heureux de voir deux femmes ? 00:04:05.520 --> 00:04:08.520 Ils souffrent de gonflements chez les moutons 00:04:08.520 --> 00:04:11.520 Pour restaurer le puits où puisent les hommes 00:04:11.520 --> 00:04:15.520 Alors ça ne les bouge pas du tout 00:04:15.520 --> 00:04:21.160 Une faible chevalerie s'accompagne généralement d'une faible jalousie 00:04:21.160 --> 00:04:23.160 Sur l'inceste des femmes 00:04:23.160 --> 00:04:27.160 Si la virilité d'un homme est faible et qu'il est jaloux de ses femmes 00:04:27.160 --> 00:04:29.160 La société a péri 00:04:29.160 --> 00:04:32.160 On ne peut nier le mal s'il apparaît 00:04:32.160 --> 00:04:35.160 Il n'y a rien de bon à imposer s'il l'abandonne 00:04:35.160 --> 00:04:38.160 Les sentiments de ce type d'hommes deviennent 00:04:38.160 --> 00:04:42.160 Nous sommes insensibles aux méfaits des femmes dans la société 00:04:42.160 --> 00:04:45.160 Ou les maltraiter 00:04:45.160 --> 00:04:49.290 L'une des connotations de la scène est qu'il s'agit d'un mauvais trait 00:04:49.290 --> 00:04:52.290 C'est une faible chevalerie et une jalousie 00:04:52.290 --> 00:04:55.290 Une caractéristique générale des hommes de Médie 00:04:55.290 --> 00:05:00.290 Aucun d’eux n’a bougé face à la souffrance des deux femmes 00:05:00.290 --> 00:05:02.290 Il n'a pas condamné la situation 00:05:02.290 --> 00:05:06.290 Avec cette scène répétée quotidiennement devant eux 00:05:06.290 --> 00:05:09.290 L'abreuvement du bétail ne se fait pas une fois par an 00:05:09.290 --> 00:05:13.290 Mais c'est un dur travail quotidien 00:05:13.290 --> 00:05:18.290 Cela indique que des touchers fréquents assourdissent les sens. 00:05:19.990 --> 00:05:22.990 L’honorable sœur s’est-elle rendu compte de la souffrance de la femme ? 00:05:22.990 --> 00:05:27.990 Qui vit dans une société où les hommes ne sont pas jaloux de leurs femmes 00:05:27.990 --> 00:05:31.990 Ils n'ont pas le courage de soulager les souffrances des femmes 00:05:31.990 --> 00:05:34.990 Autrement dit, si cela souffrait 00:05:34.990 --> 00:05:37.990 Ou défendez-le de l'oppression des hommes 00:05:37.990 --> 00:05:40.120 Dieu Tout-Puissant 00:05:40.120 --> 00:05:44.120 Tenir la société responsable de la résolution des problèmes des femmes 00:05:44.120 --> 00:05:46.120 Si elle n'est pas d'accord avec son mari 00:05:46.120 --> 00:05:48.120 Et il a dit 00:05:48.120 --> 00:05:52.339 Et si tu crains une rupture entre eux 00:05:52.339 --> 00:05:56.339 Alors ils ont envoyé un arbitre de sa famille 00:05:56.339 --> 00:06:00.949 Et un arbitre de son peuple 00:06:08.949 --> 00:06:12.949 S'il veut le réparer 00:06:12.949 --> 00:06:17.949 Que Dieu leur accorde le succès 00:06:17.949 --> 00:06:24.459 En effet, Dieu est Omniscient et Omniscient 00:06:24.459 --> 00:06:27.490 Alors il s'adressa à Dieu avec ses paroles 00:06:27.490 --> 00:06:31.490 Même si tu as peur des sages de la société et des anciens du peuple 00:06:31.490 --> 00:06:34.490 Ceux qui ont de l'autorité dans la société 00:06:34.490 --> 00:06:37.649 Ibn al-Arabi, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit 00:06:37.649 --> 00:06:39.649 Quant à qui a dit ? 00:06:39.649 --> 00:06:41.649 Le destinataire est le couple 00:06:41.649 --> 00:06:45.649 Il ne comprend pas le Livre de Dieu tel que nous l'avons présenté 00:06:45.649 --> 00:06:47.649 Quant à qui a dit ? 00:06:47.649 --> 00:06:50.649 Il est l'autorité, il est la vérité 00:06:50.649 --> 00:06:53.420 Et le Tout-Puissant a dit 00:06:53.420 --> 00:06:57.449 Si vous craignez qu’Il ne respecte pas les limites de Dieu 00:06:57.449 --> 00:07:00.449 Il n'y a aucun péché sur eux s'il est racheté 00:07:00.449 --> 00:07:03.449 Muhammad Abu Zahra, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit 00:07:03.449 --> 00:07:06.449 L'aile signifie le péché 00:07:06.449 --> 00:07:09.449 D'un délit signifiant de l'argent 00:07:09.449 --> 00:07:15.449 Ransomed signifie sauver l'âme avec l'argent donné pour la sauver 00:07:15.449 --> 00:07:17.449 Et protège-la du mal 00:07:17.449 --> 00:07:19.449 Son origine vient de la rédemption 00:07:19.449 --> 00:07:24.449 La rédemption signifie qu'une personne se protège du malheur grâce à ce qu'elle fait. 00:07:24.449 --> 00:07:26.509 Le discours est dans le vers 00:07:26.509 --> 00:07:29.509 Soit c'est pour le groupe des croyants 00:07:29.509 --> 00:07:32.509 En ce sens qu'ils coopèrent les uns avec les autres 00:07:32.509 --> 00:07:35.509 Alors ils ont trouvé du mal entre les époux 00:07:35.509 --> 00:07:39.509 Ou cela peut être un discours devant un groupe de couples 00:07:39.509 --> 00:07:42.509 Qui était entre eux et leurs femmes 00:07:42.509 --> 00:07:44.509 De quoi avoir peur avec lui 00:07:44.509 --> 00:07:50.540 Que tous deux ne respectent pas les limites que Dieu a fixées à la vie conjugale 00:07:50.540 --> 00:07:54.670 Le discours est de permettre la prise et la rédemption 00:07:54.670 --> 00:08:00.699 À mon avis, nous devrions donner la première priorité au discours adressé à la communauté des croyants. 00:08:00.699 --> 00:08:03.699 Il appartient à celui qui sait ce qui se passe entre les époux 00:08:03.699 --> 00:08:07.699 Intervenir avec des conseils, des orientations et expliquer la règle de Dieu 00:08:07.699 --> 00:08:12.699 Le discours était donc général à la communauté des croyants 00:08:12.699 --> 00:08:16.699 En disant : Si vous craignez qu’ils ne respectent pas les limites de Dieu 00:08:16.699 --> 00:08:20.699 Nier le péché de prendre est spécifique aux deux époux 00:08:20.699 --> 00:08:25.699 C’est pourquoi il dit : « Il n’y a aucun blâme sur eux pour ce pour quoi elle a demandé une rançon. » 00:08:25.699 --> 00:08:28.860 Le Dr Abdul Aziz Al-Tarifi a déclaré 00:08:28.860 --> 00:08:33.860 La deuxième peur dans le verset est la peur de quelqu'un d'autre que les conjoints. 00:08:33.860 --> 00:08:39.980 Sultan signifie la plus haute direction de la société 00:08:39.980 --> 00:08:44.980 Elle intervient pour traiter le problème d’une femme si celle-ci n’est pas d’accord avec son mari 00:08:44.980 --> 00:08:48.980 Que ce soit à cause de l’injustice de son mari à son égard ou de sa désobéissance 00:08:48.980 --> 00:08:54.980 Bien que la femme ait une famille qui peut la soutenir et la soutenir 00:08:54.980 --> 00:09:00.980 Cependant, Dieu Tout-Puissant voulait que la société porte le fardeau de corriger la situation. 00:09:00.980 --> 00:09:05.980 Il ne reste pas les bras croisés face à l’oppression ou à la désobéissance des femmes. 00:09:05.980 --> 00:09:13.179 Si Dieu commande aux sages de la société d'intervenir pour traiter un problème particulier entre époux 00:09:13.179 --> 00:09:16.179 Protéger la famille de la désintégration 00:09:16.179 --> 00:09:22.179 Protéger la société contre l’oppression ou la corruption des femmes est une question de savoir si 00:09:22.179 --> 00:09:28.299 Si les hommes dans la société ont perdu leur chevalerie et leur jalousie envers les femmes 00:09:28.299 --> 00:09:31.299 Qui améliore les conditions de la société ? 00:09:31.299 --> 00:09:34.299 Qui défendra les femmes si elles sont lésées ? 00:09:34.299 --> 00:09:39.299 Qui guidera une femme vers la vérité si elle a dévié ? 00:09:39.299 --> 00:09:44.649 Nous continuerons lors d'une prochaine réunion, si Dieu le veut 00:09:44.649 --> 00:09:47.649 Louange à Dieu, Seigneur des mondes