WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:06.000 Die Geschichte des Leidens der Frauen zur Zeit Moses, Friede sei mit ihm 00:00:06.000 --> 00:00:15.000 Das Leiden der Frauen in der Medea-Gesellschaft 00:00:15.000 --> 00:00:20.469 Als Moses das Zeitalter Gottes erreichte, verschworen sich die Scharen der Familie des Pharaos gegen ihn 00:00:20.469 --> 00:00:24.469 Der Berater riet ihm, das Land zu verlassen 00:00:24.469 --> 00:00:27.500 Er, Friede sei mit ihm, ging nach Medien 00:00:27.500 --> 00:00:29.500 Und als er in Medea ankam 00:00:29.500 --> 00:00:34.500 Die erste Szene, die er sah, war das, was Gott uns sagte 00:00:34.500 --> 00:00:41.500 Als das Wasser von Midian kam, fand er ein Volk, das es bewässerte 00:00:41.500 --> 00:00:45.500 Und außer ihm fand er zwei Frauen auf der Flucht 00:00:45.500 --> 00:00:47.500 Ein seltsamer Anblick 00:00:47.500 --> 00:00:53.500 Es hat Konnotationen, die auf die Natur der Menschen in der Stadt Medien hinweisen 00:00:53.500 --> 00:00:58.500 Diese Natur wurde von Moses, Friede sei mit ihm, nicht akzeptiert 00:00:58.500 --> 00:01:04.500 Er fand Männer, die ihr Vieh aus dem Brunnenwasser tranken 00:01:04.500 --> 00:01:10.500 Und außer ihm fand er zwei Frauen, die ihr Vieh vor dem Wasser verteidigten 00:01:10.500 --> 00:01:17.700 Die Bedeutung dieser Szene zeigt uns einen Teil des Leidens der Frauen in der Medea-Gesellschaft 00:01:17.700 --> 00:01:25.019 Diese Szene zeigt die Natur von Männern, die keine Gnade mit Frauen haben 00:01:25.019 --> 00:01:28.019 Sie helfen ihnen nicht, das Vieh zu tränken 00:01:28.019 --> 00:01:39.019 Das bedeutet Härte und Strenge in der Natur von Männern, deren Seelen durch den Anblick des Leidens der beiden Frauen mit ihren Schafen nicht gebrochen wurden. 00:01:39.019 --> 00:01:44.140 Diese Härte und Intensität, die in dieser Szene auftraten 00:01:44.140 --> 00:01:49.140 Es zeigt die Art der Behandlung von Frauen durch Männer in der medianen Gesellschaft 00:01:49.140 --> 00:01:55.140 Ob diese Frau eine Ehefrau, Tochter oder Schwester ist 00:01:55.140 --> 00:01:58.140 Oder jede andere Frau im Allgemeinen 00:01:58.140 --> 00:02:02.140 Es kann dasselbe sein wie der Umgang mit der Mutter 00:02:02.140 --> 00:02:08.400 In der Geschichte des Mannes, der den Propheten sah, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, küsste er Al-Hassan 00:02:08.400 --> 00:02:11.400 Ein Beweis dafür, dass Küssen ein Zeichen der Barmherzigkeit ist 00:02:11.400 --> 00:02:15.400 Auf die Autorität von Abu Hurairah hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 00:02:15.400 --> 00:02:20.460 Möge Gott ihn vor dem Gesandten Gottes segnen und ihm Frieden schenken, Al-Hassan bin Ali 00:02:20.460 --> 00:02:24.460 Und mit ihm saß Al-Aqra‘ bin Habsin Al-Tamimi 00:02:24.460 --> 00:02:31.460 Al-Aqra‘ sagte: „Ich habe zehn Kinder und ich habe keines von ihnen geküsst.“ 00:02:31.460 --> 00:02:37.460 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sah ihn an und sagte dann: 00:02:37.460 --> 00:02:40.460 Wer keine Gnade hat, wird keine Gnade haben 00:02:40.460 --> 00:02:42.460 Überliefert von Al-Bukhari 00:02:42.460 --> 00:02:45.849 Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie 00:02:45.849 --> 00:02:50.849 Ein Beduine kam zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und sagte: 00:02:50.849 --> 00:02:55.849 Du akzeptierst Jungen, aber wir akzeptieren sie nicht 00:02:55.849 --> 00:02:58.849 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:02:58.849 --> 00:03:03.849 Oder ich hoffe für Sie, dass Gott die Gnade aus Ihrem Herzen nimmt 00:03:03.849 --> 00:03:05.849 Überliefert von Al-Bukhari 00:03:05.849 --> 00:03:13.199 Diese Hadithe weisen darauf hin, dass das Nichtküssen von Kindern ein Beweis dafür ist, dass das Mitgefühl aus dem Herzen verschwindet 00:03:13.199 --> 00:03:19.199 Wer das Kind nicht küsst, hat oft keine Freude daran, seine Frau zu küssen 00:03:19.199 --> 00:03:23.199 Denn Härte und Strenge hindern ihn daran 00:03:23.199 --> 00:03:28.199 Seine Familie kommt also ohne Vorspiel oder Vorstellung 00:03:28.199 --> 00:03:32.199 Stellen wir uns diese Härte bei den Männern von Medea vor 00:03:33.199 --> 00:03:38.199 Wir können uns die Schwere des Leidens der Ehefrauen dieser Männer vorstellen 00:03:38.199 --> 00:03:42.199 Bei trockenem Zusammenleben eine der Einführungen 00:03:42.199 --> 00:03:47.199 Gefühlstrockenheit im täglichen Umgang mit der Frau 00:03:47.199 --> 00:03:50.199 Es ist ein großes psychisches Leid 00:03:50.199 --> 00:03:54.520 Und es geht weiter mit dieser Art von Paar 00:03:54.520 --> 00:03:58.520 Eine der Bedeutungen der Szene, die Moses, Friede sei mit ihm, sah 00:03:58.520 --> 00:04:01.520 Schwache Weiblichkeit unter den Männern der Medien 00:04:01.520 --> 00:04:05.520 Wie würden sie sonst glücklich sein, zwei Frauen zu sehen? 00:04:05.520 --> 00:04:08.520 Sie leiden unter Schafschwellungen 00:04:08.520 --> 00:04:11.520 Um den Brunnen wiederherzustellen, aus dem die Menschen schöpfen 00:04:11.520 --> 00:04:15.520 Dann bewegt es sie überhaupt nicht 00:04:15.520 --> 00:04:21.160 Schwache Ritterlichkeit geht meist mit schwacher Eifersucht einher 00:04:21.160 --> 00:04:23.160 Über den Inzest von Frauen 00:04:23.160 --> 00:04:27.160 Wenn die Männlichkeit eines Mannes schwach ist und er eifersüchtig auf seine Frauen ist 00:04:27.160 --> 00:04:29.160 Die Gesellschaft ging zugrunde 00:04:29.160 --> 00:04:32.160 Es lässt sich nicht leugnen, dass das Böse auftritt, wenn es auftritt 00:04:32.160 --> 00:04:35.160 Es gibt kein Gebot des Guten, wenn er es aufgibt 00:04:35.160 --> 00:04:38.160 Die Gefühle dieser Art von Männern werden 00:04:38.160 --> 00:04:42.160 Wir sind unsensibel gegenüber den Übeln der Frauen in der Gesellschaft 00:04:42.160 --> 00:04:45.160 Oder Misshandlung von ihnen 00:04:45.160 --> 00:04:49.290 Eine der Konnotationen der Szene ist, dass dies eine schlechte Eigenschaft ist 00:04:49.290 --> 00:04:52.290 Es ist schwache Ritterlichkeit und Eifersucht 00:04:52.290 --> 00:04:55.290 Ein allgemeines Merkmal der Männer der Medien 00:04:55.290 --> 00:05:00.290 Keiner von ihnen rührte sich angesichts des Leidens der beiden Frauen 00:05:00.290 --> 00:05:02.290 Er verurteilte die Situation nicht 00:05:02.290 --> 00:05:06.290 Mit dieser Szene, die sich täglich vor ihnen wiederholt 00:05:06.290 --> 00:05:09.290 Die Bewässerung des Viehs erfolgt nicht einmal im Jahr 00:05:09.290 --> 00:05:13.290 Aber es ist harte tägliche Arbeit 00:05:13.290 --> 00:05:18.290 Dies deutet darauf hin, dass häufiges Berühren die Sinne abstumpft 00:05:19.990 --> 00:05:22.990 War sich die ehrenwerte Schwester des Leidens der Frau bewusst? 00:05:22.990 --> 00:05:27.990 Wer lebt in einer Gesellschaft, in der Männer nicht eifersüchtig auf ihre Frauen sind? 00:05:27.990 --> 00:05:31.990 Sie haben nicht den Mut, das Leid der Frauen zu lindern 00:05:31.990 --> 00:05:34.990 Das heißt, wenn dies leiden würde 00:05:34.990 --> 00:05:37.990 Oder verteidigen Sie es vor der Unterdrückung der Menschen 00:05:37.990 --> 00:05:40.120 Gott, der Allmächtige 00:05:40.120 --> 00:05:44.120 Machen Sie die Gesellschaft für die Lösung der Probleme von Frauen verantwortlich 00:05:44.120 --> 00:05:46.120 Wenn sie mit ihrem Mann nicht einverstanden ist 00:05:46.120 --> 00:05:48.120 Und er sagte 00:05:48.120 --> 00:05:52.339 Und wenn Sie eine Kluft zwischen ihnen befürchten 00:05:52.339 --> 00:05:56.339 Also schickten sie einen Schiedsrichter aus seiner Familie 00:05:56.339 --> 00:06:00.949 Und ein Schiedsrichter seines Volkes 00:06:08.949 --> 00:06:12.949 Wenn er es reparieren will 00:06:12.949 --> 00:06:17.949 Möge Gott ihnen Erfolg schenken 00:06:17.949 --> 00:06:24.459 Tatsächlich ist Gott allwissend und allwissend 00:06:24.459 --> 00:06:27.490 Also wandte er sich mit seinen Worten an Gott 00:06:27.490 --> 00:06:31.490 Auch wenn Sie die weisen Menschen der Gesellschaft und die Ältesten des Volkes fürchten 00:06:31.490 --> 00:06:34.490 Diejenigen, die Autorität in der Gesellschaft haben 00:06:34.490 --> 00:06:37.649 Ibn al-Arabi, möge Gott ihm gnädig sein, sagte 00:06:37.649 --> 00:06:39.649 Und wer hat das gesagt? 00:06:39.649 --> 00:06:41.649 Adressat ist das Paar 00:06:41.649 --> 00:06:45.649 Er versteht das Buch Gottes nicht, wie wir es vorgestellt haben 00:06:45.649 --> 00:06:47.649 Und wer hat das gesagt? 00:06:47.649 --> 00:06:50.649 Er ist die Autorität, er ist die Wahrheit 00:06:50.649 --> 00:06:53.420 Und der Allmächtige sagte 00:06:53.420 --> 00:06:57.449 Wenn Sie befürchten, dass Er die Grenzen Gottes nicht einhält 00:06:57.449 --> 00:07:00.449 Es ist keine Sünde für sie, wenn sie freigekauft werden 00:07:00.449 --> 00:07:03.449 Muhammad Abu Zahra, möge Gott ihm gnädig sein, sagte 00:07:03.449 --> 00:07:06.449 Flügel bedeutet Sünde 00:07:06.449 --> 00:07:09.449 Von einem Vergehen, das Geld bedeutet 00:07:09.449 --> 00:07:15.449 Lösegeld bedeutet, die Seele mit Geld zu retten, das zu ihrer Rettung gegeben wurde 00:07:15.449 --> 00:07:17.449 Und beschütze sie vor Schaden 00:07:17.449 --> 00:07:19.449 Sein Ursprung liegt in der Erlösung 00:07:19.449 --> 00:07:24.449 Erlösung bedeutet, dass sich ein Mensch durch das, was er tut, vor dem Unglück schützt 00:07:24.449 --> 00:07:26.509 Die Rede ist im Vers 00:07:26.509 --> 00:07:29.509 Entweder ist es für die Gruppe der Gläubigen 00:07:29.509 --> 00:07:32.509 Dabei kooperieren sie miteinander 00:07:32.509 --> 00:07:35.509 Sie fanden also Böses zwischen den Ehegatten 00:07:35.509 --> 00:07:39.509 Oder es kann eine Rede vor einer Gruppe von Paaren sein 00:07:39.509 --> 00:07:42.509 Wer war zwischen ihnen und ihren Frauen? 00:07:42.509 --> 00:07:44.509 Was man bei ihm fürchten muss 00:07:44.509 --> 00:07:50.540 Dass beide die Grenzen, die Gott dem Eheleben gesetzt hat, nicht einhalten 00:07:50.540 --> 00:07:54.670 Die Rede ist vom Nehmen und der Erlösung 00:07:54.670 --> 00:08:00.699 Meiner Meinung nach sollten wir der Rede vor der Gemeinschaft der Gläubigen oberste Priorität einräumen 00:08:00.699 --> 00:08:03.699 Es liegt an dem, der weiß, was zwischen den Ehegatten ist 00:08:03.699 --> 00:08:07.699 Mit Ratschlägen, Führung und der Erklärung von Gottes Herrschaft eingreifen 00:08:07.699 --> 00:08:12.699 Daher richtete sich die Rede allgemein an die Gemeinschaft der Gläubigen 00:08:12.699 --> 00:08:16.699 Indem Sie sagen: Wenn Sie befürchten, dass sie die Grenzen Gottes nicht einhalten werden 00:08:16.699 --> 00:08:20.699 Das Leugnen der Sünde des Nehmens ist etwas Besonderes für beide Ehepartner 00:08:20.699 --> 00:08:25.699 Deshalb sagte er: „Es gibt keine Schuld auf ihnen für das, wofür sie Lösegeld erpresst hat.“ 00:08:25.699 --> 00:08:28.860 sagte Dr. Abdul Aziz Al-Tarifi 00:08:28.860 --> 00:08:33.860 Die zweite Angst in diesem Vers ist die Angst vor jemand anderem als dem Ehepartner 00:08:33.860 --> 00:08:39.980 Sultan bedeutet die höchste Führung in der Gesellschaft 00:08:39.980 --> 00:08:44.980 Sie interveniert, um das Problem einer Frau zu lösen, wenn diese mit ihrem Mann nicht einverstanden ist 00:08:44.980 --> 00:08:48.980 Sei es aufgrund der Ungerechtigkeit ihres Mannes ihr gegenüber oder wegen ihres Ungehorsams 00:08:48.980 --> 00:08:54.980 Obwohl die Frau Familie hat, die ihr beistehen und sie unterstützen kann 00:08:54.980 --> 00:09:00.980 Gott, der Allmächtige, wollte jedoch, dass die Gesellschaft die Last trägt, die Situation zu korrigieren 00:09:00.980 --> 00:09:05.980 Sie steht der Unterdrückung und dem Ungehorsam der Frauen nicht tatenlos gegenüber 00:09:05.980 --> 00:09:13.179 Wenn Gott den weisen Menschen der Gesellschaft befiehlt, einzugreifen, um ein besonderes Problem zwischen Ehepartnern zu lösen 00:09:13.179 --> 00:09:16.179 Die Familie vor dem Zerfall schützen 00:09:16.179 --> 00:09:22.179 Der Schutz der Gesellschaft vor Unterdrückung oder Korruption von Frauen ist eine Frage der Frage, ob oder nicht 00:09:22.179 --> 00:09:28.299 Wenn Männer in der Gesellschaft ihre Ritterlichkeit und Eifersucht gegenüber Frauen verloren haben 00:09:28.299 --> 00:09:31.299 Wer verbessert die Bedingungen der Gesellschaft? 00:09:31.299 --> 00:09:34.299 Wer verteidigt Frauen, wenn ihnen Unrecht widerfährt? 00:09:34.299 --> 00:09:39.299 Wer wird eine Frau zur Wahrheit führen, wenn sie abgewichen ist? 00:09:39.299 --> 00:09:44.649 So Gott will, werden wir in einem der nächsten Treffen weitermachen 00:09:44.649 --> 00:09:47.649 Lob sei Gott, Herr der Welten