1 00:00:00,000 --> 00:00:06,000 La historia del sufrimiento de las mujeres en tiempos de Moisés, la paz sea con él. 2 00:00:06,000 --> 00:00:15,000 El sufrimiento de las mujeres en la sociedad Medea 3 00:00:15,000 --> 00:00:20,469 Cuando Moisés llegó a la era de Dios, las multitudes de la familia de Faraón conspiraron contra él 4 00:00:20,469 --> 00:00:24,469 El asesor le aconsejó que abandonara el país. 5 00:00:24,469 --> 00:00:27,500 Él, la paz sea con él, fue a Media. 6 00:00:27,500 --> 00:00:29,500 Y cuando llegó a Medea 7 00:00:29,500 --> 00:00:34,500 La primera escena que vio fue lo que Dios nos dijo al decir 8 00:00:34,500 --> 00:00:41,500 Cuando llegó el agua de Madián, encontró una nación regándola 9 00:00:41,500 --> 00:00:45,500 Y además de él, encontró a dos mujeres que huían. 10 00:00:45,500 --> 00:00:47,500 una vista extraña 11 00:00:47,500 --> 00:00:53,500 Tiene connotaciones que indican la naturaleza de la gente de la ciudad de Media. 12 00:00:53,500 --> 00:00:58,500 Esta naturaleza no fue aceptada por Moisés, la paz sea con él. 13 00:00:58,500 --> 00:01:04,500 Encontró hombres que proporcionaban su ganado y ganado para beber del agua del pozo. 14 00:01:04,500 --> 00:01:10,500 Y además de él, encontró a dos mujeres defendiendo su ganado del agua. 15 00:01:10,500 --> 00:01:17,700 El significado de esta escena nos muestra parte del sufrimiento de la mujer en la sociedad Medea. 16 00:01:17,700 --> 00:01:25,019 Esta escena muestra la naturaleza de los hombres que no tienen piedad de las mujeres. 17 00:01:25,019 --> 00:01:28,019 No les ayudan a abrevar el ganado 18 00:01:28,019 --> 00:01:39,019 Esto significa dureza y severidad en la naturaleza de los hombres cuyas almas no fueron quebrantadas al ver el sufrimiento de las dos mujeres con sus ovejas. 19 00:01:39,019 --> 00:01:44,140 Esta dureza e intensidad que apareció en esta escena. 20 00:01:44,140 --> 00:01:49,140 Indica la naturaleza del trato que los hombres dan a las mujeres en la sociedad mediana. 21 00:01:49,140 --> 00:01:55,140 Si esta mujer es esposa, hija o hermana. 22 00:01:55,140 --> 00:01:58,140 O cualquier otra mujer en general 23 00:01:58,140 --> 00:02:02,140 Puede ser lo mismo que tratar con la madre. 24 00:02:02,140 --> 00:02:08,400 En la historia del hombre que vio al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, besando a Al-Hassan 25 00:02:08,400 --> 00:02:11,400 Evidencia de que besar es un signo de misericordia 26 00:02:11,400 --> 00:02:15,400 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo 27 00:02:15,400 --> 00:02:20,460 Ante el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, Al-Hassan bin Ali 28 00:02:20,460 --> 00:02:24,460 Y con él estaba sentado Al-Aqra’ bin Habsin Al-Tamimi. 29 00:02:24,460 --> 00:02:31,460 Al-Aqra’ dijo: “Tengo diez hijos y no he besado a ninguno de ellos”. 30 00:02:31,460 --> 00:02:37,460 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, lo miró y luego dijo 31 00:02:37,460 --> 00:02:40,460 El que no tiene piedad no tendrá piedad 32 00:02:40,460 --> 00:02:42,460 Narrado por Al-Bujari 33 00:02:42,460 --> 00:02:45,849 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo. 34 00:02:45,849 --> 00:02:50,849 Un beduino se acercó al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y le dijo: 35 00:02:50,849 --> 00:02:55,849 Aceptas chicos, pero nosotros no los aceptamos. 36 00:02:55,849 --> 00:02:58,849 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo 37 00:02:58,849 --> 00:03:03,849 O espero para ti que Dios quite la misericordia de tu corazón. 38 00:03:03,849 --> 00:03:05,849 Narrado por Al-Bujari 39 00:03:05,849 --> 00:03:13,199 Estos hadices indican que no besar a los niños es evidencia de que se elimina la compasión del corazón. 40 00:03:13,199 --> 00:03:19,199 El que no besa al niño muchas veces no disfruta besando a su mujer 41 00:03:19,199 --> 00:03:23,199 Porque la dureza y la severidad se lo impiden. 42 00:03:23,199 --> 00:03:28,199 Entonces su familia viene sin juegos previos ni presentaciones. 43 00:03:28,199 --> 00:03:32,199 Si imaginamos esta dureza en los hombres de Medea 44 00:03:33,199 --> 00:03:38,199 Podemos imaginar la gravedad del sufrimiento de las esposas de estos hombres. 45 00:03:38,199 --> 00:03:42,199 En el caso de la convivencia seca, una de las introducciones 46 00:03:42,199 --> 00:03:47,199 Sequedad de emoción en el trato diario con la esposa. 47 00:03:47,199 --> 00:03:50,199 Es un gran sufrimiento psicológico. 48 00:03:50,199 --> 00:03:54,520 Y sigue con este tipo de pareja. 49 00:03:54,520 --> 00:03:58,520 Uno de los significados de la escena que vio Moisés, la paz sea con él 50 00:03:58,520 --> 00:04:01,520 Feminidad débil entre los hombres de Media 51 00:04:01,520 --> 00:04:05,520 De lo contrario, ¿cómo se alegrarían de ver a dos mujeres? 52 00:04:05,520 --> 00:04:08,520 Sufren de hinchazón de oveja 53 00:04:08,520 --> 00:04:11,520 Para restaurar el pozo del que sacan los hombres 54 00:04:11,520 --> 00:04:15,520 Entonces no los mueve para nada 55 00:04:15,520 --> 00:04:21,160 La caballerosidad débil suele ir acompañada de celos débiles. 56 00:04:21,160 --> 00:04:23,160 Sobre el incesto de las mujeres 57 00:04:23,160 --> 00:04:27,160 Si la virilidad de un hombre es débil y tiene celos de sus esposas 58 00:04:27,160 --> 00:04:29,160 La sociedad pereció 59 00:04:29,160 --> 00:04:32,160 No se puede negar el mal si aparece 60 00:04:32,160 --> 00:04:35,160 No hay bien ordenado si lo abandona. 61 00:04:35,160 --> 00:04:38,160 Los sentimientos de este tipo de hombres se vuelven 62 00:04:38,160 --> 00:04:42,160 Somos insensibles a los males de las mujeres en la sociedad. 63 00:04:42,160 --> 00:04:45,160 O maltrato hacia ellos 64 00:04:45,160 --> 00:04:49,290 Una de las connotaciones de la escena es que este es un mal rasgo. 65 00:04:49,290 --> 00:04:52,290 Es débil caballerosidad y celos. 66 00:04:52,290 --> 00:04:55,290 Una característica general de los hombres de Media 67 00:04:55,290 --> 00:05:00,290 Ninguno de ellos se movió ante el sufrimiento de las dos mujeres. 68 00:05:00,290 --> 00:05:02,290 No condenó la situación. 69 00:05:02,290 --> 00:05:06,290 Con esta escena repetida diariamente frente a ellos 70 00:05:06,290 --> 00:05:09,290 El abrevadero del ganado no se realiza una vez al año. 71 00:05:09,290 --> 00:05:13,290 Pero es un duro trabajo diario. 72 00:05:13,290 --> 00:05:18,290 Esto indica que el contacto frecuente amortigua los sentidos. 73 00:05:19,990 --> 00:05:22,990 ¿Se dio cuenta la honorable hermana del sufrimiento de la mujer? 74 00:05:22,990 --> 00:05:27,990 ¿Quién vive en una sociedad donde los hombres no tienen celos de sus mujeres? 75 00:05:27,990 --> 00:05:31,990 No tienen el coraje de aliviar el sufrimiento de las mujeres 76 00:05:31,990 --> 00:05:34,990 Es decir, si esto fuera sufrir 77 00:05:34,990 --> 00:05:37,990 O defenderlo de la opresión de los hombres. 78 00:05:37,990 --> 00:05:40,120 Dios Todopoderoso 79 00:05:40,120 --> 00:05:44,120 Hacer responsable a la sociedad de abordar los problemas de las mujeres 80 00:05:44,120 --> 00:05:46,120 Si no está de acuerdo con su marido 81 00:05:46,120 --> 00:05:48,120 y el dijo 82 00:05:48,120 --> 00:05:52,339 Y si temes una ruptura entre ellos 83 00:05:52,339 --> 00:05:56,339 Entonces enviaron un árbitro de su familia. 84 00:05:56,339 --> 00:06:00,949 Y un árbitro de su gente 85 00:06:08,949 --> 00:06:12,949 Si quiere arreglarlo 86 00:06:12,949 --> 00:06:17,949 Dios les conceda el éxito 87 00:06:17,949 --> 00:06:24,459 De hecho, Dios es Omnisciente, Omnisciente 88 00:06:24,459 --> 00:06:27,490 Entonces se dirigió a Dios con sus palabras. 89 00:06:27,490 --> 00:06:31,490 Incluso si temes a los sabios de la sociedad y a los mayores del pueblo 90 00:06:31,490 --> 00:06:34,490 Quienes tienen autoridad en la sociedad. 91 00:06:34,490 --> 00:06:37,649 Ibn al-Arabi, que Dios tenga misericordia de él, dijo 92 00:06:37,649 --> 00:06:39,649 ¿En cuanto a quién dijo? 93 00:06:39,649 --> 00:06:41,649 El destinatario es la pareja. 94 00:06:41,649 --> 00:06:45,649 No entiende el Libro de Dios tal como lo presentamos. 95 00:06:45,649 --> 00:06:47,649 ¿En cuanto a quién dijo? 96 00:06:47,649 --> 00:06:50,649 Él es la autoridad, él es la verdad. 97 00:06:50,649 --> 00:06:53,420 Y el Todopoderoso dijo 98 00:06:53,420 --> 00:06:57,449 Si temes que Él no cumpla con los límites de Dios 99 00:06:57,449 --> 00:07:00,449 No hay pecado en ellos si es rescatado. 100 00:07:00,449 --> 00:07:03,449 Muhammad Abu Zahra, que Dios tenga misericordia de él, dijo 101 00:07:03,449 --> 00:07:06,449 Ala significa pecado 102 00:07:06,449 --> 00:07:09,449 De un delito menor que significa dinero 103 00:07:09,449 --> 00:07:15,449 Rescate significa salvar el alma con dinero dado para salvarla. 104 00:07:15,449 --> 00:07:17,449 Y protegerla del daño 105 00:07:17,449 --> 00:07:19,449 Su origen es de la redención. 106 00:07:19,449 --> 00:07:24,449 Redención significa que una persona se protege a sí misma de la calamidad a través de lo que hace. 107 00:07:24,449 --> 00:07:26,509 El discurso está en el verso. 108 00:07:26,509 --> 00:07:29,509 O es para el grupo de creyentes 109 00:07:29,509 --> 00:07:32,509 En que cooperan entre sí. 110 00:07:32,509 --> 00:07:35,509 Entonces encontraron maldad entre los cónyuges. 111 00:07:35,509 --> 00:07:39,509 O puede ser un discurso ante un grupo de parejas. 112 00:07:39,509 --> 00:07:42,509 ¿Quién había entre ellos y sus mujeres? 113 00:07:42,509 --> 00:07:44,509 Que temer con el 114 00:07:44,509 --> 00:07:50,540 Que ambos no viven a la altura de los límites que Dios ha puesto para la vida matrimonial 115 00:07:50,540 --> 00:07:54,670 El discurso es para permitir la toma y la redención. 116 00:07:54,670 --> 00:08:00,699 En mi opinión, deberíamos dar prioridad al discurso ante la comunidad de creyentes. 117 00:08:00,699 --> 00:08:03,699 Corresponde al que sabe lo que hay entre los cónyuges. 118 00:08:03,699 --> 00:08:07,699 Intervenir con consejos, orientación y explicación del gobierno de Dios. 119 00:08:07,699 --> 00:08:12,699 Por tanto, el discurso fue general a la comunidad de creyentes. 120 00:08:12,699 --> 00:08:16,699 Al decir: Si temes que no respeten los límites de Dios 121 00:08:16,699 --> 00:08:20,699 Negar el pecado de tomar es específico de ambos cónyuges. 122 00:08:20,699 --> 00:08:25,699 Por lo tanto, dijo: "No tienen ninguna culpa por el rescate". 123 00:08:25,699 --> 00:08:28,860 El Dr. Abdul Aziz Al-Tarifi dijo 124 00:08:28,860 --> 00:08:33,860 El segundo temor en el versículo es el temor a alguien que no sea el cónyuge. 125 00:08:33,860 --> 00:08:39,980 Sultán significa el máximo liderazgo de la sociedad. 126 00:08:39,980 --> 00:08:44,980 Interviene para tratar el problema de una mujer si no está de acuerdo con su marido 127 00:08:44,980 --> 00:08:48,980 Ya sea por la injusticia de su marido hacia ella o por su desobediencia 128 00:08:48,980 --> 00:08:54,980 Aunque la mujer tiene familia que puede apoyarla y apoyarla. 129 00:08:54,980 --> 00:09:00,980 Sin embargo, Dios Todopoderoso quiso que la sociedad cargara con la carga de corregir la situación. 130 00:09:00,980 --> 00:09:05,980 No se queda de brazos cruzados ante la opresión o la desobediencia de las mujeres 131 00:09:05,980 --> 00:09:13,179 Si Dios ordena a los sabios de la sociedad que intervengan para tratar un problema especial entre los cónyuges 132 00:09:13,179 --> 00:09:16,179 Proteger a la familia de la desintegración 133 00:09:16,179 --> 00:09:22,179 Proteger a la sociedad de la opresión o la corrupción de las mujeres es una cuestión de si 134 00:09:22,179 --> 00:09:28,299 Si los hombres en la sociedad han perdido la caballerosidad y los celos por las mujeres 135 00:09:28,299 --> 00:09:31,299 ¿Quién mejora las condiciones de la sociedad? 136 00:09:31,299 --> 00:09:34,299 ¿Quién defenderá a las mujeres si son agraviadas? 137 00:09:34,299 --> 00:09:39,299 ¿Quién guiará a una mujer a la verdad si se ha desviado? 138 00:09:39,299 --> 00:09:44,649 Continuaremos en una próxima reunión, si Dios quiere. 139 00:09:44,649 --> 00:09:47,649 Alabado sea Dios, Señor de los mundos.