1 00:00:00,000 --> 00:00:06,000 Die Geschichte des Leidens der Frauen zur Zeit Moses, Friede sei mit ihm 2 00:00:06,000 --> 00:00:15,000 Das Leiden der Frauen in der Medea-Gesellschaft 3 00:00:15,000 --> 00:00:20,469 Als Moses das Zeitalter Gottes erreichte, verschworen sich die Scharen der Familie des Pharaos gegen ihn 4 00:00:20,469 --> 00:00:24,469 Der Berater riet ihm, das Land zu verlassen 5 00:00:24,469 --> 00:00:27,500 Er, Friede sei mit ihm, ging nach Medien 6 00:00:27,500 --> 00:00:29,500 Und als er in Medea ankam 7 00:00:29,500 --> 00:00:34,500 Die erste Szene, die er sah, war das, was Gott uns sagte 8 00:00:34,500 --> 00:00:41,500 Als das Wasser von Midian kam, fand er ein Volk, das es bewässerte 9 00:00:41,500 --> 00:00:45,500 Und außer ihm fand er zwei Frauen auf der Flucht 10 00:00:45,500 --> 00:00:47,500 Ein seltsamer Anblick 11 00:00:47,500 --> 00:00:53,500 Es hat Konnotationen, die auf die Natur der Menschen in der Stadt Medien hinweisen 12 00:00:53,500 --> 00:00:58,500 Diese Natur wurde von Moses, Friede sei mit ihm, nicht akzeptiert 13 00:00:58,500 --> 00:01:04,500 Er fand Männer, die ihr Vieh aus dem Brunnenwasser tranken 14 00:01:04,500 --> 00:01:10,500 Und außer ihm fand er zwei Frauen, die ihr Vieh vor dem Wasser verteidigten 15 00:01:10,500 --> 00:01:17,700 Die Bedeutung dieser Szene zeigt uns einen Teil des Leidens der Frauen in der Medea-Gesellschaft 16 00:01:17,700 --> 00:01:25,019 Diese Szene zeigt die Natur von Männern, die keine Gnade mit Frauen haben 17 00:01:25,019 --> 00:01:28,019 Sie helfen ihnen nicht, das Vieh zu tränken 18 00:01:28,019 --> 00:01:39,019 Das bedeutet Härte und Strenge in der Natur von Männern, deren Seelen durch den Anblick des Leidens der beiden Frauen mit ihren Schafen nicht gebrochen wurden. 19 00:01:39,019 --> 00:01:44,140 Diese Härte und Intensität, die in dieser Szene auftraten 20 00:01:44,140 --> 00:01:49,140 Es zeigt die Art der Behandlung von Frauen durch Männer in der medianen Gesellschaft 21 00:01:49,140 --> 00:01:55,140 Ob diese Frau eine Ehefrau, Tochter oder Schwester ist 22 00:01:55,140 --> 00:01:58,140 Oder jede andere Frau im Allgemeinen 23 00:01:58,140 --> 00:02:02,140 Es kann dasselbe sein wie der Umgang mit der Mutter 24 00:02:02,140 --> 00:02:08,400 In der Geschichte des Mannes, der den Propheten sah, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, küsste er Al-Hassan 25 00:02:08,400 --> 00:02:11,400 Ein Beweis dafür, dass Küssen ein Zeichen der Barmherzigkeit ist 26 00:02:11,400 --> 00:02:15,400 Auf die Autorität von Abu Hurairah hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 27 00:02:15,400 --> 00:02:20,460 Möge Gott ihn vor dem Gesandten Gottes segnen und ihm Frieden schenken, Al-Hassan bin Ali 28 00:02:20,460 --> 00:02:24,460 Und mit ihm saß Al-Aqra‘ bin Habsin Al-Tamimi 29 00:02:24,460 --> 00:02:31,460 Al-Aqra‘ sagte: „Ich habe zehn Kinder und ich habe keines von ihnen geküsst.“ 30 00:02:31,460 --> 00:02:37,460 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sah ihn an und sagte dann: 31 00:02:37,460 --> 00:02:40,460 Wer keine Gnade hat, wird keine Gnade haben 32 00:02:40,460 --> 00:02:42,460 Überliefert von Al-Bukhari 33 00:02:42,460 --> 00:02:45,849 Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie 34 00:02:45,849 --> 00:02:50,849 Ein Beduine kam zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und sagte: 35 00:02:50,849 --> 00:02:55,849 Du akzeptierst Jungen, aber wir akzeptieren sie nicht 36 00:02:55,849 --> 00:02:58,849 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 37 00:02:58,849 --> 00:03:03,849 Oder ich hoffe für Sie, dass Gott die Gnade aus Ihrem Herzen nimmt 38 00:03:03,849 --> 00:03:05,849 Überliefert von Al-Bukhari 39 00:03:05,849 --> 00:03:13,199 Diese Hadithe weisen darauf hin, dass das Nichtküssen von Kindern ein Beweis dafür ist, dass das Mitgefühl aus dem Herzen verschwindet 40 00:03:13,199 --> 00:03:19,199 Wer das Kind nicht küsst, hat oft keine Freude daran, seine Frau zu küssen 41 00:03:19,199 --> 00:03:23,199 Denn Härte und Strenge hindern ihn daran 42 00:03:23,199 --> 00:03:28,199 Seine Familie kommt also ohne Vorspiel oder Vorstellung 43 00:03:28,199 --> 00:03:32,199 Stellen wir uns diese Härte bei den Männern von Medea vor 44 00:03:33,199 --> 00:03:38,199 Wir können uns die Schwere des Leidens der Ehefrauen dieser Männer vorstellen 45 00:03:38,199 --> 00:03:42,199 Bei trockenem Zusammenleben eine der Einführungen 46 00:03:42,199 --> 00:03:47,199 Gefühlstrockenheit im täglichen Umgang mit der Frau 47 00:03:47,199 --> 00:03:50,199 Es ist ein großes psychisches Leid 48 00:03:50,199 --> 00:03:54,520 Und es geht weiter mit dieser Art von Paar 49 00:03:54,520 --> 00:03:58,520 Eine der Bedeutungen der Szene, die Moses, Friede sei mit ihm, sah 50 00:03:58,520 --> 00:04:01,520 Schwache Weiblichkeit unter den Männern der Medien 51 00:04:01,520 --> 00:04:05,520 Wie würden sie sonst glücklich sein, zwei Frauen zu sehen? 52 00:04:05,520 --> 00:04:08,520 Sie leiden unter Schafschwellungen 53 00:04:08,520 --> 00:04:11,520 Um den Brunnen wiederherzustellen, aus dem die Menschen schöpfen 54 00:04:11,520 --> 00:04:15,520 Dann bewegt es sie überhaupt nicht 55 00:04:15,520 --> 00:04:21,160 Schwache Ritterlichkeit geht meist mit schwacher Eifersucht einher 56 00:04:21,160 --> 00:04:23,160 Über den Inzest von Frauen 57 00:04:23,160 --> 00:04:27,160 Wenn die Männlichkeit eines Mannes schwach ist und er eifersüchtig auf seine Frauen ist 58 00:04:27,160 --> 00:04:29,160 Die Gesellschaft ging zugrunde 59 00:04:29,160 --> 00:04:32,160 Es lässt sich nicht leugnen, dass das Böse auftritt, wenn es auftritt 60 00:04:32,160 --> 00:04:35,160 Es gibt kein Gebot des Guten, wenn er es aufgibt 61 00:04:35,160 --> 00:04:38,160 Die Gefühle dieser Art von Männern werden 62 00:04:38,160 --> 00:04:42,160 Wir sind unsensibel gegenüber den Übeln der Frauen in der Gesellschaft 63 00:04:42,160 --> 00:04:45,160 Oder Misshandlung von ihnen 64 00:04:45,160 --> 00:04:49,290 Eine der Konnotationen der Szene ist, dass dies eine schlechte Eigenschaft ist 65 00:04:49,290 --> 00:04:52,290 Es ist schwache Ritterlichkeit und Eifersucht 66 00:04:52,290 --> 00:04:55,290 Ein allgemeines Merkmal der Männer der Medien 67 00:04:55,290 --> 00:05:00,290 Keiner von ihnen rührte sich angesichts des Leidens der beiden Frauen 68 00:05:00,290 --> 00:05:02,290 Er verurteilte die Situation nicht 69 00:05:02,290 --> 00:05:06,290 Mit dieser Szene, die sich täglich vor ihnen wiederholt 70 00:05:06,290 --> 00:05:09,290 Die Bewässerung des Viehs erfolgt nicht einmal im Jahr 71 00:05:09,290 --> 00:05:13,290 Aber es ist harte tägliche Arbeit 72 00:05:13,290 --> 00:05:18,290 Dies deutet darauf hin, dass häufiges Berühren die Sinne abstumpft 73 00:05:19,990 --> 00:05:22,990 War sich die ehrenwerte Schwester des Leidens der Frau bewusst? 74 00:05:22,990 --> 00:05:27,990 Wer lebt in einer Gesellschaft, in der Männer nicht eifersüchtig auf ihre Frauen sind? 75 00:05:27,990 --> 00:05:31,990 Sie haben nicht den Mut, das Leid der Frauen zu lindern 76 00:05:31,990 --> 00:05:34,990 Das heißt, wenn dies leiden würde 77 00:05:34,990 --> 00:05:37,990 Oder verteidigen Sie es vor der Unterdrückung der Menschen 78 00:05:37,990 --> 00:05:40,120 Gott, der Allmächtige 79 00:05:40,120 --> 00:05:44,120 Machen Sie die Gesellschaft für die Lösung der Probleme von Frauen verantwortlich 80 00:05:44,120 --> 00:05:46,120 Wenn sie mit ihrem Mann nicht einverstanden ist 81 00:05:46,120 --> 00:05:48,120 Und er sagte 82 00:05:48,120 --> 00:05:52,339 Und wenn Sie eine Kluft zwischen ihnen befürchten 83 00:05:52,339 --> 00:05:56,339 Also schickten sie einen Schiedsrichter aus seiner Familie 84 00:05:56,339 --> 00:06:00,949 Und ein Schiedsrichter seines Volkes 85 00:06:08,949 --> 00:06:12,949 Wenn er es reparieren will 86 00:06:12,949 --> 00:06:17,949 Möge Gott ihnen Erfolg schenken 87 00:06:17,949 --> 00:06:24,459 Tatsächlich ist Gott allwissend und allwissend 88 00:06:24,459 --> 00:06:27,490 Also wandte er sich mit seinen Worten an Gott 89 00:06:27,490 --> 00:06:31,490 Auch wenn Sie die weisen Menschen der Gesellschaft und die Ältesten des Volkes fürchten 90 00:06:31,490 --> 00:06:34,490 Diejenigen, die Autorität in der Gesellschaft haben 91 00:06:34,490 --> 00:06:37,649 Ibn al-Arabi, möge Gott ihm gnädig sein, sagte 92 00:06:37,649 --> 00:06:39,649 Und wer hat das gesagt? 93 00:06:39,649 --> 00:06:41,649 Adressat ist das Paar 94 00:06:41,649 --> 00:06:45,649 Er versteht das Buch Gottes nicht, wie wir es vorgestellt haben 95 00:06:45,649 --> 00:06:47,649 Und wer hat das gesagt? 96 00:06:47,649 --> 00:06:50,649 Er ist die Autorität, er ist die Wahrheit 97 00:06:50,649 --> 00:06:53,420 Und der Allmächtige sagte 98 00:06:53,420 --> 00:06:57,449 Wenn Sie befürchten, dass Er die Grenzen Gottes nicht einhält 99 00:06:57,449 --> 00:07:00,449 Es ist keine Sünde für sie, wenn sie freigekauft werden 100 00:07:00,449 --> 00:07:03,449 Muhammad Abu Zahra, möge Gott ihm gnädig sein, sagte 101 00:07:03,449 --> 00:07:06,449 Flügel bedeutet Sünde 102 00:07:06,449 --> 00:07:09,449 Von einem Vergehen, das Geld bedeutet 103 00:07:09,449 --> 00:07:15,449 Lösegeld bedeutet, die Seele mit Geld zu retten, das zu ihrer Rettung gegeben wurde 104 00:07:15,449 --> 00:07:17,449 Und beschütze sie vor Schaden 105 00:07:17,449 --> 00:07:19,449 Sein Ursprung liegt in der Erlösung 106 00:07:19,449 --> 00:07:24,449 Erlösung bedeutet, dass sich ein Mensch durch das, was er tut, vor dem Unglück schützt 107 00:07:24,449 --> 00:07:26,509 Die Rede ist im Vers 108 00:07:26,509 --> 00:07:29,509 Entweder ist es für die Gruppe der Gläubigen 109 00:07:29,509 --> 00:07:32,509 Dabei kooperieren sie miteinander 110 00:07:32,509 --> 00:07:35,509 Sie fanden also Böses zwischen den Ehegatten 111 00:07:35,509 --> 00:07:39,509 Oder es kann eine Rede vor einer Gruppe von Paaren sein 112 00:07:39,509 --> 00:07:42,509 Wer war zwischen ihnen und ihren Frauen? 113 00:07:42,509 --> 00:07:44,509 Was man bei ihm fürchten muss 114 00:07:44,509 --> 00:07:50,540 Dass beide die Grenzen, die Gott dem Eheleben gesetzt hat, nicht einhalten 115 00:07:50,540 --> 00:07:54,670 Die Rede ist vom Nehmen und der Erlösung 116 00:07:54,670 --> 00:08:00,699 Meiner Meinung nach sollten wir der Rede vor der Gemeinschaft der Gläubigen oberste Priorität einräumen 117 00:08:00,699 --> 00:08:03,699 Es liegt an dem, der weiß, was zwischen den Ehegatten ist 118 00:08:03,699 --> 00:08:07,699 Mit Ratschlägen, Führung und der Erklärung von Gottes Herrschaft eingreifen 119 00:08:07,699 --> 00:08:12,699 Daher richtete sich die Rede allgemein an die Gemeinschaft der Gläubigen 120 00:08:12,699 --> 00:08:16,699 Indem Sie sagen: Wenn Sie befürchten, dass sie die Grenzen Gottes nicht einhalten werden 121 00:08:16,699 --> 00:08:20,699 Das Leugnen der Sünde des Nehmens ist etwas Besonderes für beide Ehepartner 122 00:08:20,699 --> 00:08:25,699 Deshalb sagte er: „Es gibt keine Schuld auf ihnen für das, wofür sie Lösegeld erpresst hat.“ 123 00:08:25,699 --> 00:08:28,860 sagte Dr. Abdul Aziz Al-Tarifi 124 00:08:28,860 --> 00:08:33,860 Die zweite Angst in diesem Vers ist die Angst vor jemand anderem als dem Ehepartner 125 00:08:33,860 --> 00:08:39,980 Sultan bedeutet die höchste Führung in der Gesellschaft 126 00:08:39,980 --> 00:08:44,980 Sie interveniert, um das Problem einer Frau zu lösen, wenn diese mit ihrem Mann nicht einverstanden ist 127 00:08:44,980 --> 00:08:48,980 Sei es aufgrund der Ungerechtigkeit ihres Mannes ihr gegenüber oder wegen ihres Ungehorsams 128 00:08:48,980 --> 00:08:54,980 Obwohl die Frau Familie hat, die ihr beistehen und sie unterstützen kann 129 00:08:54,980 --> 00:09:00,980 Gott, der Allmächtige, wollte jedoch, dass die Gesellschaft die Last trägt, die Situation zu korrigieren 130 00:09:00,980 --> 00:09:05,980 Sie steht der Unterdrückung und dem Ungehorsam der Frauen nicht tatenlos gegenüber 131 00:09:05,980 --> 00:09:13,179 Wenn Gott den weisen Menschen der Gesellschaft befiehlt, einzugreifen, um ein besonderes Problem zwischen Ehepartnern zu lösen 132 00:09:13,179 --> 00:09:16,179 Die Familie vor dem Zerfall schützen 133 00:09:16,179 --> 00:09:22,179 Der Schutz der Gesellschaft vor Unterdrückung oder Korruption von Frauen ist eine Frage der Frage, ob oder nicht 134 00:09:22,179 --> 00:09:28,299 Wenn Männer in der Gesellschaft ihre Ritterlichkeit und Eifersucht gegenüber Frauen verloren haben 135 00:09:28,299 --> 00:09:31,299 Wer verbessert die Bedingungen der Gesellschaft? 136 00:09:31,299 --> 00:09:34,299 Wer verteidigt Frauen, wenn ihnen Unrecht widerfährt? 137 00:09:34,299 --> 00:09:39,299 Wer wird eine Frau zur Wahrheit führen, wenn sie abgewichen ist? 138 00:09:39,299 --> 00:09:44,649 So Gott will, werden wir in einem der nächsten Treffen weitermachen 139 00:09:44,649 --> 00:09:47,649 Lob sei Gott, Herr der Welten