1 00:00:00,240 --> 00:00:06,240 سنی تصورات کا خلاصہ 2 00:00:06,240 --> 00:00:13,089 نظریے کی تعریف اور اس کا مواد 3 00:00:13,089 --> 00:00:21,089 زبان میں عقیدہ کا مطلب معاہدہ کرنا، دستاویز کرنا، سخت کرنا اور مضبوطی سے باندھنا ہے۔ 4 00:00:21,089 --> 00:00:24,440 قانونی ہتھیاروں کا نظریہ 5 00:00:24,440 --> 00:00:30,440 یہ ایک پختہ عقیدہ ہے جس کے یقین میں کوئی شک نہیں ہے۔ 6 00:00:30,440 --> 00:00:32,439 اسلامی عقیدہ 7 00:00:32,439 --> 00:00:38,439 یہ وہی ہے جس کا دل اللہ تعالیٰ اور اس کی وحدانیت پر یقین اور اقرار کرنے کا عزم رکھتا ہے۔ 8 00:00:38,439 --> 00:00:40,439 اس کی اطاعت ضروری ہے۔ 9 00:00:40,439 --> 00:00:44,439 اور اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان لانا 10 00:00:44,439 --> 00:00:47,439 اور یوم آخرت اور تقدیر 11 00:00:47,439 --> 00:00:50,439 یہ ایمان کے چھ ستون ہیں۔ 12 00:00:50,439 --> 00:00:56,439 ایمان، کفر اور نفاق کے مسائل بھی عقیدہ کے تحت آتے ہیں۔ 13 00:00:56,439 --> 00:00:58,439 وفاداری اور انکار 14 00:00:58,439 --> 00:01:03,469 اس میں فرقوں، مکھیوں اور فرقوں کے بارے میں گفتگو شامل ہے۔ 15 00:01:03,469 --> 00:01:10,469 لہٰذا تصورات ان تمام مسائل پر عقیدہ کے حصے میں ہوں گے۔ 16 00:01:10,469 --> 00:01:14,019 ایمان کے ذرائع 17 00:01:14,019 --> 00:01:19,739 وہ ذرائع جن سے صحیح عقیدہ معلوم ہوتا ہے۔ 18 00:01:19,739 --> 00:01:21,739 یہ اللہ تعالیٰ کی کتاب ہے۔ 19 00:01:21,739 --> 00:01:26,739 صحیح قول اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے ہے۔ 20 00:01:26,739 --> 00:01:29,739 چاہے وہ سنگل مکالمہ ہی کیوں نہ ہو۔ 21 00:01:29,739 --> 00:01:31,739 اور قوم کے پیشروؤں کا اجماع 22 00:01:31,739 --> 00:01:37,840 یعنی جس پر پہلی تین صدیوں کے صالح پیشرووں کا اتفاق تھا۔ 23 00:01:37,840 --> 00:01:39,840 یہ پسندیدہ سنچریاں ہیں۔ 24 00:01:39,840 --> 00:01:44,840 جس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 25 00:01:44,840 --> 00:01:47,840 جو لوگ اچھے ہیں۔ 26 00:01:47,840 --> 00:01:48,840 اور اس نے کہا 27 00:01:48,840 --> 00:01:49,840 میرا ہارن 28 00:01:49,840 --> 00:01:51,840 پھر جو لوگ ان کی پیروی کرتے ہیں۔ 29 00:01:51,840 --> 00:01:54,840 پھر جو لوگ ان کی پیروی کرتے ہیں۔ 30 00:01:54,840 --> 00:01:56,939 اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ 31 00:01:56,939 --> 00:02:03,060 جہاں تک الہام، اچھی اور مخلصانہ بصیرت، اور ایماندارانہ بصیرت کا تعلق ہے۔ 32 00:02:03,060 --> 00:02:08,060 ان تمام چیزوں کو معجزہ اور بشارت نہیں سمجھا جاتا 33 00:02:08,060 --> 00:02:11,060 بشرطیکہ وہ شرعی قانون سے متفق ہو۔ 34 00:02:11,060 --> 00:02:15,060 یہ نظریہ یا قانون سازی کا ذریعہ نہیں ہے۔ 35 00:02:15,060 --> 00:02:21,150 اسلامی عقیدہ انسانی فطرت میں شامل ہے۔ 36 00:02:21,150 --> 00:02:28,659 صحیح نظریہ پیدائش سے ہی انسان کی فطرت میں داخل ہوتا ہے۔ 37 00:02:28,659 --> 00:02:31,659 جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 38 00:02:31,659 --> 00:02:35,659 ہر بچہ فطرت کے مطابق پیدا ہوتا ہے۔ 39 00:02:35,659 --> 00:02:40,659 اس کے والدین اسے یہودی، عیسائی اور مشرک بناتے ہیں۔ 40 00:02:40,659 --> 00:02:42,819 اتفاق کیا۔ 41 00:02:42,819 --> 00:02:45,939 اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔ 42 00:02:45,939 --> 00:02:49,939 کوئی بچہ پیدا نہیں ہوتا سوائے اس مذہب کے 43 00:02:49,939 --> 00:02:53,939 اس کے والدین اسے یہودی اور عیسائی بناتے ہیں۔ 44 00:02:53,939 --> 00:02:56,069 پہلے ناول میں 45 00:02:57,069 --> 00:03:02,069 یہودیت، عیسائیت اور شرک کے ساتھ اسلام کا ذکر نہیں کیا گیا۔ 46 00:03:02,069 --> 00:03:07,069 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نوزائیدہ جس فطرت کے ساتھ پیدا ہوتا ہے وہ اسلام ہے۔ 47 00:03:07,069 --> 00:03:11,069 جیسا کہ مسلم کے دوسرے ناول میں کہا گیا ہے۔ 48 00:03:11,069 --> 00:03:16,069 کوئی بچہ پیدا نہیں ہوتا سوائے اس مذہب کے 49 00:03:16,069 --> 00:03:18,069 اور حدیث پاک میں ہے۔ 50 00:03:18,069 --> 00:03:22,069 اور میں نے اپنے تمام بندوں کو پاکیزہ بنایا 51 00:03:22,069 --> 00:03:26,069 اور شیاطین ان کے پاس آئے اور انہیں ان کے دین سے دور کر دیا۔ 52 00:03:26,069 --> 00:03:30,069 اور میں نے ان پر وہ چیز حرام کردی جو میں نے ان کے لیے حلال کی تھی۔ 53 00:03:30,069 --> 00:03:35,069 اور میں نے ان کو حکم دیا کہ وہ میرے ساتھ کسی ایسی چیز کو شریک کریں جس کی میں نے کوئی سند نازل نہ کی ہو۔ 54 00:03:35,069 --> 00:03:38,099 اس حدیث کو مسلم نے روایت کیا ہے۔ 55 00:03:38,099 --> 00:03:43,360 جو کہ قرآن کریم سے اسلامی عقیدہ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ 56 00:03:43,360 --> 00:03:46,360 تمام انسانوں کی فطرت میں شامل ہے۔ 57 00:03:46,360 --> 00:03:49,360 اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 58 00:03:49,360 --> 00:03:57,360 اور جب تیرے رب نے بنی آدم سے ان کی پشتوں سے ان کی اولاد کو چھین لیا۔ 59 00:03:57,360 --> 00:04:05,360 اور وہ اپنے خلاف گواہی دیں: کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟ 60 00:04:05,360 --> 00:04:11,360 انہوں نے کہا ہاں، ہم نے گواہی دی کہ آپ قیامت کے دن ایسا کہیں گے۔ 61 00:04:11,360 --> 00:04:17,360 ہم اس سے بے خبر تھے۔ 62 00:04:17,360 --> 00:04:23,360 یا تم کہتے ہو کہ ہمارے باپ دادا پہلے مشرک تھے۔ 63 00:04:23,360 --> 00:04:29,360 ہم ان کی اولاد تھے۔ 64 00:04:29,360 --> 00:04:34,970 کیا تم ہمیں اس سے تباہ کرو گے جو ظالموں نے کیا؟ 65 00:04:34,970 --> 00:04:38,970 یہی بات مفسرین اور علمائے دین کو معلوم ہے۔ 66 00:04:38,970 --> 00:04:43,970 اس عہد سے جو بنی آدم کے ظہور میں اولاد سے لیا گیا تھا۔ 67 00:04:43,970 --> 00:04:52,060 یہ چارٹر فطرت اور عقیدہ ہے جو انسانی روح میں اس کی پیدائش سے پہلے پیوست ہو گیا تھا۔ 68 00:04:52,060 --> 00:04:57,060 پھر خدا کے بھیجے ہوئے پیغمبروں کے ساتھ اس نظریے کی تجدید ہوئی۔ 69 00:04:57,060 --> 00:05:01,060 اس لیے نہیں کہ وہ ایک اور آزاد عقیدہ چاہتا تھا۔ 70 00:05:01,060 --> 00:05:06,060 بلکہ پرانے نظریے کی یاد دہانی کر کے اس کی تجدید ہے۔ 71 00:05:06,060 --> 00:05:08,060 اور اس کے مواد کی تفصیل 72 00:05:08,060 --> 00:05:13,060 اور بندگی کے اس کے تقاضوں کو صرف خدا کی طرف ظاہر کریں۔ 73 00:05:13,060 --> 00:05:16,060 اور کسی بھی چیز کی غلامی سے فرار نہیں ہے۔ 74 00:05:16,060 --> 00:05:20,060 نیک اعمال اور راست روی کے ساتھ 75 00:05:20,060 --> 00:05:23,060 اور یہ سب خدا کی طرف موڑنا 76 00:05:23,060 --> 00:05:27,129 پرانے عہد اور چارٹر کا مالک 77 00:05:27,129 --> 00:05:31,129 اس کے بعد خدا کے ساتھ ایک عہد اور عہد شامل ہے۔ 78 00:05:31,129 --> 00:05:34,129 انسانوں کے ساتھ تمام عہد و پیمان 79 00:05:34,129 --> 00:05:37,160 پہلے عہد کی پرواہ کون کرتا ہے؟ 80 00:05:37,160 --> 00:05:39,160 وہ تمام عہدوں کا خیال رکھتا ہے۔ 81 00:05:39,160 --> 00:05:44,160 کیونکہ اس کی دیکھ بھال پہلے عہد کے مطابق فرض ہے۔ 82 00:05:44,160 --> 00:05:49,800 انسانی فطرت کائنات کے قانون کے مطابق ہے۔ 83 00:05:49,800 --> 00:05:54,019 یہ انسانی فطرت ہے۔ 84 00:05:54,019 --> 00:05:58,019 اپنی اصل میں، یہ کائنات کے قانون کے مطابق ہے۔ 85 00:05:58,019 --> 00:06:03,180 ہر چیز اور ہر جاندار کی طرح اپنے رب کے لیے مطیع ہے۔ 86 00:06:03,180 --> 00:06:08,180 جب کوئی شخص اپنے نظام زندگی میں اس قانون سے انحراف کرتا ہے۔ 87 00:06:08,180 --> 00:06:11,180 یہ صرف کائنات کے ساتھ قائم نہیں رہتا 88 00:06:11,180 --> 00:06:15,180 بلکہ، یہ پہلے اپنے اندر موجود فطرت کے ساتھ قائم رہتا ہے۔ 89 00:06:15,180 --> 00:06:19,180 وہ دکھی، پھٹا، الجھن اور فکر مند ہے۔ 90 00:06:19,180 --> 00:06:22,370 خدا انسانی روح کا خالق ہے۔ 91 00:06:22,370 --> 00:06:26,370 وہی ہے جس نے اس دین اور اس عقیدے کو اس پر نازل کیا۔ 92 00:06:26,370 --> 00:06:29,370 کائنات میں اس کے اعمال کو کنٹرول کرنے کے لیے 93 00:06:29,370 --> 00:06:32,399 وہ خوب جانتا ہے کہ اس نے کس کو پیدا کیا۔ 94 00:06:32,399 --> 00:06:37,620 کیا وہ نہیں جانتا کہ اسے کس نے پیدا کیا؟ وہ مہربان اور باخبر ہے۔ 95 00:06:37,620 --> 00:06:40,620 فطرت متعین ہے اور تبدیل نہیں ہوتی 96 00:06:40,620 --> 00:06:44,779 خدا کی فطرت جس کے ساتھ اس نے لوگوں کو پیدا کیا۔ 97 00:06:44,779 --> 00:06:47,779 خدا کی تخلیق میں کوئی تبدیلی نہیں ہے۔ 98 00:06:47,779 --> 00:06:52,069 خدا کے ساتھ مذہب مستقل اور ایک ہے۔ 99 00:06:52,069 --> 00:06:56,069 خدا کے نزدیک دین اسلام ہے۔ 100 00:06:56,069 --> 00:07:00,069 اگر روحیں قائم فطرت سے ہٹ جاتی ہیں۔ 101 00:07:00,069 --> 00:07:03,069 صرف یہ طے شدہ قرض اسے چاہتا تھا۔ 102 00:07:03,069 --> 00:07:05,069 فطرت سے ہم آہنگ 103 00:07:05,069 --> 00:07:08,069 انسانی فطرت اور وجود کی فطرت 104 00:07:08,069 --> 00:07:12,740 وجہ اور ترسیل کے درمیان نظریہ 105 00:07:12,740 --> 00:07:18,149 واضح وجہ صحیح ٹرانسمیشن کے مطابق ہونی چاہیے۔ 106 00:07:18,149 --> 00:07:22,149 قرآن پاک اور سنت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم 107 00:07:22,149 --> 00:07:26,180 دو مطلق کبھی بھی ایک دوسرے سے متصادم نہیں ہوتے 108 00:07:26,180 --> 00:07:30,180 اگر وجہ اور ٹرانسمیشن کے درمیان تنازعہ ظاہر ہوتا ہے 109 00:07:30,180 --> 00:07:34,180 یا تو دماغ خراب ہے اور صاف نہیں۔ 110 00:07:34,180 --> 00:07:37,180 یا ٹرانسفر غلط ہے۔ 111 00:07:37,180 --> 00:07:41,180 جب تنازعہ کا وہم ہوتا ہے تو منتقلی فراہم کی جاتی ہے۔ 112 00:07:41,180 --> 00:07:44,180 کسی کو اس بات پر یقین کرنا چاہئے جو ٹرانسمیشن سے ثابت ہے۔ 113 00:07:44,180 --> 00:07:47,180 چاہے دماغ کو سمجھنا مشکل ہو۔ 114 00:07:47,180 --> 00:07:51,180 جہاں یقین کسی ایسی چیز کو لے کر آسکتا ہے جو دماغ کو الجھا دیتا ہے۔ 115 00:07:51,180 --> 00:07:55,180 لیکن یہ اس کے ساتھ نہیں آتا جو دماغ تجویز کرتا ہے۔ 116 00:07:55,180 --> 00:07:59,180 قرآن یا صحیح سنت میں کوئی چیز اس کے خلاف نہیں ہے۔ 117 00:07:59,180 --> 00:08:02,180 خواہ وہ واحد احادیث ہی کیوں نہ ہوں۔ 118 00:08:02,180 --> 00:08:06,180 وجہ کے ساتھ، کوئی پیمائش، کوئی ذائقہ، اور کوئی پتہ نہیں 119 00:08:06,180 --> 00:08:09,180 شیخ یا امام کا کوئی قول نہیں۔ 120 00:08:09,180 --> 00:08:12,819 وغیرہ وغیرہ 121 00:08:12,819 --> 00:08:15,819 عقیدے میں قانونی شرائط سے وابستگی 122 00:08:15,819 --> 00:08:21,259 ایمان میں شرعی شرائط کی پابندی ضروری ہے۔ 123 00:08:21,259 --> 00:08:24,259 فضول الفاظ سے پرہیز کریں۔ 124 00:08:24,259 --> 00:08:27,360 اور اصول میں عمومی الفاظ 125 00:08:27,360 --> 00:08:30,360 صحیح اور غلط کا امکان 126 00:08:30,360 --> 00:08:33,360 مطلوبہ معنی کے بارے میں دریافت کریں۔ 127 00:08:33,360 --> 00:08:40,360 جو کچھ سچ تھا اس کی قانونی الفاظ سے تصدیق کی گئی اور جو غلط تھا اسے مسترد کر دیا گیا۔ 128 00:08:40,360 --> 00:08:46,519 یہ فلسفیوں اور خدا کی صفات کا انکار کرنے والوں کے استعمال کردہ الفاظ میں سے ایک ہے۔ 129 00:08:46,519 --> 00:08:49,519 اس کا ذکر قرآن و سنت میں نہیں ہے۔ 130 00:08:49,519 --> 00:08:53,519 جسم، جوہر، جگہ 131 00:08:53,519 --> 00:08:57,519 ایسے الفاظ کہنا ضروری ہے۔ 132 00:08:57,519 --> 00:09:01,519 کتاب و سنت میں اس کا ذکر نہیں ہے۔ 133 00:09:01,519 --> 00:09:09,519 ہم صرف وہی تصدیق کرتے ہیں جو خدا نے خود یا اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر ثابت کیا ہے 134 00:09:09,519 --> 00:09:15,549 ہم اس بات کا انکار کرتے ہیں جس کا خدا نے انکار کیا اور جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انکار کیا۔ 135 00:09:15,549 --> 00:09:21,549 ہم ہر اس چیز کا انکار بھی کرتے ہیں جو نقص پر دلالت کرتی ہے اور اس سے خدا کی بڑائی کرتے ہیں۔ 136 00:09:21,549 --> 00:09:26,740 وہ تصورات جو یقین پیدا کرتا ہے۔ 137 00:09:28,570 --> 00:09:32,570 صحیح نظریہ انسانی فطرت میں پوشیدہ نہیں رہا۔ 138 00:09:32,570 --> 00:09:36,570 سوائے اس کے کہ اسے اپنے دل کو جینے کے لیے اس کی ضرورت ہے۔ 139 00:09:36,570 --> 00:09:40,570 اس کے ادراک اور اعمال اس سے ابھرتے ہیں۔ 140 00:09:40,570 --> 00:09:44,570 یہ اسے اس کی زندگی اور تقدیر کی ایک جامع وضاحت فراہم کرتا ہے۔ 141 00:09:44,570 --> 00:09:46,570 اور اس کے آس پاس کی کائنات کے لیے 142 00:09:46,570 --> 00:09:51,570 اور اس کا تعلق کائنات اور خدا، اعلیٰ خالق کے ساتھ ہے۔ 143 00:09:51,570 --> 00:09:55,659 پہلی چیز جو یہ نظریہ تخلیق کرتا ہے وہ ایک ادراک ہے۔ 144 00:09:55,659 --> 00:09:58,659 یہ خدا کی حقیقت کا ادراک ہے۔ 145 00:09:58,659 --> 00:10:02,659 اور کائنات کی حقیقت جس میں انسان رہتا ہے۔ 146 00:10:02,659 --> 00:10:05,659 وہ اس میں کیا دیکھتا ہے اور کیا یاد کرتا ہے۔ 147 00:10:05,659 --> 00:10:10,659 اور زندگی کی حقیقت جس سے وہ تعلق رکھتا ہے، موجود اور غیب دونوں 148 00:10:10,659 --> 00:10:16,730 آخر میں، اس کے اپنے بارے میں سچائی کا احساس، جو میرے درمیان ہے 149 00:10:16,730 --> 00:10:19,860 اس کے وجود کا مقصد اور اس کی تقدیر 150 00:10:19,860 --> 00:10:23,860 انہوں نے اس تاثر پر زور دیا جو یقین پیدا کرتا ہے۔ 151 00:10:23,860 --> 00:10:26,860 اکیلے خدا کو خدا سمجھنا 152 00:10:26,860 --> 00:10:31,860 خداتعالیٰ کے علاوہ کسی اور چیز سے الوہیت کا انکار 153 00:10:31,860 --> 00:10:36,860 پس بندگی صرف اللہ کی ہے کسی اور کی نہیں۔ 154 00:10:36,860 --> 00:10:40,179 اور تاثرات بھی 155 00:10:40,179 --> 00:10:43,179 یہ سمجھنا کہ فیصلہ صرف خدا کا ہے۔ 156 00:10:43,179 --> 00:10:46,179 اور یہ اس کے بندوں میں سے کسی کا نہیں ہے۔ 157 00:10:46,179 --> 00:10:51,340 نظریہ اپنے سے بڑے شخص کے لیے بھی اہداف مقرر کرتا ہے۔ 158 00:10:51,340 --> 00:10:53,340 اور اپنی نسل سے زیادہ عام 159 00:10:53,340 --> 00:10:56,340 اور اس کی حقیقت سے بلند و بالا 160 00:10:56,340 --> 00:11:00,460 یہ ان اہداف کو خدا کی اعلیٰ ذات سے جوڑتا ہے۔ 161 00:11:00,460 --> 00:11:04,460 جس سے انسان کو اپنی زندگی کا حکم ملتا ہے۔ 162 00:11:04,460 --> 00:11:06,460 اور اس کے فکر و عمل کا طریقہ 163 00:11:06,460 --> 00:11:08,460 اور اس کی عبادت کی رسومات 164 00:11:08,460 --> 00:11:13,460 وہ سمجھتا ہے کہ خدا اس پر نگرانی اور کنٹرول رکھتا ہے۔ 165 00:11:13,460 --> 00:11:15,779 اور ایک ان سب کے ساتھ ہے۔ 166 00:11:15,779 --> 00:11:21,779 اس کا رب اس نظام اور اس کنٹرول اور کنٹرول کے مالک سے محبت کرتا ہے۔ 167 00:11:21,779 --> 00:11:24,779 اور اس کی حمایت اور مخالفت کرتا ہے۔ 168 00:11:24,779 --> 00:11:27,779 وہ اس سے ڈرتا ہے اور اس کے غضب سے ڈرتا ہے۔ 169 00:11:27,779 --> 00:11:29,779 اور اس کی تسلی کے لیے پوچھتا ہے۔ 170 00:11:29,779 --> 00:11:32,779 نیکی اور نیکی کرنے میں اس سے مدد مانگتا ہے۔ 171 00:11:32,779 --> 00:11:35,779 وہ برائی کا مقابلہ کرنے سے شرماتا ہے۔ 172 00:11:35,779 --> 00:11:37,779 مجھے اس کی انصاف کی امید ہے۔ 173 00:11:37,779 --> 00:11:44,850 جو اس دنیاوی زندگی میں برائی کے ساتھ جدوجہد میں اس کی کمی کو پورا کرتا ہے۔ 174 00:11:44,850 --> 00:11:47,850 یہ بھی یقین سے پیدا ہوتا ہے۔ 175 00:11:47,850 --> 00:11:51,850 اسے احساس ہوتا ہے کہ خواہشات اور جذبات یقین سے چلتے ہیں۔ 176 00:11:51,850 --> 00:11:54,100 نہیں دوسری طرف 177 00:11:54,100 --> 00:11:56,100 اور آخر میں 178 00:11:56,100 --> 00:12:02,100 یہ نظریہ ہر معاملے میں خدا کی پسند کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کی حقیقت کو قائم کرتا ہے۔ 179 00:12:02,100 --> 00:12:04,100 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 180 00:12:04,100 --> 00:12:08,100 اور تیرا رب جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے اور پسند کرتا ہے۔ 181 00:12:08,100 --> 00:12:10,100 ان کے لیے کیا اچھا تھا؟ 182 00:12:10,100 --> 00:12:14,100 کسی کو یہ حق نہیں ہے کہ وہ خدا کو کچھ تجویز کرے۔ 183 00:12:14,100 --> 00:12:17,100 اس میں اضافہ یا کمی نہیں ہوتی 184 00:12:17,100 --> 00:12:20,100 یا وہ اپنی تخلیق میں کسی بھی چیز کو تبدیل یا تبدیل کرتا ہے۔ 185 00:12:20,100 --> 00:12:27,100 یہ اللہ ہی ہے جو اپنی مخلوق میں سے جسے چاہتا ہے کاموں اور کاموں کے لیے چن لیتا ہے۔ 186 00:12:27,100 --> 00:12:30,100 اور اخراجات اور عہدے 187 00:12:30,100 --> 00:12:34,200 خواہ یہ سچائی لوگوں کی روحوں میں بس جائے۔ 188 00:12:34,200 --> 00:12:38,200 جب لوگ ناراض ہوتے ہیں تو ان کے ساتھ کچھ ہوتا ہے۔ 189 00:12:38,200 --> 00:12:42,200 انہیں اپنے ہاتھوں سے کچھ بھی نہیں ملتا جو انہیں شرمندہ کرتا ہے۔ 190 00:12:42,200 --> 00:12:45,200 کوئی چیز انہیں اداس نہیں کرتی 191 00:12:45,200 --> 00:12:47,200 وہ منتخب کرنے والے نہیں ہیں۔ 192 00:12:47,200 --> 00:12:50,200 بلکہ اللہ ہی ہے جو چنتا ہے۔ 193 00:12:50,200 --> 00:12:52,230 ہمارے پاس یہ نہیں ہے۔ 194 00:12:52,230 --> 00:12:56,230 ان کے ذہنوں، خواہشات اور سرگرمیوں کو ختم کرنا 195 00:12:56,230 --> 00:12:59,230 وہ جائز وجوہات نہیں لیتے 196 00:12:59,230 --> 00:13:01,230 لیکن ہمارے ساتھ 197 00:13:01,230 --> 00:13:08,230 سوچنے، منصوبہ بندی کرنے اور انتخاب کرنے کی پوری کوشش کرنے کے بعد جو کچھ ہوتا ہے اسے قبول کرنا 198 00:13:08,230 --> 00:13:14,230 اس طرح، وہ ہر وہ چیز حاصل کرتے ہیں جو ان کے ساتھ ہوتا ہے اطمینان، تسلیم اور قبولیت کے ساتھ 199 00:13:14,230 --> 00:13:17,230 انہیں صرف وہی کرنا ہے جو وہ کر سکتے ہیں۔ 200 00:13:17,230 --> 00:13:21,230 حکم اور انتخاب صرف اللہ کا ہے۔ 201 00:13:21,230 --> 00:13:25,779 تعلیم دینا اور ایمان کو بڑھانا 202 00:13:25,779 --> 00:13:32,610 نظریے کی تعلیم صرف طلباء کو نظریاتی معلومات فراہم کرنا نہیں ہے۔ 203 00:13:32,610 --> 00:13:37,610 یہ اس وقت تک ذہن میں رکھا جاتا ہے جب تک طلباء اسے اپنے امتحانی پرچوں پر انجام نہ دیں۔ 204 00:13:37,610 --> 00:13:40,610 پھر آپ اسے جوڑ دیں اور بھول جائیں۔ 205 00:13:40,610 --> 00:13:43,610 حقیقت میں اس کا کوئی اثر نہیں ہوتا 206 00:13:44,610 --> 00:13:47,740 چنانچہ اس نے نظریہ کو اس طرح اختیار کیا۔ 207 00:13:47,740 --> 00:13:50,740 اس میں چند ماہ سے زیادہ وقت نہیں لگتا 208 00:13:50,740 --> 00:13:53,740 ذہن معلومات سے بھر جاتا ہے۔ 209 00:13:53,740 --> 00:13:56,740 اور یہ وہیں ختم ہوتا ہے۔ 210 00:13:56,740 --> 00:14:02,830 بلکہ اس کی تعلیم ایک ایسے عقیدے کی مضبوطی ہونی چاہیے جس سے دل بندھے ہوں۔ 211 00:14:02,830 --> 00:14:05,830 اور اس پر مرر اگتا ہے۔ 212 00:14:05,830 --> 00:14:08,830 یہ اعمال اور رویوں کی طرف سے خصوصیات ہے 213 00:14:08,830 --> 00:14:11,830 اور وہ اس کے لیے کوشش کرتا ہے۔ 214 00:14:11,830 --> 00:14:14,830 جب تک روحیں نہ بدل جائیں۔ 215 00:14:14,830 --> 00:14:18,250 تمام مذہب خدا کے لیے ہیں۔ 216 00:14:18,250 --> 00:14:20,250 اور ایسی تعلیم 217 00:14:20,250 --> 00:14:24,250 یہ ایک طویل وقت اور عظیم صبر کی ضرورت ہے 218 00:14:24,250 --> 00:14:30,250 نبیوں اور رسولوں نے یہی کیا ہے۔ 219 00:14:30,250 --> 00:14:32,250 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 220 00:14:32,250 --> 00:14:36,250 اور ہم نے ہر امت میں ایک رسول بھیجا ہے۔ 221 00:14:36,250 --> 00:14:39,340 خدا کی عبادت کرنا اور ظالموں سے بچنا 222 00:14:39,340 --> 00:14:41,340 آئیے ان میں ایک اچھی مثال رکھیں 223 00:14:41,340 --> 00:14:45,340 اس میں وہ لوگوں کو ایمان کی طرف بلانے سے شروع کرتے ہیں۔ 224 00:14:45,340 --> 00:14:49,340 وہ اسے اپنے دلوں میں قائم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ 225 00:14:49,340 --> 00:14:53,340 خواہ دل خدا کی محبت اور تسبیح سے لبریز ہوں۔ 226 00:14:53,340 --> 00:14:56,340 اس کے لیے خوف اور تعظیم 227 00:14:56,340 --> 00:14:58,340 احکامات اور ممانعتیں آئیں 228 00:14:58,340 --> 00:15:01,340 اور حلال و حرام 229 00:15:01,340 --> 00:15:07,340 میں نے ایسے دلوں کا سامنا کیا جو تسلیم، فرمانبرداری اور تابعداری کے لیے تیار تھے۔ 230 00:15:07,340 --> 00:15:11,019 رویے اور اخلاق اور عقیدے کے درمیان تعلق 231 00:15:11,019 --> 00:15:15,940 اگر کوئی ایمان کے ساتھ اٹھایا جائے جیسا کہ اوپر بیان ہوا ہے۔ 232 00:15:15,940 --> 00:15:21,940 اس دنیاوی زندگی میں اس کا طرز عمل اس عقیدے سے جڑا ہوا تھا جس میں اس کی پرورش ہوئی۔ 233 00:15:21,940 --> 00:15:25,940 جہاں خدا کو عبادت اور اس سے حاصل کرنے کے لیے مخصوص کیا گیا ہے۔ 234 00:15:25,940 --> 00:15:28,940 انسانوں پر احسان کے بعد 235 00:15:28,940 --> 00:15:31,940 خدا کے چہرے اور اطمینان کی تلاش 236 00:15:31,940 --> 00:15:34,940 اور آخرت میں اس کے اجر سے لگاؤ 237 00:15:34,940 --> 00:15:38,940 اور یہ جانتے ہوئے کہ بندے کو وہی ملتا ہے جو اللہ دیتا ہے۔ 238 00:15:38,940 --> 00:15:42,940 وہ صرف اسی پر خرچ کرتا ہے جس پر اللہ تعالیٰ نے اسے رزق دیا ہو۔ 239 00:15:42,940 --> 00:15:47,580 جبکہ خدا اور یوم آخرت پر کفر اس کے ساتھ ہے۔ 240 00:15:47,580 --> 00:15:51,580 بخل، غرور، کنجوسی اور بخل 241 00:15:51,580 --> 00:15:54,580 خدا کے فضل کو چھپانا اور اس کے فضل کا انکار کرنا 242 00:15:54,580 --> 00:16:00,580 اس کے اثرات خیرات، دینے یا خرچ کرنے میں نظر نہیں آتے 243 00:16:00,580 --> 00:16:04,580 کیونکہ اسے نہ خدا کی امید ہے اور نہ یوم آخرت کی ۔ 244 00:16:04,580 --> 00:16:08,620 اس طرح یہ نظریہ ایمان کی اخلاقیات کی وضاحت کرتا ہے۔ 245 00:16:08,620 --> 00:16:10,620 اور کفر کے اخلاق 246 00:16:10,620 --> 00:16:13,620 ایک عملی مثال مظاہر ہے۔ 247 00:16:13,620 --> 00:16:16,620 مومنین کے رویے اور عقیدے کے درمیان تعلق پر 248 00:16:16,620 --> 00:16:21,620 جو اللہ تعالیٰ نے حضرت داؤد علیہ السلام کے پیروکاروں کے بارے میں فرمایا 249 00:16:21,620 --> 00:16:24,620 اور کنگ ٹالوٹ 250 00:16:24,620 --> 00:16:30,620 وہ جو سمجھتے ہیں کہ اللہ سے ملیں گے۔ 251 00:16:30,620 --> 00:16:34,620 کتنی کلاسیں؟ 252 00:16:34,620 --> 00:16:37,620 چھوٹے زمرے سے 253 00:16:37,620 --> 00:16:41,620 اس نے بہت سے لوگوں کو پورا کیا۔ 254 00:16:41,620 --> 00:16:43,620 انشاءاللہ 255 00:16:43,620 --> 00:16:47,620 اور خدا صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔ 256 00:16:47,620 --> 00:16:52,620 جب وہ جالوت اور اس کے سپاہیوں کے پاس نکلے۔ 257 00:16:52,620 --> 00:17:01,620 انہوں نے کہا اے ہمارے رب ہمیں صبر عطا فرما۔ 258 00:17:01,620 --> 00:17:07,619 اور ہمارے قدموں کو مستحکم کریں۔ 259 00:17:07,619 --> 00:17:13,619 اور ہمیں کافر قوم پر فتح عطا فرما 260 00:17:13,619 --> 00:17:16,900 گویا وہ میدان جنگ میں تھے۔ 261 00:17:16,900 --> 00:17:19,900 وہ عقیدہ کے متن کی وضاحت کرتے ہیں۔ 262 00:17:19,900 --> 00:17:23,900 وہ بتاتے ہیں کہ خداتعالیٰ سے تعلق کیسے رکھا جائے۔ 263 00:17:23,900 --> 00:17:26,900 اس کے لیے دعا کرو اور اس پر بھروسہ کرو 264 00:17:26,900 --> 00:17:28,900 خدا ان کے منہ میں برکت ڈالے۔ 265 00:17:29,900 --> 00:17:37,059 ایمان پر توجہ مرکوز کرنے کا مطلب ہر چیز کو نظر انداز کرنا نہیں ہے۔ 266 00:17:37,059 --> 00:17:41,990 اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ نظریہ پر توجہ مرکوز کرنا ضروری ہے۔ 267 00:17:41,990 --> 00:17:44,990 دین کے دیگر پہلوؤں کو نظر انداز کرنا 268 00:17:44,990 --> 00:17:51,990 بلکہ اس میں توجہ، تعلیم اور پرورش کا بھی حصہ ہونا چاہیے۔ 269 00:17:51,990 --> 00:17:55,990 نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا ضروری ہے۔ 270 00:17:55,990 --> 00:18:00,990 لوگوں کو ان کے مذہب کے احکام سکھانا، بشمول عبادات اور معاملات 271 00:18:00,990 --> 00:18:05,990 اور انہیں کرپٹ اخلاق اور رویے سے متنبہ کریں۔ 272 00:18:05,990 --> 00:18:08,990 انہوں نے انہیں اس کے فضائل کی طرف تاکید کی۔ 273 00:18:08,990 --> 00:18:16,990 یہ سب کچھ سکھانے اور عقیدے کو بڑھانے کے ساتھ ساتھ چلتا ہے۔ 274 00:18:16,990 --> 00:18:20,470 عقیدہ کی آزادی 275 00:18:20,470 --> 00:18:23,400 خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔ 276 00:18:23,400 --> 00:18:25,400 اور اپنے رب کی طرف سے سچ بولو 277 00:18:25,400 --> 00:18:30,400 جو چاہے ایمان لائے اور جو چاہے کفر کرے۔ 278 00:18:30,400 --> 00:18:33,400 اس کا مطلب کفر کی اجازت نہیں ہے۔ 279 00:18:33,400 --> 00:18:39,400 بلکہ یہ اس کے لیے عذاب آخرت کی دھمکی اور تنبیہ ہے جو حق کے واضح ہوجانے کے بعد اسے چنتا ہے۔ 280 00:18:39,400 --> 00:18:42,589 جیسا کہ اس نے بعد میں جو کہا اس سے ثابت ہے۔ 281 00:18:42,589 --> 00:18:48,589 بے شک ہم نے ظالموں کے لیے آگ تیار کر رکھی ہے جس کا سائبان انہیں گھیرے گا۔ 282 00:18:48,589 --> 00:18:54,589 اور اگر وہ مدد کے لیے پکاریں گے تو ان کی مدد اس طرح کی جائے گی جیسے پانی سے کیچڑ جو چہروں کو جھلسا دیتی ہے۔ 283 00:18:54,589 --> 00:18:58,589 یہ ایک بری مشروب اور بری حالت ہے۔ 284 00:18:58,589 --> 00:19:01,690 وہ اپنی دھمکیوں اور دھمکیوں میں واضح ہے۔ 285 00:19:01,690 --> 00:19:06,690 یہ بتاتا ہے کہ کفر ظالموں پر ظلم ہے۔ 286 00:19:06,690 --> 00:19:11,690 خداتعالیٰ نہ تو کفر کو معاف کرتا ہے اور نہ ہی اسے منظور کرتا ہے۔ 287 00:19:11,690 --> 00:19:13,779 خداتعالیٰ نے فرمایا 288 00:19:13,779 --> 00:19:17,779 اگر تم کفر کرتے ہو تو خدا تم سے بے نیاز ہے۔ 289 00:19:17,779 --> 00:19:20,779 وہ اپنے بندوں کے لیے کفر کو پسند نہیں کرتا 290 00:19:20,779 --> 00:19:23,980 لیکن کفر کی اجازت نہیں۔ 291 00:19:23,980 --> 00:19:28,069 اس کا مطلب حقیقی عقیدے اور مذہب میں زبردستی نہیں ہے۔ 292 00:19:28,069 --> 00:19:30,069 خداتعالیٰ نے فرمایا 293 00:19:30,069 --> 00:19:35,099 دین میں کوئی جبر نہیں ہے کیونکہ نیکی کو گمراہی سے ممتاز کیا گیا ہے۔ 294 00:19:35,099 --> 00:19:37,099 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا 295 00:19:37,099 --> 00:19:42,099 کیا آپ لوگوں کو مومن بننے پر مجبور کرتے ہیں؟ 296 00:19:42,099 --> 00:19:47,099 سچ کو ماننے کی مجبوری بالکل ناقابل فہم ہے۔ 297 00:19:47,099 --> 00:19:50,099 کیونکہ ایمان کی بنیاد دل پر ہوتی ہے۔ 298 00:19:50,099 --> 00:19:54,140 صرف اللہ تعالیٰ ہی دیکھتا ہے کہ اس میں کیا ہے۔ 299 00:19:54,140 --> 00:19:56,140 یہ بھی انسان کی عزت کی بات ہے۔ 300 00:19:56,140 --> 00:20:00,140 سوچ اور مرضی سے اسے جانوروں سے ممتاز کرنا 301 00:20:00,140 --> 00:20:05,140 عقیدہ میں ہدایت اور گمراہی کے متعلق اپنے معاملات کو اپنے اوپر چھوڑ دیا۔ 302 00:20:05,140 --> 00:20:10,140 اس کی اپ لوڈنگ کے ساتھ، اس کے کام کی پیروی کی گئی اور بعد کی زندگی میں اس کا احتساب ہوا۔ 303 00:20:10,140 --> 00:20:12,140 اگر اچھا ہے تو اچھا ہے۔ 304 00:20:12,140 --> 00:20:14,200 برائی تو برائی 305 00:20:14,200 --> 00:20:19,200 ایمان لانے پر مجبور نہ ہونا کافروں سے لڑنے سے متصادم نہیں ہے۔ 306 00:20:19,200 --> 00:20:24,200 اللہ تعالیٰ کی کتاب کی ایک سے زیادہ آیات میں کیا حکم دیا گیا ہے۔ 307 00:20:24,200 --> 00:20:26,200 جیسا کہ خداتعالیٰ فرماتا ہے۔ 308 00:20:26,200 --> 00:20:30,200 اور تمام مشرکوں سے جنگ کی۔ 309 00:20:30,200 --> 00:20:34,200 وہ بھی آپ سب سے لڑتے ہیں۔ 310 00:20:34,200 --> 00:20:36,200 اور اس نے کہا 311 00:20:36,200 --> 00:20:41,200 اے لوگو جو ایمان لائے ہو ان کافروں سے لڑو جو اپنے ساتھ ہیں۔ 312 00:20:41,200 --> 00:20:44,200 اور وہ آپ میں سختی تلاش کریں۔ 313 00:20:44,200 --> 00:20:48,259 یقین کرنے پر مجبور نہ ہونا اس لڑائی سے مطابقت نہیں رکھتا 314 00:20:48,259 --> 00:20:53,259 کیونکہ ان سے لڑنے کا مقصد شرک کو عوام میں ظاہر ہونے سے روکنا ہے۔ 315 00:20:53,259 --> 00:20:55,259 اور اسے تکبر سے روکے۔ 316 00:20:55,259 --> 00:21:00,259 حقیقی زندگی میں اسلام کی حکمرانی اور اس کے قوانین کا پابند ہونا 317 00:21:00,259 --> 00:21:02,259 اگر کافر اس پر قائم رہیں 318 00:21:02,259 --> 00:21:06,259 انہوں نے اپنے شرک کو اپنی ذات تک محدود رکھا اور اس کی دعوت نہیں دی۔ 319 00:21:06,259 --> 00:21:11,259 انہوں نے اپنے مندروں میں بغیر کسی ظاہری یا اعلان کے اپنی رسومات ادا کیں۔ 320 00:21:11,259 --> 00:21:13,259 انہوں نے خدا کی حکمرانی کو تسلیم کیا۔ 321 00:21:13,259 --> 00:21:15,259 انہیں ایسا کرنے سے نہیں روکا جاتا 322 00:21:16,259 --> 00:21:18,259 سوائے جزیرہ نما عرب کے 323 00:21:18,259 --> 00:21:21,259 جہاں ان کا آباد ہونا منع ہے۔ 324 00:21:21,259 --> 00:21:23,259 انہیں خراج تحسین پیش کرنا چاہیے۔ 325 00:21:23,259 --> 00:21:25,259 اور ان کا حساب خدا کے پاس ہے۔ 326 00:21:25,259 --> 00:21:31,329 وہ اس بات سے خوفزدہ نہیں تھے کہ مسلمان اس حکم کو اتنی تفصیل سے لاگو نہیں کر سکتے 327 00:21:31,329 --> 00:21:34,329 سوائے جلال اور بااختیاریت کے معاملے میں 328 00:21:34,329 --> 00:21:39,329 جہاں تک ان کی کمزوری، ذلت اور حقیقت میں ان کی حکمرانی کے غائب ہونے کا تعلق ہے۔ 329 00:21:39,329 --> 00:21:44,329 پھر کفر اور اس کے گمراہ طریقے ظاہر ہوں گے۔ 330 00:21:44,329 --> 00:21:49,329 جن میں سے کچھ مسلمانوں کو اپنی مذہبی رسومات ادا کرنے کی اجازت دے سکتے ہیں۔ 331 00:21:49,329 --> 00:21:53,329 اور اپنے قوانین کو صرف ذاتی حیثیت میں قائم کرنا 332 00:21:53,329 --> 00:21:57,460 حکمرانی اور سیاست کے دیگر تمام معاملات کے بغیر 333 00:21:57,460 --> 00:22:03,460 کفر کا معاملہ مختلف اوقات اور مقامات پر شدت اختیار کر سکتا ہے اور اس کا نشانہ بن سکتا ہے۔ 334 00:22:03,460 --> 00:22:07,460 یہاں تک کہ مسلمانوں کے لیے مذہبی رسومات بھی ممنوع ہیں۔ 335 00:22:07,460 --> 00:22:10,460 اور ذاتی حیثیت میں ان کی دفعات 336 00:22:10,460 --> 00:22:12,460 جیسا کہ پہلے ہوا تھا۔ 337 00:22:13,460 --> 00:22:18,460 اس زمانے میں النصر نے اسے انجام دیا جسے انکوائزیشن کہا جاتا تھا۔ 338 00:22:18,460 --> 00:22:23,460 جہاں مسلمان پیروی کرتے ہیں اور اس کی تلاش کرتے ہیں جو ان کے دلوں میں ہے۔ 339 00:22:23,460 --> 00:22:26,460 انہوں نے انہیں عیسائیت اختیار کرنے پر مجبور کیا۔ 340 00:22:26,460 --> 00:22:32,460 بصورت دیگر انہیں خوفناک تشدد، موت اور نسل کشی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ 341 00:22:32,460 --> 00:22:36,460 جیسا کہ کمیونسٹوں نے بالشویک انقلاب کے دوران کیا تھا۔ 342 00:22:36,460 --> 00:22:39,460 سابق سوویت یونین میں 343 00:22:39,460 --> 00:22:43,460 جو کچھ اس وقت ہندوستان میں بہت سے ہندو اور سکھ کر رہے ہیں۔ 344 00:22:43,460 --> 00:22:46,460 اور میانمار میں بدھسٹ 345 00:22:46,460 --> 00:22:51,769 اور ایغور خطے میں چینی کمیونسٹ 346 00:22:51,769 --> 00:22:55,759 نظریہ میں اعتدال 347 00:22:55,759 --> 00:23:02,759 سب سے پہلے، مسلم عقیدہ یہودیوں اور عیسائیوں کے عقیدہ کے درمیان درمیانی بنیاد ہے۔ 348 00:23:02,759 --> 00:23:05,819 بہت سے معاملات میں 349 00:23:05,819 --> 00:23:11,819 سب سے پہلے مسلمان رسولوں پر ایمان لاتے تھے، ان کی تعظیم کرتے تھے، ان کا احترام کرتے تھے اور ان سے محبت کرتے تھے۔ 350 00:23:11,819 --> 00:23:17,819 ان کی پرستش کیے بغیر یا ان کو اور صالحین کو خدا کے سوا رب مانے بغیر 351 00:23:17,819 --> 00:23:19,819 جیسا کہ النصر نے کیا۔ 352 00:23:19,819 --> 00:23:22,819 اور نہ ہی انہیں یہودیوں کی طرح سوکھنا چاہیے۔ 353 00:23:22,819 --> 00:23:25,819 انہوں نے نبیوں سے جھوٹ بولا اور انہیں قتل کیا۔ 354 00:23:25,819 --> 00:23:29,819 انہوں نے ان لوگوں کو قتل کیا جو لوگوں میں انصاف کا حکم دیتے تھے۔ 355 00:23:29,819 --> 00:23:34,859 دوم، مسلمان حلال اور حرام کے درمیان ثالثی کرتے ہیں۔ 356 00:23:34,859 --> 00:23:39,859 وہ جس چیز کو خدا نے حلال کیا ہے اس کی اجازت دیتے ہیں اور جس چیز سے منع کیا ہے اسے حرام کرتے ہیں۔ 357 00:23:39,859 --> 00:23:44,859 جہاں تک یہودیوں کا تعلق ہے، خدا نے تفویض میں منسوخی سے منع کیا۔ 358 00:23:44,859 --> 00:23:48,859 ان کی ناانصافی کی وجہ سے ان پر اچھی چیزیں حرام ہو گئیں۔ 359 00:23:48,859 --> 00:23:50,859 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 360 00:23:50,859 --> 00:23:56,859 یہودیوں کی طرف سے ظلم کی وجہ سے ہم نے ان پر وہ پاک چیزیں حرام کر دیں جو ان کے لیے حلال تھیں۔ 361 00:23:56,859 --> 00:24:00,859 اور ان کو خدا کی راہ سے بہت دور کر دیا۔ 362 00:24:00,859 --> 00:24:02,920 جہاں تک النصر کا تعلق ہے۔ 363 00:24:03,920 --> 00:24:07,920 حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے انہیں خدا کے الہام سے حلال کیا۔ 364 00:24:07,920 --> 00:24:10,920 کچھ چیزیں جو بنی اسرائیل پر حرام تھیں۔ 365 00:24:10,920 --> 00:24:14,920 انہوں نے بہت دور جا کر بہت سی حرام چیزوں کو مباح کر دیا۔ 366 00:24:14,920 --> 00:24:17,920 اپنے ربیوں اور راہبوں کی اطاعت میں 367 00:24:17,920 --> 00:24:19,920 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں فرمایا 368 00:24:19,920 --> 00:24:23,920 اللہ نے جس چیز کو حرام کیا ہے اسے وہ حرام نہیں کرتے 369 00:24:23,920 --> 00:24:24,920 اور اس نے کہا 370 00:24:24,920 --> 00:24:31,049 انہوں نے اپنے ربیوں اور راہبوں کو خدا کی بجائے رب بنا لیا۔ 371 00:24:31,049 --> 00:24:32,049 تیسرا 372 00:24:32,049 --> 00:24:35,049 اور خداتعالیٰ کے ناموں اور صفات میں 373 00:24:35,049 --> 00:24:39,049 مسلمانوں نے اپنے رب کو بیان کیا جیسا کہ اس نے خود کو بیان کیا۔ 374 00:24:39,049 --> 00:24:44,049 اور جو کچھ اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان کیا ہے، 375 00:24:44,049 --> 00:24:47,049 وہ اپنی مخلوق کے ساتھ اللہ تعالیٰ کی مشابہت نہیں رکھتا تھا۔ 376 00:24:47,049 --> 00:24:50,049 اور نہ ہی اسے اس کی صفات سے محروم کیا، وہ پاک ہے۔ 377 00:24:50,049 --> 00:24:55,049 جب کہ یہودی ان سے تشبیہ دیتے تھے کہ وہ خدا کی طرف سے کس چیز کے مستحق ہیں۔ 378 00:24:55,049 --> 00:24:57,049 اس نے خدا کو اپنی مخلوق سے تشبیہ دی۔ 379 00:24:57,049 --> 00:25:01,049 انہوں نے اسے غربت اور سخت مشقت کے طور پر بیان کیا۔ 380 00:25:01,049 --> 00:25:03,049 اور تھکاوٹ اور سستی۔ 381 00:25:03,049 --> 00:25:07,049 خدا ان کی باتوں سے بہت بلند ہے۔ 382 00:25:07,049 --> 00:25:10,049 الناصر نے مخلوق کا موازنہ خالق سے کیا ہے۔ 383 00:25:10,049 --> 00:25:13,049 اس کا معبود حضرت عیسیٰ علیہ السلام ہیں۔ 384 00:25:13,049 --> 00:25:17,690 وہ مخلوق، رزق اور بخشش کو اس کی طرف منسوب کرتے ہیں۔ 385 00:25:17,690 --> 00:25:18,690 دوسری بات 386 00:25:18,690 --> 00:25:25,690 جس طرح مسلمانوں کا عقیدہ درمیانی ہے، جب کہ یہودی اس پر یقین رکھتے ہیں اور عیسائی کیا مانتے ہیں۔ 387 00:25:25,690 --> 00:25:29,690 سنی اور برادری مسلمان ہیں۔ 388 00:25:29,690 --> 00:25:34,690 اسلام میں گمراہ فرقوں کے درمیان عقیدہ کے معاملات میں درمیانی بنیاد 389 00:25:34,690 --> 00:25:35,750 سب سے پہلے 390 00:25:35,750 --> 00:25:40,750 اہل سنت اور برادری خدا کے اسماء و صفات میں معتدل ہیں۔ 391 00:25:40,750 --> 00:25:43,750 عیب دار صفات میں سے نفی ہے۔ 392 00:25:43,750 --> 00:25:48,750 اور جو ان لوگوں سے مشابہت رکھتے ہیں جو اللہ تعالی کی مخلوق کے ساتھ مشابہت رکھتے ہیں۔ 393 00:25:48,750 --> 00:25:52,750 وہ خداتعالیٰ کو بیان کرتے ہیں جیسا کہ اس نے خود کو بیان کیا۔ 394 00:25:52,750 --> 00:25:56,750 اور جو کچھ اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان کیا ہے، 395 00:25:56,750 --> 00:26:03,750 رکاوٹ، تشبیہ، موافقت، تشریح، یا تحریف کے بغیر 396 00:26:03,750 --> 00:26:04,849 دوسری بات 397 00:26:04,849 --> 00:26:08,849 اور تقدیر اور مرضی کے باب میں اہل سنت 398 00:26:08,849 --> 00:26:11,849 تقدیر اور تقدیر کے انکار کے درمیان ایک درمیانی زمین 399 00:26:11,849 --> 00:26:16,849 وہ لوگ جو کہتے ہیں کہ خدا چیزوں کے ہونے سے پہلے نہیں جانتا 400 00:26:16,849 --> 00:26:18,849 یا برائی کی تعریف نہیں کی جا سکتی 401 00:26:18,849 --> 00:26:23,849 یا وہ بندوں کے اعمال کے لیے خدا کی مرضی اور اس کی تخلیق کا انکار کرتے ہیں۔ 402 00:26:23,849 --> 00:26:24,849 اور تقدیر پرستی 403 00:26:24,849 --> 00:26:28,849 جو بندے کی پسند اور مرضی کا انکار کرتے ہیں۔ 404 00:26:28,849 --> 00:26:32,849 سنی ان دو انتہاؤں کے درمیان درمیانی زمین ہیں۔ 405 00:26:32,849 --> 00:26:36,849 وہ خدا کی مکمل طاقت اور مرضی پر یقین رکھتے ہیں۔ 406 00:26:36,849 --> 00:26:41,849 اور اللہ تعالیٰ چیزوں کے ہونے سے پہلے ہی جانتا ہے۔ 407 00:26:41,849 --> 00:26:44,849 وہ اچھائی اور برائی دونوں کی تعریف کرتا ہے۔ 408 00:26:44,849 --> 00:26:48,849 لیکن وہ خدا کی طرف برائی کی وضاحت نہیں کرتے، وہ پاک ہے۔ 409 00:26:48,849 --> 00:26:53,849 کیونکہ وہ اپنی مکمل حکمت اور علم کے مطابق اس کی قدر کرتا ہے۔ 410 00:26:53,849 --> 00:26:58,849 ان کا عقیدہ ہے کہ اس کے اقتدار میں کوئی چیز نہیں آتی، وہ پاک ہے، سوائے اس کے جو وہ چاہے 411 00:26:58,849 --> 00:27:05,980 اہل سنت یہ بھی ثابت کرتے ہیں کہ بندے کے پاس قابلیت، مرضی اور انتخاب ہوتا ہے جس کے لیے وہ جوابدہ ہوتا ہے۔ 412 00:27:05,980 --> 00:27:10,980 لیکن وہ سب خدا کی طاقت، مرضی اور انتخاب کے تحت ہیں۔ 413 00:27:10,980 --> 00:27:14,980 اس کی حکمت اور علم سے متعلق، وہ پاک ہے۔ 414 00:27:14,980 --> 00:27:16,390 تیسرا 415 00:27:16,390 --> 00:27:22,390 فاسق مسلمانوں پر اہل سنت و ملت کا نظریہ کبیرہ گناہوں کا مرتکب ہے۔ 416 00:27:22,390 --> 00:27:28,390 ودی خوارج، معتزلہ اور مرجع کے درمیان درمیانی زمین 417 00:27:28,390 --> 00:27:34,420 اہل سنت کے نزدیک وہ گنہگار ہیں جب تک کہ وہ توبہ نہ کریں۔ 418 00:27:34,420 --> 00:27:39,420 لیکن ان کے پاس ایمان کی بنیاد ہے اور اس میں سے کچھ، ہر ایک اپنے اپنے مطابق ہے۔ 419 00:27:39,420 --> 00:27:44,420 وہ مکمل ایمان نہیں رکھتے اور خدا کی مرضی کے تابع ہیں۔ 420 00:27:44,420 --> 00:27:48,420 وہ چاہے گا تو ان کو سزا دے گا اور اگر چاہے گا تو معاف کر دے گا۔ 421 00:27:48,420 --> 00:27:55,420 اور اگر وہ جہنم میں داخل ہوں گے تو اس میں ہمیشہ نہیں رہیں گے اور ان کی منزل جنت ہوگی۔ 422 00:27:55,420 --> 00:28:01,420 اور اگر وہ اس دنیا میں سچے دل سے توبہ کریں تو خدا ان کی توبہ قبول کرے گا۔ 423 00:28:01,420 --> 00:28:07,420 انہوں نے اپنے برے اعمال کو نیکیوں سے بدل دیا اور نیک ایمان والوں کی طرح بن گئے۔ 424 00:28:07,420 --> 00:28:11,420 جبکہ خوارج کبیرہ گناہ کرنے والوں کو کافر قرار دیتے ہیں۔ 425 00:28:11,420 --> 00:28:15,420 معتزلہ نے انہیں دونوں جگہوں کے درمیان ایک جگہ پر رکھ دیا۔ 426 00:28:15,420 --> 00:28:21,420 یعنی کفر اور ایمان کے درمیان اور وہ جہنم میں ہمیشہ کے لیے شریک ہیں۔ 427 00:28:21,420 --> 00:28:28,420 لیکن معتزلہ کے نزدیک وہ کافروں کے مقابلے میں جہنم میں ہلکی جگہ میں ہیں۔ 428 00:28:28,420 --> 00:28:35,549 جہاں تک مرجع کا تعلق ہے تو وہ کہتے ہیں کہ فاسقوں کا ایمان انبیاء کے ایمان کی طرح ہے۔ 429 00:28:35,549 --> 00:28:42,549 ایمان کے ساتھ کوئی گناہ یا نافرمانی نقصان دہ نہیں ہے جس طرح اطاعت کفر کے ساتھ فائدہ مند نہیں ہے۔ 430 00:28:42,549 --> 00:28:46,549 کیونکہ ان کے نزدیک ایمان صرف ایمان ہے۔ 431 00:28:46,549 --> 00:28:53,970 چوتھی بات یہ کہ اہل سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ہیں۔ 432 00:28:53,970 --> 00:28:58,970 وہ ان سب سے متفق ہیں اور اپنی قابلیت اور سبقت قائم کرتے ہیں۔ 433 00:28:58,970 --> 00:29:03,970 جیسا کہ ان پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے۔ 434 00:29:03,970 --> 00:29:09,970 اور ترجیح میں ان کے درجے کے مطابق، ان میں سے کسی میں مبالغہ نہ کریں۔ 435 00:29:09,970 --> 00:29:16,970 جہاں تک اہل تشیع کا تعلق ہے تو انہوں نے علی رضی اللہ عنہ کو تمام صحابہ پر ترجیح دی۔ 436 00:29:16,970 --> 00:29:23,970 انہوں نے صرف پانچ صحابہ کو ہی سہارا دیا اور باقی کو کافر قرار دیا۔ 437 00:29:23,970 --> 00:29:30,970 بعض شیعوں نے علی کے بارے میں مبالغہ آرائی کی اور ان کو انبیاء کے درجے پر بلند کیا۔ 438 00:29:30,970 --> 00:29:34,000 اور ان میں سے کچھ نے اسے کھو دیا۔ 439 00:29:34,000 --> 00:29:39,000 جہاں تک خوارج کا تعلق ہے تو انہوں نے علی اور عثمان کا انکار کیا، خدا ان سے راضی ہو۔ 440 00:29:39,000 --> 00:29:41,000 اور ان کا خون مباح کر دیا۔ 441 00:29:41,000 --> 00:29:46,190 انہوں نے باقی صحابہ کو کسی اور پر کوئی فضیلت نہیں دیکھی۔ 442 00:29:46,190 --> 00:29:55,190 خلاصہ یہ کہ اہل السنۃ والجماعۃ تمام گمراہ فرقوں کے درمیان عقیدہ کے تمام پہلوؤں میں درمیان میں ہے۔ 443 00:29:55,190 --> 00:29:59,829 سنی تصورات کا خلاصہ