1
00:00:00,240 --> 00:00:06,240
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:06,240 --> 00:00:13,089
सिद्धांत की परिभाषा और उसकी सामग्री

3
00:00:13,089 --> 00:00:21,089
भाषा में पंथ का अर्थ अनुबंध करना, दस्तावेजीकरण करना, कसना और मजबूती से बांधना से लिया जाता है

4
00:00:21,089 --> 00:00:24,440
कानूनी हथियारों का सिद्धांत

5
00:00:24,440 --> 00:00:30,440
यह एक दृढ़ विश्वास है जिसके विश्वास पर कोई संदेह नहीं है

6
00:00:30,440 --> 00:00:32,439
इस्लामी आस्था

7
00:00:32,439 --> 00:00:38,439
यह वही है जो हृदय सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसकी एकता में विश्वास करने और स्वीकार करने के लिए दृढ़ संकल्पित है

8
00:00:38,439 --> 00:00:40,439
उसकी बात मानना जरूरी है

9
00:00:40,439 --> 00:00:44,439
और उसके स्वर्गदूतों, उसकी पुस्तकों और उसके दूतों पर विश्वास

10
00:00:44,439 --> 00:00:47,439
और आखिरी दिन और नियति

11
00:00:47,439 --> 00:00:50,439
ये आस्था के छह स्तंभ हैं

12
00:00:50,439 --> 00:00:56,439
आस्था, अविश्वास और पाखंड के मुद्दे भी सिद्धांत के अंतर्गत आते हैं

13
00:00:56,439 --> 00:00:58,439
वफ़ादारी और अस्वीकृति

14
00:00:58,439 --> 00:01:03,469
इसमें संप्रदायों, मधुमक्खियों और संप्रदायों के बारे में बातचीत शामिल है

15
00:01:03,469 --> 00:01:10,469
इसलिए, इन सभी मुद्दों पर अवधारणाएँ विश्वास अनुभाग में होंगी

16
00:01:10,469 --> 00:01:14,019
आस्था के स्रोत

17
00:01:14,019 --> 00:01:19,739
वे स्रोत जिनसे सही सिद्धांत ज्ञात होता है

18
00:01:19,739 --> 00:01:21,739
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक है

19
00:01:21,739 --> 00:01:26,739
सही दृष्टिकोण उनके दूत की सुन्नत से है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

20
00:01:26,739 --> 00:01:29,739
भले ही वे एकल वार्तालाप हों

21
00:01:29,739 --> 00:01:31,739
और देश के पूर्ववर्तियों की सहमति

22
00:01:31,739 --> 00:01:37,840
अर्थात्, पहली तीन शताब्दियों के लोगों के धर्मी पूर्ववर्तियों ने किस पर सहमति व्यक्त की थी

23
00:01:37,840 --> 00:01:39,840
ये हैं पसंदीदा शतक

24
00:01:39,840 --> 00:01:44,840
जिसके बारे में जब रसूल से पूछा गया तो उसने बताया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

25
00:01:44,840 --> 00:01:47,840
कौन से लोग अच्छे हैं

26
00:01:47,840 --> 00:01:48,840
और उसने कहा

27
00:01:48,840 --> 00:01:49,840
मेरा सींग

28
00:01:49,840 --> 00:01:51,840
फिर जो लोग उनको फॉलो करते हैं

29
00:01:51,840 --> 00:01:54,840
फिर जो लोग उनको फॉलो करते हैं

30
00:01:54,840 --> 00:01:56,939
अल-बुखारी द्वारा वर्णित

31
00:01:56,939 --> 00:02:03,060
जहां तक प्रेरणा, अच्छी और ईमानदार दृष्टि और ईमानदार अंतर्दृष्टि की बात है

32
00:02:03,060 --> 00:02:08,060
इन सभी चीजों को चमत्कार और अच्छी खबर नहीं माना जाता है

33
00:02:08,060 --> 00:02:11,060
बशर्ते कि वह शरिया कानून से सहमत हो

34
00:02:11,060 --> 00:02:15,060
यह सिद्धांत या विधान का स्रोत नहीं है

35
00:02:15,060 --> 00:02:21,150
इस्लामी आस्था मानव स्वभाव में समाहित है

36
00:02:21,150 --> 00:02:28,659
सही सिद्धांत जन्म से ही व्यक्ति के स्वभाव में स्थापित हो जाता है

37
00:02:28,659 --> 00:02:31,659
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

38
00:02:31,659 --> 00:02:35,659
हर बच्चा प्रकृति के अनुसार ही पैदा होता है

39
00:02:35,659 --> 00:02:40,659
उसके माता-पिता उसे यहूदी, ईसाई और बहुदेववादी बनाते हैं

40
00:02:40,659 --> 00:02:42,819
सहमत

41
00:02:42,819 --> 00:02:45,939
और मुस्लिम की एक रिवायत में

42
00:02:45,939 --> 00:02:49,939
इस धर्म के अलावा कोई भी बच्चा पैदा नहीं होता

43
00:02:49,939 --> 00:02:53,939
उसके माता-पिता उसे यहूदी और ईसाई बनाते हैं

44
00:02:53,939 --> 00:02:56,069
पहले उपन्यास में

45
00:02:57,069 --> 00:03:02,069
यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और बहुदेववाद के साथ इस्लाम का उल्लेख नहीं किया गया था

46
00:03:02,069 --> 00:03:07,069
इससे पता चलता है कि नवजात जिस प्रकृति के साथ पैदा होता है वह इस्लाम है

47
00:03:07,069 --> 00:03:11,069
जैसा कि मुस्लिम के दूसरे उपन्यास में कहा गया है

48
00:03:11,069 --> 00:03:16,069
इस धर्म के अलावा कोई भी बच्चा पैदा नहीं होता

49
00:03:16,069 --> 00:03:18,069
और पवित्र हदीस में

50
00:03:18,069 --> 00:03:22,069
और मैं ने अपने सब दासोंको पवित्र करके उत्पन्न किया

51
00:03:22,069 --> 00:03:26,069
और शैतान उनके पास आए और उन्हें उनके धर्म से भटका दिया

52
00:03:26,069 --> 00:03:30,069
और जो कुछ मैंने उनके लिए अनुमेय ठहराया था, उसे मैंने उनके लिए वर्जित कर दिया

53
00:03:30,069 --> 00:03:35,069
और मैंने उन्हें आदेश दिया कि वे मेरे साथ किसी भी चीज़ को साझीदार बनायें, जिसके लिए मैंने कोई अधिकार नहीं भेजा

54
00:03:35,069 --> 00:03:38,099
हदीस मुस्लिम द्वारा सुनाई गई थी

55
00:03:38,099 --> 00:03:43,360
जो कि पवित्र कुरान से इस्लामी आस्था की ओर संकेत करता है

56
00:03:43,360 --> 00:03:46,360
सभी मनुष्यों के स्वभाव में रच-बस गया

57
00:03:46,360 --> 00:03:49,360
यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर का कथन है

58
00:03:49,360 --> 00:03:57,360
और जब तुम्हारे रब ने आदम की सन्तान से, उनकी पीठ से, उनकी सन्तान छीन ली

59
00:03:57,360 --> 00:04:05,360
और वे अपने विरुद्ध गवाही दें, क्या मैं तुम्हारा रब नहीं हूँ?

60
00:04:05,360 --> 00:04:11,360
उन्होंने कहा, "हाँ, हमने देखा कि आप पुनरुत्थान के दिन ऐसा कह सकते हैं।"

61
00:04:11,360 --> 00:04:17,360
हम इस बात से अनजान थे

62
00:04:17,360 --> 00:04:23,360
या क्या तुम कहते हो, "हमारे बाप पहले मुश्रिक थे।"

63
00:04:23,360 --> 00:04:29,360
हम उनकी संतान थे

64
00:04:29,360 --> 00:04:34,970
क्या आप हमें उन आक्रमणों से नष्ट कर देंगे जो आक्रमणकारियों ने किया?

65
00:04:34,970 --> 00:04:38,970
यह बात टीकाकार और धार्मिक विद्वान जानते हैं

66
00:04:38,970 --> 00:04:43,970
आदम के पुत्रों की उपस्थिति में संतानों पर ली गई वाचा के द्वारा

67
00:04:43,970 --> 00:04:52,060
यह चार्टर मानव आत्मा में उसके जन्म से पहले निहित स्वभाव और विश्वास है

68
00:04:52,060 --> 00:04:57,060
फिर इस सिद्धांत को ईश्वर द्वारा भेजे गए दूतों के साथ नवीनीकृत किया गया

69
00:04:57,060 --> 00:05:01,060
इसलिए नहीं कि वह एक और स्वतंत्र विश्वास चाहता था

70
00:05:01,060 --> 00:05:06,060
बल्कि यह पुराने सिद्धांत को याद दिलाकर उसका नवीनीकरण है

71
00:05:06,060 --> 00:05:08,060
और इसकी सामग्री का विवरण दें

72
00:05:08,060 --> 00:05:13,060
और अपनी दासता की आवश्यकताओं को केवल ईश्वर तक ही प्रदर्शित करें

73
00:05:13,060 --> 00:05:16,060
और किसी अन्य चीज़ की गुलामी से कोई बच नहीं सकता

74
00:05:16,060 --> 00:05:20,060
अच्छे कर्मों और सच्चे आचरण से

75
00:05:20,060 --> 00:05:23,060
और यह सब केवल ईश्वर की ओर मोड़ना

76
00:05:23,060 --> 00:05:27,129
पुरानी वाचा और चार्टर का स्वामी

77
00:05:27,129 --> 00:05:31,129
इसके बाद इसमें परमेश्वर के साथ एक वाचा और वाचा शामिल होती है

78
00:05:31,129 --> 00:05:34,129
मनुष्यों के साथ सभी अनुबंध और अनुबंध

79
00:05:34,129 --> 00:05:37,160
पहली वाचा की परवाह कौन करता है?

80
00:05:37,160 --> 00:05:39,160
वह सभी अनुबंधों का ख्याल रखता है

81
00:05:39,160 --> 00:05:44,160
क्योंकि उसकी देखभाल पहली वाचा के अनुसार अनिवार्य है

82
00:05:44,160 --> 00:05:49,800
मानव स्वभाव ब्रह्मांड के नियम के अनुरूप है

83
00:05:49,800 --> 00:05:54,019
यह मानव स्वभाव है

84
00:05:54,019 --> 00:05:58,019
अपने मूल में, यह ब्रह्मांड के नियम के अनुरूप है

85
00:05:58,019 --> 00:06:03,180
हर चीज़ और हर जीवित चीज़ की तरह, अपने प्रभु के प्रति समर्पित रहें

86
00:06:03,180 --> 00:06:08,180
जब कोई व्यक्ति अपनी जीवन व्यवस्था में उस नियम से भटक जाता है

87
00:06:08,180 --> 00:06:11,180
यह सिर्फ ब्रह्मांड के साथ कायम नहीं रहता

88
00:06:11,180 --> 00:06:15,180
बल्कि, यह पहले अपने भीतर की प्रकृति के साथ बना रहता है

89
00:06:15,180 --> 00:06:19,180
वह दुखी, फटा हुआ, भ्रमित और चिंतित है

90
00:06:19,180 --> 00:06:22,370
ईश्वर मानव आत्मा का निर्माता है

91
00:06:22,370 --> 00:06:26,370
वह वही है जिसने इस धर्म और इस विश्वास को उसके सामने प्रकट किया

92
00:06:26,370 --> 00:06:29,370
ब्रह्मांड में अपनी गतिविधियों को नियंत्रित करने के लिए

93
00:06:29,370 --> 00:06:32,399
वह सबसे अच्छी तरह जानता है कि उसने किसे बनाया

94
00:06:32,399 --> 00:06:37,620
क्या वह नहीं जानता कि उसे किसने बनाया? वह दयालु और सर्वज्ञ है

95
00:06:37,620 --> 00:06:40,620
स्वभाव स्थिर है, बदलता नहीं

96
00:06:40,620 --> 00:06:44,779
परमेश्वर का स्वभाव जिसके साथ उसने लोगों को बनाया

97
00:06:44,779 --> 00:06:47,779
ईश्वर की सृष्टि में कोई परिवर्तन नहीं है

98
00:06:47,779 --> 00:06:52,069
ईश्वर के साथ धर्म स्थिर और एक है

99
00:06:52,069 --> 00:06:56,069
ईश्वर से पहले का धर्म इस्लाम है

100
00:06:56,069 --> 00:07:00,069
यदि आत्माएं स्थापित प्रकृति से भटक गई हैं

101
00:07:00,069 --> 00:07:03,069
बस यही तयशुदा कर्ज़ उसे चाहिए था

102
00:07:03,069 --> 00:07:05,069
प्रकृति के अनुरूप

103
00:07:05,069 --> 00:07:08,069
मानव स्वभाव और अस्तित्व की प्रकृति

104
00:07:08,069 --> 00:07:12,740
कारण और संचरण के बीच सिद्धांत

105
00:07:12,740 --> 00:07:18,149
स्पष्ट कारण सही प्रसारण के अनुरूप होना चाहिए

106
00:07:18,149 --> 00:07:22,149
पवित्र कुरान और पैगंबर की प्रामाणिक सुन्नत

107
00:07:22,149 --> 00:07:26,180
दो निरपेक्ष कभी भी एक दूसरे का खंडन नहीं करते

108
00:07:26,180 --> 00:07:30,180
यदि कारण और संचरण के बीच कोई विरोध प्रकट होता है

109
00:07:30,180 --> 00:07:34,180
या तो मन भ्रष्ट है और साफ़ नहीं है

110
00:07:34,180 --> 00:07:37,180
या ट्रांसफर गलत है

111
00:07:37,180 --> 00:07:41,180
जब संघर्ष का भ्रम हो तो स्थानांतरण प्रदान किया जाता है

112
00:07:41,180 --> 00:07:44,180
ट्रांसमिशन से जो सिद्ध होता है उस पर विश्वास करना चाहिए

113
00:07:44,180 --> 00:07:47,180
भले ही मन को समझना कठिन हो

114
00:07:47,180 --> 00:07:51,180
जहां विश्वास कुछ ऐसा घटित कर सकता है जो मन को भ्रमित कर दे

115
00:07:51,180 --> 00:07:55,180
लेकिन यह मन के सुझाव के साथ नहीं आता है

116
00:07:55,180 --> 00:07:59,180
कुरान या प्रामाणिक सुन्नत में कुछ भी इसका खंडन नहीं करता है

117
00:07:59,180 --> 00:08:02,180
भले ही वे एकल हदीसें हों

118
00:08:02,180 --> 00:08:06,180
कारण के साथ, कोई माप नहीं, कोई स्वाद नहीं और कोई पहचान नहीं

119
00:08:06,180 --> 00:08:09,180
इसमें किसी शेख या इमाम की बात नहीं कही गई है

120
00:08:09,180 --> 00:08:12,819
और इसी तरह

121
00:08:12,819 --> 00:08:15,819
आस्था में कानूनी शर्तों के प्रति प्रतिबद्धता

122
00:08:15,819 --> 00:08:21,259
आस्था में कानूनी शर्तों का पालन करना जरूरी है

123
00:08:21,259 --> 00:08:24,259
फैंसी शब्दों से बचें

124
00:08:24,259 --> 00:08:27,360
और सिद्धांत में सामान्य शब्द

125
00:08:27,360 --> 00:08:30,360
सही और गलत की संभावना

126
00:08:30,360 --> 00:08:33,360
इच्छित अर्थ के बारे में पूछताछ करें

127
00:08:33,360 --> 00:08:40,360
जो कुछ भी सत्य था उसकी कानूनी शब्दावली द्वारा पुष्टि की गई, और जो कुछ भी गलत था उसे अस्वीकार कर दिया गया

128
00:08:40,360 --> 00:08:46,519
यह दार्शनिकों और ईश्वर के गुणों को नकारने वालों द्वारा इस्तेमाल किये गये शब्दों में से एक है

129
00:08:46,519 --> 00:08:49,519
इसका उल्लेख कुरान या सुन्नत में नहीं है

130
00:08:49,519 --> 00:08:53,519
शरीर, सार, स्थान

131
00:08:53,519 --> 00:08:57,519
ऐसे शब्द कहना जरूरी है

132
00:08:57,519 --> 00:09:01,519
इसका जिक्र किताब या सुन्नत में नहीं है

133
00:09:01,519 --> 00:09:09,519
हम केवल वही पुष्टि करते हैं जो ईश्वर ने स्वयं या उसके दूत के लिए सिद्ध किया है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसे सिद्ध किया है

134
00:09:09,519 --> 00:09:15,549
हम उस चीज़ का इन्कार करते हैं जिसे ईश्वर ने इन्कार किया है और जिसे उसके दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसे इन्कार किया गया है

135
00:09:15,549 --> 00:09:21,549
हम हर उस चीज़ को भी नकारते हैं जो कमी दर्शाती है और उससे ईश्वर की महिमा करते हैं

136
00:09:21,549 --> 00:09:26,740
वे धारणाएँ जो विश्वास पैदा करता है

137
00:09:28,570 --> 00:09:32,570
मानव स्वभाव में सही सिद्धांत छिपा नहीं है

138
00:09:32,570 --> 00:09:36,570
सिवाय इसलिए क्योंकि उसे अपने दिल से जीने के लिए इसकी ज़रूरत है

139
00:09:36,570 --> 00:09:40,570
इससे उनकी धारणाएं और कार्य सामने आते हैं

140
00:09:40,570 --> 00:09:44,570
यह उसे उसके जीवन और भाग्य की व्यापक व्याख्या प्रदान करता है

141
00:09:44,570 --> 00:09:46,570
और उसके चारों ओर ब्रह्मांड के लिए

142
00:09:46,570 --> 00:09:51,570
और ब्रह्मांड और ईश्वर, सर्वोच्च निर्माता के साथ उसका रिश्ता

143
00:09:51,570 --> 00:09:55,659
यह सिद्धांत जो पहली चीज़ बनाता है वह एक धारणा है

144
00:09:55,659 --> 00:09:58,659
यह ईश्वर के सत्य को साकार करना है

145
00:09:58,659 --> 00:10:02,659
और ब्रह्माण्ड की वास्तविकता जिसमें मनुष्य रहता है

146
00:10:02,659 --> 00:10:05,659
वह इसमें क्या देखता है और क्या चूक जाता है

147
00:10:05,659 --> 00:10:10,659
और जीवन की वास्तविकता जिससे वह जुड़ा है, वर्तमान और अदृश्य दोनों

148
00:10:10,659 --> 00:10:16,730
आख़िरकार, उसे अपने बारे में सच्चाई का एहसास हुआ, जो मेरे बीच है

149
00:10:16,730 --> 00:10:19,860
उसके अस्तित्व का उद्देश्य और उसकी नियति

150
00:10:19,860 --> 00:10:23,860
उन्होंने उस धारणा पर जोर दिया जो विश्वास पैदा करता है

151
00:10:23,860 --> 00:10:26,860
भगवान को ही भगवान मान लेना

152
00:10:26,860 --> 00:10:31,860
सर्वशक्तिमान ईश्वर के अलावा किसी अन्य चीज़ की दिव्यता को नकारना

153
00:10:31,860 --> 00:10:36,860
अतः दासता केवल ईश्वर की है, किसी और की नहीं

154
00:10:36,860 --> 00:10:40,179
और धारणाएं भी

155
00:10:40,179 --> 00:10:43,179
यह समझना कि निर्णय केवल ईश्वर का है

156
00:10:43,179 --> 00:10:46,179
और यह उसके किसी सेवक का नहीं है

157
00:10:46,179 --> 00:10:51,340
यह सिद्धांत अपने से बड़े व्यक्ति के लिए भी लक्ष्य निर्धारित करता है

158
00:10:51,340 --> 00:10:53,340
और अपनी पीढ़ी से भी अधिक सामान्य

159
00:10:53,340 --> 00:10:56,340
और उसकी वास्तविकता से भी ऊँचा और ऊँचा

160
00:10:56,340 --> 00:11:00,460
यह इन लक्ष्यों को ईश्वर के सर्वोच्च स्व से जोड़ता है

161
00:11:00,460 --> 00:11:04,460
जिससे व्यक्ति को अपने जीवन का क्रम प्राप्त होता है

162
00:11:04,460 --> 00:11:06,460
और उनके विचार और अधिनियमन की पद्धति

163
00:11:06,460 --> 00:11:08,460
और उनकी पूजा विधि

164
00:11:08,460 --> 00:11:13,460
उसे एहसास होता है कि ईश्वर की उस पर निगरानी और नियंत्रण है

165
00:11:13,460 --> 00:11:15,779
और एक इन सबके साथ है

166
00:11:15,779 --> 00:11:21,779
उसका रब इस व्यवस्था के मालिक और इस नियंत्रण और नियंत्रण से प्रेम करता है

167
00:11:21,779 --> 00:11:24,779
और वह इसमें समर्थन भी करता है और विरोध भी

168
00:11:24,779 --> 00:11:27,779
वह उससे डरता है और उसके क्रोध से डरता है

169
00:11:27,779 --> 00:11:29,779
और वह अपनी संतुष्टि मांगता है

170
00:11:29,779 --> 00:11:32,779
वह उससे नेकी और नेकी करने में मदद मांगता है

171
00:11:32,779 --> 00:11:35,779
उसे बुराई का सामना करने में शर्म आती है

172
00:11:35,779 --> 00:11:37,779
मुझे उसकी उचित सज़ा की आशा है

173
00:11:37,779 --> 00:11:44,850
जो इस सांसारिक जीवन में बुराई के साथ संघर्ष में उसकी कमी को पूरा करता है

174
00:11:44,850 --> 00:11:47,850
यह भी विश्वास से निर्मित होता है

175
00:11:47,850 --> 00:11:51,850
उसे एहसास होता है कि सनक और भावनाएँ विश्वास से संचालित होती हैं

176
00:11:51,850 --> 00:11:54,100
नहीं, इसके विपरीत

177
00:11:54,100 --> 00:11:56,100
और अंत में

178
00:11:56,100 --> 00:12:02,100
यह सिद्धांत हर मामले में ईश्वर की पसंद के प्रति समर्पण की वास्तविकता को स्थापित करता है

179
00:12:02,100 --> 00:12:04,100
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था

180
00:12:04,100 --> 00:12:08,100
और तुम्हारा रब जो चाहे और जो चाहे पैदा करता है

181
00:12:08,100 --> 00:12:10,100
उनके लिए क्या अच्छा था?

182
00:12:10,100 --> 00:12:14,100
ईश्वर को कुछ भी सुझाने का अधिकार किसी को नहीं है

183
00:12:14,100 --> 00:12:17,100
यह बढ़ता या घटता नहीं है

184
00:12:17,100 --> 00:12:20,100
या फिर वह अपनी रचना में कुछ भी बदलाव या परिवर्तन करता है

185
00:12:20,100 --> 00:12:27,100
यह ईश्वर ही है जो अपनी रचना में से जिसे चाहता है उसे नौकरियों और कार्यों के लिए चुनता है

186
00:12:27,100 --> 00:12:30,100
और लागत और स्थिति

187
00:12:30,100 --> 00:12:34,200
भले ही ये सच लोगों की आत्मा में बस गया हो

188
00:12:34,200 --> 00:12:38,200
जब लोग क्रोधित होते हैं तो उनके साथ कुछ घटित होता है

189
00:12:38,200 --> 00:12:42,200
अपने हाथों से उन्हें जो कुछ भी मिलता है वह उन्हें शर्मिंदा नहीं करता

190
00:12:42,200 --> 00:12:45,200
कुछ भी उन्हें दुखी नहीं करता

191
00:12:45,200 --> 00:12:47,200
वे चुनने वाले नहीं हैं

192
00:12:47,200 --> 00:12:50,200
बल्कि, यह ईश्वर है जो चुनता है

193
00:12:50,200 --> 00:12:52,230
हमारे पास ये नहीं है

194
00:12:52,230 --> 00:12:56,230
उनके मन, इच्छाशक्ति और गतिविधियों को ख़त्म करना

195
00:12:56,230 --> 00:12:59,230
वे वैध कारण नहीं लेते

196
00:12:59,230 --> 00:13:01,230
लेकिन हमारे साथ

197
00:13:01,230 --> 00:13:08,230
सोचने, योजना बनाने और चुनने का सर्वोत्तम प्रयास करने के बाद जो होता है उसे स्वीकार करना

198
00:13:08,230 --> 00:13:14,230
इस प्रकार, उनके साथ जो कुछ भी घटित होता है उन्हें वे संतुष्टि, समर्पण और स्वीकृति के साथ प्राप्त करते हैं

199
00:13:14,230 --> 00:13:17,230
उन्हें केवल वही करना है जो वे कर सकते हैं

200
00:13:17,230 --> 00:13:21,230
आदेश और चयन केवल ईश्वर का है

201
00:13:21,230 --> 00:13:25,779
शिक्षा देना और विश्वास बढ़ाना

202
00:13:25,779 --> 00:13:32,610
शिक्षण सिद्धांत का अर्थ छात्रों को केवल सैद्धांतिक जानकारी प्रदान करना नहीं है

203
00:13:32,610 --> 00:13:37,610
इसे तब तक ध्यान में रखा जाता है जब तक छात्र इसे अपने परीक्षा पत्रों में प्रदर्शित नहीं करते

204
00:13:37,610 --> 00:13:40,610
फिर आप इसे मोड़ देते हैं और भूल जाते हैं

205
00:13:40,610 --> 00:13:43,610
हकीकत में इसका कोई असर नहीं होता

206
00:13:44,610 --> 00:13:47,740
इसलिए उन्होंने सिद्धांत को इस तरह से लिया

207
00:13:47,740 --> 00:13:50,740
इसमें कुछ महीनों से ज्यादा का समय नहीं लगता

208
00:13:50,740 --> 00:13:53,740
दिमाग जानकारी से भर जाता है

209
00:13:53,740 --> 00:13:56,740
और यह वहीं ख़त्म हो जाता है

210
00:13:56,740 --> 00:14:02,830
बल्कि, इसकी शिक्षा उस विश्वास का समेकन होनी चाहिए जिससे दिल जुड़े हुए हैं

211
00:14:02,830 --> 00:14:05,830
और उस पर लोहबान उगता है

212
00:14:05,830 --> 00:14:08,830
इसकी विशेषता कार्य और दृष्टिकोण है

213
00:14:08,830 --> 00:14:11,830
और वह इसके लिए प्रयास करता है

214
00:14:11,830 --> 00:14:14,830
जब तक आत्माएं नहीं बदलतीं

215
00:14:14,830 --> 00:14:18,250
सभी धर्म ईश्वर के लिए हैं

216
00:14:18,250 --> 00:14:20,250
और ऐसी शिक्षा

217
00:14:20,250 --> 00:14:24,250
इसके लिए लंबे समय और महान धैर्य की आवश्यकता होती है

218
00:14:24,250 --> 00:14:30,250
पैग़म्बरों और दूतों, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने यही किया

219
00:14:30,250 --> 00:14:32,250
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था

220
00:14:32,250 --> 00:14:36,250
और हमने हर क़ौम के पास एक रसूल भेजा है

221
00:14:36,250 --> 00:14:39,340
ईश्वर की आराधना करें और अत्याचारियों से बचें

222
00:14:39,340 --> 00:14:41,340
आइए उनमें एक अच्छा उदाहरण देखें

223
00:14:41,340 --> 00:14:45,340
इसमें वे लोगों को आस्था की ओर बुलाने से शुरुआत करते हैं

224
00:14:45,340 --> 00:14:49,340
वे इसे अपने हृदय में स्थापित करना चाहते हैं

225
00:14:49,340 --> 00:14:53,340
भले ही हृदय प्रेम और ईश्वर की महिमा से भरे हों

226
00:14:53,340 --> 00:14:56,340
उसके प्रति भय और श्रद्धा

227
00:14:56,340 --> 00:14:58,340
आदेश और निषेध आये

228
00:14:58,340 --> 00:15:01,340
और हलाल और हराम

229
00:15:01,340 --> 00:15:07,340
मैंने समर्पण, आज्ञाकारिता और अधीनता के लिए तैयार दिलों का सामना किया

230
00:15:07,340 --> 00:15:11,019
व्यवहार और नैतिकता और विश्वास के बीच संबंध

231
00:15:11,019 --> 00:15:15,940
यदि कोई विश्वास के साथ बड़ा हुआ है, जैसा कि ऊपर बताया गया है

232
00:15:15,940 --> 00:15:21,940
इस सांसारिक जीवन में उनका व्यवहार इसी विश्वास से जुड़ा था जिसमें उनका पालन-पोषण हुआ था

233
00:15:21,940 --> 00:15:25,940
जहां भगवान को पूजा और उनसे प्राप्त करने के लिए चुना जाता है

234
00:15:25,940 --> 00:15:28,940
मनुष्यों के प्रति दया का पालन करें

235
00:15:28,940 --> 00:15:31,940
भगवान के चेहरे और संतुष्टि की तलाश

236
00:15:31,940 --> 00:15:34,940
और परलोक में उसके प्रतिफल का मोह

237
00:15:34,940 --> 00:15:38,940
और यह जानते हुए कि सेवक को वही मिलता है जो ईश्वर देता है

238
00:15:38,940 --> 00:15:42,940
वह केवल उसी पर खर्च करता है जिसे सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उसे प्रदान किया है

239
00:15:42,940 --> 00:15:47,580
जबकि ईश्वर और अंतिम दिन में अविश्वास इसके साथ है

240
00:15:47,580 --> 00:15:51,580
घमंड, अभिमान, कृपणता और कंजूसी

241
00:15:51,580 --> 00:15:54,580
ईश्वर की कृपा को छिपाना और उसकी कृपा को नकारना

242
00:15:54,580 --> 00:16:00,580
इसका प्रभाव दान, देने या खर्च करने में नहीं दिखता

243
00:16:00,580 --> 00:16:04,580
क्योंकि वह परमेश्वर या अन्तिम दिन की आशा नहीं रखता

244
00:16:04,580 --> 00:16:08,620
इस प्रकार यह सिद्धांत आस्था की नैतिकता को परिभाषित करता है

245
00:16:08,620 --> 00:16:10,620
और अविश्वास की नैतिकता

246
00:16:10,620 --> 00:16:13,620
एक व्यावहारिक उदाहरण घटना है

247
00:16:13,620 --> 00:16:16,620
विश्वासियों के व्यवहार और आस्था के बीच संबंध पर

248
00:16:16,620 --> 00:16:21,620
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने ईश्वर के पैगंबर डेविड के अनुयायियों के बारे में क्या कहा, शांति उन पर हो

249
00:16:21,620 --> 00:16:24,620
और राजा तलोट

250
00:16:24,620 --> 00:16:30,620
जो सोचते हैं भगवान मिलेंगे, उन्होंने कहा

251
00:16:30,620 --> 00:16:34,620
कितनी कक्षाएँ?

252
00:16:34,620 --> 00:16:37,620
छोटे वर्ग से

253
00:16:37,620 --> 00:16:41,620
इसने कई लोगों की सेवा की

254
00:16:41,620 --> 00:16:43,620
ईश्वर की इच्छा है

255
00:16:43,620 --> 00:16:47,620
और ईश्वर उनके साथ है जो धैर्यवान हैं

256
00:16:47,620 --> 00:16:52,620
जब वे गोलियत और उसके सैनिकों के पास आये

257
00:16:52,620 --> 00:17:01,620
उन्होंने कहा, "हमारे भगवान, हमें धैर्य प्रदान करें।"

258
00:17:01,620 --> 00:17:07,619
और हमारे पैर स्थिर करो

259
00:17:07,619 --> 00:17:13,619
और हमें अविश्वासी लोगों पर विजय प्रदान कर

260
00:17:13,619 --> 00:17:16,900
ऐसा लग रहा था मानों वे युद्ध के मैदान में हों

261
00:17:16,900 --> 00:17:19,900
वे सिद्धांत के पाठ की व्याख्या करते हैं

262
00:17:19,900 --> 00:17:23,900
वे बताते हैं कि सर्वशक्तिमान ईश्वर से कैसे जुड़ा जाए

263
00:17:23,900 --> 00:17:26,900
उसके लिए प्रार्थना करें और उस पर भरोसा रखें

264
00:17:26,900 --> 00:17:28,900
भगवान उनके मुख को आशीर्वाद दें

265
00:17:29,900 --> 00:17:37,059
आस्था पर ध्यान केंद्रित करने का मतलब बाकी सभी चीज़ों की उपेक्षा करना नहीं है

266
00:17:37,059 --> 00:17:41,990
कहने का मतलब यह नहीं है कि सिद्धांत पर ध्यान देना जरूरी है

267
00:17:41,990 --> 00:17:44,990
धर्म के अन्य पहलुओं की उपेक्षा

268
00:17:44,990 --> 00:17:51,990
बल्कि इसमें ध्यान, शिक्षा और पालन-पोषण का भी हिस्सा होना चाहिए

269
00:17:51,990 --> 00:17:55,990
अच्छाई का आदेश देना और बुराई से रोकना ज़रूरी है

270
00:17:55,990 --> 00:18:00,990
लोगों को उनके धर्म के प्रावधानों को सिखाना, जिसमें पूजा और व्यवहार के कार्य शामिल हैं

271
00:18:00,990 --> 00:18:05,990
और उन्हें भ्रष्ट नैतिकता और व्यवहार के प्रति सचेत करें

272
00:18:05,990 --> 00:18:08,990
उन्होंने उनसे इसके गुणों के बारे में आग्रह किया

273
00:18:08,990 --> 00:18:16,990
यह सब सिखाने और विश्वास बढ़ाने के साथ-साथ चलता है

274
00:18:16,990 --> 00:18:20,470
विश्वास की स्वतंत्रता

275
00:18:20,470 --> 00:18:23,400
सर्वशक्तिमान ईश्वर का कहना है

276
00:18:23,400 --> 00:18:25,400
और अपने रब की ओर से सच कहो

277
00:18:25,400 --> 00:18:30,400
जो कोई चाहे वह विश्वास करे, और जो कोई चाहे वह अविश्वास करे

278
00:18:30,400 --> 00:18:33,400
इसका मतलब अविश्वास की इजाज़त नहीं है

279
00:18:33,400 --> 00:18:39,400
बल्कि, सत्य स्पष्ट होने के बाद जो कोई भी इसे चुनता है, उसके लिए यह एक धमकी और मृत्यु के बाद की पीड़ा की चेतावनी है

280
00:18:39,400 --> 00:18:42,589
जैसा कि बाद में उन्होंने जो कहा उससे प्रमाणित होता है

281
00:18:42,589 --> 00:18:48,589
निस्संदेह, हमने ज़ालिमों के लिए एक आग तैयार कर रखी है जिसकी छत्रछाया उन्हें घेर लेगी

282
00:18:48,589 --> 00:18:54,589
और यदि वे मदद के लिए पुकारें, तो चेहरे को झुलसाने वाले कीचड़ जैसे पानी से उनकी मदद की जाएगी

283
00:18:54,589 --> 00:18:58,589
यह एक दुष्ट पेय और बुरी स्थिति है

284
00:18:58,589 --> 00:19:01,690
वह अपनी धमकियों और धमकियों में स्पष्ट हैं

285
00:19:01,690 --> 00:19:06,690
यह स्पष्ट करता है कि अविश्वास अत्याचारियों के प्रति अन्याय है

286
00:19:06,690 --> 00:19:11,690
सर्वशक्तिमान ईश्वर अविश्वास को माफ नहीं करता या इसे स्वीकार नहीं करता

287
00:19:11,690 --> 00:19:13,779
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

288
00:19:13,779 --> 00:19:17,779
यदि आप अविश्वास करते हैं, तो ईश्वर आपसे स्वतंत्र है

289
00:19:17,779 --> 00:19:20,779
वह अपने सेवकों के प्रति अविश्वास को स्वीकार नहीं करता

290
00:19:20,779 --> 00:19:23,980
लेकिन अविश्वास की अनुमति नहीं है

291
00:19:23,980 --> 00:19:28,069
इसका मतलब सच्चे विश्वास और धर्म में जबरदस्ती करना नहीं है

292
00:19:28,069 --> 00:19:30,069
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

293
00:19:30,069 --> 00:19:35,099
धर्म में कोई बाध्यता नहीं है, क्योंकि धार्मिकता को त्रुटि से अलग किया गया है

294
00:19:35,099 --> 00:19:37,099
और सर्वशक्तिमान ने कहा

295
00:19:37,099 --> 00:19:42,099
क्या आप लोगों को आस्तिक बनने के लिए बाध्य करते हैं?

296
00:19:42,099 --> 00:19:47,099
सत्य पर विश्वास करने की बाध्यता पूरी तरह से अकल्पनीय है

297
00:19:47,099 --> 00:19:50,099
क्योंकि विश्वास हृदय पर आधारित होता है

298
00:19:50,099 --> 00:19:54,140
केवल सर्वशक्तिमान ईश्वर ही देखता है कि इसमें क्या है

299
00:19:54,140 --> 00:19:56,140
यह इंसान के सम्मान की भी बात है

300
00:19:56,140 --> 00:20:00,140
विचार और इच्छा से उसे जानवरों से अलग करना

301
00:20:00,140 --> 00:20:05,140
उन्होंने ईमान में मार्गदर्शन और गुमराही के संबंध में अपना मामला अपने ऊपर छोड़ दिया

302
00:20:05,140 --> 00:20:10,140
उनके अपलोड करने के साथ, उनके काम का अनुसरण और उसके बाद के जीवन में उनकी जवाबदेही भी सामने आई

303
00:20:10,140 --> 00:20:12,140
यदि यह अच्छा है, तो यह अच्छा है

304
00:20:12,140 --> 00:20:14,200
अगर बुरा है तो बुरा

305
00:20:14,200 --> 00:20:19,200
विश्वास करने के लिए मजबूर न होना अविश्वासियों से लड़ने के साथ संघर्ष नहीं करता है

306
00:20:19,200 --> 00:20:24,200
सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक की एक से अधिक आयतों में क्या आदेश दिया गया है

307
00:20:24,200 --> 00:20:26,200
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं

308
00:20:26,200 --> 00:20:30,200
और उन्होंने सब मुश्रिकों से युद्ध किया

309
00:20:30,200 --> 00:20:34,200
वे तुम सब से युद्ध भी करते हैं

310
00:20:34,200 --> 00:20:36,200
और उसने कहा

311
00:20:36,200 --> 00:20:41,200
ऐ ईमान वालो, अपने बगल में जो काफ़िर हैं, उनसे लड़ो

312
00:20:41,200 --> 00:20:44,200
और उन्हें आपमें कठोरता खोजने दें

313
00:20:44,200 --> 00:20:48,259
विश्वास करने के लिए मजबूर न होना इस लड़ाई के साथ असंगत नहीं है

314
00:20:48,259 --> 00:20:53,259
क्योंकि उनसे लड़ने का उद्देश्य बहुदेववाद को सार्वजनिक रूप से प्रकट होने से रोकना है

315
00:20:53,259 --> 00:20:55,259
और उसे अहंकारी होने से रोकें

316
00:20:55,259 --> 00:21:00,259
वास्तविक जीवन में इस्लाम के शासन और उसके कानूनों के प्रति दायित्व

317
00:21:00,259 --> 00:21:02,259
यदि काफ़िर उस पर कायम रहें

318
00:21:02,259 --> 00:21:06,259
उन्होंने अपने बहुदेववाद को अपने तक ही सीमित रखा और इसकी मांग नहीं की

319
00:21:06,259 --> 00:21:11,259
वे बिना किसी उपस्थिति या घोषणा के अपने मंदिरों में अनुष्ठान करते थे

320
00:21:11,259 --> 00:21:13,259
उन्होंने परमेश्वर के शासन के प्रति समर्पण कर दिया

321
00:21:13,259 --> 00:21:15,259
उन्हें ऐसा करने से नहीं रोका जाता

322
00:21:16,259 --> 00:21:18,259
अरब प्रायद्वीप को छोड़कर

323
00:21:18,259 --> 00:21:21,259
जहां उन्हें बसने की मनाही है

324
00:21:21,259 --> 00:21:23,259
उन्हें श्रद्धांजलि देनी चाहिए.'

325
00:21:23,259 --> 00:21:25,259
और उनका हिसाब ख़ुदा के पास है

326
00:21:25,259 --> 00:21:31,329
उन्हें इस बात का डर नहीं था कि मुसलमान उस फैसले को इतने विस्तार से लागू नहीं कर सकेंगे

327
00:21:31,329 --> 00:21:34,329
महिमा और सशक्तिकरण के मामले को छोड़कर

328
00:21:34,329 --> 00:21:39,329
जहां तक उनकी कमजोरी, अपमान और वास्तविकता में उनके शासन के लुप्त होने का सवाल है

329
00:21:39,329 --> 00:21:44,329
तब अविश्वास और उसके गुमराह तरीके सामने आएंगे

330
00:21:44,329 --> 00:21:49,329
जिनमें से कुछ मुसलमानों को अपने धार्मिक अनुष्ठान करने की अनुमति दे सकते हैं

331
00:21:49,329 --> 00:21:53,329
और अपने कानूनों को व्यक्तिगत स्थिति में ही स्थापित कर रहे हैं

332
00:21:53,329 --> 00:21:57,460
शासन और राजनीति के अन्य सभी मामलों के बिना

333
00:21:57,460 --> 00:22:03,460
अविश्वास का मामला तीव्र हो सकता है और अलग-अलग समय और स्थानों पर इसका शिकार हो सकता है

334
00:22:03,460 --> 00:22:07,460
यहां तक कि मुसलमानों के लिए धार्मिक अनुष्ठान भी प्रतिबंधित हैं

335
00:22:07,460 --> 00:22:10,460
और व्यक्तिगत स्थिति में उनके प्रावधान

336
00:22:10,460 --> 00:22:12,460
जैसा कि पहले हुआ था

337
00:22:13,460 --> 00:22:18,460
उस समय, अल-नासर ने वह कार्य किया जिसे इन्क्विज़िशन कहा जाता था

338
00:22:18,460 --> 00:22:23,460
जहां मुसलमान अनुसरण करते हैं और खोजते हैं कि उनके दिल में क्या है

339
00:22:23,460 --> 00:22:26,460
उन्होंने उन्हें ईसाई धर्म अपनाने के लिए मजबूर किया

340
00:22:26,460 --> 00:22:32,460
अन्यथा उन्हें भीषण यातना, मृत्यु और नरसंहार का सामना करना पड़ता है

341
00:22:32,460 --> 00:22:36,460
जैसा कि बोल्शेविक क्रांति के दौरान कम्युनिस्टों ने किया था

342
00:22:36,460 --> 00:22:39,460
पूर्व सोवियत संघ में

343
00:22:39,460 --> 00:22:43,460
भारत में बहुत से हिंदू और सिख इस समय क्या कर रहे हैं

344
00:22:43,460 --> 00:22:46,460
और म्यांमार में बौद्ध

345
00:22:46,460 --> 00:22:51,769
और उइघुर क्षेत्र में चीनी कम्युनिस्ट

346
00:22:51,769 --> 00:22:55,759
सिद्धांत में संयम

347
00:22:55,759 --> 00:23:02,759
सबसे पहले, मुस्लिम आस्था यहूदियों के विश्वास और ईसाइयों के विश्वास के बीच का मध्य मार्ग है

348
00:23:02,759 --> 00:23:05,819
कई मामलों में

349
00:23:05,819 --> 00:23:11,819
सबसे पहले, मुसलमान पैगम्बरों पर विश्वास करते थे, उनका आदर करते थे, उनका आदर करते थे और उनसे प्रेम करते थे

350
00:23:11,819 --> 00:23:17,819
उनकी पूजा किये बिना या उन्हें और धर्मियों को ईश्वर के अलावा अन्य प्रभुओं के रूप में लिये बिना

351
00:23:17,819 --> 00:23:19,819
जैसा कि अल-नासर ने किया

352
00:23:19,819 --> 00:23:22,819
न ही उन्हें यहूदियों की तरह सूख जाना चाहिए

353
00:23:22,819 --> 00:23:25,819
उन्होंने नबियों से झूठ बोला और उन्हें मार डाला

354
00:23:25,819 --> 00:23:29,819
उन्होंने उन लोगों को मार डाला जिन्होंने लोगों के बीच न्याय का आदेश दिया

355
00:23:29,819 --> 00:23:34,859
दूसरे, मुसलमान इस बात में मध्यस्थता करते हैं कि क्या जायज़ है और क्या वर्जित है

356
00:23:34,859 --> 00:23:39,859
वे उस चीज़ की अनुमति देते हैं जिसे ईश्वर ने अनुमति दी है और जिसे उसने प्रतिबंधित किया है उसे प्रतिबंधित करते हैं

357
00:23:39,859 --> 00:23:44,859
जहाँ तक यहूदियों की बात है, ईश्वर ने असाइनमेंट में रद्दीकरण की मनाही की

358
00:23:44,859 --> 00:23:48,859
उनके अन्याय के कारण, अच्छी चीजें उनके लिए वर्जित थीं

359
00:23:48,859 --> 00:23:50,859
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था

360
00:23:50,859 --> 00:23:56,859
उन लोगों की ओर से अन्याय के कारण जो यहूदी थे, हमने उन पर अच्छी चीज़ों को रोक दिया जो उनके लिए वैध थीं

361
00:23:56,859 --> 00:24:00,859
और उसने उन्हें ईश्वर के मार्ग से बहुत दूर कर दिया

362
00:24:00,859 --> 00:24:02,920
जहाँ तक अल-नासर का सवाल है

363
00:24:03,920 --> 00:24:07,920
यीशु, शांति उस पर हो, ने परमेश्वर की प्रेरणा से उन्हें वैध बनाया

364
00:24:07,920 --> 00:24:10,920
जो कुछ इस्राएल की सन्तान के लिये वर्जित था

365
00:24:10,920 --> 00:24:14,920
वे बहुत आगे बढ़ गए और कई निषिद्ध चीज़ों को अनुमति दे दी

366
00:24:14,920 --> 00:24:17,920
अपने रब्बियों और भिक्षुओं की आज्ञाकारिता में

367
00:24:17,920 --> 00:24:19,920
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उनके बारे में कहा था

368
00:24:19,920 --> 00:24:23,920
वे उस चीज़ से मना नहीं करते जिसे परमेश्वर ने मना किया है

369
00:24:23,920 --> 00:24:24,920
और उसने कहा

370
00:24:24,920 --> 00:24:31,049
उन्होंने अपने रब्बियों और भिक्षुओं को भगवान के बजाय भगवान के रूप में लिया

371
00:24:31,049 --> 00:24:32,049
तीसरा

372
00:24:32,049 --> 00:24:35,049
और सर्वशक्तिमान ईश्वर के नामों और गुणों में

373
00:24:35,049 --> 00:24:39,049
मुसलमानों ने अपने भगवान का वर्णन वैसे ही किया जैसे उन्होंने स्वयं का वर्णन किया

374
00:24:39,049 --> 00:24:44,049
और उसके दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसका वर्णन किया

375
00:24:44,049 --> 00:24:47,049
वह अपनी रचना में सर्वशक्तिमान ईश्वर जैसा नहीं दिखता था

376
00:24:47,049 --> 00:24:50,049
न ही उन्होंने उसे उसके गुणों से वंचित किया, उसकी जय हो

377
00:24:50,049 --> 00:24:55,049
जबकि यहूदियों ने उनकी तुलना ईश्वर से की जिसके वे हकदार थे

378
00:24:55,049 --> 00:24:57,049
उन्होंने ईश्वर की तुलना अपनी रचना से की

379
00:24:57,049 --> 00:25:01,049
उन्होंने उसका वर्णन, उसकी जय हो, गरीबी और कठिन परिश्रम के रूप में किया

380
00:25:01,049 --> 00:25:03,049
और थकान और आलस्य

381
00:25:03,049 --> 00:25:07,049
जो कुछ वे कहते हैं, परमेश्वर उससे भी अधिक महान है

382
00:25:07,049 --> 00:25:10,049
अल-नासर ने सृजित प्राणी की तुलना सृष्टिकर्ता से की

383
00:25:10,049 --> 00:25:13,049
उनके देवता यीशु हैं, उन पर शांति हो

384
00:25:13,049 --> 00:25:17,690
वे उसे सृजन, जीविका और क्षमा का श्रेय देते हैं

385
00:25:17,690 --> 00:25:18,690
दूसरी बात

386
00:25:18,690 --> 00:25:25,690
जिस प्रकार मुस्लिम आस्था मध्यवर्ती है, जबकि यहूदी उस पर विश्वास करते हैं और ईसाई उस पर विश्वास करते हैं

387
00:25:25,690 --> 00:25:29,690
सुन्नी और समुदाय मुसलमान हैं

388
00:25:29,690 --> 00:25:34,690
इस्लाम में गुमराह संप्रदायों के बीच विश्वास के मामलों में एक मध्य मार्ग

389
00:25:34,690 --> 00:25:35,750
सबसे पहले

390
00:25:35,750 --> 00:25:40,750
सुन्नी और समुदाय ईश्वर के नाम और गुणों के मामले में उदारवादी हैं

391
00:25:40,750 --> 00:25:43,750
इनमें से दोषपूर्ण गुणों को नकार दिया गया है

392
00:25:43,750 --> 00:25:48,750
और जो उन लोगों से मिलते जुलते हैं जो अपनी रचना के साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर से मिलते जुलते हैं

393
00:25:48,750 --> 00:25:52,750
वे सर्वशक्तिमान ईश्वर का वर्णन वैसे ही करते हैं जैसे उन्होंने स्वयं का वर्णन किया है

394
00:25:52,750 --> 00:25:56,750
और उसके दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसका वर्णन किया

395
00:25:56,750 --> 00:26:03,750
व्यवधान, उपमा, अनुकूलन, व्याख्या या विरूपण के बिना

396
00:26:03,750 --> 00:26:04,849
दूसरी बात

397
00:26:04,849 --> 00:26:08,849
और सुन्नी नियति और इच्छा के अध्याय में

398
00:26:08,849 --> 00:26:11,849
भाग्यवाद और भाग्य को नकारने के बीच एक मध्य मार्ग

399
00:26:11,849 --> 00:26:16,849
जो लोग कहते हैं कि ईश्वर चीज़ों को घटित होने से पहले नहीं जानता

400
00:26:16,849 --> 00:26:18,849
या बुराई की सराहना नहीं की जा सकती

401
00:26:18,849 --> 00:26:23,849
या वे अपने सेवकों के कार्यों के लिए ईश्वर की इच्छा और उसकी रचना को अस्वीकार करते हैं

402
00:26:23,849 --> 00:26:24,849
और भाग्यवाद

403
00:26:24,849 --> 00:26:28,849
जो लोग नौकर की पसंद और इच्छा से इनकार करते हैं

404
00:26:28,849 --> 00:26:32,849
सुन्नी इन दो चरम सीमाओं के बीच का मध्यमार्ग हैं

405
00:26:32,849 --> 00:26:36,849
वे ईश्वर की पूर्ण शक्ति और इच्छा में विश्वास करते हैं

406
00:26:36,849 --> 00:26:41,849
और सर्वशक्तिमान ईश्वर चीज़ों को घटित होने से पहले ही जानता है

407
00:26:41,849 --> 00:26:44,849
वह अच्छाई और बुराई दोनों की सराहना करता है

408
00:26:44,849 --> 00:26:48,849
परन्तु वे बुराई के वर्णन का श्रेय परमेश्वर को नहीं देते, उसकी जय हो

409
00:26:48,849 --> 00:26:53,849
क्योंकि वह अपनी पूरी बुद्धि और ज्ञान के अनुसार इसका मूल्य समझता है

410
00:26:53,849 --> 00:26:58,849
उनका मानना है कि उसके प्रभुत्व के अंतर्गत कुछ भी नहीं आता, उसकी महिमा हो, सिवाय इसके कि वह क्या चाहता है

411
00:26:58,849 --> 00:27:05,980
सुन्नी यह भी साबित करते हैं कि नौकर के पास क्षमता, इच्छा और विकल्प होता है जिसके लिए उसे जवाबदेह ठहराया जाता है

412
00:27:05,980 --> 00:27:10,980
लेकिन वे सभी परमेश्वर की शक्ति, इच्छा और पसंद के अधीन हैं

413
00:27:10,980 --> 00:27:14,980
उसकी बुद्धि और ज्ञान से संबंधित, उसकी जय हो

414
00:27:14,980 --> 00:27:16,390
तीसरा

415
00:27:16,390 --> 00:27:22,390
अनैतिक मुसलमानों पर सुन्नियों और समुदाय का दृष्टिकोण बड़े पापों के लोग हैं

416
00:27:22,390 --> 00:27:28,390
वादी खरिजाइट्स, मुताज़िला और मुर्जिया के बीच एक मध्य मैदान

417
00:27:28,390 --> 00:27:34,420
सुन्नियों के अनुसार, जब तक वे पश्चाताप नहीं करते तब तक वे पापी हैं

418
00:27:34,420 --> 00:27:39,420
लेकिन उनके पास विश्वास का आधार है और उसमें से कुछ, प्रत्येक अपने हिसाब से

419
00:27:39,420 --> 00:27:44,420
उन्हें पूर्ण विश्वास नहीं है और वे ईश्वर की इच्छा के अधीन हैं

420
00:27:44,420 --> 00:27:48,420
यदि वह चाहेगा तो उन्हें दण्ड देगा और यदि चाहेगा तो उन्हें क्षमा कर देगा

421
00:27:48,420 --> 00:27:55,420
और यदि वे जहन्नम में प्रवेश करेंगे तो सदैव वहाँ नहीं रहेंगे और उनका ठिकाना जन्नत होगा

422
00:27:55,420 --> 00:28:01,420
और यदि वे इस संसार में सच्चे मन से पश्चात्ताप करें, तो परमेश्वर उनकी तौबा स्वीकार करेगा

423
00:28:01,420 --> 00:28:07,420
उन्होंने अपने बुरे कर्मों को अच्छे कर्मों से बदल लिया और धर्मी विश्वासियों की तरह बन गये

424
00:28:07,420 --> 00:28:11,420
जबकि खरिजाइट बड़े पाप करने वालों को अविश्वासी घोषित करते हैं

425
00:28:11,420 --> 00:28:15,420
मुताज़िला ने उन्हें दो पदों के बीच की स्थिति में रखा

426
00:28:15,420 --> 00:28:21,420
यानी अविश्वास और विश्वास के बीच, और वे नरक में अपनी अनंत काल की अवधि साझा करते हैं

427
00:28:21,420 --> 00:28:28,420
लेकिन मुताज़िलियों के अनुसार, वे काफ़िरों की तुलना में नर्क में हल्के स्थान पर हैं

428
00:28:28,420 --> 00:28:35,549
जहाँ तक मुर्जिया की बात है, वे कहते हैं कि अनैतिक लोगों का विश्वास पैगम्बरों के विश्वास के समान है

429
00:28:35,549 --> 00:28:42,549
विश्वास के साथ, कोई भी पाप या अवज्ञा हानिकारक नहीं है, जैसे अविश्वास के साथ आज्ञाकारिता लाभदायक नहीं है

430
00:28:42,549 --> 00:28:46,549
क्योंकि उनके लिए आस्था सिर्फ विश्वास है

431
00:28:46,549 --> 00:28:53,970
चौथा, सुन्नी पैगंबर के साथियों में से हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

432
00:28:53,970 --> 00:28:58,970
वे उन सभी से सहमत हैं और उनकी योग्यता और प्राथमिकता स्थापित करते हैं

433
00:28:58,970 --> 00:29:03,970
जैसा कि दूत ने उन्हें सिद्ध किया है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

434
00:29:03,970 --> 00:29:09,970
और वरीयता में उनके पद के अनुसार, उनमें से किसी में भी अतिशयोक्ति न करें

435
00:29:09,970 --> 00:29:16,970
जहाँ तक शिया शियाओं का प्रश्न है, उन्होंने अली को, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, सभी साथियों में प्राथमिकता दी

436
00:29:16,970 --> 00:29:23,970
उन्होंने केवल पाँच साथियों को श्रेय दिया और बाकी को अविश्वासी घोषित कर दिया

437
00:29:23,970 --> 00:29:30,970
कुछ शियाओं ने अली के बारे में बढ़ा-चढ़ाकर कहा, ईश्वर उनसे प्रसन्न हों, और उन्हें पैगम्बरों के पद से ऊपर उठा दिया।

438
00:29:30,970 --> 00:29:34,000
और उनमें से कुछ ने इसे खो दिया

439
00:29:34,000 --> 00:29:39,000
जहाँ तक खरिजियों का प्रश्न है, उन्होंने अली और ओथमान पर अविश्वास किया, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो

440
00:29:39,000 --> 00:29:41,000
और उन्होंने अपने खून को जायज़ ठहराया

441
00:29:41,000 --> 00:29:46,190
उन्हें बाक़ी साथियों में किसी और से श्रेष्ठता नज़र नहीं आई

442
00:29:46,190 --> 00:29:55,190
संक्षेप में, अहल अल-सुन्नत वल-जमा' सभी गुमराह संप्रदायों के बीच विश्वास के सभी पहलुओं में मध्य में है

443
00:29:55,190 --> 00:29:59,829
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश