1
00:00:00,240 --> 00:00:06,240
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:06,240 --> 00:00:13,089
تعریف دکترین و محتوای آن

3
00:00:13,089 --> 00:00:21,089
مراد از عقیده در زبان از انقباض و سند و محکم کردن و مقید کردن گرفته شده است

4
00:00:21,089 --> 00:00:24,440
دکترین سلاح های قانونی

5
00:00:24,440 --> 00:00:30,440
این یک اعتقاد راسخ است که هیچ شکی در اعتقاد خود ندارد

6
00:00:30,440 --> 00:00:32,439
ایمان اسلامی

7
00:00:32,439 --> 00:00:38,439
آن چیزی است که قلب عزم دارد که به خداوند متعال و یگانگی او ایمان بیاورد و به آن اقرار کند

8
00:00:38,439 --> 00:00:40,439
اطاعت از او لازم است

9
00:00:40,439 --> 00:00:44,439
و ایمان به فرشتگان و کتابها و فرستادگانش

10
00:00:44,439 --> 00:00:47,439
و روز واپسین و سرنوشت

11
00:00:47,439 --> 00:00:50,439
این شش رکن ایمان است

12
00:00:50,439 --> 00:00:56,439
مسائل ایمان، کفر و نفاق نیز تحت این عقیده است

13
00:00:56,439 --> 00:00:58,439
وفاداری و انکار

14
00:00:58,439 --> 00:01:03,469
این شامل صحبت در مورد فرقه ها، زنبورها و فرقه ها است

15
00:01:03,469 --> 00:01:10,469
بنابراین، مفاهیم در بخش اعتقاد به همه این موضوعات خواهد بود

16
00:01:10,469 --> 00:01:14,019
منابع ایمان

17
00:01:14,019 --> 00:01:19,739
منابعی که دکترین صحیح از آنها معلوم است

18
00:01:19,739 --> 00:01:21,739
کتاب خداوند متعال است

19
00:01:21,739 --> 00:01:26,739
نظر صحیح از سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله است

20
00:01:26,739 --> 00:01:29,739
حتی اگر مکالمات مجردی باشند

21
00:01:29,739 --> 00:01:31,739
و اجماع اسلاف ملت

22
00:01:31,739 --> 00:01:37,840
یعنی آنچه پیشینیان صالح در میان مردم سه قرن اول بر آن اتفاق نظر داشتند

23
00:01:37,840 --> 00:01:39,840
اینها قرن های مورد علاقه هستند

24
00:01:39,840 --> 00:01:44,840
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به هنگام سؤال از آن حضرت فرمود

25
00:01:44,840 --> 00:01:47,840
کدام افراد خوب هستند

26
00:01:47,840 --> 00:01:48,840
و او گفت

27
00:01:48,840 --> 00:01:49,840
شاخ من

28
00:01:49,840 --> 00:01:51,840
سپس کسانی که از آنها پیروی می کنند

29
00:01:51,840 --> 00:01:54,840
سپس کسانی که از آنها پیروی می کنند

30
00:01:54,840 --> 00:01:56,939
به روایت بخاری

31
00:01:56,939 --> 00:02:03,060
در مورد الهام، دید خوب و صادقانه، و بینش صادقانه

32
00:02:03,060 --> 00:02:08,060
همه اینها معجزه و بشارت نیست

33
00:02:08,060 --> 00:02:11,060
مشروط بر اینکه موافق شرع باشد

34
00:02:11,060 --> 00:02:15,060
منبع دکترین یا قانون نیست

35
00:02:15,060 --> 00:02:21,150
اسلام در فطرت انسان نهادینه شده است

36
00:02:21,150 --> 00:02:28,659
آموزه صحیح از بدو تولد در طبیعت انسان القا می شود

37
00:02:28,659 --> 00:02:31,659
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند

38
00:02:31,659 --> 00:02:35,659
هر کودکی مطابق طبیعت به دنیا می آید

39
00:02:35,659 --> 00:02:40,659
پدر و مادرش او را یهودی، مسیحی و مشرک می دانند

40
00:02:40,659 --> 00:02:42,819
موافقت کرد

41
00:02:42,819 --> 00:02:45,939
و در روایتی از مسلم

42
00:02:45,939 --> 00:02:49,939
هیچ فرزندی متولد نمی شود مگر به این دین

43
00:02:49,939 --> 00:02:53,939
پدر و مادرش او را یهودی و مسیحی می کنند

44
00:02:53,939 --> 00:02:56,069
در رمان اول

45
00:02:57,069 --> 00:03:02,069
اسلام در کنار یهودیت، مسیحیت و شرک ذکر نشده است

46
00:03:02,069 --> 00:03:07,069
این نشان می دهد که فطرتی که نوزاد با آن متولد می شود اسلام است

47
00:03:07,069 --> 00:03:11,069
همانطور که در رمان دوم مسلم آمده است

48
00:03:11,069 --> 00:03:16,069
هیچ فرزندی متولد نمی شود مگر به این دین

49
00:03:16,069 --> 00:03:18,069
و در حدیث قدسی

50
00:03:18,069 --> 00:03:22,069
و همه بندگانم را پاک آفریدم

51
00:03:22,069 --> 00:03:26,069
و شیاطین به سراغشان آمدند و آنها را از دینشان دور کردند

52
00:03:26,069 --> 00:03:30,069
و آنچه را برایشان حلال کردم بر آنان حرام کردم

53
00:03:30,069 --> 00:03:35,069
و به آنها دستور دادم که چیزی را شریک من قرار دهند که برای آن حجتی نفرستادم

54
00:03:35,069 --> 00:03:38,099
این حدیث را مسلم نقل کرده است

55
00:03:38,099 --> 00:03:43,360
که از قرآن کریم دلالت می کند که ایمان اسلامی

56
00:03:43,360 --> 00:03:46,360
در ذات همه انسانها تلقین شده است

57
00:03:46,360 --> 00:03:49,360
قول خداوند متعال است

58
00:03:49,360 --> 00:03:57,360
و هنگامى كه پروردگارت از بنى آدم، از پشتشان، فرزندانشان را گرفت

59
00:03:57,360 --> 00:04:05,360
و بر ضد خود شهادت دهند که آیا من پروردگار شما نیستم؟

60
00:04:05,360 --> 00:04:11,360
گفتند: آری، شاهد بودیم که در قیامت چنین بگویی.

61
00:04:11,360 --> 00:04:17,360
ما از این موضوع غافل بودیم

62
00:04:17,360 --> 00:04:23,360
یا می گویید: پدران ما قبلاً مشرک بودند.

63
00:04:23,360 --> 00:04:29,360
ما فرزندان آنها بودیم

64
00:04:29,360 --> 00:04:34,970
آیا با کاری که باطلان کردند ما را نابود می کنی؟

65
00:04:34,970 --> 00:04:38,970
این همان چیزی است که مفسران و علمای دین می دانند

66
00:04:38,970 --> 00:04:43,970
به عهدی که بر فرزندان در ظاهر بنی آدم گرفته شد

67
00:04:43,970 --> 00:04:52,060
این منشور طبیعت و اعتقادی است که قبل از تولد در روح انسان کاشته شده است

68
00:04:52,060 --> 00:04:57,060
سپس این آموزه با فرستادگان خدا تجدید شد

69
00:04:57,060 --> 00:05:01,060
نه به این دلیل که او باور مستقل دیگری می خواست

70
00:05:01,060 --> 00:05:06,060
بلکه با یادآوری آموزه قدیم تجدید می شود

71
00:05:06,060 --> 00:05:08,060
و محتوای آن را به تفصیل بیان کنید

72
00:05:08,060 --> 00:05:13,060
و الزامات آن را از بندگی تنها به خدا نشان دهد

73
00:05:13,060 --> 00:05:16,060
و از بندگی چیز دیگر گریزی نیست

74
00:05:16,060 --> 00:05:20,060
با کردار نیک و رفتار درست

75
00:05:20,060 --> 00:05:23,060
و همه اینها را فقط به خدا معطوف می کند

76
00:05:23,060 --> 00:05:27,129
صاحب عهد و منشور قدیم

77
00:05:27,129 --> 00:05:31,129
این مستلزم عهد و پیمان با خداست

78
00:05:31,129 --> 00:05:34,129
همه عهدها و عهدها با انسانها

79
00:05:34,129 --> 00:05:37,160
چه کسی به اولین عهد اهمیت می دهد؟

80
00:05:37,160 --> 00:05:39,160
او به تمام عهد و پیمان ها رسیدگی می کند

81
00:05:39,160 --> 00:05:44,160
زیرا مراقبت از او طبق عهد اول واجب است

82
00:05:44,160 --> 00:05:49,800
طبیعت انسان با قانون جهان هستی سازگار است

83
00:05:49,800 --> 00:05:54,019
این طبیعت انسان است

84
00:05:54,019 --> 00:05:58,019
در اصل خود با قانون جهان سازگار است

85
00:05:58,019 --> 00:06:03,180
تسلیم پروردگارش، چنانکه همه چیز و هر موجود زنده است

86
00:06:03,180 --> 00:06:08,180
وقتی انسان در نظام زندگی خود از آن قانون عدول کند

87
00:06:08,180 --> 00:06:11,180
این فقط با کیهان تداوم نمی یابد

88
00:06:11,180 --> 00:06:15,180
بلکه ابتدا با طبیعت درونش تداوم می یابد

89
00:06:15,180 --> 00:06:19,180
او بدبخت، پاره پاره، گیج و مضطرب است

90
00:06:19,180 --> 00:06:22,370
خداوند خالق روح انسان است

91
00:06:22,370 --> 00:06:26,370
اوست که این دین و این عقیده را بر او آشکار کرد

92
00:06:26,370 --> 00:06:29,370
برای کنترل اعمال خود در جهان

93
00:06:29,370 --> 00:06:32,399
او بهتر می داند که چه کسی را آفریده است

94
00:06:32,399 --> 00:06:37,620
آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟ او مهربان و آگاه است

95
00:06:37,620 --> 00:06:40,620
ماهیت ثابت است و تغییر نمی کند

96
00:06:40,620 --> 00:06:44,779
فطرت خدایی که مردم را با آن آفرید

97
00:06:44,779 --> 00:06:47,779
هیچ تغییری در خلقت خدا نیست

98
00:06:47,779 --> 00:06:52,069
دین با خدا ثابت و واحد است

99
00:06:52,069 --> 00:06:56,069
دین پیش خدا اسلام است

100
00:06:56,069 --> 00:07:00,069
اگر ارواح از فطرت مستقر منحرف شوند

101
00:07:00,069 --> 00:07:03,069
فقط این بدهی ثابت او را می خواست

102
00:07:03,069 --> 00:07:05,069
منطبق با طبیعت

103
00:07:05,069 --> 00:07:08,069
ماهیت انسان و ماهیت وجود

104
00:07:08,069 --> 00:07:12,740
آموزه بین عقل و نقل

105
00:07:12,740 --> 00:07:18,149
دلیل واضح باید با انتقال صحیح سازگار باشد

106
00:07:18,149 --> 00:07:22,149
قرآن کریم و سنت صحیح پیامبر

107
00:07:22,149 --> 00:07:26,180
دو مطلق هیچ وقت با هم تضاد ندارند

108
00:07:26,180 --> 00:07:30,180
اگر بین عقل و نقل تعارض ظاهر شود

109
00:07:30,180 --> 00:07:34,180
یا عقل فاسد است و روشن نیست

110
00:07:34,180 --> 00:07:37,180
یا انتقال نادرست است

111
00:07:37,180 --> 00:07:41,180
هنگامی که توهم تعارض وجود دارد، انتقال فراهم می شود

112
00:07:41,180 --> 00:07:44,180
باید آنچه را که با نقل ثابت می شود باور کرد

113
00:07:44,180 --> 00:07:47,180
حتی اگر درک ذهن سخت باشد

114
00:07:47,180 --> 00:07:51,180
جایی که باور ممکن است چیزی را ایجاد کند که ذهن را گیج کند

115
00:07:51,180 --> 00:07:55,180
اما با چیزی که ذهن پیشنهاد می کند نمی آید

116
00:07:55,180 --> 00:07:59,180
هیچ چیز در قرآن و سنت صحیح با آن منافات ندارد

117
00:07:59,180 --> 00:08:02,180
حتی اگر احادیث مجرد باشند

118
00:08:02,180 --> 00:08:06,180
با دلیل، بدون اندازه گیری، بدون سلیقه و بدون تشخیص

119
00:08:06,180 --> 00:08:09,180
از شیخ و امام خبری نیست

120
00:08:09,180 --> 00:08:12,819
و غیره

121
00:08:12,819 --> 00:08:15,819
التزام به شروط شرعی در ایمان

122
00:08:15,819 --> 00:08:21,259
رعایت شروط شرعی در ایمان ضروری است

123
00:08:21,259 --> 00:08:24,259
از کلمات فانتزی پرهیز کنید

124
00:08:24,259 --> 00:08:27,360
و کلمات کلی در دکترین

125
00:08:27,360 --> 00:08:30,360
امکان حق و باطل

126
00:08:30,360 --> 00:08:33,360
معنای مورد نظر را جویا شوید

127
00:08:33,360 --> 00:08:40,360
هر چه درست بود با عبارت قانونی آن تأیید شد و هرچه نادرست بود مردود شد

128
00:08:40,360 --> 00:08:46,519
از کلماتی است که فلاسفه و منکران صفات خداوند به کار می برند

129
00:08:46,519 --> 00:08:49,519
نه در قرآن و نه در سنت آمده است

130
00:08:49,519 --> 00:08:53,519
بدن، جوهر، فضا

131
00:08:53,519 --> 00:08:57,519
گفتن چنین کلماتی لازم است

132
00:08:57,519 --> 00:09:01,519
در کتاب و سنت ذکر نشده است

133
00:09:01,519 --> 00:09:09,519
ما فقط آنچه را که خداوند برای خود یا رسولش صلی الله علیه و آله و سلم به او ثابت کرده است تأیید می کنیم.

134
00:09:09,519 --> 00:09:15,549
ما آنچه را که خدا تکذیب کرد و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تکذیب کرد.

135
00:09:15,549 --> 00:09:21,549
ما نیز هر چیزی را که دلالت بر کمبود دارد انکار می کنیم و خداوند را از آن تسبیح می کنیم

136
00:09:21,549 --> 00:09:26,740
ادراکی که باور ایجاد می کند

137
00:09:28,570 --> 00:09:32,570
آموزه صحیح در ذات بشر پنهان نمانده است

138
00:09:32,570 --> 00:09:36,570
جز به این دلیل که برای زندگی در قلبش به آن نیاز دارد

139
00:09:36,570 --> 00:09:40,570
ادراکات و اعمال او از آن سرچشمه می گیرد

140
00:09:40,570 --> 00:09:44,570
توضیح جامعی از زندگی و سرنوشت او به او ارائه می دهد

141
00:09:44,570 --> 00:09:46,570
و برای کائنات اطرافش

142
00:09:46,570 --> 00:09:51,570
و رابطه او با جهان هستی و خداوند متعال خالق

143
00:09:51,570 --> 00:09:55,659
اولین چیزی که این دکترین ایجاد می کند یک ادراک است

144
00:09:55,659 --> 00:09:58,659
پی بردن به حقیقت خداست

145
00:09:58,659 --> 00:10:02,659
و واقعیت عالمی که انسان در آن زندگی می کند

146
00:10:02,659 --> 00:10:05,659
آنچه در آن می بیند و آنچه را که از دست می دهد

147
00:10:05,659 --> 00:10:10,659
و واقعیت زندگی که او به آن تعلق دارد، چه حال و چه غیب

148
00:10:10,659 --> 00:10:16,730
بالاخره پی بردن او به حقیقت خودش که بین من است

149
00:10:16,730 --> 00:10:19,860
هدف از وجود و سرنوشت او

150
00:10:19,860 --> 00:10:23,860
او بر برداشتی که باور ایجاد می کند تأکید کرد

151
00:10:23,860 --> 00:10:26,860
تنها خدا را به عنوان خدا در نظر گرفتن

152
00:10:26,860 --> 00:10:31,860
نفی الوهیت از غیر خدای متعال

153
00:10:31,860 --> 00:10:36,860
پس بندگی فقط برای خداست نه غیر

154
00:10:36,860 --> 00:10:40,179
و ادراکات نیز

155
00:10:40,179 --> 00:10:43,179
درک این که قضاوت فقط از آن خداست

156
00:10:43,179 --> 00:10:46,179
و متعلق به هیچ یک از بندگان او نیست

157
00:10:46,179 --> 00:10:51,340
این دکترین همچنین اهدافی را برای شخصی بزرگتر از خودش تعیین می کند

158
00:10:51,340 --> 00:10:53,340
و کلی تر از نسلش

159
00:10:53,340 --> 00:10:56,340
و بالاتر و بالاتر از واقعیت او

160
00:10:56,340 --> 00:11:00,460
این اهداف را به خود متعالی خدا پیوند می دهد

161
00:11:00,460 --> 00:11:04,460
از کسی که دستور زندگی اش را می گیرد

162
00:11:04,460 --> 00:11:06,460
و روش فکر و اجرای او

163
00:11:06,460 --> 00:11:08,460
و آداب عبادت او

164
00:11:08,460 --> 00:11:13,460
او متوجه می شود که خداوند بر او نظارت و کنترل دارد

165
00:11:13,460 --> 00:11:15,779
و یکی با همه اینهاست

166
00:11:15,779 --> 00:11:21,779
پروردگارش صاحب این نظام و این کنترل و کنترل را دوست دارد

167
00:11:21,779 --> 00:11:24,779
و در آن حمایت و مخالفت می کند

168
00:11:24,779 --> 00:11:27,779
از او می ترسد و از خشم او می ترسد

169
00:11:27,779 --> 00:11:29,779
و رضایت او را طلب می کند

170
00:11:29,779 --> 00:11:32,779
از او در انجام کار خیر و نیکی کمک می خواهد

171
00:11:32,779 --> 00:11:35,779
او از مقابله با شر شرم دارد

172
00:11:35,779 --> 00:11:37,779
به مجازات عادلانه اش امیدوارم

173
00:11:37,779 --> 00:11:44,850
چیزی که در مبارزه با شر در زندگی دنیوی از دست می دهد

174
00:11:44,850 --> 00:11:47,850
همچنین با اعتقاد ایجاد می شود

175
00:11:47,850 --> 00:11:51,850
او متوجه می شود که هوی و هوس ها و احساسات توسط باور کنترل می شود

176
00:11:51,850 --> 00:11:54,100
نه برعکس

177
00:11:54,100 --> 00:11:56,100
و در نهایت

178
00:11:56,100 --> 00:12:02,100
این آموزه واقعیت تسلیم در برابر انتخاب خدا را در هر موضوعی مشخص می کند

179
00:12:02,100 --> 00:12:04,100
همانطور که خداوند متعال فرموده است

180
00:12:04,100 --> 00:12:08,100
و پروردگارت هر چه را بخواهد و بخواهد می آفریند

181
00:12:08,100 --> 00:12:10,100
چه چیزی برای آنها خوب بود؟

182
00:12:10,100 --> 00:12:14,100
هیچ کس حق ندارد چیزی را به خدا پیشنهاد کند

183
00:12:14,100 --> 00:12:17,100
کم و زیاد نمی شود

184
00:12:17,100 --> 00:12:20,100
یا چیزی را در خلقت خود تغییر می دهد یا تغییر می دهد

185
00:12:20,100 --> 00:12:27,100
خداست که از میان خلق خود هر که را بخواهد برای کارها و اعمالی که بخواهد برمی گزیند

186
00:12:27,100 --> 00:12:30,100
و هزینه ها و موقعیت ها

187
00:12:30,100 --> 00:12:34,200
حتی اگر این حقیقت در جان مردم جا بیفتد

188
00:12:34,200 --> 00:12:38,200
وقتی مردم عصبانی می شوند، اتفاقی برایشان می افتد

189
00:12:38,200 --> 00:12:42,200
چیزی که با دست خودشان بدست می آورند باعث شرمساری آنها نمی شود

190
00:12:42,200 --> 00:12:45,200
هیچ چیز آنها را ناراحت نمی کند

191
00:12:45,200 --> 00:12:47,200
آنها کسانی نیستند که انتخاب می کنند

192
00:12:47,200 --> 00:12:50,200
بلکه خداست که انتخاب می کند

193
00:12:50,200 --> 00:12:52,230
ما این را نداریم

194
00:12:52,230 --> 00:12:56,230
ذهن، اراده و فعالیت آنها را از بین ببرند

195
00:12:56,230 --> 00:12:59,230
آنها دلایل موجهی ندارند

196
00:12:59,230 --> 00:13:01,230
اما با ما

197
00:13:01,230 --> 00:13:08,230
پذیرفتن اتفاقاتی که بعد از اینکه تمام تلاش خود را برای فکر کردن، برنامه ریزی و انتخاب انجام دادند، اتفاق می افتد

198
00:13:08,230 --> 00:13:14,230
بنابراین، آنها هر آنچه را که برای آنها اتفاق می افتد با رضایت، تسلیم و پذیرش دریافت می کنند

199
00:13:14,230 --> 00:13:17,230
آنها فقط باید آنچه را که می توانند انجام دهند

200
00:13:17,230 --> 00:13:21,230
فرمان و انتخاب فقط از آن خداست

201
00:13:21,230 --> 00:13:25,779
تعلیم و افزایش ایمان

202
00:13:25,779 --> 00:13:32,610
آموزش دکترین صرفاً ارائه اطلاعات نظری به دانش آموزان نیست

203
00:13:32,610 --> 00:13:37,610
تا زمانی که دانش‌آموزان آن را در برگه‌های امتحانی خود انجام دهند، در نظر گرفته می‌شود

204
00:13:37,610 --> 00:13:40,610
سپس آن را تا می کنی و فراموشش می کنی

205
00:13:40,610 --> 00:13:43,610
در واقعیت تاثیری ندارد

206
00:13:44,610 --> 00:13:47,740
پس او این آموزه را به این شکل گرفت

207
00:13:47,740 --> 00:13:50,740
چند ماه بیشتر طول نمی کشد

208
00:13:50,740 --> 00:13:53,740
ذهن پر از اطلاعات است

209
00:13:53,740 --> 00:13:56,740
و به همین جا ختم می شود

210
00:13:56,740 --> 00:14:02,830
بلکه تعلیم آن باید تثبیت اعتقادی باشد که دلها به آن مقید هستند

211
00:14:02,830 --> 00:14:05,830
و مر روی آن می روید

212
00:14:05,830 --> 00:14:08,830
با اعمال و نگرش مشخص می شود

213
00:14:08,830 --> 00:14:11,830
و برای آن تلاش می کند

214
00:14:11,830 --> 00:14:14,830
تا زمانی که روح ها تغییر کنند

215
00:14:14,830 --> 00:14:18,250
همه دین برای خداست

216
00:14:18,250 --> 00:14:20,250
و چنین آموزشی

217
00:14:20,250 --> 00:14:24,250
نیاز به زمان طولانی و صبر زیادی دارد

218
00:14:24,250 --> 00:14:30,250
این همان کاری است که انبیا و رسولان صلی الله علیه و آله و سلم کردند

219
00:14:30,250 --> 00:14:32,250
همانطور که خداوند متعال فرموده است

220
00:14:32,250 --> 00:14:36,250
و برای هر امتی پیامبری فرستادیم

221
00:14:36,250 --> 00:14:39,340
عبادت خدا و دوری از ظالمان

222
00:14:39,340 --> 00:14:41,340
بگذارید یک مثال خوب در آنها داشته باشیم

223
00:14:41,340 --> 00:14:45,340
به این ترتیب که آنها با دعوت مردم به ایمان شروع می کنند

224
00:14:45,340 --> 00:14:49,340
آنها به دنبال تثبیت آن در قلب خود هستند

225
00:14:49,340 --> 00:14:53,340
حتی اگر دلها مملو از محبت و تسبیح خداوند باشد

226
00:14:53,340 --> 00:14:56,340
ترس و احترام نسبت به او

227
00:14:56,340 --> 00:14:58,340
امر و نهی آمد

228
00:14:58,340 --> 00:15:01,340
و حلال و حرام

229
00:15:01,340 --> 00:15:07,340
با دلهای آماده برای تسلیم و طاعت و تسلیم مواجه شدم

230
00:15:07,340 --> 00:15:11,019
ارتباط رفتار با اخلاق و اعتقاد

231
00:15:11,019 --> 00:15:15,940
اگر کسى با ایمان تربیت شود، چنانکه در بالا ذکر شد

232
00:15:15,940 --> 00:15:21,940
رفتار او در زندگی دنیوی با همین اعتقادی بود که در آن پرورش یافت

233
00:15:21,940 --> 00:15:25,940
جایی که خداوند برای عبادت و دریافت از او برگزیده شده است

234
00:15:25,940 --> 00:15:28,940
به دنبال آن مهربانی با انسان است

235
00:15:28,940 --> 00:15:31,940
جست و جوی وجهه و رضایت خداوند

236
00:15:31,940 --> 00:15:34,940
و دلبستگی به پاداش او در آخرت

237
00:15:34,940 --> 00:15:38,940
و دانستن اینکه بنده فقط به آنچه خدا می دهد می رسد

238
00:15:38,940 --> 00:15:42,940
فقط به کسی انفاق می کند که خداوند متعال به او روزی داده باشد

239
00:15:42,940 --> 00:15:47,580
در حالی که کفر به خدا و روز قیامت همراه آن است

240
00:15:47,580 --> 00:15:51,580
غرور و غرور و بخل و بخل

241
00:15:51,580 --> 00:15:54,580
کتمان لطف خدا و انکار لطف او

242
00:15:54,580 --> 00:16:00,580
آثار آن در صدقه و انفاق و انفاق ظاهر نمی شود

243
00:16:00,580 --> 00:16:04,580
زیرا امیدی به خدا و روز قیامت ندارد

244
00:16:04,580 --> 00:16:08,620
بنابراین آموزه اخلاق ایمان را تعریف می کند

245
00:16:08,620 --> 00:16:10,620
و اخلاق کفر

246
00:16:10,620 --> 00:16:13,620
یک مثال عملی پدیده است

247
00:16:13,620 --> 00:16:16,620
در رابطه بین رفتار مؤمنان و عقیده

248
00:16:16,620 --> 00:16:21,620
آنچه خداوند متعال در مورد پیروان حضرت داوود (ع) فرمود

249
00:16:21,620 --> 00:16:24,620
و شاه تالوت

250
00:16:24,620 --> 00:16:30,620
کسانی که فکر می کنند خدا را ملاقات می کنند گفتند

251
00:16:30,620 --> 00:16:34,620
چند کلاس؟

252
00:16:34,620 --> 00:16:37,620
از یک دسته کوچک

253
00:16:37,620 --> 00:16:41,620
به بسیاری از مردم رسیدگی کرد

254
00:16:41,620 --> 00:16:43,620
انشاالله

255
00:16:43,620 --> 00:16:47,620
و خداوند با صابران است

256
00:16:47,620 --> 00:16:52,620
هنگامی که نزد جالوت و سربازانش بیرون آمدند

257
00:16:52,620 --> 00:17:01,620
گفتند: پروردگارا به ما صبر عطا کن.

258
00:17:01,620 --> 00:17:07,619
و پاهایمان را ثابت کنیم

259
00:17:07,619 --> 00:17:13,619
و ما را بر گروه کافران پیروز گردان

260
00:17:13,619 --> 00:17:16,900
انگار در میدان نبرد بودند

261
00:17:16,900 --> 00:17:19,900
متن دکترین را توضیح می دهند

262
00:17:19,900 --> 00:17:23,900
نحوه ارتباط با خداوند متعال را توضیح می دهند

263
00:17:23,900 --> 00:17:26,900
برایش دعا کنید و به او اعتماد کنید

264
00:17:26,900 --> 00:17:28,900
خدا به دهنشون برکت بده

265
00:17:29,900 --> 00:17:37,059
تمرکز بر ایمان به معنای غفلت از همه چیز نیست

266
00:17:37,059 --> 00:17:41,990
این به این معنا نیست که باید بر دکترین تمرکز کرد

267
00:17:41,990 --> 00:17:44,990
غفلت از سایر جنبه های دین

268
00:17:44,990 --> 00:17:51,990
بلکه باید سهمی از توجه و تربیت و تربیت نیز داشته باشد

269
00:17:51,990 --> 00:17:55,990
امر به معروف و نهی از منکر لازم است

270
00:17:55,990 --> 00:18:00,990
آموزش احکام دین به مردم از جمله عبادات و معاملات

271
00:18:00,990 --> 00:18:05,990
و آنان را از اخلاق و رفتار فاسد برحذر دارید

272
00:18:05,990 --> 00:18:08,990
او آنها را به فضایل آن تشویق کرد

273
00:18:08,990 --> 00:18:16,990
همه اینها با آموزش و بالا بردن ایمان همراه است

274
00:18:16,990 --> 00:18:20,470
آزادی عقیده

275
00:18:20,470 --> 00:18:23,400
فرموده خداوند متعال

276
00:18:23,400 --> 00:18:25,400
و حق را از جانب پروردگارت بگو

277
00:18:25,400 --> 00:18:30,400
هر که می خواهد ایمان بیاورد و هر که می خواهد کافر شود

278
00:18:30,400 --> 00:18:33,400
به معنای جواز کفر نیست

279
00:18:33,400 --> 00:18:39,400
بلکه تهدید و انذار عذاب اخروی برای کسی است که پس از روشن شدن حق آن را انتخاب کند.

280
00:18:39,400 --> 00:18:42,589
همانطور که بعداً گفت

281
00:18:42,589 --> 00:18:48,589
همانا ما برای ستمکاران آتشی آماده کرده ایم که سایه بان آن آنها را فرا گرفته است

282
00:18:48,589 --> 00:18:54,589
و اگر کمک بخوانند با آبی مانند گلی که صورت ها را می سوزاند یاری می شوند

283
00:18:54,589 --> 00:18:58,589
این یک نوشیدنی بد و یک وضعیت بد است

284
00:18:58,589 --> 00:19:01,690
او در تهدیدها و تهدیداتش واضح است

285
00:19:01,690 --> 00:19:06,690
توضیح می دهد که کفر ظلم به ستمگران است

286
00:19:06,690 --> 00:19:11,690
خداوند متعال کفر را معذور و تأیید نمی کند

287
00:19:11,690 --> 00:19:13,779
خداوند متعال فرمود

288
00:19:13,779 --> 00:19:17,779
اگر کافر شوید، خداوند از شما مستقل است

289
00:19:17,779 --> 00:19:20,779
او کفر را برای بندگانش نمی پسندد

290
00:19:20,779 --> 00:19:23,980
اما کفر جایز نیست

291
00:19:23,980 --> 00:19:28,069
این به معنای اجبار به ایمان و دین واقعی نیست

292
00:19:28,069 --> 00:19:30,069
خداوند متعال فرمود

293
00:19:30,069 --> 00:19:35,099
در دین هیچ اجباری وجود ندارد، زیرا نیکوکاری از گمراهی متمایز شده است

294
00:19:35,099 --> 00:19:37,099
و حق تعالی فرمود

295
00:19:37,099 --> 00:19:42,099
آیا مردم را مجبور می کنید که مؤمن شوند؟

296
00:19:42,099 --> 00:19:47,099
اجبار به باور حقیقت کاملاً غیرقابل تصور است

297
00:19:47,099 --> 00:19:50,099
زیرا اعتقاد بر قلب است

298
00:19:50,099 --> 00:19:54,140
فقط خداوند متعال آنچه را در آن است می بیند

299
00:19:54,140 --> 00:19:56,140
موضوع تکریم انسان نیز هست

300
00:19:56,140 --> 00:20:00,140
با اندیشه و اراده او را از حیوانات متمایز می کند

301
00:20:00,140 --> 00:20:05,140
هدايت و گمراهي در ايمان را به خود واگذار كرد

302
00:20:05,140 --> 00:20:10,140
با بارگذاری او، کار او و پاسخگویی او در زندگی پس از مرگ دنبال شد

303
00:20:10,140 --> 00:20:12,140
اگر خوب باشد خوب است

304
00:20:12,140 --> 00:20:14,200
اگر بد، شر

305
00:20:14,200 --> 00:20:19,200
اجبار نکردن به ایمان منافاتی با مبارزه با کافران ندارد

306
00:20:19,200 --> 00:20:24,200
آنچه در بیش از یک آیه از کتاب خداوند متعال سفارش شده است

307
00:20:24,200 --> 00:20:26,200
همانطور که خداوند متعال می فرماید

308
00:20:26,200 --> 00:20:30,200
و با همه مشرکان جنگیدند

309
00:20:30,200 --> 00:20:34,200
آنها همچنین با همه شما دعوا می کنند

310
00:20:34,200 --> 00:20:36,200
و او گفت

311
00:20:36,200 --> 00:20:41,200
ای کسانی که ایمان آورده اید با کافران کنار خود بجنگید

312
00:20:41,200 --> 00:20:44,200
و بگذار در تو سختی بیابند

313
00:20:44,200 --> 00:20:48,259
اجبار به باور نکردن با این دعوا ناسازگار نیست

314
00:20:48,259 --> 00:20:53,259
زیرا مبارزه با آنها برای جلوگیری از ظهور شرک در انظار است

315
00:20:53,259 --> 00:20:55,259
و او را از تکبر بازدار

316
00:20:55,259 --> 00:21:00,259
الزام به حاکمیت اسلام و قوانین آن در زندگی واقعی

317
00:21:00,259 --> 00:21:02,259
اگر کفار به آن پایبند باشند

318
00:21:02,259 --> 00:21:06,259
شرک خود را محدود به خود کردند و دعوت به آن نکردند

319
00:21:06,259 --> 00:21:11,259
آنها تشریفات خود را در معابد خود بدون هیچ ظاهر و اعلامیه ای انجام می دادند

320
00:21:11,259 --> 00:21:13,259
تسلیم حکومت خدا شدند

321
00:21:13,259 --> 00:21:15,259
آنها از این کار منع نمی شوند

322
00:21:16,259 --> 00:21:18,259
جز در شبه جزیره عربستان

323
00:21:18,259 --> 00:21:21,259
جایی که از اسکان آنها منع شده است

324
00:21:21,259 --> 00:21:23,259
آنها باید ادای احترام کنند

325
00:21:23,259 --> 00:21:25,259
و حساب آنها نزد خداست

326
00:21:25,259 --> 00:21:31,329
او نمی ترسید که مسلمانان نتوانند آن حکم را با این جزئیات اجرا کنند

327
00:21:31,329 --> 00:21:34,329
مگر در مورد جلال و قدرت

328
00:21:34,329 --> 00:21:39,329
و اما ضعف و تحقیر و از بین رفتن حکومتشان در واقعیت

329
00:21:39,329 --> 00:21:44,329
آنگاه کفر و روش های نادرست آن ظاهر می شود

330
00:21:44,329 --> 00:21:49,329
برخی از آنها ممکن است به مسلمانان اجازه دهند تا مناسک مذهبی خود را انجام دهند

331
00:21:49,329 --> 00:21:53,329
و قوانین خود را فقط در احوال شخصیه وضع کنند

332
00:21:53,329 --> 00:21:57,460
بدون همه مسائل دیگر حکومتی و سیاسی

333
00:21:57,460 --> 00:22:03,460
امر کفر ممکن است در زمان ها و مکان های مختلف تشدید شود و گرفتار آن شود

334
00:22:03,460 --> 00:22:07,460
حتی مناسک مذهبی برای مسلمانان ممنوع است

335
00:22:07,460 --> 00:22:10,460
و احکام آنها در احوال شخصیه

336
00:22:10,460 --> 00:22:12,460
همانطور که قبلا اتفاق افتاد

337
00:22:13,460 --> 00:22:18,460
در آن زمان، النصار آنچه را که تفتیش عقاید نامیده می شد، انجام داد

338
00:22:18,460 --> 00:22:23,460
جایی که مسلمانان از آن پیروی می کنند و آنچه را در دل دارند جستجو می کنند

339
00:22:23,460 --> 00:22:26,460
آنها را وادار به گرویدن به مسیحیت کردند

340
00:22:26,460 --> 00:22:32,460
در غیر این صورت آنها با شکنجه وحشتناک، مرگ و نسل کشی روبرو هستند

341
00:22:32,460 --> 00:22:36,460
همانطور که کمونیست ها در جریان انقلاب بلشویکی کردند

342
00:22:36,460 --> 00:22:39,460
در اتحاد جماهیر شوروی سابق

343
00:22:39,460 --> 00:22:43,460
کاری که بسیاری از هندوها و سیک ها در هند در حال حاضر انجام می دهند

344
00:22:43,460 --> 00:22:46,460
و بودایی ها در میانمار

345
00:22:46,460 --> 00:22:51,769
و کمونیست های چینی در منطقه اویغور

346
00:22:51,769 --> 00:22:55,759
اعتدال در دکترین

347
00:22:55,759 --> 00:23:02,759
اولاً، ایمان مسلمانان حد وسطی است بین آنچه یهودیان معتقدند و مسیحیان

348
00:23:02,759 --> 00:23:05,819
در بسیاری از مسائل

349
00:23:05,819 --> 00:23:11,819
اولاً مسلمانان به پیامبران ایمان آوردند، آنها را گرامی داشتند، به آنها احترام گذاشتند و آنها را دوست داشتند

350
00:23:11,819 --> 00:23:17,819
بدون اینکه آنها را پرستش کنم یا آنها و صالحان را به غیر خدا ربانی بگیریم

351
00:23:17,819 --> 00:23:19,819
همان طور که النصار کرد

352
00:23:19,819 --> 00:23:22,819
همچنین نباید مانند یهودیان خشک شوند

353
00:23:22,819 --> 00:23:25,819
به پیامبران دروغ گفتند و آنها را کشتند

354
00:23:25,819 --> 00:23:29,819
آنها کسانی را که در میان مردم فرمان عدالت می دادند، کشتند

355
00:23:29,819 --> 00:23:34,859
ثانیاً مسلمانان بین حلال و حرام واسطه می شوند

356
00:23:34,859 --> 00:23:39,859
آنچه را که خدا حلال کرده حلال می کنند و آنچه را حرام کرده حرام می کنند

357
00:23:39,859 --> 00:23:44,859
در مورد یهود، خداوند نسخ در تکلیف را نهی کرده است

358
00:23:44,859 --> 00:23:48,859
به سبب ظلمشان، چیزهای خوب بر آنها حرام شد

359
00:23:48,859 --> 00:23:50,859
همانطور که خداوند متعال فرموده است

360
00:23:50,859 --> 00:23:56,859
به خاطر ظلم و ستم یهودیان، چیزهای پاکیزه ای را که برایشان حلال بود بر آنها حرام کردیم.

361
00:23:56,859 --> 00:24:00,859
و آنها را بسیار از راه خدا دور کرد

362
00:24:00,859 --> 00:24:02,920
در مورد النصار

363
00:24:03,920 --> 00:24:07,920
حضرت عیسی علیه السلام به الهام خداوند آنها را حلال کرد

364
00:24:07,920 --> 00:24:10,920
برخی از آنچه بر بنی اسرائیل حرام شد

365
00:24:10,920 --> 00:24:14,920
زیاده روی کردند و بسیاری از حرام ها را حلال کردند

366
00:24:14,920 --> 00:24:17,920
در اطاعت از خاخام ها و راهبان خود

367
00:24:17,920 --> 00:24:19,920
همانطور که خداوند متعال در مورد آنها فرموده است

368
00:24:19,920 --> 00:24:23,920
آنچه را خدا حرام کرده حرام نمی کنند

369
00:24:23,920 --> 00:24:24,920
و او گفت

370
00:24:24,920 --> 00:24:31,049
آنها خاخام ها و راهبان خود را به جای خدا به ارباب گرفتند

371
00:24:31,049 --> 00:24:32,049
سوم

372
00:24:32,049 --> 00:24:35,049
و به اسماء و صفات خداوند متعال

373
00:24:35,049 --> 00:24:39,049
مسلمانان پروردگارشان را همان گونه توصیف کردند که او خود را توصیف کرد

374
00:24:39,049 --> 00:24:44,049
و آنچه را که رسولش صلی الله علیه و آله و سلم توصیف کرد

375
00:24:44,049 --> 00:24:47,049
او با خلقتش به خدای متعال شباهت نداشت

376
00:24:47,049 --> 00:24:50,049
و او را از صفاتش محروم نکردند، منزه است

377
00:24:50,049 --> 00:24:55,049
در حالى كه يهوديان آنچه را كه از خدا سزاوارشان است به آنان تشبيه مى كردند

378
00:24:55,049 --> 00:24:57,049
خداوند را به مخلوق خود تشبیه کرد

379
00:24:57,049 --> 00:25:01,049
سبحان او را فقر و سختی کار توصیف کردند

380
00:25:01,049 --> 00:25:03,049
و خستگی و بیکاری

381
00:25:03,049 --> 00:25:07,049
خداوند از آنچه می گویند منزّه است

382
00:25:07,049 --> 00:25:10,049
نصر مخلوق را به خالق تشبیه کرد

383
00:25:10,049 --> 00:25:13,049
معبود او عیسی علیه السلام است

384
00:25:13,049 --> 00:25:17,690
خلقت و رزق و بخشش را به او نسبت می دهند

385
00:25:17,690 --> 00:25:18,690
دوما

386
00:25:18,690 --> 00:25:25,690
همانطور که ایمان مسلمانان حد واسط است، در حالی که یهودیان به آن و آنچه مسیحیان معتقد هستند

387
00:25:25,690 --> 00:25:29,690
اهل سنت و جامعه مسلمان هستند

388
00:25:29,690 --> 00:25:34,690
حد وسطی در مسائل اعتقادی در میان فرقه های گمراه در اسلام

389
00:25:34,690 --> 00:25:35,750
اولا

390
00:25:35,750 --> 00:25:40,750
اهل سنت و امت در اسماء و صفات خداوند معتدل هستند

391
00:25:40,750 --> 00:25:43,750
از جمله صفات معیوب نفی می شود

392
00:25:43,750 --> 00:25:48,750
و کسانی که شبیه کسانی هستند که با خلقت او به خدای متعال شباهت دارند

393
00:25:48,750 --> 00:25:52,750
خداوند متعال را آن گونه توصیف می کنند که خودش را توصیف کرده است

394
00:25:52,750 --> 00:25:56,750
و آنچه را که رسولش صلی الله علیه و آله و سلم توصیف کرد

395
00:25:56,750 --> 00:26:03,750
بدون اختلال، تشبیه، تطبیق، تفسیر یا تحریف

396
00:26:03,750 --> 00:26:04,849
دوما

397
00:26:04,849 --> 00:26:08,849
و اهل سنت در باب تقدیر و اراده

398
00:26:08,849 --> 00:26:11,849
حد وسطی بین تقدیرگرایی و انکار سرنوشت

399
00:26:11,849 --> 00:26:16,849
کسانی که می گویند خدا چیزها را قبل از وقوع نمی داند

400
00:26:16,849 --> 00:26:18,849
یا شر را نمی توان قدر دانست

401
00:26:18,849 --> 00:26:23,849
یا اراده خدا و خلقت او را برای اعمال بندگانش انکار می کنند

402
00:26:23,849 --> 00:26:24,849
و تقدیرگرایی

403
00:26:24,849 --> 00:26:28,849
کسانی که منکر انتخاب و اراده بنده هستند

404
00:26:28,849 --> 00:26:32,849
اهل سنت حد وسط این دو افراط هستند

405
00:26:32,849 --> 00:26:36,849
آنها به قدرت و اراده کامل خداوند ایمان دارند

406
00:26:36,849 --> 00:26:41,849
و خداوند متعال چیزها را قبل از وقوع می داند

407
00:26:41,849 --> 00:26:44,849
او هم قدر خوب و هم بد را می داند

408
00:26:44,849 --> 00:26:48,849
اما وصف بد را به خدا نسبت نمی دهند، سبحان الله

409
00:26:48,849 --> 00:26:53,849
زیرا بر اساس خرد و دانش کامل خود برای آن ارزش قائل است

410
00:26:53,849 --> 00:26:58,849
آنان بر این باورند که هیچ چیز تحت سلطه او نیست، منزه است، مگر آنچه او بخواهد

411
00:26:58,849 --> 00:27:05,980
اهل سنت نیز ثابت می کنند که بنده دارای توانایی و اراده و اختیاری است که نسبت به آن پاسخگو است

412
00:27:05,980 --> 00:27:10,980
اما همه آنها تحت قدرت، اراده و انتخاب خداوند هستند

413
00:27:10,980 --> 00:27:14,980
مربوط به حکمت و علم اوست، منزه است

414
00:27:14,980 --> 00:27:16,390
سوم

415
00:27:16,390 --> 00:27:22,390
نظر اهل سنت و جامعه نسبت به مسلمانان فاسق، اهل گناهان کبیره است

416
00:27:22,390 --> 00:27:28,390
حد وسطی بین خوارج وایدی، معتزله و مرجیه

417
00:27:28,390 --> 00:27:34,420
از نظر اهل سنت گناهکارند مگر اینکه توبه کنند

418
00:27:34,420 --> 00:27:39,420
اما اساس ایمان و مقداری از آن را دارند، هر کدام به اندازه خود

419
00:27:39,420 --> 00:27:44,420
ایمان کامل ندارند و تحت اراده خدا هستند

420
00:27:44,420 --> 00:27:48,420
اگر بخواهد عذابشان می کند و اگر بخواهد آنها را می بخشد

421
00:27:48,420 --> 00:27:55,420
و اگر وارد دوزخ شوند، جاودانه در آن نمی مانند و مقصدشان بهشت است

422
00:27:55,420 --> 00:28:01,420
و اگر در این دنیا خالصانه توبه کنند، خداوند توبه آنها را می پذیرد

423
00:28:01,420 --> 00:28:07,420
آنها بدی های خود را جایگزین کردار نیک کردند و مانند مؤمنان صالح شدند

424
00:28:07,420 --> 00:28:11,420
در حالی که خوارج مرتکب گناهان کبیره را کافر می دانند

425
00:28:11,420 --> 00:28:15,420
معتزله آنها را در جایگاهی بین دو مقام قرار داد

426
00:28:15,420 --> 00:28:21,420
یعنی بین کفر و ایمان و ابدیت خود را در جهنم تقسیم می کنند

427
00:28:21,420 --> 00:28:28,420
اما به اعتقاد معتزله، آنها در جهنم در مکان سبکتری نسبت به کفار قرار دارند

428
00:28:28,420 --> 00:28:35,549
در مورد مرجیه می گویند ایمان فاسقان مانند ایمان پیامبران است.

429
00:28:35,549 --> 00:28:42,549
با ایمان هیچ گناه و نافرمانی ضرری ندارد، همچنان که اطاعت با کفر سودی ندارد.

430
00:28:42,549 --> 00:28:46,549
زیرا ایمان برای آنها فقط اعتقاد است

431
00:28:46,549 --> 00:28:53,970
رابعاً اهل سنت از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستند

432
00:28:53,970 --> 00:28:58,970
آنها با همه آنها موافق هستند و شایستگی و تقدم آنها را ثابت می کنند

433
00:28:58,970 --> 00:29:03,970
چنانکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بر آنان ثابت کرد

434
00:29:03,970 --> 00:29:09,970
و با توجه به رتبه آنها در رجحان، در هیچ یک از آنها غلو نکنید

435
00:29:09,970 --> 00:29:16,970
و اما شیعیان، علی رضی الله عنه را بر همه صحابه ترجیح دادند.

436
00:29:16,970 --> 00:29:23,970
فقط به پنج تن از صحابه اعتبار دادند و بقیه را کافر اعلام کردند

437
00:29:23,970 --> 00:29:30,970
برخی از شیعیان در مورد علی رضی الله عنه غلو کردند و او را از مقام پیامبری بالاتر بردند.

438
00:29:30,970 --> 00:29:34,000
و برخی از آنها آن را از دست دادند

439
00:29:34,000 --> 00:29:39,000
و اما خوارج، علی و عثمان را کافر کردند

440
00:29:39,000 --> 00:29:41,000
و خونشان را حلال کردند

441
00:29:41,000 --> 00:29:46,190
هیچ برتری نسبت به بقیه صحابه بر دیگری نمی دیدند

442
00:29:46,190 --> 00:29:55,190
خلاصه اینکه اهل سنت و جماعت در همه جهات اعتقادی در میان فرقه های گمراه در حد وسط هستند.

443
00:29:55,190 --> 00:29:59,829
خلاصه مفاهیم اهل سنت