1
00:00:00,240 --> 00:00:06,240
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:06,240 --> 00:00:13,089
تعريف العقيدة ومضمونها

3
00:00:13,089 --> 00:00:21,089
معنى العقيدة لغة مأخوذ من العقد والتوثيق والإحكام والربط بقوة

4
00:00:21,089 --> 00:00:24,440
والعقيدة في الاستلاح الشرعي

5
00:00:24,440 --> 00:00:30,440
هي الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك عند معتقده

6
00:00:30,440 --> 00:00:32,439
فالعقيدة الإسلامية

7
00:00:32,439 --> 00:00:38,439
هي ما يعقد عليه القلب من تصديق وإقرار بالله تعالى ووحدانيته

8
00:00:38,439 --> 00:00:40,439
ووجوب طاعته

9
00:00:40,439 --> 00:00:44,439
والإيمان بملائكته وكتبه ورسله

10
00:00:44,439 --> 00:00:47,439
واليوم الآخر والقدر

11
00:00:47,439 --> 00:00:50,439
وتلك أركان الإيمان الستة

12
00:00:50,439 --> 00:00:56,439
ويندرج تحت العقيدة أيضا قضايا الإيمان والكفر والنفاق

13
00:00:56,439 --> 00:00:58,439
والولاء والبراء

14
00:00:58,439 --> 00:01:03,469
ويتفرع عنها الكلام عن الملل والنحل والفرق

15
00:01:03,469 --> 00:01:10,469
ولذا ستكون المفاهيم في باب العقيدة حول هذه القضايا جميعا

16
00:01:10,469 --> 00:01:14,019
مصادر العقيدة

17
00:01:14,019 --> 00:01:19,739
المصادر التي تعرف منها العقيدة الصحيحة

18
00:01:19,739 --> 00:01:21,739
هي كتاب الله تعالى

19
00:01:21,739 --> 00:01:26,739
والصحيح من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

20
00:01:26,739 --> 00:01:29,739
ولو كانت أحاديث أحاد

21
00:01:29,739 --> 00:01:31,739
واجماع سلف الأمة

22
00:01:31,739 --> 00:01:37,840
أي ما أجمع عليه السلف الصالح من أهل القرون الثلاثة الأولى

23
00:01:37,840 --> 00:01:39,840
وهي القرون المفضلة

24
00:01:39,840 --> 00:01:44,840
التي أخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم حين سؤل

25
00:01:44,840 --> 00:01:47,840
أي الناس خير

26
00:01:47,840 --> 00:01:48,840
فقال

27
00:01:48,840 --> 00:01:49,840
قرني

28
00:01:49,840 --> 00:01:51,840
ثم الذين يلونهم

29
00:01:51,840 --> 00:01:54,840
ثم الذين يلونهم

30
00:01:54,840 --> 00:01:56,939
رواه البخاري

31
00:01:56,939 --> 00:02:03,060
أما الإلهام والرؤيا الصالحة الصادقة والفراسة الصادقة

32
00:02:03,060 --> 00:02:08,060
فكل هذه الأمور لا تعد كونها كرامات ومبشرات

33
00:02:08,060 --> 00:02:11,060
بشرط موافقتها للشرع

34
00:02:11,060 --> 00:02:15,060
وليست مصدرا للعقيدة ولا للتشريع

35
00:02:15,060 --> 00:02:21,150
العقيدة الإسلامية مغروسة في الفطرة البشرية

36
00:02:21,150 --> 00:02:28,659
العقيدة الصحيحة مغروسة في فطرة المرء منذ ولادته

37
00:02:28,659 --> 00:02:31,659
كما قال صلى الله عليه وسلم

38
00:02:31,659 --> 00:02:35,659
كل مولود يولد على الفطرة

39
00:02:35,659 --> 00:02:40,659
فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه

40
00:02:40,659 --> 00:02:42,819
متفق عليه

41
00:02:42,819 --> 00:02:45,939
وفي رواية لمسلم

42
00:02:45,939 --> 00:02:49,939
لا يولد مولود إلا على هذه الملة

43
00:02:49,939 --> 00:02:53,939
فأبواه يهودانه وينصرانه

44
00:02:53,939 --> 00:02:56,069
ففي الرواية الأولى

45
00:02:57,069 --> 00:03:02,069
لم يذكر الإسلام مع اليهودية والنصرانية والشرك

46
00:03:02,069 --> 00:03:07,069
فدل على أن الفطرة التي يولد عليها المولود هي الإسلام

47
00:03:07,069 --> 00:03:11,069
كما صرحت به رواية مسلم الثانية

48
00:03:11,069 --> 00:03:16,069
لا يولد مولود إلا على هذه الملة

49
00:03:16,069 --> 00:03:18,069
وفي الحديث القدسي

50
00:03:18,069 --> 00:03:22,069
وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم

51
00:03:22,069 --> 00:03:26,069
وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم

52
00:03:26,069 --> 00:03:30,069
وحرمت عليهم ما أحللت لهم

53
00:03:30,069 --> 00:03:35,069
وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا

54
00:03:35,069 --> 00:03:38,099
الحديث رواه مسلم

55
00:03:38,099 --> 00:03:43,360
والذي يدل من القرآن الكريم على أن العقيدة الإسلامية

56
00:03:43,360 --> 00:03:46,360
مغروسة في فطرة البشر كلهم

57
00:03:46,360 --> 00:03:49,360
هو قول الله تعالى

58
00:03:49,360 --> 00:03:57,360
وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم

59
00:03:57,360 --> 00:04:05,360
وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم

60
00:04:05,360 --> 00:04:11,360
قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة

61
00:04:11,360 --> 00:04:17,360
إنا كنا عن هذا غافلين

62
00:04:17,360 --> 00:04:23,360
أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل

63
00:04:23,360 --> 00:04:29,360
وكنا ذرية من بعدهم

64
00:04:29,360 --> 00:04:34,970
أفتهلكنا بما فعل المبطلون

65
00:04:34,970 --> 00:04:38,970
وهو ما يعرف عند المفسرين وعلماء العقيدة

66
00:04:38,970 --> 00:04:43,970
بالميثاق المأخوذ على الذرية في ظهور بني آدم

67
00:04:43,970 --> 00:04:52,060
فهذا الميثاق هو الفطرة والعقيدة المغروسة في النفس البشرية قبل ولادتها

68
00:04:52,060 --> 00:04:57,060
ثم تجدد هذه العقيدة مع الرسل الذين يبعثهم الله

69
00:04:57,060 --> 00:05:01,060
لا لإن شاء عقيدة أخرى مستقلة

70
00:05:01,060 --> 00:05:06,060
وإنما تجديدا للعقيدة القديمة بالتذكير بها

71
00:05:06,060 --> 00:05:08,060
وتفصيل مضمونها

72
00:05:08,060 --> 00:05:13,060
وإظهار مقتضياتها من العبودية لله وحده

73
00:05:13,060 --> 00:05:16,060
ولانخلاع عن عبودية ما سواه

74
00:05:16,060 --> 00:05:20,060
مع العمل الصالح والسلوك القويم

75
00:05:20,060 --> 00:05:23,060
والتوجه بكل ذلك إلى الله وحده

76
00:05:23,060 --> 00:05:27,129
صاحب العهد والميثاق القديم

77
00:05:27,129 --> 00:05:31,129
ثم يترتب على هذا العهد والميثاق مع الله

78
00:05:31,129 --> 00:05:34,129
كل العهود والمواثيق مع البشر

79
00:05:34,129 --> 00:05:37,160
فمن يرعى العهد الأول

80
00:05:37,160 --> 00:05:39,160
يرعى سائر العهود

81
00:05:39,160 --> 00:05:44,160
لأن رعايتها فريضة بموجب العهد الأول

82
00:05:44,160 --> 00:05:49,800
تناسق الفطرة البشرية مع ناموس الكون

83
00:05:49,800 --> 00:05:54,019
هذه الفطرة البشرية

84
00:05:54,019 --> 00:05:58,019
هي في أصلها متناسقة مع ناموس الكون

85
00:05:58,019 --> 00:06:03,180
مسلمة إلى ربها إسلام كل شيء وكل حي

86
00:06:03,180 --> 00:06:08,180
وحين يخرج الإنسان بنظام حياته عن ذلك الناموس

87
00:06:08,180 --> 00:06:11,180
فهو لا يستدم مع الكون فحسب

88
00:06:11,180 --> 00:06:15,180
بل يستدم أولا مع فطرته التي بين جنبيه

89
00:06:15,180 --> 00:06:19,180
فيشقى ويتمزق ويحتار ويقلق

90
00:06:19,180 --> 00:06:22,370
فالله خالق النفس البشرية

91
00:06:22,370 --> 00:06:26,370
هو الذي أنزل إليها هذا الدين وهذه العقيدة

92
00:06:26,370 --> 00:06:29,370
لتحكم تصرفاتها في الكون

93
00:06:29,370 --> 00:06:32,399
وهو أعلم بمن خلق

94
00:06:32,399 --> 00:06:37,620
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

95
00:06:37,620 --> 00:06:40,620
والفطرة ثابتة لا تتبدل

96
00:06:40,620 --> 00:06:44,779
فطرة الله التي فطر الناس عليها

97
00:06:44,779 --> 00:06:47,779
لا تبديل لخلق الله

98
00:06:47,779 --> 00:06:52,069
والدين عند الله ثابت وواحد

99
00:06:52,069 --> 00:06:56,069
إن الدين عند الله الإسلام

100
00:06:56,069 --> 00:07:00,069
فإذا حرفت النفوس عن الفطرة الثابتة

101
00:07:00,069 --> 00:07:03,069
لم يردها إلا هذا الدين الثابت

102
00:07:03,069 --> 00:07:05,069
المتناسق مع الفطرة

103
00:07:05,069 --> 00:07:08,069
فطرة البشر وفطرة الوجود

104
00:07:08,069 --> 00:07:12,740
العقيدة بين العقل والنقل

105
00:07:12,740 --> 00:07:18,149
لا بد أن يتوافق العقل الصريح مع النقل الصحيح

106
00:07:18,149 --> 00:07:22,149
القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية

107
00:07:22,149 --> 00:07:26,180
إذ لا يتعارض قطعيان أبدا

108
00:07:26,180 --> 00:07:30,180
وإذا ظهر تعارض بين العقل والنقل

109
00:07:30,180 --> 00:07:34,180
فإما أن يكون العقل فاسدا غير صريح

110
00:07:34,180 --> 00:07:37,180
أو أن النقل غير صحيح

111
00:07:37,180 --> 00:07:41,180
وعند توهم التعارض يقدم النقل

112
00:07:41,180 --> 00:07:44,180
فيجب اعتقاد ما يثبته النقل

113
00:07:44,180 --> 00:07:47,180
وإن حار العقل في فهمه

114
00:07:47,180 --> 00:07:51,180
حيث قد تأتي العقيدة بما يحار فيه العقل

115
00:07:51,180 --> 00:07:55,180
ولكنها لا تأتي بما يحيله العقل

116
00:07:55,180 --> 00:07:59,180
ولا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة

117
00:07:59,180 --> 00:08:02,180
ولو كانت أحاديث آحاد

118
00:08:02,180 --> 00:08:06,180
بعقل ولا قياس ولا ذوق ولا كشف

119
00:08:06,180 --> 00:08:09,180
ولا قول شيخ أو إمام

120
00:08:09,180 --> 00:08:12,819
ونحو ذلك

121
00:08:12,819 --> 00:08:15,819
الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة

122
00:08:15,819 --> 00:08:21,259
يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة

123
00:08:21,259 --> 00:08:24,259
وتجنب الألفاظ البدعية

124
00:08:24,259 --> 00:08:27,360
والألفاظ المجملة في العقيدة

125
00:08:27,360 --> 00:08:30,360
المحتملة للصواب والخطأ

126
00:08:30,360 --> 00:08:33,360
يستفسر عن المعنى المراد منها

127
00:08:33,360 --> 00:08:40,360
فما كان حقاً أثبت بلفظه الشرعي وما كان باطلاً رد

128
00:08:40,360 --> 00:08:46,519
ومن الألفاظ التي يتداولها الفلاسفة ومن ينفون الصفات عن الله

129
00:08:46,519 --> 00:08:49,519
ولم ترد في الكتاب ولا السنة

130
00:08:49,519 --> 00:08:53,519
الجسم، الجوهر، الحيز

131
00:08:53,519 --> 00:08:57,519
فالواجب في مثل هذه الألفاظ أن نقول

132
00:08:57,519 --> 00:09:01,519
إنها لم ترد لا في الكتاب ولا في السنة

133
00:09:01,519 --> 00:09:09,519
وإنما نثبت ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم

134
00:09:09,519 --> 00:09:15,549
وننفي ما نفاه الله وما نفاه رسوله صلى الله عليه وسلم

135
00:09:15,549 --> 00:09:21,549
كما ننفي كل ما يقتض النقص وننزه الله عنه

136
00:09:21,549 --> 00:09:26,740
ما تنشئه العقيدة من تصورات

137
00:09:28,570 --> 00:09:32,570
ما غلست العقيدة الصحيحة في فطرة الإنسان

138
00:09:32,570 --> 00:09:36,570
إلا لأنه يحتاج إليها لتعمر قلبه

139
00:09:36,570 --> 00:09:40,570
وتنبثق منها تصوراته وأفعاله

140
00:09:40,570 --> 00:09:44,570
وتقدم له التفسير الشامل لحياته ومصيره

141
00:09:44,570 --> 00:09:46,570
وللكون من حوله

142
00:09:46,570 --> 00:09:51,570
ولعلاقته هو والكون بالله الخالق الأعلى

143
00:09:51,570 --> 00:09:55,659
فأول ما تنشئه هذه العقيدة من تصور

144
00:09:55,659 --> 00:09:58,659
هو إدراك حقيقة الرب

145
00:09:58,659 --> 00:10:02,659
وحقيقة الكون الذي يعيش فيه الإنسان

146
00:10:02,659 --> 00:10:05,659
ما يشاهده فيه وما يغيب عنه

147
00:10:05,659 --> 00:10:10,659
وحقيقة الحياة التي ينتسب إليها بحاضرها وغيبها

148
00:10:10,659 --> 00:10:16,730
وأخيراً إدراكه لحقيقة نفسه التي بين جنبي

149
00:10:16,730 --> 00:10:19,860
وغاية وجوده ومصيره

150
00:10:19,860 --> 00:10:23,860
ومن آكد ما تنشئه العقيدة من تصور

151
00:10:23,860 --> 00:10:26,860
اتخاذ الله وحده إله

152
00:10:26,860 --> 00:10:31,860
ونفي الألوهية عن أي شيء غير الله تعالى

153
00:10:31,860 --> 00:10:36,860
فتكون العبودية لله وحده لا لأحد سواء

154
00:10:36,860 --> 00:10:40,179
ومن التصورات أيضا

155
00:10:40,179 --> 00:10:43,179
إدراك أن الحكم يكون لله وحده

156
00:10:43,179 --> 00:10:46,179
ولا يكون لأحد من عباده

157
00:10:46,179 --> 00:10:51,340
كما ترسم العقيدة للمرء أهدافاً أكبر من ذاته

158
00:10:51,340 --> 00:10:53,340
وأعم من جيله

159
00:10:53,340 --> 00:10:56,340
وأسمى وأرفع من واقعه

160
00:10:56,340 --> 00:11:00,460
وهي تربط هذه الأهداف بذات الله الأعلى

161
00:11:00,460 --> 00:11:04,460
الذي يتلقى المرء عنه نظام حياته

162
00:11:04,460 --> 00:11:06,460
ومنهج فكره وسنوكه

163
00:11:06,460 --> 00:11:08,460
وشعائر عبادته

164
00:11:08,460 --> 00:11:13,460
ويدرك أن لله عليه الرقابة والسيطرة

165
00:11:13,460 --> 00:11:15,779
والمرء مع هذا كله

166
00:11:15,779 --> 00:11:21,779
يحب ربه صاحب هذا النظام وهذه الرقابة والسيطرة

167
00:11:21,779 --> 00:11:24,779
ويوالي فيه ويعادي فيه

168
00:11:24,779 --> 00:11:27,779
ويخشاه ويتقي غضبه

169
00:11:27,779 --> 00:11:29,779
ويطلب رضاه

170
00:11:29,779 --> 00:11:32,779
ويسأله عونه على الخير والبر

171
00:11:32,779 --> 00:11:35,779
ويستحي من مواجهته بالشر

172
00:11:35,779 --> 00:11:37,779
ويرجو جزاءه العادل

173
00:11:37,779 --> 00:11:44,850
الذي يعوض عليه ما يفوته في صراعه مع الشر في الحياة الدنيا

174
00:11:44,850 --> 00:11:47,850
ومما تنشئه العقيدة أيضا

175
00:11:47,850 --> 00:11:51,850
ويدرك أن الأهواء والعواطفة تحكمها العقيدة

176
00:11:51,850 --> 00:11:54,100
لا العكس

177
00:11:54,100 --> 00:11:56,100
وأخيرا

178
00:11:56,100 --> 00:12:02,100
فإن هذه العقيدة تقرر حقيقة التسليم لخيار الله في كل أمر

179
00:12:02,100 --> 00:12:04,100
كما قال تعالى

180
00:12:04,100 --> 00:12:08,100
وربك يخلق ما يشاء ويختار

181
00:12:08,100 --> 00:12:10,100
ما كان لهم الخير

182
00:12:10,100 --> 00:12:14,100
فلا يملك أحد أن يقترح على الله شيئا

183
00:12:14,100 --> 00:12:17,100
ولا أن يزيد أو ينقص

184
00:12:17,100 --> 00:12:20,100
أو يعدل أو يبدل في خلقه شيئا

185
00:12:20,100 --> 00:12:27,100
فالله هو الذي يختار من خلقه من يشاء لما يشاء من الوظائف والأعمال

186
00:12:27,100 --> 00:12:30,100
والتكاليف والمقامات

187
00:12:30,100 --> 00:12:34,200
ولو استقرت هذه الحقيقة في نفوس البشر

188
00:12:34,200 --> 00:12:38,200
لما سخطى الناس شيئا يحل بهم

189
00:12:38,200 --> 00:12:42,200
ولا استخفهم شيء ينالونه بأيديهم

190
00:12:42,200 --> 00:12:45,200
ولا أحزنهم شيء يفوتهم

191
00:12:45,200 --> 00:12:47,200
فليسوا هم الذين يختارون

192
00:12:47,200 --> 00:12:50,200
بل الله هو الذي يختار

193
00:12:50,200 --> 00:12:52,230
وليس معنا هذا

194
00:12:52,230 --> 00:12:56,230
أن يلغوا عقولهم وإراداتهم ونشاطاتهم

195
00:12:56,230 --> 00:12:59,230
ولا يأخذوا بالأسباب المشروعة

196
00:12:59,230 --> 00:13:01,230
ولكن معنا

197
00:13:01,230 --> 00:13:08,230
أن يتقبلوا ما يقع بعد أن يبذلوا ما في وسعهم من التفكير والتدبير والاختيار

198
00:13:08,230 --> 00:13:14,230
فيتلقوا بذلك كل ما يقع لهم بالرضا والتسليم والقبول

199
00:13:14,230 --> 00:13:17,230
فليس عليهم إلا ما في وسعهم

200
00:13:17,230 --> 00:13:21,230
والأمر والخيار لله وحده

201
00:13:21,230 --> 00:13:25,779
تعليم العقيدة والتربية عليها

202
00:13:25,779 --> 00:13:32,610
تعليم العقيدة ليس مجرد تزويد الطلاب بمعلومات النظرية

203
00:13:32,610 --> 00:13:37,610
تحفظ في الأذهان إلى حين يؤديها الطلاب في أوراق الامتحانات

204
00:13:37,610 --> 00:13:40,610
ثم تطوى بعدها وتنسى

205
00:13:40,610 --> 00:13:43,610
ولا يكون لها أثر في الواقع

206
00:13:44,610 --> 00:13:47,740
فأخذ العقيدة على هذا النحو

207
00:13:47,740 --> 00:13:50,740
لا يحتاج أكثر من بضعة أشهر

208
00:13:50,740 --> 00:13:53,740
تمتلئ فيها الأذهان بالمعلومات

209
00:13:53,740 --> 00:13:56,740
وينتهي الأمر عند هذا الحد

210
00:13:56,740 --> 00:14:02,830
إنما ينبغي أن يكون تعليمها ترسيخا لعقيدة تعقد عليها القلوب

211
00:14:02,830 --> 00:14:05,830
ويربى عليها المر

212
00:14:05,830 --> 00:14:08,830
وتتميز بها الأعمال والمواقف

213
00:14:08,830 --> 00:14:11,830
ويجاهد في سبيلها

214
00:14:11,830 --> 00:14:14,830
حتى تتغير النفوس

215
00:14:14,830 --> 00:14:18,250
ويكون الدين كله لله

216
00:14:18,250 --> 00:14:20,250
ومثل هذا التعليم

217
00:14:20,250 --> 00:14:24,250
يحتاج إلى وقت طويل وصبر كبير

218
00:14:24,250 --> 00:14:30,250
وهذا هو ما قام به الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام

219
00:14:30,250 --> 00:14:32,250
كما قال تعالى

220
00:14:32,250 --> 00:14:36,250
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا

221
00:14:36,250 --> 00:14:39,340
أن نعبد الله وجتنب الطاغوت

222
00:14:39,340 --> 00:14:41,340
فلنا فيهم أسوة حسنة

223
00:14:41,340 --> 00:14:45,340
في كونهم يبدأون بدعوة الناس إلى العقيدة

224
00:14:45,340 --> 00:14:49,340
ويسعون إلى ترسيخها في قلوبهم

225
00:14:49,340 --> 00:14:53,340
حتى إذا امتلأت القلوب بمحبة الله وتعظيمه

226
00:14:53,340 --> 00:14:56,340
والخوف منه وإجلاله

227
00:14:56,340 --> 00:14:58,340
جاءت الأوامر والنواهي

228
00:14:58,340 --> 00:15:01,340
والحلال والحرام

229
00:15:01,340 --> 00:15:07,340
فصادفت قلوبا مستعدة للتسليم والطاعة والانقياد

230
00:15:07,340 --> 00:15:11,019
ارتباط السلوك والأخلاق بالعقيدة

231
00:15:11,019 --> 00:15:15,940
إذا ترب المرء على العقيدة كما سبق

232
00:15:15,940 --> 00:15:21,940
ارتبط سلوكه في الحياة الدنيا بهذه العقيدة التي تربى عليها

233
00:15:21,940 --> 00:15:25,940
حيث إفراد الله بالعبادة والتلقي عنه

234
00:15:25,940 --> 00:15:28,940
يتبعه الإحسان إلى البشر

235
00:15:28,940 --> 00:15:31,940
ابتغاء وجه الله ورضاه

236
00:15:31,940 --> 00:15:34,940
والتعلق بثوابه في الآخرة

237
00:15:34,940 --> 00:15:38,940
ومعرفة أن العبد لا ينال إلا من عطاء الله

238
00:15:38,940 --> 00:15:42,940
ولا ينفق إلا من رزقه عز وجل

239
00:15:42,940 --> 00:15:47,580
بينما الكفر بالله واليوم الآخر يصاحبه

240
00:15:47,580 --> 00:15:51,580
الاختيال والفخر والبخل والشح

241
00:15:51,580 --> 00:15:54,580
وكتمان فضل الله وجحود نعمته

242
00:15:54,580 --> 00:16:00,580
فلا تظهر آثارها في إحسان ولا عطاء ولا انفاق

243
00:16:00,580 --> 00:16:04,580
لأنه لا يرجو الله ولا اليوم الآخر

244
00:16:04,580 --> 00:16:08,620
وهكذا تحدد العقيدة أخلاق الإيمان

245
00:16:08,620 --> 00:16:10,620
وأخلاق الكفر

246
00:16:10,620 --> 00:16:13,620
ومن الأمثلة التطبيقية الظاهرة

247
00:16:13,620 --> 00:16:16,620
على ارتباط سلوك المؤمنين بالعقيدة

248
00:16:16,620 --> 00:16:21,620
ما حكاه الله تعالى عن أتباع نبي الله داوود عليه السلام

249
00:16:21,620 --> 00:16:24,620
والملك طالوت

250
00:16:24,620 --> 00:16:30,620
قال الذين يظنون أنهم ملاق الله

251
00:16:30,620 --> 00:16:34,620
كم من فئة

252
00:16:34,620 --> 00:16:37,620
من فئة قليلة

253
00:16:37,620 --> 00:16:41,620
ولبت فئة كثيرة

254
00:16:41,620 --> 00:16:43,620
بإذن الله

255
00:16:43,620 --> 00:16:47,620
والله مع الصابرين

256
00:16:47,620 --> 00:16:52,620
ولما برزوا لجالوت وجنوده

257
00:16:52,620 --> 00:17:01,620
قالوا ربنا أفرز علينا صبرا

258
00:17:01,620 --> 00:17:07,619
وثبت أقدامنا

259
00:17:07,619 --> 00:17:13,619
وانصرنا على القوم الكافرين

260
00:17:13,619 --> 00:17:16,900
فكأنهم وهم في ساحة الوغى

261
00:17:16,900 --> 00:17:19,900
يشرحون متن العقيدة

262
00:17:19,900 --> 00:17:23,900
ويوضحون كيفية الارتباط بالله تعالى

263
00:17:23,900 --> 00:17:26,900
ودعائه والتوكل عليه

264
00:17:26,900 --> 00:17:28,900
فطيب الله أفواههم

265
00:17:29,900 --> 00:17:37,059
التركيز على العقيدة لا يعني إهمال ما سواها

266
00:17:37,059 --> 00:17:41,990
لا يعني القول بضرورة التركيز على العقيدة

267
00:17:41,990 --> 00:17:44,990
إهمال جوانب الدين الأخرى

268
00:17:44,990 --> 00:17:51,990
بل لا بد أن يكون لها أيضا نصيب من الاهتمام والتعليم والتربية عليها

269
00:17:51,990 --> 00:17:55,990
فلا بد من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

270
00:17:55,990 --> 00:18:00,990
وتعليم الناس أحكام دينهم من عبادات ومعاملات

271
00:18:00,990 --> 00:18:05,990
وتحذيرهم من فساد الأخلاق والسلوكيات

272
00:18:05,990 --> 00:18:08,990
وحثهم على فضائلها

273
00:18:08,990 --> 00:18:16,990
فيسير كل هذا جنبا إلى جنب مع تعليم العقيدة والتربية عليها

274
00:18:16,990 --> 00:18:20,470
حرية الاعتقاد

275
00:18:20,470 --> 00:18:23,400
قول الله تعالى

276
00:18:23,400 --> 00:18:25,400
وقل الحق من ربكم

277
00:18:25,400 --> 00:18:30,400
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

278
00:18:30,400 --> 00:18:33,400
لا يعني الإذن بالكفر

279
00:18:33,400 --> 00:18:39,400
إنما هو تهديد ووعيد بالعذاب الأخروي لمن اختاره بعد بيان الحق

280
00:18:39,400 --> 00:18:42,589
بدليل قوله بعدها

281
00:18:42,589 --> 00:18:48,589
إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها

282
00:18:48,589 --> 00:18:54,589
وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه

283
00:18:54,589 --> 00:18:58,589
بئس الشراب وساءت مرتفقا

284
00:18:58,589 --> 00:19:01,690
فهو صريح في الوعيد والتهديد

285
00:19:01,690 --> 00:19:06,690
وفيه بيان أن الكفر ظلم للظالمين

286
00:19:06,690 --> 00:19:11,690
والله عز وجل لا يعذن بالكفر ولا يرضى به

287
00:19:11,690 --> 00:19:13,779
قال تعالى

288
00:19:13,779 --> 00:19:17,779
إن تكفروا فإن الله غني عنكم

289
00:19:17,779 --> 00:19:20,779
ولا يرضى لعباده الكفر

290
00:19:20,779 --> 00:19:23,980
ولكن عدم الإذن بالكفر

291
00:19:23,980 --> 00:19:28,069
لا يعني الإكراه على الإيمان والدين الحق

292
00:19:28,069 --> 00:19:30,069
فقد قال الله تعالى

293
00:19:30,069 --> 00:19:35,099
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي

294
00:19:35,099 --> 00:19:37,099
وقال تعالى

295
00:19:37,099 --> 00:19:42,099
أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين

296
00:19:42,099 --> 00:19:47,099
والإكراه على اعتقاد الحق غير متصور أصلا

297
00:19:47,099 --> 00:19:50,099
لأن الاعتقاد محله القلب

298
00:19:50,099 --> 00:19:54,140
يطلع على ما فيه إلا الله سبحانه

299
00:19:54,140 --> 00:19:56,140
كما أن من تكريم الإنسان

300
00:19:56,140 --> 00:20:00,140
تمييزه عن الحيوانات بالفكر والإرادة

301
00:20:00,140 --> 00:20:05,140
وترك أمره لنفسه فيما يختص بالهدى والضلال في الاعتقاد

302
00:20:05,140 --> 00:20:10,140
مع تحميله تبعت عمله ومحاسبته في الآخرة

303
00:20:10,140 --> 00:20:12,140
إن خيرا فخير

304
00:20:12,140 --> 00:20:14,200
وإن شرا فشر

305
00:20:14,200 --> 00:20:19,200
ولا يتعارض عدم الإكراه على الإيمان مع قتال الكافرين

306
00:20:19,200 --> 00:20:24,200
المأمور به في غير آية من آيات كتاب الله تعالى

307
00:20:24,200 --> 00:20:26,200
كقوله عز وجل

308
00:20:26,200 --> 00:20:30,200
وقاتلوا المشركين كافة

309
00:20:30,200 --> 00:20:34,200
كما يقاتلونكم كافة

310
00:20:34,200 --> 00:20:36,200
وقوله

311
00:20:36,200 --> 00:20:41,200
يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار

312
00:20:41,200 --> 00:20:44,200
وليجدوا فيكم غلظة

313
00:20:44,200 --> 00:20:48,259
لا يتعارض عدم الإكراه على الإيمان مع هذا القتال

314
00:20:48,259 --> 00:20:53,259
لأن قتالهم المقصود منه منع الشرك من الظهور في العلن

315
00:20:53,259 --> 00:20:55,259
ومنع لاستعلاء به

316
00:20:55,259 --> 00:21:00,259
والإلزام بحكم الإسلام وشرائعه في واقع الحياة

317
00:21:00,259 --> 00:21:02,259
فإن التزم الكفار بذلك

318
00:21:02,259 --> 00:21:06,259
وقصروا شركهم على أنفسهم ولم يدعوا إليه

319
00:21:06,259 --> 00:21:11,259
وأدوا شعائرهم في معابدهم دون إظهار وإعلان

320
00:21:11,259 --> 00:21:13,259
وخضعوا لحكم الله

321
00:21:13,259 --> 00:21:15,259
فلا يمنعون من ذلك

322
00:21:16,259 --> 00:21:18,259
إلا في جزيرة العرب

323
00:21:18,259 --> 00:21:21,259
حيث يمتنع عليهم استيطانها

324
00:21:21,259 --> 00:21:23,259
وعليهم الجزية

325
00:21:23,259 --> 00:21:25,259
وحسابهم على الله

326
00:21:25,259 --> 00:21:31,329
وغير خاف أن المسلمين لا يمكنهم تطبيق ذلك الحكم بهذا التفصيل

327
00:21:31,329 --> 00:21:34,329
إلا في حال العز والتمكين

328
00:21:34,329 --> 00:21:39,329
أما عند ضعفهم وهوانهم وزوال حكمهم في الواقع

329
00:21:39,329 --> 00:21:44,329
فسيكون الظهور حينئذ للكفر ومناهجه الضالة

330
00:21:44,329 --> 00:21:49,329
التي قد يسمح بعضها للمسلمين بأداء شعائرهم التعبدية

331
00:21:49,329 --> 00:21:53,329
وإقامة شرائعهم في الأحوال الشخصية فقط

332
00:21:53,329 --> 00:21:57,460
دون سائر أمور الحكم والسياسة

333
00:21:57,460 --> 00:22:03,460
وقد يشتد أمر الكفر ويطاع لوه في أزمنة وأمكنة مختلفة

334
00:22:03,460 --> 00:22:07,460
فيمنع حتى الشعائر التعبدية للمسلمين

335
00:22:07,460 --> 00:22:10,460
وأحكامهم في الأحوال الشخصية

336
00:22:10,460 --> 00:22:12,460
كما حدث من قبل

337
00:22:13,460 --> 00:22:18,460
وقيام النصار وقتها بما يسمى بمحاكم التفتيش

338
00:22:18,460 --> 00:22:23,460
حيث تتبع المسلمين وفتشوا عما في قلوبهم

339
00:22:23,460 --> 00:22:26,460
وأجبروهم على اعتناق النصرانية

340
00:22:26,460 --> 00:22:32,460
وإلا يلاقون التعذيب الرهيب والموت والإبادة الجماعية

341
00:22:32,460 --> 00:22:36,460
وكما فعل الشيوعيون إبان الثورة البلشفية

342
00:22:36,460 --> 00:22:39,460
في الاتحاد السوفياتي سابقا

343
00:22:39,460 --> 00:22:43,460
وما يفعل حاليا كثير من الهندوس والسيخ في الهند

344
00:22:43,460 --> 00:22:46,460
والبوذيون في ميانمار

345
00:22:46,460 --> 00:22:51,769
والصينيون الشيوعيون في إقليم الأيجور

346
00:22:51,769 --> 00:22:55,759
الوسطية في العقيدة

347
00:22:55,759 --> 00:23:02,759
أولاً عقيدة المسلمين وسط بين ما يعتقده اليهود وما يعتقده النصار

348
00:23:02,759 --> 00:23:05,819
في أمور عديدة

349
00:23:05,819 --> 00:23:11,819
أولاً فالمسلمون آمنوا بالرسل وعزروهم ووقروهم وأحبوهم

350
00:23:11,819 --> 00:23:17,819
من غير أن يعبدوهم أو يتخذوهم والصالحين أرباباً من دون الله

351
00:23:17,819 --> 00:23:19,819
كما فعلت النصار

352
00:23:19,819 --> 00:23:22,819
ولا أن يجفوهم كما جف اليهود

353
00:23:22,819 --> 00:23:25,819
وكذبوا الأنبياء وقتلوهم

354
00:23:25,819 --> 00:23:29,819
وقتلوا الذين يأمرون بالقسط من الناس

355
00:23:29,819 --> 00:23:34,859
ثانياً والمسلمون يتوسطون في الحلال والحرام

356
00:23:34,859 --> 00:23:39,859
فيحلون ما أحله الله ويحرمون ما حرمه

357
00:23:39,859 --> 00:23:44,859
أما اليهود فقد حرموا على الله النسخ في التكليف

358
00:23:44,859 --> 00:23:48,859
وبظلم منهم حرمت عليهم الطيبات

359
00:23:48,859 --> 00:23:50,859
كما قال تعالى

360
00:23:50,859 --> 00:23:56,859
فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم

361
00:23:56,859 --> 00:24:00,859
وبصدهم عن سبيل الله كثيرا

362
00:24:00,859 --> 00:24:02,920
أما النصار

363
00:24:03,920 --> 00:24:07,920
فقد أحللهم عيسى عليه السلام بوحي من الله

364
00:24:07,920 --> 00:24:10,920
بعض الذي حرم على بني إسرائيل

365
00:24:10,920 --> 00:24:14,920
فتمادوا واستحلوا كثيراً من المحرمات

366
00:24:14,920 --> 00:24:17,920
طاعةً لأحبارهم ورهبانهم

367
00:24:17,920 --> 00:24:19,920
كما قال تعالى فيهم

368
00:24:19,920 --> 00:24:23,920
ولا يحرمون ما حرم الله

369
00:24:23,920 --> 00:24:24,920
وقال

370
00:24:24,920 --> 00:24:31,049
اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله

371
00:24:31,049 --> 00:24:32,049
ثالثاً

372
00:24:32,049 --> 00:24:35,049
وفي أسماء الله تعالى وصفاته

373
00:24:35,049 --> 00:24:39,049
وصف المسلمون ربهم بما وصف به نفسه

374
00:24:39,049 --> 00:24:44,049
وما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم

375
00:24:44,049 --> 00:24:47,049
ولم يشبه الله تعالى بخلقه

376
00:24:47,049 --> 00:24:50,049
ولا عطلوا عنه صفاته سبحانه

377
00:24:50,049 --> 00:24:55,049
بينما شبه اليهود عليهم من الله ما يستحقون

378
00:24:55,049 --> 00:24:57,049
شبه الله بخلقه

379
00:24:57,049 --> 00:25:01,049
ووصفوه سبحانه بالفقر وغلة اليد

380
00:25:01,049 --> 00:25:03,049
والتعب واللغوب

381
00:25:03,049 --> 00:25:07,049
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

382
00:25:07,049 --> 00:25:10,049
وشبه النصار المخلوق بالخالق

383
00:25:10,049 --> 00:25:13,049
فأله عيسى عليه السلام

384
00:25:13,049 --> 00:25:17,690
ونسبو له الخلق والرزق والمغفرة

385
00:25:17,690 --> 00:25:18,690
ثانياً

386
00:25:18,690 --> 00:25:25,690
وكما أن عقيدة المسلمين وسط بينما يعتقده اليهود وما يعتقده النصار

387
00:25:25,690 --> 00:25:29,690
فإن أهل السنة والجماعة من المسلمين

388
00:25:29,690 --> 00:25:34,690
وسط في أبواب الاعتقاد بين الفرق الضالة في الإسلام

389
00:25:34,690 --> 00:25:35,750
أولاً

390
00:25:35,750 --> 00:25:40,750
فأهل السنة والجماعة وسط في أسماء الله وصفاته

391
00:25:40,750 --> 00:25:43,750
بين المعطلة نفات الصفات

392
00:25:43,750 --> 00:25:48,750
والمشبهة الذين يشبهون الله سبحانه بخلقه

393
00:25:48,750 --> 00:25:52,750
فهم يصفون الله تعالى بما وصف به نفسه

394
00:25:52,750 --> 00:25:56,750
وما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم

395
00:25:56,750 --> 00:26:03,750
من غير تعطيل ولا تشبيه ولا تكييف ولا تأويل ولا تحريف

396
00:26:03,750 --> 00:26:04,849
ثانياً

397
00:26:04,849 --> 00:26:08,849
وأهل السنة في باب القدر والمشيئة

398
00:26:08,849 --> 00:26:11,849
وسط بين القدرية نفات القدر

399
00:26:11,849 --> 00:26:16,849
الذين يقولون إن الله لا يعلم الأمور قبل وقوعها

400
00:26:16,849 --> 00:26:18,849
أو لا يقدر الشر

401
00:26:18,849 --> 00:26:23,849
أو ينفون إرادة الله وخلقه لأفعال عباده

402
00:26:23,849 --> 00:26:24,849
والجبرية

403
00:26:24,849 --> 00:26:28,849
الذين ينفون عن العبد الاختيار والمشيئة

404
00:26:28,849 --> 00:26:32,849
أهل السنة وسط بين هذه الطرفين

405
00:26:32,849 --> 00:26:36,849
فهم يؤمنون بقدر الله ومشيئته التامين

406
00:26:36,849 --> 00:26:41,849
وأنه سبحانه يعلم الأمور قبل وقوعها

407
00:26:41,849 --> 00:26:44,849
ويقدر الخير والشر جميعا

408
00:26:44,849 --> 00:26:48,849
لكن لا ينسبون إلى الله وصف الشر سبحانه

409
00:26:48,849 --> 00:26:53,849
لأنه يقدره وفق حكمته وعلمه التامين

410
00:26:53,849 --> 00:26:58,849
ويؤمنون أنه لا يقع في ملكه سبحانه إلا ما يشاء

411
00:26:58,849 --> 00:27:05,980
كما يثبت أهل السنة للعبد قدرة ومشيئة واختيارا يحاسب عليها

412
00:27:05,980 --> 00:27:10,980
ولكنها جميعا تحت قدرة الله ومشيئته واختياره

413
00:27:10,980 --> 00:27:14,980
المتعلق بحكمته وعلمه سبحانه

414
00:27:14,980 --> 00:27:16,390
ثالثا

415
00:27:16,390 --> 00:27:22,390
ونظرة أهل السنة والجماعة للفساق أهل الكبائر من المسلمين

416
00:27:22,390 --> 00:27:28,390
وسط بين الوعيدية الخوارج والمعتزلة والمرجئة

417
00:27:28,390 --> 00:27:34,420
فهم عند أهل السنة فساق بكبيرتهم ما لم يتوبوا

418
00:27:34,420 --> 00:27:39,420
ولكن معهم أصل الإيمان وبعضه كل بحسبه

419
00:27:39,420 --> 00:27:44,420
وليسوا كامل الإيمان وهم تحت مشيئة الله

420
00:27:44,420 --> 00:27:48,420
إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم

421
00:27:48,420 --> 00:27:55,420
وإن دخلوا النار فليسوا بخالدين فيها ومآلهم إلى الجنة

422
00:27:55,420 --> 00:28:01,420
وإن تابوا في الدنيا توبة نصوحا تاب الله عليهم

423
00:28:01,420 --> 00:28:07,420
وبدل سيئاتهم حسنات وصاروا مثل المؤمنين الصالحين

424
00:28:07,420 --> 00:28:11,420
بينما يكفر الخوارج أصحاب الكبائر

425
00:28:11,420 --> 00:28:15,420
ويجعلهم المعتزلة في منزلة بين المنزلتين

426
00:28:15,420 --> 00:28:21,420
أي بين الكفر والإيمان ويشتركان في تخليدهم في النار

427
00:28:21,420 --> 00:28:28,420
لكنهم عند المعتزلة في دركة في النار أخف من دركة الكفار

428
00:28:28,420 --> 00:28:35,549
أما المرجئة فيقولون إن إيمان الفساقي مثل إيمان الأنبياء

429
00:28:35,549 --> 00:28:42,549
ولا يضر مع الإيمان ذنب ولا معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة

430
00:28:42,549 --> 00:28:46,549
لأن الإيمان عندهم هو التصديق فقط

431
00:28:46,549 --> 00:28:53,970
رابعا وأهل السنة وسط في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

432
00:28:53,970 --> 00:28:58,970
يترضون عليهم جميعا ويثبتون لهم الفضل والسابقة

433
00:28:58,970 --> 00:29:03,970
على ما أثبته لهم الرسول صلى الله عليه وسلم

434
00:29:03,970 --> 00:29:09,970
وعلى ما رتبهم في الأفضلية ولا يغالون في أحد منهم

435
00:29:09,970 --> 00:29:16,970
أما الشيعة الروافض فقد قدموا علي رضي الله عنه على جميع الصحابة

436
00:29:16,970 --> 00:29:23,970
ولم يثبتوا الفضل إلا لخمسة من الصحابة فقط وكفروا سائرهم

437
00:29:23,970 --> 00:29:30,970
وغالا بعض الروافض في علي رضي الله عنه فرفعوه فوق مرتبة الأنبياء

438
00:29:30,970 --> 00:29:34,000
ومنهم من ألها

439
00:29:34,000 --> 00:29:39,000
وأما الخوارج فكفروا علي وعثمان رضي الله عنهما

440
00:29:39,000 --> 00:29:41,000
واستحلوا دماءهما

441
00:29:41,000 --> 00:29:46,190
ولم يروا لسائر الصحابة فضلا على من سواهم

442
00:29:46,190 --> 00:29:55,190
وبالجملة فأهل السنة والجماعة وسط في سائر أبواب الاعتقاد بين الفرق الضالة جميعا

443
00:29:55,190 --> 00:29:59,829
خلاصة مفاهيم أهل السنة