خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
دروازہ
اہل علم و فضیلت امامت کے زیادہ مستحق ہیں۔
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیمار تھے۔
چنانچہ اس کی بیماری مزید بڑھ گئی۔
اور اس نے کہا
ابوبکر سے کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔
عائشہ نے کہا
وہ ایک شریف آدمی ہے۔
اگر وہ تمہاری جگہ لے لے
وہ لوگوں کو نماز کی امامت نہیں کر سکتا تھا۔
اس نے کہا
ابوبکر سے کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔
تو وہ واپس آگئی
اور اس نے کہا
ابوبکر کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔
اگر وہ یوسف کے ساتھی ہوتے
رسول اس کے پاس آئے
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں لوگوں کی نماز پڑھائی
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیمار تھے۔
یہ ان کی بیماری تھی جس میں ان کا انتقال ہو گیا۔
وہ ایک شریف آدمی ہے۔
یعنی نرم دل شخص جو بہت روتا ہے۔
تو وہ واپس آگئی
یعنی عائشہ رضی اللہ عنہا اپنے مضمون کی طرف لوٹ گئیں۔
اگر وہ تمہاری جگہ لے لے
یعنی لوگوں میں ایک امام
وہ لوگوں کو نماز کی امامت نہیں کر سکتا تھا۔
اس کی نرمی اور اس کے بار بار رونے کی وجہ سے
اگر وہ یوسف کے ساتھی ہوتے
یعنی اپنے ساتھیوں کی طرح
یہ ظاہر کرنے میں کہ وہ بڑے اصرار سے کیا چاہتے ہیں۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ عائشہ اور حفصہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی تھیں۔
میں نے اسے دہرانے میں بڑھا چڑھا کر کہا کہ وہ نازک ہے اور ایسا نہیں کر سکتا
رسول اس کے پاس آئے
یعنی بلال رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سخت بیمار تھے۔
خدا اسے اجر عظیم دے۔
عورت کا اپنے شوہر کے پاس واپس جانا جائز ہے۔
یہ اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت کی شدت کو واضح کرتا ہے۔
اس میں صحابہ کرام کے علم کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
حق ابوبکر رضی اللہ عنہ کے مرتبے کی وجہ سے
اس میں حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کو فضیلت دینا اور تمام صحابہ کرام رضی اللہ عنہم پر فضیلت دینا شامل ہے۔
ایک شخص کا دوسرے شخص سے موازنہ کرنا جائز ہے اس تفصیل میں جو لوگوں میں مشہور ہو۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر امام کے سامنے عذر پیش کیا جائے۔
نماز میں ان کی امامت کے لیے کسی کو مقرر کریں۔
اور وہ صرف ان میں سے بہترین لوگوں کو جانشین مقرر کرتا ہے۔
اس میں ایسے شخص کے لیے نماز کے دوران رونے کی اجازت ہے جو اس سے مغلوب ہو۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ امامت کے مستحق تھے۔
انس بن مالک الانصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کی اور آپ کی خدمت کی اور آپ کے ساتھ گئے۔
کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درد میں ان کے لیے دعا کیا کرتے تھے، جس میں ان کا انتقال ہو گیا۔
ایک روایت میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تین بار باہر نہیں نکلے۔
چاہے وہ پیر ہی کیوں نہ ہو۔
وہ نماز میں صف میں کھڑے ہیں۔
فجر کی نماز کی روایت میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کمرے کا پردہ کھول دیا۔
وہ کھڑے کھڑے ہماری طرف دیکھتا ہے۔
اس کا چہرہ قرآن کے کاغذ جیسا تھا۔
پھر وہ ہنستا ہے۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دیدار کی خوشی محسوس کرنا چاہتے تھے۔
ابوبکر نے لائن تک پہنچنے کے لیے اپنی ایڑیوں کے بل پلٹا
اس نے سوچا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے نکل رہے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری طرف اشارہ کیا۔
اپنی نمازیں پوری کرنے کے لیے
اور اس نے پردہ نیچے کر دیا۔
اس دن ان کا انتقال ہوگیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کی۔
یعنی اس پر ایمان لاؤ اور اس کی عطا کی پیروی کرو
دس سال تک اس کی خدمت کی۔
کسی بھی بیماری کا درد
تو اس نے نازل کیا تو اس نے اٹھایا
اس کا چہرہ قرآن کے کاغذ جیسا تھا۔
یعنی خوبصورتی میں، اچھا چہرہ، اور صاف جلد
پھر وہ ہنستا ہے۔
یعنی، وہ اس سے خوش تھا جو اس نے ان کی ملاقات، ان کے معاہدے، اور ان کے قانون کے قیام کو دیکھا
ہم سمجھ گئے کہ ہمارا کیا مطلب ہے۔
ہمیں خوشیوں سے محروم کرنے کے لیے
یعنی ہم اس کو دیکھ کر خوشی سے حیران ہوتے ہیں، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے
ابوبکرؓ اپنی ایڑیوں کے بل پلٹ گئے۔
یعنی وہ واپس چلا گیا۔
کلاس تک پہنچنے کے لیے
رابطے تک رسائی سے
پردہ ڈھیلا کریں۔
یعنی کمرے کا پردہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان
حدیث میں حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت کی طرف اشارہ ہے۔
حدیث میں ہے کہ نماز میں تھوڑا سا کام کرنا فاسد نہیں ہوتا
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔
باب: میرے لیے یا لوگوں کے لیے کون داخل ہوا؟
پھر پہلا امام آیا
پہلے والے نے دیر کی یا دیر نہیں کی۔
اس کی نماز کی اجازت تھی۔
سہل بن سعد السعدی کی طرف سے
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم بنی عمر بن عوف کے پاس گئے تاکہ آپس میں صلح کرائیں۔
ایک ناول میں
اہل قبا آپس میں لڑتے رہے یہاں تک کہ ایک دوسرے پر پتھر برسانے لگے
چنانچہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اطلاع دی
اور اس نے کہا
آئیے ان کے درمیان صلح کرائیں۔
پھر نماز آ گئی۔
ایک ناول میں
دوپہر کا موسم
پھر وہ ان کے پاس آیا اور ان کے درمیان صلح کرا دی۔
جب عصر کی نماز ہو گئی۔
موذن ابوبکر کے پاس آیا
اور اس نے کہا
آپ لوگوں کے لیے دعا کریں اور میں رہوں گا۔
اس نے کہا ہاں
تو ابوبکر نے نماز پڑھی۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
اور لوگ نماز میں ہیں۔
چنانچہ اس نے لائن میں کھڑے ہونے تک ختم کیا۔
لوگوں نے تالیاں بجائیں۔
ایک ناول میں
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
وہ قطاروں میں چلتا ہے، انہیں کاٹتا ہے۔
یہاں تک کہ وہ پہلی جماعت میں اٹھ گیا۔
لوگ لیمینیٹ کرنے لگے
حضرت ابوبکرؓ نے نماز میں توجہ نہیں دی۔
پھر لوگوں نے مزید تالیاں بجائیں۔
اس نے پلٹا
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف اشارہ کیا۔
جہاں آپ ہیں وہاں رہنے کے لیے
ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ہاتھ اٹھائے۔
اس نے خدا کا شکر ادا کیا جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا تھا۔
پھر ابوبکر نے تاخیر کی یہاں تک کہ وہ قطار میں لگ گئے۔
ایک ناول میں
پھر قہقری اس کے پیچھے پیچھے آئے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آگے بڑھے اور دعا فرمائی
جب وہ فتح یاب ہوا تو فرمایا:
اے ابو بکر
جب میں نے تمہیں حکم دیا تو تمہیں ثابت قدم رہنے سے کس چیز نے روکا؟
ابوبکر نے کہا
ابن ابی قحافہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے نماز نہیں پڑھتے تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں نے آپ کو اتنی تالیاں بجاتے کیوں دیکھا؟
جس کو نماز میں کچھ چاہیے وہ تسبیح پڑھے۔
ایک ناول میں
جو شخص اپنی نماز میں کسی چیز سے پریشان ہو۔
وہ کہے، اللہ پاک ہے۔
اگر تم تیرتے ہو تو اس کی طرف رجوع کرو
لیکن خواتین کے لیے تالیاں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
بنی عمر بن عوف
انصار میں سے مالک بن العوس کی اولاد سے
وہ قبا میں تھے۔
پھر نماز آ گئی۔
یعنی میں نے عصر کی نماز میں شرکت کی۔
پھر موذن آیا
یعنی بلال رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
میں لوگوں کو بلاتا ہوں۔
یعنی میں لوگوں کو امام کہتا ہوں۔
چنانچہ اس نے لائن میں کھڑے ہونے تک ختم کیا۔
یعنی صفوں کو تقسیم کرنے سے چھٹکارا حاصل کریں۔
یہاں تک کہ وہ پہلی جماعت میں پہنچ گیا۔
حضرت ابوبکرؓ نے نماز میں توجہ نہیں دی۔
اس لیے کہ وہ جانتا ہے کہ یہ حرام ہے۔
جہاں ہو وہیں رہو
یعنی اسے حکم دیا کہ وہ اپنی جگہ پر جمے رہے۔
پھر اسے دیر ہو گئی۔
اسے دیر ہو چکی تھی۔
یعنی واپس چلے جاؤ
جب تک وہ کلاس میں فارغ نہیں ہوا۔
یعنی پہلی صف میں کھڑا ہونا
جب وہ چلا گیا۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
اگر میں تمہیں حکم دیتا
یعنی جب میں نے تمہیں حکم دیا تھا۔
از ابن ابی قحافہ
یعنی ابوبکر رضی اللہ عنہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے نماز پڑھنا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
یعنی اس کے سامنے ایک امام ہے۔
میں نے آپ کو کیوں دیکھا؟
یعنی آپ کیا جانتے ہیں؟
آپ نے مزید تالیاں بجائیں۔
یعنی آپ نے تالیاں بڑھائیں۔
ربا
کوئی چوٹ
اسے تیرنے دو
یعنی وہ کہے کہ اللہ پاک ہے۔
لیمینیشن کے ساتھ
تالیاں کا مطلب ہے تالیاں
ہنسنا
یہ پیچھے کی طرف جا رہا ہے۔
نبا سے
یعنی جس نے اسے تکلیف پہنچائی اور اس کے ساتھ وہی ہوا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
لوگوں میں اصلاح کی فضیلت بیان کرنا
اور ان کے درمیان جھگڑے کا معاملہ حل ہو گیا۔
اور انہیں ایک لفظ میں یکجا کریں۔
اس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
امام کے علاوہ کسی اور کا آگے آنا جائز ہے اگر وہ دیر سے آئے
وہ امام کی طرف سے جھگڑے اور انکار سے نہیں ڈرتے تھے۔
اس میں امامت کے لیے سب سے موزوں اور بہترین چیز پیش کرنے کی رہنمائی موجود ہے۔
اس میں موذن اور دیگر نے الفضل اور اس کی منظوری کے سامنے آنے کی پیشکش کی۔
اس میں کہا گیا ہے کہ اقامت صحیح نہیں ہے سوائے اس کے جب کوئی نماز میں داخل ہونا چاہے
اور جس نے مجھے اجازت دی وہ ٹھہر جائے۔
اس میں وقت کے شروع میں نماز پڑھنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
اس میں نماز کے اوقات کو برقرار رکھنا بھی شامل ہے۔
حدیث میں ہے کہ نماز میں تھوڑا سا کام کرنا فاسد نہیں ہوتا
نماز میں کوتاہی کرنا ناپسندیدہ ہے۔
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔
مالک رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: جو اپنی نماز خوشی سے پڑھے۔
اللہ تعالیٰ کی حمد اس کی نماز کو نقصان نہیں پہنچاتی
یہ ہمیں مذہب میں اپنی راستبازی کے لیے ہمیشہ خداتعالیٰ کا شکر ادا کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔
اور یہ سب سے بڑی نعمتوں میں سے ہے۔
کسی بزرگ کو اس کے عرفی نام سے مخاطب کرنا شرف ہے۔
امام کو سرزنش کرنے سے پہلے اس کے حکم کی نافرمانی کی وجہ دریافت کرنی چاہیے۔
دروازہ
امام کو تقلید کے لیے مقرر کیا گیا۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عیادت ان لوگوں نے کی تھی جو آپ کی بیماری کے دوران آپ کی عیادت کرتے تھے۔
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شک کی حالت میں اپنے گھر میں نماز پڑھی۔
ان کے ساتھ بیٹھ کر نماز پڑھی۔
چنانچہ کھڑے ہو کر نماز پڑھنے لگے
اس نے انہیں بیٹھنے کا اشارہ کیا۔
جب وہ فارغ ہوا تو فرمایا:
امام کی اقتداء کرنی ہے۔
ایک ناول میں
اسے امام بنایا گیا۔
اگر وہ گھٹنے ٹیکتا ہے تو، گھٹنے
اگر اٹھایا گیا ہے تو اسے اٹھاؤ
اگر بیٹھ کر نماز پڑھے تو بیٹھ کر پڑھے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ اسے واپس کرتے ہیں۔
کلینک میں مریض کا دورہ
ان کے ساتھ نماز پڑھی۔
یعنی اس کے گھر میں
جب اس نے فارغ کیا۔
نماز میں سے کوئی نہیں۔
امام کی اقتداء کرنی ہے۔
یعنی اس شخص کے لیے جو اس کی پیروی کی طرف لے جائے۔
یہ اس سے پہلے یا اس سے متفق نہیں ہے۔
بلکہ اس کی پیروی کرتا ہے۔
وہ مشکوک ہے۔
یعنی بیمار
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مقتدیہ امام پر مقدم نہیں ہے۔
رکوع یا سجدہ کرنے سے
اور اس میں یہ ہے کہ جو ان دونوں میں اپنے امام سے سبقت لے
اور اس نے نہیں پکڑا۔
اس کی نماز خراب ہو گئی۔
کام کرنا جائز ہے۔
ایک قابل فہم نشان کے ساتھ
اور اس میں قابل فہم حوالہ ہے۔
نماز میں، اسے خراب نہ کریں۔
اس میں مریض کے علاج کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
دروازہ
امام کے پیچھے سجدہ کب ہوتا ہے؟
البراء بن عازب کی روایت پر انہوں نے کہا:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھتے تھے۔
تو اگر اس نے کہا
خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔
ہم میں سے کسی نے بھی منہ نہیں موڑا
یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی پیشانی زمین پر رکھ دی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ہم میں سے کسی نے بھی منہ نہیں موڑا
یعنی وہ اپنی پیٹھ کو محراب نہیں کرتا
اور کیا مراد ہے۔
ہم میں سے کسی نے سجدہ نہیں کیا۔
یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی پیشانی زمین پر رکھ دی۔
کیا مراد ہے؟
وہ کھڑے رہتے ہیں۔
یہاں تک کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو سجدہ کرتے ہوئے دیکھیں
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
امام کی پیروی ضروری ہے۔
اس میں صحابہ کرام کی تقلید کے لیے سب سے کامل لوگ ہیں۔
بعض لوگوں نے یقین کی ضرورت کے ثبوت کے طور پر حدیث کا حوالہ دیا۔
امام کے سامنے سر اٹھانے والے کے گناہ کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
کیا تم میں سے کوئی نہیں ڈرتا؟
یا تم میں سے کوئی نہیں ڈرتا
اگر وہ امام کے سامنے سر اٹھائے۔
خدا کرے اس کا سر گدھے کا سر ہو۔
یا اللہ اپنی صورت کو گدھے کی صورت بناتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کیا تم میں سے کوئی نہیں ڈرتا؟
یعنی کیا تم میں سے کوئی ڈرتا ہے؟
یہ سرزنش اور انکار کا سوال ہے۔
اگر وہ سر اٹھائے۔
یا تو رکوع یا سجدہ
اس کی تصویر
یعنی اس کی شکل و صورت
گدھے کی تصویر
اس نے گدھا اور کچھ نہیں بتایا
اس کی سستی اور کم فہمی کی وجہ سے
گویا سزا اسی قسم کی ہے جس قسم کا کام ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہمدردی کا کامل بیان اپنی قوم کے لیے
اور ان کو احکام بیان کئے
اور اس کے نتیجے میں ملنے والے انعامات اور سزائیں
اس میں بدکاری ایک ایسی سزا ہے جو سزاؤں سے ملتی جلتی نہیں ہے۔
چنانچہ اس نے اس رویے سے بچنے اور ہوشیار رہنے کی مثال قائم کی۔
امام کی پیروی ضروری ہے۔
اور اس کے مقابلے کے خلاف ایک انتباہ
بندے اور آقا کی قیادت کا باب
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:
جب سب سے پہلے مہاجر لیگ کو متعارف کرایا
قبا میں جگہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد سے پہلے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوئیں
ان کی والدہ سالم تھیں جو ابو حذیفہ کی موکل تھیں۔
ایک ناول میں
مسجد قبا میں
ان میں ابوبکر اور عمر بھی شامل ہیں۔
اور ابو سلمہ اور زید
اور عامر بن ربیعہ
ان میں سے اکثر نے قرآن کی تلاوت کی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد سے پہلے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوئیں
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجرت سے پہلے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اسے امامت میں پیش کیا جاتا ہے جب وہ خدا تعالیٰ کی کتاب پڑھتا ہے۔
حدیث میں اولین مہاجرین کی فضیلت کا حوالہ موجود ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
سنو اور اطاعت کرو
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوذر رضی اللہ عنہ سے فرمایا
سنو اور اطاعت کرو
اور حبشی نے اسے کہاں استعمال کیا جیسے اس کا سر کشمش ہو۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سنو اور اطاعت کرو
اچھی بات میں سننا اور اطاعت کرنا، غلط میں نہیں۔
یہ کہاں استعمال ہوتا ہے؟
یعنی خواہ اس کو مزدور بنا دیا جائے۔
کشمش
کوئی بھی خشک انگور
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
خدا تعالی کی نافرمانی کے بغیر امام کی اطاعت واجب ہے۔
حدیث ائمہ سے بغاوت نہ کرنے پر دلالت کرتی ہے۔
بڑی برائیوں کی وجہ سے اس میں شامل ہے۔
اس میں اتحاد و اتفاق کی فضیلت کا حوالہ موجود ہے۔
باب: اگر امام مکمل نہ ہو اور اس کے پیچھے والے مکمل ہوں۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ آپ کے لیے دعا کرتے ہیں۔
اگر وہ اسے صحیح سمجھتے ہیں، تو یہ آپ کا ہے۔
اور اگر وہ غلطی کرتے ہیں تو یہ آپ کی اور ان کی غلطی ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگر وہ اسے صحیح سمجھتے ہیں۔
یعنی اگر وہ نماز پوری کر لیں۔
اور اگر وہ غلطی کرتے ہیں تو یہ آپ پر منحصر ہے۔
یعنی اس کا اجر
اور ان پر
یعنی اس کی سزا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اگر کسی نیک یا فاسق سے خوف ہو تو اس کے پیچھے نماز پڑھنا جائز ہے۔
اور اگر امام رکوع و سجود میں کمی کرے ۔
اس کے پیچھے والوں کی نماز خراب نہ کرو
سوائے اس کے کہ وہ اپنے کسی فرض سے باز آجائے
اس میں امام ضامن ہے۔
حدیث میں نماز کے اوقات کی پابندی کا حوالہ موجود ہے۔
مصلحت اور بدعتی کی امامت کا باب
عبید اللہ بن عدی بن خضر کی سند سے
وہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس آیا
وہ قید ہے۔
اور اس نے کہا
آپ عمومی طور پر امام ہیں۔
اور جو کچھ ہم دیکھتے ہیں وہ تم پر پڑی ہے۔
فتنہ کا ایک امام ہمارے لیے دعا کرتا ہے۔
اور ہم شرمندہ ہیں۔
اور اس نے کہا
نماز بہترین کام ہے جو لوگ کرتے ہیں۔
اگر لوگ اچھے ہیں۔
تو ان کے ساتھ بھلائی کرو
اور اگر وہ ناراض کرتا ہے۔
اس لیے ان کی توہین سے گریز کریں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ قید ہے۔
جو گھر تک محدود ہو اس کو کام کرنے سے منع کیا گیا ہے۔
عام طور پر امام
یعنی ایک گروہ کا امام
اور جو کچھ ہم دیکھتے ہیں وہ تم پر پڑی ہے۔
یعنی آپ پر محاصرہ اور خروج سے
فتنہ کا امام
وہ عبدالرحمن بن عدیس البلاوی ہیں۔
اور کہا گیا۔
کنانہ بن بشر
خوارج کے سرداروں میں سے ایک
اور ہم شرمندہ ہیں۔
یعنی ہم گناہ میں پڑنے سے ڈرتے ہیں۔
اس لیے اجتناب کریں۔
یعنی وہ چلا گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فتنہ کے خلاف تنبیہ اور اس میں داخل ہونا
حدیث میں ہے کہ جس کے پیچھے نماز پڑھنا ناپسند ہو اس کے پیچھے نماز پڑھنا
گروپ کو دینے والا پہلا
اس میں نماز کا قیام بھی شامل ہے۔
لڑائی جھگڑوں میں قسمت گواہوں پر ہوتی ہے۔
اس ڈر سے کہ بات ہٹ جائے اور بات ٹوٹ جائے۔
اور ڈائیسپورا اور جنونیت کی تصدیق
اس میں یہ یقینی بنانا بھی شامل ہے کہ معاشرہ نقصان پہنچائے بغیر اچھا کام کرتا رہے۔
باب: اگر امام لمبا ہو۔
آدمی کی ضرورت تھی۔
چنانچہ باہر نکل کر نماز پڑھی۔
جابر بن عبداللہ الانصاری سے مروی ہے کہ:
ایک ناول میں
معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے۔
پھر وہ اپنے لوگوں کی رہنمائی کے لیے واپس آتا ہے۔
میں دو شیشوں والا آدمی قبول کرتا ہوں۔
رات ڈھل چکی ہے۔
چنانچہ معاذ نماز کے لیے راضی ہو گئے۔
چنانچہ اس نے ندا کو چھوڑ دیا۔
اور میں معز کے پاس آتا ہوں۔
چنانچہ اس نے سورۃ البقرہ یا النساء پڑھی۔
تو وہ آدمی اتار دیا۔
اس نے سنا کہ معاذ نے اس پر حملہ کیا ہے۔
ایک ناول میں
اس نے کہا کہ وہ منافق ہے۔
پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
تو معاذ نے اس سے شکایت کی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اوہ معاذ
آپ متوجہ ہیں۔
یا اوات
تین بار
اگر تم اپنے رب کے نام کی تسبیح کرتے ہوئے نماز نہ پڑھتے
اور سورج اور رات
اور جب رات ہوتی ہے۔
بوڑھے، کمزور اور مسکین آپ کے پیچھے نماز پڑھیں گے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایک شخص جس کا نام حرم بن ملحان تھا۔
اور اس کے برعکس کہا گیا۔
exudates کے ساتھ
ندھ وہ اونٹ ہے جو کھجور کے درختوں اور فصلوں کو سیراب کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
رات کا مردہ
یعنی میں اس کی تاریکی کو قبول کرتا ہوں۔
تو وہ مان گیا۔
یعنی وہ سامنے آگیا
اور میں معز کے پاس آتا ہوں۔
یعنی اس کے ساتھ نماز پڑھو
غربت
یعنی معز خدا اس سے راضی ہو۔
اسے مل گیا۔
یعنی اس کے بارے میں بات کریں۔
سحر
ایک فرسودہ سوال
طوالت لوگوں کو نماز باجماعت سے ہٹانے کی ایک وجہ ہے۔
تین بار
یعنی اسے دہرائیں۔
مبالغہ آمیز تردید
اگر میں نماز نہ پڑھتا
یعنی نماز میں کیوں نہیں پڑھتے؟
بڑا
یعنی عمر میں
اور کمزور
یعنی اس کے جسم میں
بیماری یا غیر بیماری کے لیے
اور ضرورت مندوں کو
یعنی جس کے پاس کوئی کام ہے جس کے لیے اسے دیر ہو رہی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
رضاکارانہ شخص کی قیاس مشابہت کا جواز
حدیث کے ظاہری معنی پر دلالت کرتا ہے۔
البتہ پیچھے نماز پڑھنے والے کو امام سے الگ ہونے کا حق ہے۔
اور اکیلے نماز پوری کرو
اور تحقیق ہے۔
اور اس میں جب قانون نے اسے کم کرنے کا حکم دیا۔
لمبا ایک متضاد تھا۔
اس کی خلاف ورزی جائز ہے۔
کیونکہ نیکی کے سوا کوئی اطاعت نہیں ہے۔
نماز قصر کرنا مستحب ہے۔
نماز میں امامت کرنے والوں کی حالت کو مدنظر رکھنا
اس میں دنیاوی معاملات کی ضرورت نماز کو کم کرنے کا بہانہ ہے۔
اکیلے نماز پڑھنا جائز ہے۔
مسجد میں جہاں باجماعت نماز ادا کی جاتی ہے۔
منکر کو تفصیل سے بیان کرنا اور دہرانا جائز ہے۔
دروازہ
اگر وہ اپنے لیے دعا کرے تو جب تک چاہے دعا کرے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کوئی لوگوں کے لیے دعا کرے تو اسے آسان کر دے۔
ان میں کمزور، بیمار اور بوڑھے سب شامل ہیں۔
اگر تم میں سے کوئی اپنے لیے دعا کرے تو جب تک چاہے دعا کرے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگر تم میں سے کوئی لوگوں کے لیے نماز پڑھتا ہے یعنی امام بن کر نماز پڑھتا ہے۔
فرائض کی خلاف ورزی کیے بغیر اس میں تخفیف کی جائے۔
بیمار شخص
اگر تم میں سے کوئی اکیلے نماز پڑھے یعنی تنہا نماز پڑھے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جماعت کے ائمہ کو نرمی کرنی چاہیے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضاحت فرمائی
تخفیف کی وجہ
یہ جماعت کے کسی بھی امام کے لیے محفوظ نہیں ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز کو کم کرنے کا مطلب نماز کے ستونوں اور فرائض کی خلاف ورزی نہیں ہے۔
اکیلے کے لیے نماز کو لمبا کرنا مستحب ہے۔
اختصار اور نماز کی تکمیل کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
میں نے کبھی کسی ایسے امام کے پیچھے نماز نہیں پڑھی جس کی نماز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ ہلکی یا مکمل ہو۔
خواہ وہ لڑکے کے رونے کی آواز سن سکے۔
وہ اس خوف کو کم کرتا ہے کہ اس کی ماں کو آزمایا جائے گا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کبھی نہیں۔
ماضی کی نفی کی تصدیق کرنے کے لیے
نماز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز سے زیادہ ہلکی اور مکمل ہے۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کو مکمل کرتے ہوئے قصر فرمایا
تو یہ ہلکا ہو جاتا ہے۔
یعنی خلاصہ بیان کرتا ہے۔
کسی خوف کا خوف
اپنی ماں کو خوش کرنے کے لیے
یعنی وہ اپنی نماز سے غافل ہے۔
کیونکہ اس کا دل اس کے رونے میں مصروف تھا۔
سب سے ہلکی دعا کا باب جب بچہ روتا ہے۔
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
میں نماز میں کھڑا ہوتا ہوں اور اسے طول دینا چاہتا ہوں۔
میں نے لڑکے کے رونے کی آواز سنی
تو میں دعا کرتا ہوں۔
مجھے اس کی ماں کے لیے مشکل بنانے سے نفرت ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں نماز میں داخل ہوتا ہوں اس کو طول دینے کے لیے
میں نے لڑکے کے رونے کی آواز سنی
تو میں دعا کرتا ہوں۔
جو میں جانتا ہوں، اس نے اپنی ماں کو کتنی مشکل سے روتے ہوئے پایا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میں کوئی ارادہ چاہتا ہوں۔
تو میں شادی کر لیتا ہوں یعنی اسے کم کرتا ہوں۔
آپ کیا کرنا چاہتے ہیں پڑھنا کم کریں۔
مجھے اس کی ماں کے لیے مشکل بنانے سے نفرت ہے۔
یعنی اس کی ماں کو ہونے والی تکلیف کی وجہ سے
کیونکہ اس کا دل اپنے بیٹے کے رونے میں مصروف تھا۔
اس نے اپنی ماں کو اداس پایا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا تحفہ ہے۔
یہ تمام معاملات میں اعتدال کا توازن ہے۔
اس میں عورتوں کے مردوں کے ساتھ مسجد میں نماز پڑھنے کی اجازت ہے۔
لڑکے کو مسجد میں لانا جائز ہے۔
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کا کامل بیان ہے۔
اپنی قوم پر
اور ان کی شرائط کو مدنظر رکھیں