WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:07.139 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:07.139 --> 00:00:09.199 با قلم های حسرت 00:00:09.199 --> 00:00:11.779 و جوهر عشق 00:00:11.779 --> 00:00:15.900 ما ثروتی گرانبهاتر از طلا خلق می کنیم 00:00:15.900 --> 00:00:17.899 در وصف استاد خلقت 00:00:17.899 --> 00:00:20.899 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:00:20.899 --> 00:00:31.019 شمایل محمدیه 00:00:31.019 --> 00:00:36.020 باب آنچه در قرائت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ذکر شد. 00:00:36.020 --> 00:00:41.679 یعنی نحوه خواندن پیامبر صلی الله علیه و آله 00:00:41.679 --> 00:00:43.679 برای قرآن و تلاوت آن 00:00:43.679 --> 00:00:45.679 شعار و کشش 00:00:45.679 --> 00:00:48.679 وقف، اسرار و اعلامیه 00:00:48.679 --> 00:00:52.600 درباره یعلبان مملوک 00:00:52.600 --> 00:00:55.600 از ام سلمه رضی الله عنه پرسید 00:00:55.600 --> 00:00:59.600 درباره قرائت رسول خدا صلی الله علیه و آله 00:00:59.600 --> 00:01:03.600 اگر به عنوان قرائت تفسیری توصیف شود 00:01:03.600 --> 00:01:05.599 نامه به نامه 00:01:05.599 --> 00:01:08.780 در این حدیث 00:01:08.780 --> 00:01:11.780 از ام سلمه رضی الله عنه سؤال شد 00:01:11.780 --> 00:01:15.780 درباره قرائت رسول خدا صلی الله علیه و آله 00:01:15.780 --> 00:01:18.780 از قرائت او رضی الله عنه تعریف کرد 00:01:18.780 --> 00:01:21.780 این قرائت تفسیری است 00:01:21.780 --> 00:01:24.780 خواندن به عنوان تفسیر توصیف می شود 00:01:24.780 --> 00:01:27.780 اگر از صبور بودن و ارسال است 00:01:27.780 --> 00:01:31.780 در موقعیت های مناسب پارکینگ پارک کنید 00:01:31.780 --> 00:01:33.780 به آن مترجم می گویند 00:01:33.780 --> 00:01:35.780 زیرا به خواننده و شنونده کمک می کند 00:01:35.780 --> 00:01:37.780 برای درک و تفکر 00:01:37.780 --> 00:01:41.780 این بزرگترین هدف از نزول قرآن کریم است 00:01:41.780 --> 00:01:44.780 و کلمه به کلمه بگویید 00:01:44.780 --> 00:01:47.780 این توضیحی است از آنچه گفته می شود 00:01:47.780 --> 00:01:51.780 منظور این است که او رضی الله عنه 00:01:51.780 --> 00:01:54.780 حروف و کلمات را می فرستد 00:01:54.780 --> 00:01:58.780 پس واضح و روشن خواهد بود تا متوجه شوید 00:01:58.780 --> 00:02:03.000 وی در مورد قتاده گفت: 00:02:03.000 --> 00:02:05.000 به انس بن مالک گفتم 00:02:05.000 --> 00:02:08.000 قرائت رسول خدا چگونه بود؟ 00:02:08.000 --> 00:02:10.000 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:02:10.000 --> 00:02:13.000 ماد گفت 00:02:13.000 --> 00:02:16.180 در این حدیث 00:02:16.180 --> 00:02:19.180 از انس بن مالک رضی الله عنه سؤال شد 00:02:19.180 --> 00:02:22.180 درباره قرائت رسول خدا صلی الله علیه و آله 00:02:22.180 --> 00:02:25.180 یعنی از هر توصیفی 00:02:25.180 --> 00:02:27.180 گفت خدا از او راضی باشد 00:02:27.180 --> 00:02:30.180 خواندنش خوب بود 00:02:30.180 --> 00:02:32.180 یعنی با جزر و مد 00:02:32.180 --> 00:02:35.180 منظور این است که او رضی الله عنه 00:02:35.180 --> 00:02:38.180 آنچه را که لازم بود فراهم کرد 00:02:38.180 --> 00:02:42.310 این تعبیر از قرائت پیامبر صلی الله علیه و آله است 00:02:42.310 --> 00:02:44.310 در برخی از ویژگی های آن 00:02:44.310 --> 00:02:47.310 قرائتش رضی الله عنه 00:02:47.310 --> 00:02:49.310 توصیفات زیادی دارد 00:02:49.310 --> 00:02:52.310 انس رضی الله عنه راضی شد 00:02:52.310 --> 00:02:53.310 در این حدیث 00:02:53.310 --> 00:02:55.310 با ذکر جزر و مد در آن 00:02:55.310 --> 00:02:58.409 و در روایتی از بخاری 00:02:58.409 --> 00:03:02.409 بر قتاده که از انس رضی الله عنه خواست 00:03:02.409 --> 00:03:06.409 قرائت پیامبر صلی الله علیه و آله چگونه بود؟ 00:03:06.409 --> 00:03:09.409 گفت گل است 00:03:09.409 --> 00:03:11.409 سپس خواند 00:03:11.409 --> 00:03:13.409 بسم الله الرحمن الرحیم 00:03:13.409 --> 00:03:15.409 به نام خدا فراهم شده است 00:03:15.409 --> 00:03:17.409 و خداوند رحمان را گسترش می دهد 00:03:17.409 --> 00:03:20.409 و رحمان را گسترش می دهد 00:03:20.409 --> 00:03:21.409 این حدیث 00:03:21.409 --> 00:03:25.409 این شامل توضیحی در مورد چگونگی افزایش طول ذکر شده در حدیث است 00:03:25.409 --> 00:03:31.169 از ام سلمه رضی الله عنه گفت 00:03:31.169 --> 00:03:34.169 او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود 00:03:34.169 --> 00:03:36.169 خواندنش را قطع می کند 00:03:36.169 --> 00:03:40.169 می فرماید: الحمدلله رب العالمین. 00:03:40.169 --> 00:03:42.169 سپس او می ایستد 00:03:42.169 --> 00:03:45.169 سپس رحمان الرحیم می فرماید 00:03:45.169 --> 00:03:47.169 سپس او می ایستد 00:03:47.169 --> 00:03:50.169 داشت پادشاه قیامت می خواند 00:03:50.169 --> 00:03:53.379 در این حدیث 00:03:53.379 --> 00:03:56.379 ام سلمه رضی الله عنه تعریف می کند 00:03:56.379 --> 00:03:59.379 قرائت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:03:59.379 --> 00:04:01.379 و او گفت 00:04:01.379 --> 00:04:03.379 او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود 00:04:03.379 --> 00:04:05.379 خواندنش را قطع می کند 00:04:05.379 --> 00:04:07.379 از برش 00:04:07.379 --> 00:04:10.379 قطعه قطعه چیزی را می سازد 00:04:10.379 --> 00:04:12.379 برای تقسیم آن 00:04:12.379 --> 00:04:15.379 در رأس هر آیه قرار دارد 00:04:15.379 --> 00:04:17.379 بنابراین او گفت 00:04:17.379 --> 00:04:21.379 می فرماید: الحمدلله رب العالمین. 00:04:21.379 --> 00:04:22.379 سپس او می ایستد 00:04:22.379 --> 00:04:26.379 سپس رحمان الرحیم می فرماید 00:04:26.379 --> 00:04:27.379 سپس او می ایستد 00:04:27.379 --> 00:04:30.379 داشت پادشاه قیامت می خواند 00:04:30.379 --> 00:04:33.379 در هر آیه توقف کنید 00:04:33.379 --> 00:04:36.379 از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:04:36.379 --> 00:04:40.379 روی سر آی ایستاده بود 00:04:40.379 --> 00:04:44.949 از عبدالله بن ابی قیس می‌گوید: 00:04:44.949 --> 00:04:47.949 عایشه رضی الله عنها پرسید 00:04:47.949 --> 00:04:50.949 درباره خواندن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:04:50.949 --> 00:04:54.949 چه آهسته بخواند و چه با صدای بلند صحبت کند 00:04:54.949 --> 00:04:55.949 او گفت 00:04:55.949 --> 00:04:58.949 او همه این کارها را کرده بود 00:04:58.949 --> 00:05:00.949 او ممکن است اسیر شده باشد 00:05:00.949 --> 00:05:02.949 و شاید با صدای بلند 00:05:02.949 --> 00:05:03.980 پس گفتم 00:05:03.980 --> 00:05:07.980 الحمدلله خدایی را که کار را به سرانجام رساند 00:05:07.980 --> 00:05:11.199 در این حدیث 00:05:11.199 --> 00:05:13.199 عبدالله بن ابی قیس پرسید 00:05:13.199 --> 00:05:16.199 مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها 00:05:16.199 --> 00:05:20.199 درباره خواندن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:05:20.199 --> 00:05:23.199 یعنی در تهجدش در شب 00:05:23.199 --> 00:05:26.199 آهسته تلاوت می کرد یا بلند؟ 00:05:26.199 --> 00:05:29.199 گفت: خدا از او راضی باشد 00:05:29.199 --> 00:05:32.199 او همه این کارها را کرده بود 00:05:32.199 --> 00:05:35.199 سپس او با این جمله توضیح داد: 00:05:35.199 --> 00:05:37.199 او ممکن است اسیر شده باشد 00:05:37.199 --> 00:05:39.199 و شاید با صدای بلند 00:05:39.199 --> 00:05:42.230 یعنی او رضی الله عنه 00:05:42.230 --> 00:05:45.230 اگر در تهجد خوانده شود 00:05:45.230 --> 00:05:47.230 یک بار با صدای بلند می گوید 00:05:47.230 --> 00:05:49.230 به همان اندازه صدایش را بلند می کند 00:05:49.230 --> 00:05:51.230 هر که به او نزدیک بود آن را شنید 00:05:51.230 --> 00:05:54.230 و آن را خیلی بالا نبرید 00:05:54.230 --> 00:05:56.230 دیگران از آن راضی هستند 00:05:56.230 --> 00:05:58.230 هیچ کس آن را نمی شنود 00:05:58.230 --> 00:06:00.230 حتی اگر به او نزدیک بود 00:06:00.230 --> 00:06:03.420 عبدالله بن ابی قیس گفت 00:06:03.420 --> 00:06:07.420 الحمدلله خدایی را که این امر را ممکن ساخت 00:06:07.420 --> 00:06:09.420 یعنی برای ما پهنش کن 00:06:09.420 --> 00:06:12.420 در صورت تمایل می توانیم با صدای بلند بخوانیم 00:06:12.420 --> 00:06:15.420 اگر بخواهیم می توانیم از آن راضی باشیم 00:06:15.420 --> 00:06:18.420 هر دو امر جایز و مشروع است 00:06:18.420 --> 00:06:21.420 بهتر است انسان این کار را بکند 00:06:21.420 --> 00:06:24.420 هر زمان نزدیکترین به تواضع او 00:06:24.420 --> 00:06:28.699 از ام هانی رضی الله عنه 00:06:28.699 --> 00:06:30.699 او گفت: خدا از او راضی باشد 00:06:30.699 --> 00:06:34.699 داشتم به قرائت پیامبر صلی الله علیه و آله گوش می دادم 00:06:34.699 --> 00:06:37.699 شب روی آلاچیق هستم 00:06:37.699 --> 00:06:40.980 در این حدیث 00:06:40.980 --> 00:06:43.980 ام هانی رضی الله عنه می گوید: 00:06:43.980 --> 00:06:48.980 او به قرائت پیامبر صلی الله علیه و آله گوش می داد 00:06:48.980 --> 00:06:51.980 شب روی آلاچیقش است 00:06:51.980 --> 00:06:55.980 آریش تختی است که روی آن می خوابی 00:06:55.980 --> 00:06:59.050 در روایت امام احمد آمده است 00:06:59.050 --> 00:07:02.050 که نشان دهنده آن گوش دادن است 00:07:02.050 --> 00:07:05.079 قبل از هجرت در مکه بود 00:07:05.079 --> 00:07:07.079 گفت: خدا از او راضی باشد 00:07:07.079 --> 00:07:11.079 من قرائت پیامبر صلی الله علیه و آله را می شنوم 00:07:11.079 --> 00:07:13.079 در تاریکی شب 00:07:13.079 --> 00:07:16.079 و من روی این آلاچیق هستم 00:07:16.079 --> 00:07:18.110 او در کعبه است 00:07:18.110 --> 00:07:21.110 این نشان دهنده مشروعیت صحبت کردن است 00:07:21.110 --> 00:07:23.110 با خواندن گاهی 00:07:23.110 --> 00:07:26.110 زیرا این امر مستلزم فروتنی و تفکر است 00:07:26.110 --> 00:07:31.110 زیرا فایده تلاوت قرآن فراتر از دیگرانی است که به قرآن گوش می دهند 00:07:31.110 --> 00:07:34.110 چه به نفع انس باشد چه جن 00:07:34.110 --> 00:07:37.110 اما اگر با بلند صحبت کردن آسیب دید، آن را عوض کنید 00:07:37.110 --> 00:07:39.110 کسی که خواب است یا نماز می خواند 00:07:39.110 --> 00:07:41.110 تجویز نمی شود 00:07:41.110 --> 00:07:43.110 بلکه نهی می کند 00:07:43.110 --> 00:07:47.899 از معاویه بن قره فرمود: 00:07:47.899 --> 00:07:52.899 شنیدم عبدالله بن مغفال رضی الله عنه می گفت 00:07:52.899 --> 00:07:55.899 پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم 00:07:55.899 --> 00:07:57.899 بر شتر او در روز فتح 00:07:57.899 --> 00:07:59.899 و او در حال خواندن است 00:07:59.899 --> 00:08:03.899 ما به شما پیروزی آشکاری دادیم 00:08:03.899 --> 00:08:09.899 خداوند گناهان گذشته و آینده شما را ببخشد 00:08:09.899 --> 00:08:10.899 او گفت 00:08:10.899 --> 00:08:12.899 پس خواند و برگشت 00:08:12.899 --> 00:08:16.029 معاویه بن قره گفت 00:08:16.029 --> 00:08:19.029 اگر نبود مردم دور من جمع شوند 00:08:19.029 --> 00:08:22.029 من تو را با آن صدا می گرفتم 00:08:22.029 --> 00:08:23.029 یا گفت 00:08:23.029 --> 00:08:26.819 ملودی 00:08:26.819 --> 00:08:28.819 از این حدیث 00:08:28.819 --> 00:08:33.820 صحابی بزرگ عبدالله بن مغفال رضی الله عنه می فرماید: 00:08:33.820 --> 00:08:38.820 پیامبر صلی الله علیه و آله را در روز فتح بر شتر خود دیدم 00:08:38.820 --> 00:08:40.820 منظور از باز کردن در اینجا چیست؟ 00:08:40.820 --> 00:08:42.820 صلح حدیبیه 00:08:42.820 --> 00:08:43.820 و او گفت 00:08:43.820 --> 00:08:45.820 و او در حال خواندن است 00:08:45.820 --> 00:08:48.820 ما به شما پیروزی آشکاری دادیم 00:08:48.820 --> 00:08:53.820 خداوند گناهان گذشته و آینده شما را ببخشد 00:08:53.820 --> 00:08:59.820 یعنی رضی الله عنه شروع سوره فتح را می خواند. 00:08:59.820 --> 00:09:00.820 و او گفت 00:09:00.820 --> 00:09:02.820 پس خواند و برگشت 00:09:02.820 --> 00:09:05.820 به عقب بازتاب صدا است 00:09:05.820 --> 00:09:07.820 در اینجا منظور چیست 00:09:07.820 --> 00:09:10.950 بهبود صدای خواندن شما 00:09:10.950 --> 00:09:11.950 و او گفت 00:09:11.950 --> 00:09:14.950 و اگر مردم دور من جمع نشده بودند 00:09:14.950 --> 00:09:16.950 من تو را با آن صدا می گرفتم 00:09:16.950 --> 00:09:17.950 یا گفت 00:09:17.950 --> 00:09:19.950 ملودی 00:09:19.950 --> 00:09:22.950 این موضوع منظور از عقب رفتن را در اینجا روشن می کند 00:09:22.950 --> 00:09:25.950 تقویت صوت قرآن 00:09:25.950 --> 00:09:30.950 شواهدی وجود دارد که نشان می دهد انجام کاری مستلزم جمع شدن افراد در کنار هم است 00:09:30.950 --> 00:09:33.950 منجر به وسوسه یا گناه می شود 00:09:33.950 --> 00:09:35.950 مذموم است 00:09:35.950 --> 00:09:41.200 از ابن عباس رضی الله عنهم گفت 00:09:41.200 --> 00:09:45.200 قرائت پیامبر صلی الله علیه و آله بود 00:09:45.200 --> 00:09:48.200 شاید کسی در اتاق بتواند آن را بشنود 00:09:48.200 --> 00:09:51.799 او در خانه است 00:09:51.799 --> 00:09:53.799 اتاق خاص تر از خانه است 00:09:53.799 --> 00:09:55.799 و در این حدیث 00:09:55.799 --> 00:10:01.799 پیامبر صلی الله علیه و آله ممکن است نماز شب را در خانه خوانده باشد 00:10:01.799 --> 00:10:03.799 یعنی در حیاط خانه 00:10:03.799 --> 00:10:05.799 هر کس در اتاق است آن را می شنود 00:10:05.799 --> 00:10:08.799 این به خاطر آن است که او رضوان الله تعالی علیه 00:10:08.799 --> 00:10:11.799 صدایش را زیاد بلند نکرد 00:10:11.799 --> 00:10:15.799 آنقدر آسان نیست که کسی نتواند آن را بشنود 00:10:15.799 --> 00:10:19.799 این اشاره به قول خداوند متعال است 00:10:19.799 --> 00:10:23.799 با صدای بلند یا بی صدا دعا نکنید 00:10:23.799 --> 00:10:26.799 و شما راهی در این بین می خواهید 00:10:26.799 --> 00:10:28.899 جایی که حدیث دلالت می کند 00:10:28.899 --> 00:10:32.899 اما خواندن پیامبر صلی الله علیه و آله 00:10:32.899 --> 00:10:36.019 بین آشکار و پنهان بود 00:10:36.019 --> 00:10:38.019 در سنن ابوداود آمده است 00:10:38.019 --> 00:10:40.019 عن ابوقتاده 00:10:40.019 --> 00:10:43.019 که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:10:43.019 --> 00:10:44.019 شب بیرون رفت 00:10:44.019 --> 00:10:47.019 سپس ابوبکر را در حال نماز یافت 00:10:47.019 --> 00:10:49.019 صدایش را پایین می آورد 00:10:49.019 --> 00:10:50.019 او گفت 00:10:50.019 --> 00:10:52.019 از عمر بن خطاب گذشت 00:10:52.019 --> 00:10:55.019 نماز می خواند و صدایش را بلند می کند 00:10:55.019 --> 00:10:56.019 او گفت 00:10:56.019 --> 00:11:00.019 وقتی با پیامبر صلی الله علیه و آله ملاقات کردند 00:11:00.019 --> 00:11:01.019 او گفت 00:11:01.019 --> 00:11:03.019 ای ابوبکر 00:11:03.019 --> 00:11:05.019 در حال نماز از کنارت گذشتم 00:11:05.019 --> 00:11:07.019 صدایت را پایین بیاور 00:11:07.019 --> 00:11:08.059 او گفت 00:11:08.059 --> 00:11:12.059 از نجیت شنیده ام یا رسول الله 00:11:12.059 --> 00:11:13.149 او گفت 00:11:13.149 --> 00:11:15.149 به عمر گفت 00:11:15.149 --> 00:11:17.149 در حال نماز از کنارت گذشتم 00:11:17.149 --> 00:11:19.149 صدایت را بلند کن 00:11:19.149 --> 00:11:20.149 او گفت 00:11:20.149 --> 00:11:22.149 گفت یا رسول الله 00:11:22.149 --> 00:11:24.149 دندان ها را بیدار کنید 00:11:24.149 --> 00:11:26.149 و شیطان را بیرون کنید 00:11:26.149 --> 00:11:30.149 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:11:30.149 --> 00:11:31.149 ای ابوبکر 00:11:31.149 --> 00:11:34.149 یه چیزی صداتو بلند کن 00:11:34.149 --> 00:11:36.149 به عمر گفت 00:11:36.149 --> 00:11:39.149 صدایت را کمی پایین بیاور 00:11:39.149 --> 00:11:42.340 بهره مند شوند 00:11:42.340 --> 00:11:44.340 علما مخالفت کردند 00:11:44.340 --> 00:11:45.340 بهتر است؟ 00:11:45.340 --> 00:11:47.340 تلاوت با کم خواندن 00:11:47.340 --> 00:11:50.340 یا سرعت با فراوانی آن 00:11:50.340 --> 00:11:53.559 ابن قیم رحمه الله گفت 00:11:53.559 --> 00:11:56.559 حرف درست این است که: 00:11:56.559 --> 00:11:59.559 ثواب قرائت و تدبر 00:11:59.559 --> 00:12:02.559 بله، و من آن را زیاد مطرح می کنم 00:12:02.559 --> 00:12:04.559 پاداش زیاد خواندن 00:12:04.559 --> 00:12:06.559 تعداد بیشتر 00:12:06.559 --> 00:12:10.620 اولی مانند صدقه دادن به جواهر بزرگ است 00:12:10.620 --> 00:12:14.620 یا برده ای را آزاد کنید که ارزشش بسیار ارزشمند است 00:12:14.620 --> 00:12:19.620 دومی مانند کسی است که درهم زیاد صدقه دهد 00:12:19.620 --> 00:12:23.620 یا تعدادی برده آزاد کرد که ارزششان ارزان بود 00:12:23.620 --> 00:12:25.909 برخی از علما گفتند 00:12:25.909 --> 00:12:29.909 انسان باید دو قرائت داشته باشد 00:12:29.909 --> 00:12:31.909 تدبر را بخوانید 00:12:31.909 --> 00:12:33.909 و خواندن گسترده 00:12:33.909 --> 00:12:36.909 همان گونه که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود 00:12:36.909 --> 00:12:39.909 او یک مهمانی دارد که هر روز می خواند 00:12:39.909 --> 00:12:41.909 حدود پنج قسمت 00:12:41.909 --> 00:12:46.909 ممکن است شب یک آیه بخواند و تکرار کند 00:12:46.909 --> 00:12:48.909 و خدا داناتر است 00:12:48.909 --> 00:12:52.100 بهره مند شوند 00:12:52.100 --> 00:12:54.100 سیفلیس مردانه 00:12:54.100 --> 00:12:57.100 قرائت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 00:12:57.100 --> 00:13:00.100 یک آیه بود 00:13:00.100 --> 00:13:02.100 این بهترین است 00:13:02.100 --> 00:13:04.100 روی سرفصل آیات بایستید 00:13:04.100 --> 00:13:07.100 حتی اگر به آنچه بعد از آن می آید مربوط باشد 00:13:07.100 --> 00:13:09.100 برخی از خوانندگان رفتند 00:13:09.100 --> 00:13:12.100 برای پیگیری اهداف و اهداف 00:13:12.100 --> 00:13:15.100 و وقتی تمام شد بایستید 00:13:15.100 --> 00:13:18.100 و از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله پیروی کنید 00:13:18.100 --> 00:13:20.100 سال اولش 00:13:20.100 --> 00:13:22.100 و هر کس که به آن اشاره کرد 00:13:22.100 --> 00:13:25.100 بیهقی در شعاب الایمان 00:13:25.100 --> 00:13:26.100 و دیگران 00:13:26.100 --> 00:13:29.100 بر سر آیه ها ایستادن ارجح است 00:13:29.100 --> 00:13:32.100 حتی اگر به آنچه بعد از آن می آید مربوط باشد 00:13:32.100 --> 00:13:35.340 بهره مند شوند 00:13:35.340 --> 00:13:39.340 در عقب نشینی قرائت زیاد است 00:13:39.340 --> 00:13:41.340 نزد ابوداود 00:13:41.340 --> 00:13:43.340 او گفت 00:13:43.340 --> 00:13:46.340 او نزد عبدالله بن مسعود در خانه او ماند 00:13:46.340 --> 00:13:49.340 خوابش برد و بعد بلند شد 00:13:49.340 --> 00:13:53.340 در مسجد محله‌اش تلاوت آن مرد را می‌خواند 00:13:53.340 --> 00:13:55.340 صدایش را بلند نمی کند 00:13:55.340 --> 00:13:57.340 و اطرافیانش را می شنود 00:13:57.340 --> 00:13:58.340 او شعار می دهد 00:13:58.340 --> 00:14:00.539 و او برنمی گردد 00:14:00.539 --> 00:14:03.539 شیخ محمد بن ابی جمره گفت 00:14:03.539 --> 00:14:05.539 معنی عقب 00:14:05.539 --> 00:14:06.539 تلاوت را بهبود بخشید 00:14:06.539 --> 00:14:08.539 آواز را عقب نکشید 00:14:08.539 --> 00:14:11.539 زیرا خواندن با آواز تکرار می شود 00:14:11.539 --> 00:14:13.539 بر خلاف تواضع 00:14:13.539 --> 00:14:16.759 که هدف از تلاوت است 00:14:16.759 --> 00:14:17.759 و ملودی هم 00:14:17.759 --> 00:14:20.759 به معنای بهبود تلاوت است 00:14:20.759 --> 00:14:23.759 برای ملودی خوانندگان در نظر گرفته نشده است 00:14:23.759 --> 00:14:27.759 در هنگام تلاوت قرآن، صدای خود را به زحمت نیندازید 00:14:27.759 --> 00:14:29.759 قاری رحمه الله گفت 00:14:29.759 --> 00:14:32.759 و هر که در احوال پیشینیان بیندیشد 00:14:32.759 --> 00:14:35.759 او می دانست که آنها از تظاهر به خواندن بی گناه هستند 00:14:35.759 --> 00:14:37.759 با ملودی های ابداع شده 00:14:37.759 --> 00:14:40.759 بدون آموزش و بهبود طبیعی 00:14:40.759 --> 00:14:44.759 حقیقت ماهیت و ویژگی داشت 00:14:44.759 --> 00:14:46.759 ستودنی بود 00:14:46.759 --> 00:14:48.759 حتی اگر طبیعتش به او کمک کند 00:14:48.759 --> 00:14:51.759 برای بهبود بیشتر و تزئین 00:14:51.759 --> 00:14:54.759 بعدی و شنونده از آن متاثر خواهد شد 00:14:54.759 --> 00:14:57.759 در مورد آنچه در آن است، شما هزینه می کنید و آن را ایجاد می کنید 00:14:57.759 --> 00:14:59.759 با یادگیری صداهای آواز 00:14:59.759 --> 00:15:01.759 و ملودی های خاص 00:15:01.759 --> 00:15:04.759 این همان چیزی است که پیشینیان از آن متنفر بودند 00:15:04.759 --> 00:15:06.759 و پرهیزگاران از پشت سر 00:15:06.759 --> 00:15:11.490 بقیه صحبت ها انشاالله 00:15:11.490 --> 00:15:13.490 و خدا داناتر است 00:15:13.490 --> 00:15:16.490 خداوند بر پیامبر ما محمد صلوات بفرستد 00:15:16.490 --> 00:15:20.490 و بر همه خانواده و یارانش