1 00:00:00,000 --> 00:00:07,139 بسم الله الرحمن الرحيم 2 00:00:07,139 --> 00:00:09,199 بأقلام الشوق 3 00:00:09,199 --> 00:00:11,779 ومداد الحب 4 00:00:11,779 --> 00:00:15,900 نسطر حظوفا أغلى من الذهب 5 00:00:15,900 --> 00:00:17,899 في وصف سيد الخلق 6 00:00:17,899 --> 00:00:20,899 صلى الله عليه وسلم 7 00:00:20,899 --> 00:00:31,019 الشمائل المحمدية 8 00:00:31,019 --> 00:00:36,020 باب ما جاء في قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم 9 00:00:36,020 --> 00:00:41,679 أي في كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 10 00:00:41,679 --> 00:00:43,679 للقرآن وتلاوته 11 00:00:43,679 --> 00:00:45,679 ترتيلا ومدا 12 00:00:45,679 --> 00:00:48,679 ووقفا واسرارا وإعلانا 13 00:00:48,679 --> 00:00:52,600 عن يعلبن مملك 14 00:00:52,600 --> 00:00:55,600 أنه سأل أم سلمة رضي الله عنها 15 00:00:55,600 --> 00:00:59,600 عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم 16 00:00:59,600 --> 00:01:03,600 فإذا هي تنعت قراءة مفسرة 17 00:01:03,600 --> 00:01:05,599 حرفا حرفا 18 00:01:05,599 --> 00:01:08,780 في هذا الحديث 19 00:01:08,780 --> 00:01:11,780 سئلت أم سلمة رضي الله عنها 20 00:01:11,780 --> 00:01:15,780 عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم 21 00:01:15,780 --> 00:01:18,780 فوصفت قراءته صلى الله عليه وسلم 22 00:01:18,780 --> 00:01:21,780 بأنها قراءة مفسرة 23 00:01:21,780 --> 00:01:24,780 وتوصف القراءة بأنها مفسرة 24 00:01:24,780 --> 00:01:27,780 إذا كانت عن تأن وترسل 25 00:01:27,780 --> 00:01:31,780 ووقوف في المواضع المناسبة للوقف 26 00:01:31,780 --> 00:01:33,780 وسميت مفسرة 27 00:01:33,780 --> 00:01:35,780 لأنها تعين القارئة والسامعة 28 00:01:35,780 --> 00:01:37,780 على الفهم والتدبر 29 00:01:37,780 --> 00:01:41,780 وهو المقصد الأعظم من إنزال القرآن الكريم 30 00:01:41,780 --> 00:01:44,780 وقولها حرفا حرفا 31 00:01:44,780 --> 00:01:47,780 هذا توضيح لقولها مفسرة 32 00:01:47,780 --> 00:01:51,780 والمعنى أنه صلى الله عليه وسلم 33 00:01:51,780 --> 00:01:54,780 يترسل في إخراج الحروف والكلمات 34 00:01:54,780 --> 00:01:58,780 فتكون واضحة بينة فتفهم 35 00:01:58,780 --> 00:02:03,000 وعن قتادة قال 36 00:02:03,000 --> 00:02:05,000 قلت لأنس بن مالك 37 00:02:05,000 --> 00:02:08,000 كيف كانت قراءة رسول الله 38 00:02:08,000 --> 00:02:10,000 صلى الله عليه وسلم 39 00:02:10,000 --> 00:02:13,000 قال مد 40 00:02:13,000 --> 00:02:16,180 في هذا الحديث 41 00:02:16,180 --> 00:02:19,180 سئل أنس بن مالك رضي الله عنه 42 00:02:19,180 --> 00:02:22,180 عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم 43 00:02:22,180 --> 00:02:25,180 أي على أي وصف كانت 44 00:02:25,180 --> 00:02:27,180 فقال رضي الله عنه 45 00:02:27,180 --> 00:02:30,180 كانت قراءته مد 46 00:02:30,180 --> 00:02:32,180 أي ذات مد 47 00:02:32,180 --> 00:02:35,180 والمعنى أنه صلى الله عليه وسلم 48 00:02:35,180 --> 00:02:38,180 كان يمد ما يحتاج إلى مد 49 00:02:38,180 --> 00:02:42,310 وهذا تفسير لقراءة النبي صلى الله عليه وسلم 50 00:02:42,310 --> 00:02:44,310 في بعض صفاتها 51 00:02:44,310 --> 00:02:47,310 فقراءته صلى الله عليه وسلم 52 00:02:47,310 --> 00:02:49,310 لها أوصاف عديدة 53 00:02:49,310 --> 00:02:52,310 اكتف أنس رضي الله عنه 54 00:02:52,310 --> 00:02:53,310 في هذا الحديث 55 00:02:53,310 --> 00:02:55,310 بذكر المد فيها 56 00:02:55,310 --> 00:02:58,409 وفي رواية للبخاري 57 00:02:58,409 --> 00:03:02,409 عن قتادة أنه سأل أنس رضي الله عنه 58 00:03:02,409 --> 00:03:06,409 كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 59 00:03:06,409 --> 00:03:09,409 فقال كانت مد 60 00:03:09,409 --> 00:03:11,409 ثم قرأ 61 00:03:11,409 --> 00:03:13,409 بسم الله الرحمن الرحيم 62 00:03:13,409 --> 00:03:15,409 يمد ببسم الله 63 00:03:15,409 --> 00:03:17,409 ويمد بالرحمن 64 00:03:17,409 --> 00:03:20,409 ويمد بالرحيم 65 00:03:20,409 --> 00:03:21,409 فهذا الحديث 66 00:03:21,409 --> 00:03:25,409 فيه بيان كيفية المد المذكور في الحديث 67 00:03:25,409 --> 00:03:31,169 وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت 68 00:03:31,169 --> 00:03:34,169 كان النبي صلى الله عليه وسلم 69 00:03:34,169 --> 00:03:36,169 يقطع قراءته 70 00:03:36,169 --> 00:03:40,169 يقول الحمد لله رب العالمين 71 00:03:40,169 --> 00:03:42,169 ثم يقف 72 00:03:42,169 --> 00:03:45,169 ثم يقول الرحمن الرحيم 73 00:03:45,169 --> 00:03:47,169 ثم يقف 74 00:03:47,169 --> 00:03:50,169 وكان يقرأ ملك يوم الدين 75 00:03:50,169 --> 00:03:53,379 في هذا الحديث 76 00:03:53,379 --> 00:03:56,379 تصف أم سلمة رضي الله عنها 77 00:03:56,379 --> 00:03:59,379 قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 78 00:03:59,379 --> 00:04:01,379 فقالت 79 00:04:01,379 --> 00:04:03,379 كان النبي صلى الله عليه وسلم 80 00:04:03,379 --> 00:04:05,379 يقطع قراءته 81 00:04:05,379 --> 00:04:07,379 من التقطيع 82 00:04:07,379 --> 00:04:10,379 وهو جعل الشيء قطعة قطعة 83 00:04:10,379 --> 00:04:12,379 أن يجزئها 84 00:04:12,379 --> 00:04:15,379 فيقف على رأس كل آية 85 00:04:15,379 --> 00:04:17,379 لذلك قالت 86 00:04:17,379 --> 00:04:21,379 يقول الحمد لله رب العالمين 87 00:04:21,379 --> 00:04:22,379 ثم يقف 88 00:04:22,379 --> 00:04:26,379 ثم يقول الرحمن الرحيم 89 00:04:26,379 --> 00:04:27,379 ثم يقف 90 00:04:27,379 --> 00:04:30,379 وكان يقرأ ملك يوم الدين 91 00:04:30,379 --> 00:04:33,379 والوقوف عند كل آية 92 00:04:33,379 --> 00:04:36,379 من سنة النبي صلى الله عليه وسلم 93 00:04:36,379 --> 00:04:40,379 فقد كان يقف على رؤوس الآي 94 00:04:40,379 --> 00:04:44,949 وعن عبد الله بن أبي قيس قال 95 00:04:44,949 --> 00:04:47,949 سألت عائشة رضي الله عنها 96 00:04:47,949 --> 00:04:50,949 عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 97 00:04:50,949 --> 00:04:54,949 أكان يسر بالقراءة أم يجهر 98 00:04:54,949 --> 00:04:55,949 قالت 99 00:04:55,949 --> 00:04:58,949 كل ذلك قد كان يفعل 100 00:04:58,949 --> 00:05:00,949 قد كان ربما أسر 101 00:05:00,949 --> 00:05:02,949 وربما جهر 102 00:05:02,949 --> 00:05:03,980 فقلت 103 00:05:03,980 --> 00:05:07,980 الحمد لله الذي جعل في الأمر سعى 104 00:05:07,980 --> 00:05:11,199 في هذا الحديث 105 00:05:11,199 --> 00:05:13,199 سأل عبد الله بن أبي قيس 106 00:05:13,199 --> 00:05:16,199 أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها 107 00:05:16,199 --> 00:05:20,199 عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 108 00:05:20,199 --> 00:05:23,199 أي في تهجده في الليل 109 00:05:23,199 --> 00:05:26,199 هل كان يسر بالقراءة أم يجهر 110 00:05:26,199 --> 00:05:29,199 فقالت رضي الله عنها 111 00:05:29,199 --> 00:05:32,199 كل ذلك قد كان يفعل 112 00:05:32,199 --> 00:05:35,199 ثم وضحت ذلك بقولها 113 00:05:35,199 --> 00:05:37,199 قد كان ربما أسر 114 00:05:37,199 --> 00:05:39,199 وربما جهر 115 00:05:39,199 --> 00:05:42,230 أي أنه صلى الله عليه وسلم 116 00:05:42,230 --> 00:05:45,230 إذا كان في قراءته في التهجد 117 00:05:45,230 --> 00:05:47,230 فمرة يجهر بها 118 00:05:47,230 --> 00:05:49,230 فيرفع صوته بقدر 119 00:05:49,230 --> 00:05:51,230 يسمعه من كان قريبا منه 120 00:05:51,230 --> 00:05:54,230 ولا يرفعه عاليا جدا 121 00:05:54,230 --> 00:05:56,230 ويسر بها أخرى 122 00:05:56,230 --> 00:05:58,230 فلا يسمعها أحد 123 00:05:58,230 --> 00:06:00,230 ولو كان قريبا منه 124 00:06:00,230 --> 00:06:03,420 فقال عبد الله ابن أبي قيس 125 00:06:03,420 --> 00:06:07,420 الحمد لله الذي جعل في الأمر سعه 126 00:06:07,420 --> 00:06:09,420 أي جعل الأمر لنا واسع 127 00:06:09,420 --> 00:06:12,420 إن شئنا جهرنا بالقراءة 128 00:06:12,420 --> 00:06:15,420 وإن شئنا أسررنا بها 129 00:06:15,420 --> 00:06:18,420 فكل الأمرين سائغ مشروع 130 00:06:18,420 --> 00:06:21,420 والأولى أن يفعل الإنسان 131 00:06:21,420 --> 00:06:24,420 في كل مرة الأقرب لخشوعه 132 00:06:24,420 --> 00:06:28,699 وعن أم هانئ رضي الله عنها 133 00:06:28,699 --> 00:06:30,699 رضي الله عنها قالت 134 00:06:30,699 --> 00:06:34,699 كنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 135 00:06:34,699 --> 00:06:37,699 بالليل وأنا على عريشي 136 00:06:37,699 --> 00:06:40,980 في هذا الحديث 137 00:06:40,980 --> 00:06:43,980 تقول أم هانئ رضي الله عنها 138 00:06:43,980 --> 00:06:48,980 أنها كانت تسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 139 00:06:48,980 --> 00:06:51,980 في الليل وهي على عريشها 140 00:06:51,980 --> 00:06:55,980 والعريش هو السرير الذي تنام عليه 141 00:06:55,980 --> 00:06:59,050 وجاء في رواية الإمام أحمد 142 00:06:59,050 --> 00:07:02,050 ما يدل على أن ذلك الاستماع 143 00:07:02,050 --> 00:07:05,079 كان بمكة قبل الهجرة 144 00:07:05,079 --> 00:07:07,079 قالت رضي الله عنها 145 00:07:07,079 --> 00:07:11,079 أنا أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 146 00:07:11,079 --> 00:07:13,079 في جوف الليل 147 00:07:13,079 --> 00:07:16,079 وأنا على عريشي هذا 148 00:07:16,079 --> 00:07:18,110 وهو عند الكعبة 149 00:07:18,110 --> 00:07:21,110 وهذا يدل على مشروعية الجهر 150 00:07:21,110 --> 00:07:23,110 بالقراءة أحيانا 151 00:07:23,110 --> 00:07:26,110 لأن ذلك أدعى للخشوع والتدبر 152 00:07:26,110 --> 00:07:31,110 لأن نفع الجهر يتعدى للغير ممن يستمع القرآن 153 00:07:31,110 --> 00:07:34,110 سواء من صالح الإنس أو الجن 154 00:07:34,110 --> 00:07:37,110 ولكن إذا تأذى بالجهر غيره 155 00:07:37,110 --> 00:07:39,110 من نائم أو مصل 156 00:07:39,110 --> 00:07:41,110 فإنه لا يشرع 157 00:07:41,110 --> 00:07:43,110 بل ينهى عنه 158 00:07:43,110 --> 00:07:47,899 وعن معاوية بن قرة قال 159 00:07:47,899 --> 00:07:52,899 سمعت عبدالله بن مغفل رضي الله عنه يقول 160 00:07:52,899 --> 00:07:55,899 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم 161 00:07:55,899 --> 00:07:57,899 على ناقته يوم الفتح 162 00:07:57,899 --> 00:07:59,899 وهو يقرأ 163 00:07:59,899 --> 00:08:03,899 إنا فتحنا لك فتحا مبينا 164 00:08:03,899 --> 00:08:09,899 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر 165 00:08:09,899 --> 00:08:10,899 قال 166 00:08:10,899 --> 00:08:12,899 فقرأ ورجع 167 00:08:12,899 --> 00:08:16,029 قال معاوية بن قرة 168 00:08:16,029 --> 00:08:19,029 لولا أن نجتمع الناس علي 169 00:08:19,029 --> 00:08:22,029 لأخذت لكم في ذلك الصوت 170 00:08:22,029 --> 00:08:23,029 أو قال 171 00:08:23,029 --> 00:08:26,819 اللحن 172 00:08:26,819 --> 00:08:28,819 من هذا الحديث 173 00:08:28,819 --> 00:08:33,820 يقول الصحابي الجليل عبدالله بن مغفل رضي الله عنه 174 00:08:33,820 --> 00:08:38,820 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته يوم الفتح 175 00:08:38,820 --> 00:08:40,820 المراد بالفتح هنا 176 00:08:40,820 --> 00:08:42,820 صلح الحديبية 177 00:08:42,820 --> 00:08:43,820 وقوله 178 00:08:43,820 --> 00:08:45,820 وهو يقرأ 179 00:08:45,820 --> 00:08:48,820 إنا فتحنا لك فتحا مبينا 180 00:08:48,820 --> 00:08:53,820 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر 181 00:08:53,820 --> 00:08:59,820 أي أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ صدر سورة الفتح 182 00:08:59,820 --> 00:09:00,820 وقوله 183 00:09:00,820 --> 00:09:02,820 فقرأ ورجع 184 00:09:02,820 --> 00:09:05,820 الترجيع هو ترديد الصوت 185 00:09:05,820 --> 00:09:07,820 والمراد به هنا 186 00:09:07,820 --> 00:09:10,950 تحسين الصوت بالقراءة 187 00:09:10,950 --> 00:09:11,950 وقوله 188 00:09:11,950 --> 00:09:14,950 ولولا أن يجتمع الناس علي 189 00:09:14,950 --> 00:09:16,950 لأخذت لكم في ذلك الصوت 190 00:09:16,950 --> 00:09:17,950 أو قال 191 00:09:17,950 --> 00:09:19,950 اللحن 192 00:09:19,950 --> 00:09:22,950 هذا يوضح أن المراد بالترجيع هنا 193 00:09:22,950 --> 00:09:25,950 تحسين الصوت بالقرآن 194 00:09:25,950 --> 00:09:30,950 وفيه دليل على أن ارتكاب ما يوجب اجتماع الناس عليه اجتماع 195 00:09:30,950 --> 00:09:33,950 يؤدي إلى فتنة أو معصية 196 00:09:33,950 --> 00:09:35,950 أمر مذموم 197 00:09:35,950 --> 00:09:41,200 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال 198 00:09:41,200 --> 00:09:45,200 كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 199 00:09:45,200 --> 00:09:48,200 ربما يسمعها من في الحجرة 200 00:09:48,200 --> 00:09:51,799 وهو في البيت 201 00:09:51,799 --> 00:09:53,799 الحجرة أخص من البيت 202 00:09:53,799 --> 00:09:55,799 وفي هذا الحديث 203 00:09:55,799 --> 00:10:01,799 أن النبي صلى الله عليه وسلم ربما كان يصلي ليلا في البيت 204 00:10:01,799 --> 00:10:03,799 أي في صحن البيت 205 00:10:03,799 --> 00:10:05,799 فيسمعه من في الحجرة 206 00:10:05,799 --> 00:10:08,799 وذلك لأنه صلى الله عليه وسلم 207 00:10:08,799 --> 00:10:11,799 كان لا يرفع صوته كثيرا 208 00:10:11,799 --> 00:10:15,799 ولا يسر بحيث لا يسمعه أحد 209 00:10:15,799 --> 00:10:19,799 وفي هذا اشارة إلى قوله تعالى 210 00:10:19,799 --> 00:10:23,799 لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها 211 00:10:23,799 --> 00:10:26,799 وبتغي بين ذلك سبيلا 212 00:10:26,799 --> 00:10:28,899 حيث يدل الحديث 213 00:10:28,899 --> 00:10:32,899 على أن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 214 00:10:32,899 --> 00:10:36,019 كانت بين الجهر والإخفاة 215 00:10:36,019 --> 00:10:38,019 وجاء في سنن أبي داوود 216 00:10:38,019 --> 00:10:40,019 عن أبي قتادة 217 00:10:40,019 --> 00:10:43,019 أن النبي صلى الله عليه وسلم 218 00:10:43,019 --> 00:10:44,019 خرج ليلة 219 00:10:44,019 --> 00:10:47,019 فإذا هو بأبي بكر يصلي 220 00:10:47,019 --> 00:10:49,019 يخفض من صوته 221 00:10:49,019 --> 00:10:50,019 قال 222 00:10:50,019 --> 00:10:52,019 ومر بعمر بن الخطاب 223 00:10:52,019 --> 00:10:55,019 وهو يصلي رافعا صوته 224 00:10:55,019 --> 00:10:56,019 قال 225 00:10:56,019 --> 00:11:00,019 فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم 226 00:11:00,019 --> 00:11:01,019 قال 227 00:11:01,019 --> 00:11:03,019 يا أبا بكر 228 00:11:03,019 --> 00:11:05,019 مررت بك وأنت تصلي 229 00:11:05,019 --> 00:11:07,019 تخفض صوتك 230 00:11:07,019 --> 00:11:08,059 قال 231 00:11:08,059 --> 00:11:12,059 قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله 232 00:11:12,059 --> 00:11:13,149 قال 233 00:11:13,149 --> 00:11:15,149 وقال لعمر 234 00:11:15,149 --> 00:11:17,149 مررت بك وأنت تصلي 235 00:11:17,149 --> 00:11:19,149 رافعا صوتك 236 00:11:19,149 --> 00:11:20,149 قال 237 00:11:20,149 --> 00:11:22,149 فقال يا رسول الله 238 00:11:22,149 --> 00:11:24,149 أوقظ الوسنان 239 00:11:24,149 --> 00:11:26,149 وأطرد الشيطان 240 00:11:26,149 --> 00:11:30,149 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 241 00:11:30,149 --> 00:11:31,149 يا أبا بكر 242 00:11:31,149 --> 00:11:34,149 ارفع من صوتك شيئا 243 00:11:34,149 --> 00:11:36,149 وقال لعمر 244 00:11:36,149 --> 00:11:39,149 اخفض من صوتك شيئا 245 00:11:39,149 --> 00:11:42,340 فائدة 246 00:11:42,340 --> 00:11:44,340 اختلف العلماء 247 00:11:44,340 --> 00:11:45,340 هل الأفضل 248 00:11:45,340 --> 00:11:47,340 الترتيل مع قلة القراءة 249 00:11:47,340 --> 00:11:50,340 أو السرعة مع كثرتها 250 00:11:50,340 --> 00:11:53,559 قال ابن القيم رحمه الله 251 00:11:53,559 --> 00:11:56,559 والصواب في المسألة أن يقال 252 00:11:56,559 --> 00:11:59,559 إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر 253 00:11:59,559 --> 00:12:02,559 أجل وأرفع قدرا 254 00:12:02,559 --> 00:12:04,559 وثواب كثرة القراءة 255 00:12:04,559 --> 00:12:06,559 أكثر عددا 256 00:12:06,559 --> 00:12:10,620 فالأول كمن تصدق بجوهرة عظيمة 257 00:12:10,620 --> 00:12:14,620 أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا 258 00:12:14,620 --> 00:12:19,620 والثاني كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم 259 00:12:19,620 --> 00:12:23,620 أو أعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة 260 00:12:23,620 --> 00:12:25,909 وقال بعض العلماء 261 00:12:25,909 --> 00:12:29,909 ينبغي للإنسان أن تكون له قراءتان 262 00:12:29,909 --> 00:12:31,909 قراءة تدبر 263 00:12:31,909 --> 00:12:33,909 وقراءة مسترسلة 264 00:12:33,909 --> 00:12:36,909 كما كان النبي صلى الله عليه وسلم 265 00:12:36,909 --> 00:12:39,909 له حزب يقرأه كل يوم 266 00:12:39,909 --> 00:12:41,909 قرابة خمسة أجزاء 267 00:12:41,909 --> 00:12:46,909 وكان ربما قام في الليل بآية واحدة يكررها 268 00:12:46,909 --> 00:12:48,909 والله أعلم 269 00:12:48,909 --> 00:12:52,100 فائدة 270 00:12:52,100 --> 00:12:54,100 ذكر الزهري 271 00:12:54,100 --> 00:12:57,100 أن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم 272 00:12:57,100 --> 00:13:00,100 كانت آية آية 273 00:13:00,100 --> 00:13:02,100 هذا هو الأفضل 274 00:13:02,100 --> 00:13:04,100 الوقوف على رؤوس الآيات 275 00:13:04,100 --> 00:13:07,100 وإن تعلقت بما بعدها 276 00:13:07,100 --> 00:13:09,100 وذهب بعض القراء 277 00:13:09,100 --> 00:13:12,100 إلى تتبع الأغراض والمقاصد 278 00:13:12,100 --> 00:13:15,100 والوقوف عند انتهائها 279 00:13:15,100 --> 00:13:18,100 واتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم 280 00:13:18,100 --> 00:13:20,100 وسنته أولى 281 00:13:20,100 --> 00:13:22,100 ومن ذكر ذلك 282 00:13:22,100 --> 00:13:25,100 البيهقي في شعب الإيمان 283 00:13:25,100 --> 00:13:26,100 وغيره 284 00:13:26,100 --> 00:13:29,100 ورجح الوقوف على رؤوس الآي 285 00:13:29,100 --> 00:13:32,100 وإن تعلقت بما بعدها 286 00:13:32,100 --> 00:13:35,340 فائدة 287 00:13:35,340 --> 00:13:39,340 في الترجيع قدر زائد على الترتيل 288 00:13:39,340 --> 00:13:41,340 فعند أبي داوود 289 00:13:41,340 --> 00:13:43,340 قمت قال 290 00:13:43,340 --> 00:13:46,340 بت مع عبد الله بن مسعود في داره 291 00:13:46,340 --> 00:13:49,340 فنام ثم قام 292 00:13:49,340 --> 00:13:53,340 فكان يقرأ قراءة الرجل في مسجد حيه 293 00:13:53,340 --> 00:13:55,340 لا يرفع صوته 294 00:13:55,340 --> 00:13:57,340 ويسمع من حوله 295 00:13:57,340 --> 00:13:58,340 ويرتل 296 00:13:58,340 --> 00:14:00,539 ولا يرجع 297 00:14:00,539 --> 00:14:03,539 وقال الشيخ محمد بن أبي جمرة 298 00:14:03,539 --> 00:14:05,539 معنى الترجيع 299 00:14:05,539 --> 00:14:06,539 تحسين التلاوة 300 00:14:06,539 --> 00:14:08,539 لا ترجيع الغناء 301 00:14:08,539 --> 00:14:11,539 لأن القراءة بترجيع الغناء 302 00:14:11,539 --> 00:14:13,539 تنافي الخشوع 303 00:14:13,539 --> 00:14:16,759 الذي هو مقصود التلاوة 304 00:14:16,759 --> 00:14:17,759 واللحن أيضا 305 00:14:17,759 --> 00:14:20,759 يعنى به تحسين التلاوة 306 00:14:20,759 --> 00:14:23,759 وليس المقصود ألحان أهل الغناء 307 00:14:23,759 --> 00:14:27,759 ولا التكلف في تحسين الصوت بالقرآن 308 00:14:27,759 --> 00:14:29,759 قال القاري رحمه الله 309 00:14:29,759 --> 00:14:32,759 ومن تأمل أحوال السلف 310 00:14:32,759 --> 00:14:35,759 علم أنهم بريءون من التصنع في القراءة 311 00:14:35,759 --> 00:14:37,759 بالألحان المخترعة 312 00:14:37,759 --> 00:14:40,759 دون التطريب والتحسين الطبيعي 313 00:14:40,759 --> 00:14:44,759 فالحق أنما كان منه طبيعة وسجية 314 00:14:44,759 --> 00:14:46,759 كان محمودا 315 00:14:46,759 --> 00:14:48,759 وإن أعانته طبيعته 316 00:14:48,759 --> 00:14:51,759 على زيادة تحسين وتزين 317 00:14:51,759 --> 00:14:54,759 لتأثر التالي والسامع به 318 00:14:54,759 --> 00:14:57,759 وأما ما فيه تكلف وتصنع 319 00:14:57,759 --> 00:14:59,759 بتعلم أصوات الغناء 320 00:14:59,759 --> 00:15:01,759 وألحان مخصوصة 321 00:15:01,759 --> 00:15:04,759 فهذه هي التي كرهها السلف 322 00:15:04,759 --> 00:15:06,759 والأتقياء من الخلف 323 00:15:06,759 --> 00:15:11,490 للحديث بقية إن شاء الله 324 00:15:11,490 --> 00:15:13,490 والله أعلم 325 00:15:13,490 --> 00:15:16,490 وصل الله وسلم على نبينا محمد 326 00:15:16,490 --> 00:15:20,490 وعلى آله وصحبه أجمعين