WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:08.240
اصناف الرجال

00:00:08.240 --> 00:00:16.410
في حديث أم زرع

00:00:16.410 --> 00:00:20.410
هل طلبت أم زرع الطلاق من زوجها

00:00:20.410 --> 00:00:26.649
ان اختصار أم زرع لقصة طلاقها

00:00:26.649 --> 00:00:30.649
جعل البعض يبحث عن السبب الحقيقي للطلاق

00:00:30.649 --> 00:00:33.780
لماذا لم يقتنع من تأمل الحديث

00:00:33.780 --> 00:00:38.780
أن سبب الطلاق هو فقط ما قالته أم زرع باختصار

00:00:38.780 --> 00:00:43.780
أنه تزوج عليها وطلقها لعدة أسباب

00:00:43.780 --> 00:00:47.780
منها أن العرب عرف عنهم تعدد الزوجات

00:00:47.780 --> 00:00:52.780
فلا غرابة أن يتزوج أبو زرع أكثر من زوجه

00:00:52.780 --> 00:00:58.810
ومنها أن الرجل لا ينقصه المال ولا إمكانات الزواج

00:00:58.810 --> 00:01:02.810
فما الذي يجعله يلجأ إلى الطلاق مباشرة

00:01:02.810 --> 00:01:07.900
ومنها أننا عرفنا أن من طبيعة المرأة

00:01:07.900 --> 00:01:12.900
أن تخفي بعض الحقائق عندما تريد أن تدافع عن نفسها

00:01:12.900 --> 00:01:16.900
بتغيير بعض الحقائق أو كتمانها على الأقل

00:01:16.900 --> 00:01:21.900
وقد مر علينا في حلقة سابقة نماذج من ذلك

00:01:21.900 --> 00:01:25.030
فما السبب الحقيقي لطلاقها

00:01:25.030 --> 00:01:30.129
أولا أم زرع لا تختلف عن نساء العالمين

00:01:30.129 --> 00:01:34.129
في كراهية أن يتزوج عليها زوجها

00:01:34.129 --> 00:01:37.129
هذه الكراهية فطرية في المرأة

00:01:37.129 --> 00:01:40.129
فالمرأة تحب التفرد بالزوج

00:01:40.129 --> 00:01:43.129
ونار الغيرة تغلي في قلبها

00:01:43.129 --> 00:01:46.129
لما تعلم أنه تزوج عليها

00:01:46.129 --> 00:01:49.319
هذه الكراهية الطبيعية الفطرية

00:01:49.319 --> 00:01:54.319
تختلف عن كراهية حكم الله في جواز التعدد

00:01:54.319 --> 00:01:56.319
فهي لا تأثم عليها

00:01:56.319 --> 00:01:59.319
بخلاف من تكره حكم الله

00:01:59.319 --> 00:02:02.319
فهذه قد يقول بها الأمر

00:02:02.319 --> 00:02:05.319
إلى أن يحبط عملها وتدخل النار

00:02:05.319 --> 00:02:07.319
قال تعالى

00:02:07.319 --> 00:02:11.319
ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله

00:02:11.319 --> 00:02:13.319
فأحبط أعمالهم

00:02:13.319 --> 00:02:16.319
قال ابن كثير رحمه الله

00:02:16.319 --> 00:02:19.319
أي لا يريدونه ولا يحبونه

00:02:19.319 --> 00:02:21.319
فأحبط أعمالهم

00:02:21.319 --> 00:02:25.150
فلا غرابة أن تكره أم زرع

00:02:25.150 --> 00:02:28.150
أن يتزوج عليها زوجها

00:02:28.150 --> 00:02:31.280
ثانيا المتوقع من المرأة

00:02:31.280 --> 00:02:34.280
إذا تزوج عليها زوجها

00:02:34.280 --> 00:02:37.280
أن يكون لها ردة فعل على زواجه

00:02:37.280 --> 00:02:39.280
وردة الفعل هذه

00:02:39.280 --> 00:02:41.280
تختلف من امرأة إلى أخرى

00:02:41.280 --> 00:02:44.280
بحسب إيمان المرأة وتعلقها

00:02:44.280 --> 00:02:47.280
وشدة محبتها لزوجها

00:02:47.280 --> 00:02:49.469
وردة الفعل هذه

00:02:49.469 --> 00:02:51.469
لها عدة صور

00:02:51.469 --> 00:02:54.469
منها الرفض التام للموضوع

00:02:54.469 --> 00:02:56.469
وهذا قد يجرها

00:02:56.469 --> 00:02:58.469
إما إلى المطالبة

00:02:58.469 --> 00:03:00.469
بطلاق هذه الزوجة

00:03:00.469 --> 00:03:02.469
أو بطلاقها هي

00:03:02.469 --> 00:03:05.469
ومنها الحزن الشديد

00:03:05.469 --> 00:03:07.469
وعدم تقبل الزوج

00:03:07.469 --> 00:03:09.469
ووصفه بالخيانة

00:03:09.469 --> 00:03:12.539
ومنها الحزن والألم

00:03:12.539 --> 00:03:15.539
مع الرضا بقضاء الله وقدره

00:03:15.539 --> 00:03:17.539
ثم السعي في تهدئة النفس

00:03:17.539 --> 00:03:19.539
بما يرضي الله

00:03:19.539 --> 00:03:22.539
وغيره من التصرفات

00:03:22.539 --> 00:03:25.539
فالصورة الأولى مخالفة للشرع

00:03:25.539 --> 00:03:27.539
منهي عنها

00:03:27.539 --> 00:03:29.729
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:03:29.729 --> 00:03:32.729
عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:32.729 --> 00:03:35.729
قال لا يحل لمرأة

00:03:35.729 --> 00:03:37.729
تسأل طلاق أختها

00:03:37.729 --> 00:03:39.729
لتستفرغ صحفتها

00:03:39.729 --> 00:03:42.729
فإنما لها ما قدر لها

00:03:42.729 --> 00:03:44.729
رواه البخاري

00:03:44.729 --> 00:03:47.819
قال ابن بطال رحمه الله

00:03:47.819 --> 00:03:49.819
فيه النهي للمرأة

00:03:49.819 --> 00:03:51.819
والتغليض عليها

00:03:51.819 --> 00:03:53.819
ألا تسأل طلاق أختها

00:03:53.819 --> 00:03:56.819
والترضى بما قسم الله لها

00:03:56.819 --> 00:03:59.949
وقال ابن حجر رحمه الله

00:03:59.949 --> 00:04:01.949
قوله لا يحل

00:04:01.949 --> 00:04:03.949
ظاهر في تحريم ذلك

00:04:03.949 --> 00:04:07.550
فلا يجوز لها

00:04:07.550 --> 00:04:09.550
أن تشترط على زوجها

00:04:09.550 --> 00:04:11.550
أن يطلق زوجته الثانية

00:04:11.550 --> 00:04:13.550
إذا أراد أن ترجع له

00:04:13.550 --> 00:04:15.550
أو تبقى معه

00:04:15.550 --> 00:04:17.620
كذلك ورد النهي

00:04:17.620 --> 00:04:19.620
عن طلب الطلاق

00:04:19.620 --> 00:04:21.740
بغير سبب شرعي

00:04:21.740 --> 00:04:23.740
عن ثوبان رضي الله عنه

00:04:23.740 --> 00:04:25.740
قال

00:04:25.740 --> 00:04:27.740
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:27.740 --> 00:04:29.740
أي ممرأة

00:04:29.740 --> 00:04:31.740
سألت زوجها طلاقا

00:04:31.740 --> 00:04:33.740
في غير ما بأس

00:04:33.740 --> 00:04:35.740
فحرام عليها

00:04:35.740 --> 00:04:37.899
رائحة الجنة

00:04:37.899 --> 00:04:40.129
رواه ابو داود

00:04:40.129 --> 00:04:42.129
قال ابن حجر رحمه الله

00:04:42.129 --> 00:04:44.129
وفيه أن

00:04:44.129 --> 00:04:46.129
الأخبار الواردة في ترهيب

00:04:46.129 --> 00:04:48.129
المرأة من طلب طلاق

00:04:48.129 --> 00:04:50.129
زوجها محمولة

00:04:50.129 --> 00:04:52.129
على ما إذا لم يكن

00:04:52.129 --> 00:04:54.129
رضي ذلك لحديث

00:04:54.129 --> 00:04:57.629
ثوبان

00:04:57.629 --> 00:04:59.629
وزواج الرجل على امرأته

00:04:59.629 --> 00:05:01.629
لا يبيح لها أن تطلب الطلاق

00:05:01.629 --> 00:05:03.629
ولا يعد من

00:05:03.629 --> 00:05:05.629
الأسباب الشرعية المبيحة

00:05:05.629 --> 00:05:07.660
للطلاق

00:05:07.660 --> 00:05:09.660
قال ابن عثيمين رحمه الله

00:05:09.660 --> 00:05:11.660
ولو ثارت الأولى عليه

00:05:11.660 --> 00:05:13.660
فلا يلزمه أن يطلقها

00:05:13.660 --> 00:05:15.660
لأن الأصل

00:05:15.660 --> 00:05:17.660
أن الزوجة الأولى لا تملك

00:05:17.660 --> 00:05:19.660
منعه التزوج

00:05:19.660 --> 00:05:21.660
فلا تجبره على ذلك

00:05:21.660 --> 00:05:23.660
ولا حق لها أيضا

00:05:23.660 --> 00:05:25.660
أن تطلب الطلاق إن لم يطلق

00:05:25.660 --> 00:05:27.980
الزوجة الجديدة

00:05:27.980 --> 00:05:29.980
وقال عبد العزيز الراجحي

00:05:29.980 --> 00:05:31.980
وليس من حق

00:05:31.980 --> 00:05:33.980
المرأة أن تطلب الطلاق من

00:05:33.980 --> 00:05:35.980
زوجها إذا تزوج عليها

00:05:35.980 --> 00:05:39.550
وأما الصورة الثانية

00:05:39.550 --> 00:05:41.550
وهي عدم تقبل

00:05:41.550 --> 00:05:43.550
الزوج ووصفه بالخيانة

00:05:43.550 --> 00:05:45.550
فهذا وصف غير

00:05:45.550 --> 00:05:47.550
صحيح فالرجل

00:05:47.550 --> 00:05:49.550
لم يرتكب حراما حتى

00:05:49.550 --> 00:05:51.550
يقال خان الأمانة

00:05:51.550 --> 00:05:53.550
وإنما أقدم على أمر

00:05:53.550 --> 00:05:55.579
أباحه الله له

00:05:55.579 --> 00:05:57.579
ولكن هذه العبارات

00:05:57.579 --> 00:05:59.579
أخذناها من الغرب العلماني

00:05:59.579 --> 00:06:01.579
وروجناها

00:06:01.579 --> 00:06:03.579
في الأفلام والمسلسلات

00:06:03.579 --> 00:06:05.579
حتى تشربتها بعض

00:06:05.579 --> 00:06:08.029
القلوب المريضة

00:06:08.029 --> 00:06:10.029
فما ردة الفعل التي نتوقعها

00:06:10.029 --> 00:06:12.029
من أم زرع وأدت إلى

00:06:12.029 --> 00:06:14.220
طلاقها

00:06:14.220 --> 00:06:16.220
أما الصورة الثانية والثالثة

00:06:16.220 --> 00:06:18.220
لردة الفعل

00:06:18.220 --> 00:06:20.220
فلا نتوقعها

00:06:20.220 --> 00:06:22.379
حتى فيهما طلاق

00:06:22.379 --> 00:06:24.379
تبقى الصورة الأولى

00:06:24.379 --> 00:06:26.379
لردة الفعل

00:06:26.379 --> 00:06:28.379
فهل طلبت أم زرع

00:06:28.379 --> 00:06:30.379
من أبي زرع أن يطلقها

00:06:30.379 --> 00:06:32.379
فطلقها بعد إلحاحها

00:06:32.379 --> 00:06:34.509
عليه جاء في

00:06:34.509 --> 00:06:36.509
معجم شيوخ بن العربي

00:06:36.509 --> 00:06:38.509
ومعجم شيوخ بن عساكر

00:06:38.509 --> 00:06:40.509
رواية للحديث

00:06:40.509 --> 00:06:42.509
مختصرة فيها

00:06:42.509 --> 00:06:44.639
سبب طلاقها

00:06:44.639 --> 00:06:46.639
عن عائشة رضي الله عنها

00:06:46.639 --> 00:06:48.639
قالت قال رسول الله

00:06:48.639 --> 00:06:50.639
الله عليه وسلم

00:06:50.639 --> 00:06:52.639
أما ترضينا أن أكون

00:06:52.639 --> 00:06:54.639
لك كأبي زرع لأم

00:06:54.639 --> 00:06:56.639
زرع قالت

00:06:56.639 --> 00:06:58.639
وكان رجلا يكنى

00:06:58.639 --> 00:07:00.639
أبا زرع وامرأته

00:07:00.639 --> 00:07:02.639
أم زرع فكان يحسن

00:07:02.639 --> 00:07:04.639
إليها فتقول

00:07:04.639 --> 00:07:06.639
أحسن إلي أبو

00:07:06.639 --> 00:07:08.639
زرع وكساني أبو

00:07:08.639 --> 00:07:10.639
زرع وأطعمني أبو

00:07:10.639 --> 00:07:12.639
زرع وأكرمني أبو

00:07:12.639 --> 00:07:14.639
زرع ونحو هذا

00:07:14.639 --> 00:07:16.639
من الكلام فلم

00:07:16.639 --> 00:07:18.639
قال به أم زرع

00:07:18.639 --> 00:07:20.639
حتى طلقها

00:07:20.639 --> 00:07:22.639
فتزوجت أم زرع

00:07:22.639 --> 00:07:24.639
رجلا فأكرمها أيضا

00:07:24.639 --> 00:07:26.639
فكانت تقول

00:07:26.639 --> 00:07:28.639
أكرمني وأعطاني

00:07:28.639 --> 00:07:30.639
ونحو هذا من الكلام

00:07:30.639 --> 00:07:32.639
وتقول في آخر ذلك

00:07:32.639 --> 00:07:34.639
ولو جمع ذلك

00:07:34.639 --> 00:07:36.639
كل ما ملأ

00:07:36.639 --> 00:07:38.639
أصغر بعاء لأبي

00:07:38.639 --> 00:07:41.019
زرع فهذه الرواية

00:07:41.019 --> 00:07:43.019
وإن كان فيها ضعف

00:07:43.019 --> 00:07:45.019
في إسنادها

00:07:45.019 --> 00:07:47.019
يمكن أن يستأنس بها

00:07:47.019 --> 00:07:49.019
في معرفة سبب طلاق أبي

00:07:49.019 --> 00:07:51.019
زرع لها

00:07:51.019 --> 00:07:53.019
وهو الحاحها عليه بالطلاق

00:07:53.019 --> 00:07:55.019
وهذا الذي

00:07:55.019 --> 00:07:57.019
تميل إليه النفس

00:07:57.019 --> 00:08:00.500
والله أعلم

00:08:00.500 --> 00:08:02.500
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:08:02.500 --> 00:08:04.500
والحمد لله

00:08:04.500 --> 00:08:06.500
رب العالمين