WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.379 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.379 --> 00:00:06.379 فائدہ مند مرکز 00:00:06.379 --> 00:00:09.580 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.580 --> 00:00:10.980 وہ پیش کرتا ہے۔ 00:00:10.980 --> 00:00:15.980 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:15.980 --> 00:00:22.070 فجر کے بعد سورج طلوع ہونے تک نماز پڑھنے کا باب 00:00:22.070 --> 00:00:25.539 ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: 00:00:25.539 --> 00:00:29.030 میں نے ایسے مردوں کو دیکھا ہے جو میرے لیے قابل قبول ہیں۔ 00:00:29.030 --> 00:00:31.429 اور وہ مجھ سے عمر بھر کے لیے مطمئن رہے۔ 00:00:32.030 --> 00:00:34.829 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:00:34.829 --> 00:00:37.429 صبح کی نماز کے بعد نماز پڑھنے سے منع فرمایا 00:00:37.429 --> 00:00:40.030 سورج طلوع ہونے تک 00:00:40.030 --> 00:00:44.100 اور دوپہر کے بعد غروب آفتاب تک 00:00:44.100 --> 00:00:47.350 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:00:47.350 --> 00:00:50.350 اس نے گواہی دی، یعنی وہ جانتا تھا اور بتاتا تھا۔ 00:00:50.350 --> 00:00:53.750 جج کے سامنے گواہی دینے کے معنی میں نہیں۔ 00:00:53.750 --> 00:00:55.149 تسلی بخش 00:00:55.149 --> 00:00:58.619 یعنی ان کے اخلاص اور دین پر شک نہیں کرتا 00:00:58.619 --> 00:01:00.020 صبح کے بعد 00:01:00.020 --> 00:01:02.420 یعنی صبح کی نماز کے بعد 00:01:02.420 --> 00:01:04.019 اور دوپہر کے بعد 00:01:04.019 --> 00:01:06.510 یعنی عصر کی نماز کے بعد 00:01:06.510 --> 00:01:08.909 سورج طلوع ہونے تک 00:01:08.909 --> 00:01:13.099 یعنی اس وقت تک جب تک وہ طلوع نہ ہو اور چمک نہ جائے۔ 00:01:13.099 --> 00:01:16.569 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:01:16.569 --> 00:01:18.569 بات کرنے سے فائدہ 00:01:18.569 --> 00:01:21.769 حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان 00:01:21.769 --> 00:01:27.170 حدیث میں صحابہ کرام کے عدل کا حوالہ ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:01:27.170 --> 00:01:30.969 حرام اوقات میں نماز پڑھنا مکروہ ہے۔ 00:01:30.969 --> 00:01:34.170 اس نے اسی وجہ سے نماز میں اختلاف کیا۔ 00:01:34.170 --> 00:01:36.170 اور حدیث میں موجود ممانعت 00:01:36.170 --> 00:01:41.319 واقعی وقت سے متعلق 00:01:41.319 --> 00:01:45.120 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:01:45.120 --> 00:01:49.150 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:01:49.150 --> 00:01:51.950 اگر سورج کا ویزر نکل آئے 00:01:51.950 --> 00:01:55.349 اس لیے نماز پڑھو یہاں تک کہ وہ نکل جائے۔ 00:01:55.349 --> 00:01:58.150 اگر سورج کا ویزر غائب ہے۔ 00:01:58.150 --> 00:02:01.379 پس دعا کرو یہاں تک کہ وہ غائب ہو جائے۔ 00:02:01.379 --> 00:02:06.780 طلوع آفتاب اور غروب آفتاب کے وقت نماز نہ پڑھیں 00:02:06.780 --> 00:02:10.979 یہ شیطان کے سینگوں کے درمیان ظاہر ہوتا ہے۔ 00:02:10.979 --> 00:02:13.789 یا شیطان 00:02:13.789 --> 00:02:17.069 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:02:17.069 --> 00:02:21.469 سن اسکرین پہلی چیز ہے جو ظاہر ہوتی ہے۔ 00:02:21.469 --> 00:02:23.069 تو نماز کے لیے پکارو 00:02:23.069 --> 00:02:25.870 یعنی وہ چلے گئے اور نماز میں تاخیر کی۔ 00:02:25.870 --> 00:02:27.469 باہر کھڑا ہونا 00:02:27.469 --> 00:02:30.000 یعنی جب تک وہ طلوع نہ ہو جائے۔ 00:02:30.000 --> 00:02:31.400 دیر نہ کرو 00:02:31.400 --> 00:02:33.199 تفتیش نہ کریں۔ 00:02:33.199 --> 00:02:36.400 یعنی ارادہ اور جان بوجھ کر نہ کرو 00:02:36.400 --> 00:02:38.800 شیطان کے سینگوں کے درمیان 00:02:38.800 --> 00:02:40.599 شیطان کا سینگ 00:02:40.599 --> 00:02:42.819 اس کے سر کا پہلو 00:02:42.819 --> 00:02:46.389 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:02:46.389 --> 00:02:48.590 بات کرنے سے فائدہ 00:02:48.590 --> 00:02:52.389 مشرکین کی عبادت کی مشابہت کی ممانعت 00:02:52.389 --> 00:02:55.590 حرام اوقات میں نماز پڑھنا مکروہ ہے۔ 00:02:55.590 --> 00:03:01.939 اس میں موجود ممانعت کا تعلق وقت کے عمل سے ہے۔ 00:03:01.939 --> 00:03:03.139 دروازہ 00:03:03.139 --> 00:03:07.879 غروب آفتاب سے پہلے نماز نہ پڑھیں 00:03:07.879 --> 00:03:10.680 قضا کے اختیار پر، مولا زیاد 00:03:10.680 --> 00:03:11.879 اس نے کہا 00:03:11.879 --> 00:03:13.879 میں نے ابو سعید کو سنا 00:03:13.879 --> 00:03:17.080 اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ کی۔ 00:03:17.080 --> 00:03:19.280 بارہ چھاپے۔ 00:03:19.280 --> 00:03:20.680 اس نے کہا 00:03:20.680 --> 00:03:25.879 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے چار سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: 00:03:25.879 --> 00:03:27.280 یا اس نے کہا 00:03:27.280 --> 00:03:31.680 وہ انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بتاتا ہے۔ 00:03:31.680 --> 00:03:35.099 تو مجھے یہ پسند آیا اور اس نے مجھے متاثر کیا۔ 00:03:35.099 --> 00:03:38.500 عورت کو دو دن کا سفر نہیں کرنا چاہیے۔ 00:03:38.500 --> 00:03:41.900 اس کا شوہر، ادھو، جو ایک محرم ہے، اس کے ساتھ نہیں ہے۔ 00:03:41.900 --> 00:03:43.900 دو دن روزہ نہیں رکھا 00:03:43.900 --> 00:03:46.099 الفطر اور الاضحی 00:03:46.099 --> 00:03:48.900 دو نمازوں کے بعد کوئی نماز نہیں ہوتی 00:03:48.900 --> 00:03:52.099 دوپہر کے بعد سورج غروب ہونے تک 00:03:52.099 --> 00:03:55.699 اور صبح کے بعد سورج نکلنے تک 00:03:55.699 --> 00:04:00.300 آپ صرف تین مساجد کا سفر کریں۔ 00:04:00.300 --> 00:04:02.099 عظیم الشان مسجد 00:04:02.099 --> 00:04:03.500 اور میری مسجد 00:04:03.500 --> 00:04:06.509 اور مسجد اقصیٰ 00:04:06.509 --> 00:04:09.819 بات پر اڑنا 00:04:09.819 --> 00:04:13.219 غروب آفتاب سے پہلے نماز نہ پڑھیں 00:04:13.219 --> 00:04:14.520 تفتیش کریں۔ 00:04:14.520 --> 00:04:17.620 یعنی مانگنے میں نیت اور تندہی 00:04:17.620 --> 00:04:20.220 تو مجھے یہ پسند آیا اور اس نے مجھے متاثر کیا۔ 00:04:20.220 --> 00:04:23.220 مجھے یہ پسند آیا، یعنی میں نے اسے پسند کیا۔ 00:04:23.220 --> 00:04:26.519 مختلف تلفظ کے مطابق معنی کو دہرائیں۔ 00:04:26.519 --> 00:04:27.720 محرم کے ساتھ 00:04:27.720 --> 00:04:32.180 وہ وہ ہے جس پر عورت سے شادی کرنے سے ہمیشہ کے لیے منع کیا گیا ہے۔ 00:04:32.180 --> 00:04:33.579 روزہ نہیں رکھنا 00:04:33.579 --> 00:04:36.220 آپ کا مطلب یہ ہے کہ روزہ نہ رکھیں 00:04:36.220 --> 00:04:37.620 اور کوئی نماز نہیں۔ 00:04:37.620 --> 00:04:40.540 جو مراد ہے وہ نہیں پہنچی۔ 00:04:40.540 --> 00:04:42.540 سورج طلوع ہونے تک 00:04:42.540 --> 00:04:46.269 یعنی اس وقت تک جب تک وہ طلوع نہ ہو اور چمک نہ جائے۔ 00:04:46.269 --> 00:04:48.470 اور مشکل سفر نہ کریں۔ 00:04:48.470 --> 00:04:51.790 یعنی سفر کی غرض سے سفر پر روانہ ہونا 00:04:51.790 --> 00:04:55.689 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:04:55.689 --> 00:04:57.689 بات کرنے سے فائدہ 00:04:57.689 --> 00:05:01.889 عورتوں کو بغیر شوہر یا محرم کے سفر کرنے سے روکنا 00:05:01.889 --> 00:05:05.290 عید کے دنوں میں روزہ رکھنا منع ہے۔ 00:05:05.290 --> 00:05:09.290 اس میں فجر اور عصر کے بعد نماز پڑھنے کی ممانعت بھی شامل ہے۔ 00:05:09.290 --> 00:05:12.089 واقعی وقت سے متعلق 00:05:12.089 --> 00:05:16.089 اس میں ان تینوں مساجد کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ 00:05:16.089 --> 00:05:21.930 اور سفر کسی اور چیز کی طرف نہیں لے جاتا 00:05:21.930 --> 00:05:24.129 معاویہ کے بارے میں فرمایا: 00:05:24.129 --> 00:05:26.730 آپ دعا مانگیں گے۔ 00:05:26.730 --> 00:05:30.529 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔ 00:05:30.529 --> 00:05:33.529 ہم نے اسے نماز پڑھتے نہیں دیکھا 00:05:33.529 --> 00:05:35.730 اس نے دونوں کو منع کیا۔ 00:05:35.730 --> 00:05:39.269 اس سے مراد عصر کی نماز کے بعد کی دو رکعتیں ہیں۔ 00:05:39.269 --> 00:05:42.740 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:05:42.740 --> 00:05:44.139 دوپہر کے بعد 00:05:44.139 --> 00:05:46.959 یعنی عصر کی نماز کے بعد 00:05:46.959 --> 00:05:50.399 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:05:50.399 --> 00:05:52.399 بات کرنے سے فائدہ 00:05:52.399 --> 00:05:55.199 یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا تحفہ ہے۔ 00:05:55.199 --> 00:05:58.399 یہ عبادت کے صحیح ہونے میں توازن ہے۔ 00:05:58.399 --> 00:06:07.100 ہر صحابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو کچھ دیکھا اور سنا اسے منتقل کرتا ہے۔ 00:06:07.100 --> 00:06:08.100 دروازہ 00:06:08.100 --> 00:06:13.100 ظہر کی نماز کے بعد پڑھنے والے فائدے وغیرہ 00:06:13.100 --> 00:06:15.300 عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: 00:06:15.300 --> 00:06:17.300 جس کے ساتھ وہ چلا گیا۔ 00:06:17.300 --> 00:06:20.500 اس نے ان کو اس وقت تک نہیں چھوڑا جب تک کہ وہ خدا سے نہ ملے 00:06:20.500 --> 00:06:25.339 اس نے اللہ تعالیٰ کو اس وقت تک نہیں پایا جب تک کہ وہ دعا کرنے سے بہت تھک گیا۔ 00:06:25.339 --> 00:06:29.540 وہ اپنی بہت سی نمازیں بیٹھ کر ادا کرتے تھے۔ 00:06:29.540 --> 00:06:32.730 اس سے مراد عصر کی نماز کے بعد کی دو رکعتیں ہیں۔ 00:06:32.730 --> 00:06:34.329 ایک ناول میں 00:06:34.329 --> 00:06:37.129 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا تھے؟ 00:06:37.129 --> 00:06:40.129 وہ ایک دن دوپہر کے بعد میرے پاس آتا ہے۔ 00:06:40.129 --> 00:06:43.089 سوائے دو رکعت نماز کے 00:06:43.089 --> 00:06:45.889 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:06:45.889 --> 00:06:47.689 وہ ان کو دعا دیتا ہے۔ 00:06:47.689 --> 00:06:50.290 وہ ان کو مسجد میں نہیں پڑھتا 00:06:50.290 --> 00:06:53.689 اپنی قوم پر بوجھ پڑنے کے خوف سے 00:06:53.689 --> 00:06:57.439 وہ اس سے محبت کرتا تھا جس سے انہیں راحت ملتی تھی۔ 00:06:57.439 --> 00:07:00.040 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:07:00.040 --> 00:07:02.459 جس کے ساتھ وہ چلا گیا۔ 00:07:02.459 --> 00:07:05.060 میں خداتعالیٰ کی قسم کھاتا ہوں۔ 00:07:05.060 --> 00:07:10.250 یعنی جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کی، اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کی۔ 00:07:10.250 --> 00:07:12.250 جب تک وہ خدا سے نہیں ملا 00:07:12.250 --> 00:07:15.250 یعنی جب تک کہ اللہ تعالیٰ نے اس کی موت نہ لے لی 00:07:15.250 --> 00:07:16.709 بھاری 00:07:16.709 --> 00:07:18.709 یعنی مرض زیادہ شدید ہو گیا۔ 00:07:18.709 --> 00:07:20.439 خوف 00:07:20.439 --> 00:07:21.839 یعنی خوف 00:07:21.839 --> 00:07:24.240 اپنی قوم پر بوجھ ڈالنا 00:07:24.240 --> 00:07:27.839 یعنی ان پر سختی اور تکلیف پہنچانا 00:07:28.750 --> 00:07:32.259 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:07:32.259 --> 00:07:34.259 بات کرنے سے فائدہ 00:07:34.259 --> 00:07:37.660 سائنسی امور پر حلف اٹھانے کی اجازت 00:07:37.660 --> 00:07:41.259 نفلی نماز بیٹھ کر پڑھنا جائز ہے۔ 00:07:41.259 --> 00:07:45.259 اس میں رضاکارانہ دعاؤں کا تحفظ اور اسے برقرار رکھنا بھی شامل ہے۔ 00:07:45.259 --> 00:07:48.860 گھر میں نفلی نماز کا جواز 00:07:48.860 --> 00:07:52.660 اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کی وضاحت ہے۔ 00:07:52.660 --> 00:07:54.860 اور اپنی قوم پر رحم فرما 00:07:54.860 --> 00:07:57.259 اور اس کی خواہش، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:07:57.259 --> 00:08:02.160 اپنی قوم کو راحت پہنچانے کے لیے 00:08:02.160 --> 00:08:04.360 عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: 00:08:04.360 --> 00:08:08.560 رکاتانی اللہ کے رسول نہیں تھے، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے 00:08:08.560 --> 00:08:12.189 وہ انہیں چھپ کر یا کھلم کھلا چھوڑ دیتا ہے۔ 00:08:12.189 --> 00:08:14.990 میں نے صبح کی نماز سے پہلے دو رکعت نماز پڑھی۔ 00:08:14.990 --> 00:08:18.339 آپ نے نماز عصر کے بعد میرے ساتھ گھٹنے ٹیکے۔ 00:08:18.339 --> 00:08:21.649 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:08:21.649 --> 00:08:26.250 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو نہیں چھوڑا۔ 00:08:26.250 --> 00:08:28.649 یعنی ان کو نہیں چھوڑا۔ 00:08:28.649 --> 00:08:32.450 اس میں عمل میں تسلسل اور استقامت کا ثبوت ملتا ہے۔ 00:08:32.450 --> 00:08:34.740 اور نہ چھوڑنا 00:08:34.740 --> 00:08:38.299 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:38.299 --> 00:08:40.500 بات کرنے سے فائدہ 00:08:40.500 --> 00:08:44.570 فجر کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھنا 00:08:44.570 --> 00:08:52.340 حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو عصر کی نماز کے بعد دو رکعتیں پڑھتے ہیں۔ 00:08:52.340 --> 00:08:56.320 وقت گزر جانے کے بعد اذان دینے کا باب 00:08:56.320 --> 00:08:58.919 ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:08:58.919 --> 00:09:03.120 ہم ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چل پڑے 00:09:03.120 --> 00:09:05.120 کچھ لوگوں نے کہا 00:09:05.120 --> 00:09:08.120 اگر آپ کا نکاح ہمارے ساتھ ہوتا یا رسول اللہ! 00:09:08.120 --> 00:09:09.519 اس نے کہا 00:09:09.519 --> 00:09:12.320 مجھے ڈر ہے کہ آپ نماز پڑھتے ہوئے سو جائیں گے۔ 00:09:12.320 --> 00:09:13.919 بلال نے کہا 00:09:13.919 --> 00:09:16.120 میں آپ کو جگاتا ہوں۔ 00:09:16.120 --> 00:09:17.519 چنانچہ وہ لیٹ گئے۔ 00:09:17.519 --> 00:09:21.320 بلال نے اپنی پیٹھ اپنے پہاڑ سے ٹیک دی۔ 00:09:21.320 --> 00:09:24.320 اس کی آنکھیں اس پر چھا گئیں اور وہ سو گیا۔ 00:09:24.320 --> 00:09:27.919 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے۔ 00:09:27.919 --> 00:09:30.720 سورج کا ویزر نکل آیا ہے۔ 00:09:30.720 --> 00:09:31.919 اور اس نے کہا 00:09:31.919 --> 00:09:33.220 اے بلال 00:09:33.220 --> 00:09:35.120 کہاں کہا؟ 00:09:35.120 --> 00:09:36.320 اس نے کہا 00:09:36.320 --> 00:09:40.440 مجھے کبھی ایسی نیند نہیں آئی 00:09:40.440 --> 00:09:41.639 اس نے کہا 00:09:41.639 --> 00:09:45.440 خدا نے جب چاہا تمہاری روح قبض کر لی 00:09:45.440 --> 00:09:48.700 اس نے جب چاہا آپ کو واپس کر دیا۔ 00:09:48.700 --> 00:09:50.299 اے بلال 00:09:50.299 --> 00:09:53.799 اٹھو اور لوگوں کو نماز کے لیے بلاؤ 00:09:53.799 --> 00:09:55.200 ایک ناول میں 00:09:55.200 --> 00:09:57.799 چنانچہ انہوں نے اپنی ضروریات پوری کیں۔ 00:09:57.799 --> 00:09:59.399 چنانچہ اس نے وضو کیا۔ 00:09:59.399 --> 00:10:03.000 جب سورج نکلا اور سفید ہو گیا۔ 00:10:03.000 --> 00:10:05.809 اس نے کھڑے ہو کر نماز پڑھی۔ 00:10:05.809 --> 00:10:08.960 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:08.960 --> 00:10:10.360 میری شادی ہو گئی۔ 00:10:10.360 --> 00:10:11.559 گرومنگ 00:10:11.559 --> 00:10:16.850 یہ تب ہوتا ہے جب ایک مسافر اپنے قیام کے لیے سونے اور آرام کرنے کے لیے نیچے آتا ہے۔ 00:10:16.850 --> 00:10:18.450 اس کی روانگی تک 00:10:18.450 --> 00:10:20.509 یعنی اس کی کشتی تک 00:10:20.509 --> 00:10:23.110 اس کی آنکھیں اس پر چھا گئیں اور وہ سو گیا۔ 00:10:23.110 --> 00:10:26.000 یعنی بلال رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔ 00:10:26.000 --> 00:10:27.600 سورج کا ویزر 00:10:27.600 --> 00:10:30.529 یعنی اس کی طرف اور اس کی طرف 00:10:30.529 --> 00:10:32.330 کہاں کہا؟ 00:10:32.330 --> 00:10:34.529 یعنی آپ جو کہتے ہیں اس کی تکمیل کہاں ہوتی ہے۔ 00:10:34.529 --> 00:10:36.789 میں آپ کو جگاتا ہوں۔ 00:10:36.789 --> 00:10:40.490 مجھے کبھی ایسی نیند نہیں آئی 00:10:40.490 --> 00:10:41.690 مطلب 00:10:41.690 --> 00:10:45.450 میں اس طرح پہلے کبھی نہیں سویا۔ 00:10:45.450 --> 00:10:48.450 سورج طلوع ہو کر سفید ہو گیا۔ 00:10:48.450 --> 00:10:51.899 یعنی پاک ہو گیا۔ 00:10:51.899 --> 00:10:55.500 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:10:55.500 --> 00:10:57.700 بات کرنے سے فائدہ 00:10:57.700 --> 00:11:01.500 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو ملامت کی۔ 00:11:01.500 --> 00:11:03.529 اور ان پر اس کی مہربانی 00:11:03.529 --> 00:11:07.590 امام کو مذہبی مفادات کو مدنظر رکھنا چاہیے۔ 00:11:07.590 --> 00:11:10.389 اس میں محتاط رہنا شامل ہے کہ اس کے ساتھ کیا ہو سکتا ہے۔ 00:11:10.389 --> 00:11:13.419 عبادت کا وقت ضائع کرنا 00:11:13.419 --> 00:11:17.419 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ نیند میں کوتاہی نہیں کرنی چاہیے۔ 00:11:17.419 --> 00:11:20.419 لیکن چوکسی کو نظر انداز کرنا 00:11:20.419 --> 00:11:22.820 یہ آپ کو سود کی ادائیگی سے روکتا ہے۔ 00:11:22.820 --> 00:11:26.460 ان اوقات میں جب نماز کی ممانعت ہوتی ہے۔ 00:11:26.460 --> 00:11:32.830 فوت شدہ نمازوں کو باجماعت ادا کرنا جائز ہے۔ 00:11:32.830 --> 00:11:38.379 باب: جس نے وقت گزر جانے کے بعد لوگوں کو باجماعت نماز پڑھائی 00:11:38.379 --> 00:11:40.580 جابر بن عبداللہ کی روایت سے 00:11:40.580 --> 00:11:46.379 عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ خندق کے دن سورج غروب ہونے کے بعد آئے 00:11:46.379 --> 00:11:49.379 چنانچہ اس نے کفار قریش پر لعنت بھیجنا شروع کر دی۔ 00:11:49.379 --> 00:11:50.580 اس نے کہا 00:11:50.580 --> 00:11:52.379 اے خدا کے رسول! 00:11:52.379 --> 00:11:57.429 میں دوپہر تک نہیں پہنچا تھا جب تک سورج تقریباً غروب نہ ہو گیا تھا۔ 00:11:57.429 --> 00:11:58.830 ایک ناول میں 00:11:58.830 --> 00:12:02.590 یہ روزے دار کی غیبت کے بعد ہے۔ 00:12:02.590 --> 00:12:05.990 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:12:05.990 --> 00:12:08.789 میں قسم کھاتا ہوں کہ میں نے نماز نہیں پڑھی۔ 00:12:08.789 --> 00:12:11.190 چنانچہ ہم بیتھان گئے۔ 00:12:11.190 --> 00:12:13.190 چنانچہ اس نے نماز کے لیے وضو کیا۔ 00:12:13.190 --> 00:12:15.389 ہم نے اس کے لیے وضو کیا۔ 00:12:15.389 --> 00:12:18.990 سورج غروب ہونے کے بعد دوپہر کا موسم 00:12:18.990 --> 00:12:22.669 پھر مغرب کی نماز پڑھی۔ 00:12:22.669 --> 00:12:25.950 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:26.149 --> 00:12:30.549 میں دوپہر تک نہیں پہنچا تھا جب تک سورج تقریباً غروب نہ ہو گیا تھا۔ 00:12:30.549 --> 00:12:33.149 اس کا مطلب ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔ 00:12:33.149 --> 00:12:36.149 اس نے غروب آفتاب سے پہلے عصر کی نماز پڑھی۔ 00:12:36.149 --> 00:12:38.549 کیونکہ مشہور کیڈ میں ہے۔ 00:12:38.549 --> 00:12:42.549 اگر نفی کے تناظر میں ہو تو ثابت ہے۔ 00:12:42.549 --> 00:12:46.350 اگر ثبوت کے تناظر میں بھی تھا تو اس کی تردید کی گئی۔ 00:12:46.350 --> 00:12:50.730 بتھن شہر کی ایک وادی ہے۔ 00:12:50.730 --> 00:12:54.169 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:54.169 --> 00:12:56.169 بات کرنے سے فائدہ 00:12:56.169 --> 00:12:58.169 کافر کے خلاف دعا کرنا جائز ہے۔ 00:12:58.169 --> 00:13:01.570 اگر وہ لاپتہ اسائنمنٹس کا سبب بنتے ہیں۔ 00:13:01.570 --> 00:13:05.799 اس سے عصر کی نماز کی پابندی کی تصدیق ہوتی ہے۔ 00:13:05.799 --> 00:13:08.600 مشرک پر لعنت کرنا جائز ہے۔ 00:13:08.600 --> 00:13:10.399 اس پر رپورٹ کرنے کے لیے 00:13:10.399 --> 00:13:13.200 مراد وہ چیز ہے جو فحش نہیں ہے۔ 00:13:13.200 --> 00:13:17.230 جیسا کہ وہ عمر کے مقام کے لائق ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:13:17.230 --> 00:13:20.629 قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔ 00:13:20.629 --> 00:13:24.730 اگر اس کی بنیاد مذہبی مفاد پر ہو۔ 00:13:24.730 --> 00:13:28.529 اس میں ماضی میں گروپ کی قانونی حیثیت موجود ہے۔ 00:13:28.529 --> 00:13:32.529 جس کی کوئی نماز چھوٹ جائے اور اسے دوسرے وقت یاد کیا جائے۔ 00:13:32.529 --> 00:13:37.220 اسے ماضی سے شروع کرنا چاہیے اور پھر حال سے 00:13:37.220 --> 00:13:40.419 حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو مراکش کی توسیع کو دیکھتے ہیں۔ 00:13:40.419 --> 00:13:42.419 گودھولی تک 00:13:42.419 --> 00:13:45.220 کیونکہ یہ پرانا تھا۔ 00:13:45.220 --> 00:13:47.019 چاہے وہ تنگ ہو۔ 00:13:47.019 --> 00:13:48.820 مراکش کے ساتھ شروع کرنے کے لئے 00:13:48.820 --> 00:13:54.230 کیونکہ اس میں وقت بھی ضائع نہیں ہوتا 00:13:54.230 --> 00:13:56.230 باب: جو کوئی نماز بھول جائے۔ 00:13:56.230 --> 00:13:58.230 جب اسے یاد کیا جائے تو اسے نماز پڑھنے دو 00:13:58.230 --> 00:14:01.230 وہ صرف اس دعا کا اعادہ کرتا ہے۔ 00:14:01.230 --> 00:14:04.100 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:14:04.100 --> 00:14:07.100 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر 00:14:07.100 --> 00:14:08.100 اس نے کہا 00:14:08.100 --> 00:14:10.100 جو کوئی نماز بھول جائے۔ 00:14:10.100 --> 00:14:12.100 جب وہ اس کا ذکر کرے تو اسے دعا کرنے دیں۔ 00:14:12.100 --> 00:14:16.100 اس کے لیے اس کے علاوہ کوئی کفارہ نہیں ہے۔ 00:14:16.100 --> 00:14:19.100 اور میری یاد میں دعا کرو 00:14:19.100 --> 00:14:22.700 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:22.700 --> 00:14:23.700 وہ بھول گیا۔ 00:14:23.700 --> 00:14:25.700 یعنی غفلت اور بھولپن 00:14:25.700 --> 00:14:28.740 اس کے لیے اس کے علاوہ کوئی کفارہ نہیں ہے۔ 00:14:28.740 --> 00:14:31.740 یعنی اس بھولی ہوئی نماز کا کوئی کفارہ نہیں۔ 00:14:31.740 --> 00:14:33.740 سوائے اس کے کہ اس نے کیا۔ 00:14:33.740 --> 00:14:36.799 اور میری یاد میں دعا کرو 00:14:36.799 --> 00:14:39.799 یعنی اپنے ذکر کی خاطر نماز پڑھو 00:14:39.799 --> 00:14:43.799 کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنا ہی آخری منزل ہے۔ 00:14:43.799 --> 00:14:45.799 یہ دل کی غلامی ہے۔ 00:14:45.799 --> 00:14:47.799 اور اس کی خوشی 00:14:47.799 --> 00:14:50.990 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:50.990 --> 00:14:53.570 بات کرنے سے فائدہ 00:14:53.570 --> 00:14:56.570 سوئے ہوئے شخص اور لوگوں کے لیے نماز پڑھنا فرض ہے۔ 00:14:56.570 --> 00:14:59.570 کم و بیش نماز پڑھنا 00:14:59.570 --> 00:15:02.659 ان کا یہ قول، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:15:02.659 --> 00:15:03.659 اگر ذکر کیا جائے۔ 00:15:03.659 --> 00:15:06.659 یہ ان لوگوں کے ذریعہ ثبوت کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جو اضافی بل ادا کرتے ہیں۔ 00:15:06.659 --> 00:15:08.659 جس وقت میں نماز پڑھنا منع ہے۔ 00:15:08.659 --> 00:15:12.730 حدیث میں نماز میں کوئی نمائندہ نہیں ہے۔ 00:15:12.730 --> 00:15:15.730 اور نماز پیسوں سے نہیں پڑتی 00:15:15.730 --> 00:15:18.730 یہ روزہ اور دیگر چیزوں پر بھی مجبور کرتا ہے۔ 00:15:18.730 --> 00:15:23.899 باب الثمر مہمان اور اہل خانہ کے ساتھ 00:15:23.899 --> 00:15:27.580 عبدالرحمٰن بن ابی بکر سے مروی ہے۔ 00:15:27.580 --> 00:15:31.580 کہ اس صفت کے حامل لوگ غریب لوگ تھے۔ 00:15:31.580 --> 00:15:35.580 اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:15:35.580 --> 00:15:38.580 کس کے پاس دو کے لیے کھانا تھا؟ 00:15:38.580 --> 00:15:40.580 اسے تیسرے کے ساتھ جانے دو 00:15:40.580 --> 00:15:44.580 اگر چار ہیں تو پانچواں یا چھٹا 00:15:44.580 --> 00:15:48.580 اور ابوبکر تین لائے 00:15:48.580 --> 00:15:52.639 چنانچہ اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے اور دس کے ساتھ روانہ ہوا۔ 00:15:52.639 --> 00:15:56.669 اس نے کہا، یہ میں، میرا باپ اور میری ماں ہوں۔ 00:15:56.669 --> 00:15:58.669 میں نہیں جانتا، اس نے کہا 00:15:58.669 --> 00:16:00.669 اور میری بیوی اور نوکر 00:16:00.669 --> 00:16:04.669 ہمارے اور ابوبکر کے گھر کے درمیان 00:16:04.669 --> 00:16:06.769 اور ابوبکر نے کھانا کھایا 00:16:06.769 --> 00:16:09.769 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ 00:16:09.769 --> 00:16:13.799 پھر عصر کی نماز کے لیے ٹھہرے۔ 00:16:13.799 --> 00:16:14.799 پھر وہ واپس آگیا 00:16:14.799 --> 00:16:19.799 وہ اس وقت تک ٹھہرے رہے جب تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کا کھانا کھایا 00:16:19.799 --> 00:16:24.799 وہ رات گزرنے کے بعد آیا، انشاء اللہ 00:16:24.799 --> 00:16:26.799 اس کی بیوی نے اسے بتایا 00:16:26.799 --> 00:16:29.799 اور آپ کو مہمان نوازی سے کس چیز نے دور رکھا؟ 00:16:29.799 --> 00:16:31.799 یا آپ کے مہمان نے کہا 00:16:31.799 --> 00:16:34.799 اوما نے کہا ان کی شام 00:16:34.799 --> 00:16:38.799 اس نے کہا جب تک وہ نہ آجائے 00:16:38.799 --> 00:16:40.799 انہوں نے پیشکش کی اور انہوں نے انکار کر دیا۔ 00:16:40.799 --> 00:16:44.899 اس نے کہا تو میں جا کر چھپ گیا۔ 00:16:44.899 --> 00:16:47.899 اس نے کہا، گنتھر 00:16:47.899 --> 00:16:49.899 وہ غصے میں آ گیا اور بدتمیزی کرنے لگا 00:16:49.899 --> 00:16:51.899 اور اس نے کہا 00:16:51.899 --> 00:16:53.899 کھاؤ، فکر نہ کرو 00:16:53.899 --> 00:16:57.899 اس نے کہا خدا کی قسم میں اسے پھر کبھی نہیں کھلاؤں گا۔ 00:16:57.899 --> 00:16:59.929 خدا خیر کرے۔ 00:16:59.929 --> 00:17:02.929 ہم نے ایک کاٹ نہیں لیا 00:17:02.929 --> 00:17:06.930 سوائے اس کے کہ اس کے نیچے اس سے زیادہ بارش تھی۔ 00:17:06.930 --> 00:17:09.930 انہوں نے کہا کہ وہ مطمئن ہیں۔ 00:17:09.930 --> 00:17:13.930 یہ پہلے سے زیادہ ہو گیا۔ 00:17:13.930 --> 00:17:17.019 ابوبکر نے اس کی طرف دیکھا 00:17:17.019 --> 00:17:21.019 اگر یہ ایک جیسا ہے یا اس سے زیادہ ہے۔ 00:17:21.019 --> 00:17:23.019 اس نے اپنی عورت سے کہا 00:17:23.019 --> 00:17:25.019 اے بنی فراس کی بہن! 00:17:25.019 --> 00:17:27.019 یہ کیا ہے؟ 00:17:27.019 --> 00:17:30.019 اس نے نہیں کہا اور میری آنکھوں کو چھو لیا۔ 00:17:30.019 --> 00:17:35.019 اب یہ پہلے سے تین گنا زیادہ ہے۔ 00:17:35.019 --> 00:17:38.019 تو ابوبکر نے اس میں سے کھا لیا۔ 00:17:38.019 --> 00:17:43.019 اس نے کہا یہ شیطان کی طرف سے ہے۔ 00:17:43.019 --> 00:17:45.019 مطلب اس کا حق ہے۔ 00:17:46.019 --> 00:17:48.380 ایک ناول میں 00:17:48.380 --> 00:17:51.380 اس نے کہا تم نے میرا انتظار کیا۔ 00:17:51.380 --> 00:17:54.380 میں قسم کھاتا ہوں کہ میں اسے آج رات نہیں کھلاؤں گا۔ 00:17:54.380 --> 00:17:56.380 اور دوسروں نے کہا 00:17:56.380 --> 00:18:00.380 خدا کی قسم ہم اسے اس وقت تک نہیں کھلائیں گے جب تک آپ اسے نہ کھلائیں۔ 00:18:00.380 --> 00:18:04.500 اس نے کہا: میں نے آج کی رات جیسی برائی نہیں دیکھی۔ 00:18:04.500 --> 00:18:07.500 تجھ پر افسوس! 00:18:07.500 --> 00:18:10.500 تم اپنے گاؤں ہم سے کیوں نہیں قبول کرتے؟ 00:18:10.500 --> 00:18:12.500 اپنا ذائقہ حاصل کریں۔ 00:18:12.500 --> 00:18:14.500 تو وہ آیا 00:18:14.500 --> 00:18:17.500 تو اس نے اپنا ہاتھ نیچے رکھا اور کہا، "خدا کے نام پر۔" 00:18:17.500 --> 00:18:20.500 پہلا شیطان کے لیے ہے۔ 00:18:20.500 --> 00:18:22.500 تو انہوں نے کھایا اور کھایا 00:18:22.500 --> 00:18:25.539 پھر اس نے اس کا ایک ٹکڑا کھایا 00:18:25.539 --> 00:18:29.539 پھر وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لے گیا۔ 00:18:29.539 --> 00:18:31.539 تو میں اس کے ساتھ ہو گیا۔ 00:18:31.539 --> 00:18:35.630 ہمارے اور کچھ لوگوں کے درمیان ایک معاہدہ تھا۔ 00:18:35.630 --> 00:18:37.630 ڈیڈ لائن گزر گئی۔ 00:18:37.630 --> 00:18:40.630 بارہ آدمی الگ ہو گئے۔ 00:18:40.630 --> 00:18:43.630 ہر آدمی کے ساتھ لوگ ہوتے ہیں۔ 00:18:43.630 --> 00:18:46.630 خدا بہتر جانتا ہے، جیسا کہ ہر آدمی کے ساتھ ہے۔ 00:18:46.630 --> 00:18:49.630 چنانچہ سب نے اس میں سے کھایا 00:18:49.630 --> 00:18:53.369 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:18:53.369 --> 00:18:57.009 باب الثمر مہمان اور اہل خانہ کے ساتھ 00:18:57.009 --> 00:19:00.009 ثمر کا مطلب ہے رات کو باتیں کرنا 00:19:00.009 --> 00:19:02.009 جو خصلت رکھتے ہیں۔ 00:19:02.009 --> 00:19:06.009 سیفہ مسجد میں سایہ دار جگہ ہے۔ 00:19:06.009 --> 00:19:10.009 غریب، تارکین وطن اور اجنبی وہاں پناہ لیتے ہیں۔ 00:19:10.009 --> 00:19:12.069 تھوڑی دیر کے لیے 00:19:12.069 --> 00:19:14.069 یعنی وہ ٹھہرا اور باقی رہا۔ 00:19:14.069 --> 00:19:16.069 آپ کو مہمان نوازی سے کس چیز نے روکا؟ 00:19:16.069 --> 00:19:20.069 یعنی آپ کو اپنے مہمانوں کے پاس آنے سے کس چیز نے روکا؟ 00:19:20.069 --> 00:19:21.069 باپ 00:19:21.069 --> 00:19:23.069 یعنی انہوں نے پرہیز کیا۔ 00:19:23.069 --> 00:19:25.069 انہوں نے پیشکش کی اور انہوں نے انکار کر دیا۔ 00:19:25.069 --> 00:19:28.069 یعنی انہیں کھانا پیش کیا گیا لیکن انہوں نے نہیں کھایا 00:19:28.069 --> 00:19:30.069 ارے گنتھر 00:19:30.069 --> 00:19:32.069 ہاں، آپ کا مطلب ایک ہے۔ 00:19:32.069 --> 00:19:33.069 اور کہا گیا۔ 00:19:33.069 --> 00:19:34.069 تم جاہل انسان 00:19:34.069 --> 00:19:36.069 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 00:19:36.069 --> 00:19:40.069 یہ سب غیبت اور تذلیل پر اتر آتا ہے۔ 00:19:40.069 --> 00:19:43.069 وہ یہ کہتا ہے جب وہ غصے میں ہوتا ہے جب اس کا سینہ تنگ ہوتا ہے۔ 00:19:43.069 --> 00:19:44.099 تو وہ سنجیدہ تھا۔ 00:19:44.099 --> 00:19:47.099 یعنی اس پر ناک کاٹنے کا الزام تھا۔ 00:19:47.099 --> 00:19:48.099 اور لعنت 00:19:48.099 --> 00:19:50.099 کوئی لعنت 00:19:50.099 --> 00:19:52.099 کوئی مبارکباد نہیں۔ 00:19:52.099 --> 00:19:54.099 اس نے شائستگی سے کہا 00:19:54.099 --> 00:19:55.099 اور کہا گیا۔ 00:19:55.099 --> 00:19:57.099 یہ ان کے لیے دعا نہیں ہے۔ 00:19:57.099 --> 00:19:59.099 یہ خبر ہے۔ 00:19:59.099 --> 00:20:02.099 یعنی اس کے وقت آپ نے اسے حقیر نہیں سمجھا 00:20:02.099 --> 00:20:04.230 خدا خیر کرے۔ 00:20:04.230 --> 00:20:06.230 یعنی خدا کا داہنا ہاتھ 00:20:06.230 --> 00:20:08.230 یہ حلف کے الفاظ میں سے ایک ہے۔ 00:20:08.230 --> 00:20:09.230 میرے رب! 00:20:09.230 --> 00:20:12.230 یعنی یہ بڑھ گیا اور خوراک بڑھ گئی۔ 00:20:12.230 --> 00:20:14.390 میری آنکھ کا سیب 00:20:14.390 --> 00:20:15.390 آنکھ کا سیب 00:20:15.390 --> 00:20:17.390 یہ خوشی کا اظہار کرتا ہے۔ 00:20:17.390 --> 00:20:21.460 اور یہ دیکھنا کہ انسان کیا پسند کرتا ہے اور اس سے اتفاق کرتا ہے۔ 00:20:21.460 --> 00:20:22.460 نہیں وہ اب ہے۔ 00:20:22.460 --> 00:20:24.460 کوئی بھی غذا 00:20:24.460 --> 00:20:27.519 لیکن یہ شیطان کی طرف سے تھا۔ 00:20:27.519 --> 00:20:29.519 مطلب اس کا حق ہے۔ 00:20:29.519 --> 00:20:32.519 پس اس نے اپنی قسم توڑ کر اسے رسوا کیا جو بہتر ہے۔ 00:20:32.519 --> 00:20:34.579 پھر اس نے اسے اٹھایا 00:20:34.579 --> 00:20:38.710 یعنی پیالے کو کھانے کے ساتھ لے جانا 00:20:38.710 --> 00:20:41.710 ہمارے اور کچھ لوگوں کے درمیان ایک معاہدہ تھا۔ 00:20:41.710 --> 00:20:43.710 تسکین کا کوئی بھی عہد 00:20:43.710 --> 00:20:45.779 ڈیڈ لائن گزر گئی۔ 00:20:45.779 --> 00:20:47.779 یعنی شہر میں آئے 00:20:47.779 --> 00:20:50.900 تم اپنے گاؤں ہم سے کیوں نہیں قبول کرتے؟ 00:20:50.900 --> 00:20:52.900 پڑھیں 00:20:52.900 --> 00:20:55.900 مہمان کے لیے کیا کھانا اور رہائش تیار کی جاتی ہے۔ 00:20:55.900 --> 00:20:59.640 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:20:59.640 --> 00:21:02.569 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 00:21:02.569 --> 00:21:06.569 پرہیزگاری اور ہمدردی کی فضیلت کی وضاحت 00:21:06.569 --> 00:21:09.569 اور امام کے لیے جب بہت سے مہمان ہوں۔ 00:21:09.569 --> 00:21:12.569 انہیں اہل علاقہ میں تقسیم کرنا 00:21:12.569 --> 00:21:14.569 ہر ایک اپنی استطاعت کے مطابق 00:21:14.569 --> 00:21:17.599 وہ جو کر سکتا ہے لیتا ہے۔ 00:21:17.599 --> 00:21:20.599 اس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔ 00:21:20.599 --> 00:21:22.599 اور اسے بہترین چیزوں کے ساتھ لیں۔ 00:21:22.599 --> 00:21:25.599 وہ سخاوت اور فیاضی پر مقدم تھا۔ 00:21:25.599 --> 00:21:29.599 یہ ایک دوست سے محبت کی شدت کی وضاحت کرتا ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:21:29.599 --> 00:21:33.599 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:21:33.599 --> 00:21:37.599 اور اس کے لیے وقف ہونا اور اسے تمام لوگوں پر ترجیح دینا 00:21:37.599 --> 00:21:40.599 دوست کا کھانا جائز ہے۔ 00:21:40.599 --> 00:21:42.599 اس کے دوست کے پاس 00:21:42.599 --> 00:21:44.599 جس کے پاس دو مہمان ہوں اس کے لیے جائز ہے۔ 00:21:44.599 --> 00:21:47.599 اس کے مفادات اور کام کو قبول کرنا 00:21:47.599 --> 00:21:50.599 اگر اس کے پاس ان کا خیال رکھنے والا کوئی ہوتا 00:21:50.599 --> 00:21:53.660 یہ مہمان کو کھانے کی اجازت دیتا ہے۔ 00:21:53.660 --> 00:21:55.660 گھر کے مالک کی غیر موجودگی میں 00:21:55.660 --> 00:21:59.660 اگر اس نے اجازت دی ہو تو اسے انکار نہیں کرنا چاہیے۔ 00:21:59.660 --> 00:22:03.660 کیونکہ دوست، خدا اس سے راضی ہو، اس کی تردید کرتا ہے۔ 00:22:03.660 --> 00:22:05.660 اس میں بچے اور خاندان کی ذمہ داری شامل ہے۔ 00:22:05.660 --> 00:22:07.660 مہمانوں کو منا رہے ہیں۔ 00:22:07.660 --> 00:22:10.660 جیسا کہ گھر کے مالک کی ضرورت ہے۔ 00:22:10.660 --> 00:22:13.660 ایک آدمی کو اپنے بیٹے اور اپنے خاندان کو نظم و ضبط کا حق حاصل ہے۔ 00:22:13.660 --> 00:22:16.660 اپنے مہمانوں کی عزت کرنے میں ان کی کوتاہی کے لیے 00:22:16.660 --> 00:22:18.660 اور اس پر غصہ آ جائے۔ 00:22:18.660 --> 00:22:23.660 اس سے دوست کی واضح عظمت ثابت ہوتی ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:22:23.660 --> 00:22:26.660 اور اولیاء اللہ کی عظمت کو ثابت کرنا 00:22:26.660 --> 00:22:30.730 کفارہ کے ساتھ قسم توڑنا جائز ہے۔ 00:22:30.730 --> 00:22:33.730 بہترین چیز لانے کے لیے 00:22:33.730 --> 00:22:35.730 وہ ایک شائستہ دوست کے طور پر خوبصورت ہے۔ 00:22:35.730 --> 00:22:40.730 اس کے کسی نیک بھائی کی طرف سے تحفہ دینا ایک آسان تحفہ ہے۔ 00:22:40.730 --> 00:22:45.900 اذان کتاب 00:22:45.900 --> 00:22:51.390 اذان شروع کرنے کا باب 00:22:51.390 --> 00:22:54.390 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:22:54.390 --> 00:22:57.390 جب بہت سارے لوگ تھے تو اس نے کہا 00:22:57.390 --> 00:23:02.390 انہوں نے ذکر کیا کہ وہ نماز کا وقت کسی ایسی چیز سے جانتے ہیں جو وہ جانتے تھے۔ 00:23:02.390 --> 00:23:05.390 انہوں نے ذکر کیا کہ یورو ایک آگ تھی۔ 00:23:05.390 --> 00:23:07.390 یا گھنٹی بجائیں۔ 00:23:07.390 --> 00:23:10.390 چنانچہ آپ نے بلال کو اذان پڑھنے کا حکم دیا۔ 00:23:10.390 --> 00:23:13.650 اور رہائش کو کشیدہ کرنا 00:23:13.650 --> 00:23:16.650 ایک ناول میں سوائے رہائش کے 00:23:16.650 --> 00:23:20.799 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:23:20.799 --> 00:23:22.799 اذان کتاب 00:23:22.799 --> 00:23:30.019 اذان مخصوص الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے تحریری دعا کے وقت کے آغاز کا اعلان ہے۔ 00:23:30.019 --> 00:23:32.019 آگ جلانے کے لیے 00:23:32.019 --> 00:23:35.019 یا وہ مجوسی کی طرح آگ جلاتے ہیں۔ 00:23:35.019 --> 00:23:37.019 وہ گھنٹی بجاتے ہیں۔ 00:23:37.019 --> 00:23:43.019 نقوس وہ گھنٹی ہے جسے عیسائی نماز کے اوقات میں بجاتے ہیں۔ 00:23:43.019 --> 00:23:45.279 تو بلال نے حکم دیا۔ 00:23:45.279 --> 00:23:50.279 ایسا کرنے کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے۔ 00:23:50.279 --> 00:23:52.380 دعا کی اذان شفاعت کرے۔ 00:23:52.380 --> 00:23:56.380 اذان کے اکثر الفاظ سے مراد شفاعت ہے۔ 00:23:56.380 --> 00:23:59.789 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:23:59.789 --> 00:24:02.690 بات کرنے سے فائدہ 00:24:02.690 --> 00:24:04.690 صحابی کا قول حکم ہے۔ 00:24:04.690 --> 00:24:06.690 اٹھانا ضروری ہے۔ 00:24:06.690 --> 00:24:10.720 اس میں اہم معاملات میں احساس کی خواہش شامل ہے۔ 00:24:10.720 --> 00:24:14.720 اور یہ اہل کتاب اور مجوسیوں کے خلاف ہے۔ 00:24:14.720 --> 00:24:18.799 ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:24:18.799 --> 00:24:22.799 جب مسلمان مدینہ آئے 00:24:22.799 --> 00:24:25.799 وہ جمع ہوتے ہیں اور نماز کا انتظار کرتے ہیں۔ 00:24:25.799 --> 00:24:27.799 اسے فون نہیں کرنا 00:24:27.799 --> 00:24:30.829 انہوں نے ایک دن اس کے بارے میں بات کی۔ 00:24:30.829 --> 00:24:32.829 ان میں سے کچھ نے کہا 00:24:32.829 --> 00:24:36.829 انہوں نے فتح کی گھنٹی کی طرح گھنٹی لے لی 00:24:36.829 --> 00:24:38.829 ان میں سے کچھ نے کہا 00:24:38.829 --> 00:24:41.829 بلکہ یہ یہودیوں کے سینگ کی طرح صور ہے۔ 00:24:41.829 --> 00:24:43.829 عمر نے کہا 00:24:43.829 --> 00:24:47.829 سب سے پہلے آپ ایک آدمی کو نماز کے لیے بلانے کے لیے بھیجیں۔ 00:24:47.829 --> 00:24:51.829 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:24:51.829 --> 00:24:55.829 اے بلال اٹھو نماز کے لیے پکارو 00:24:55.829 --> 00:24:59.279 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:24:59.279 --> 00:25:01.700 وہ نماز کا انتظار کرتے ہیں۔ 00:25:01.700 --> 00:25:03.700 یعنی پھر وہ کر سکتے ہیں۔ 00:25:04.700 --> 00:25:08.920 یعنی ان کے پاس آنے کا وقت اور وقت 00:25:08.920 --> 00:25:11.920 بلکہ یہ یہودیوں کے سینگ کی طرح صور ہے۔ 00:25:11.920 --> 00:25:13.920 یعنی اس میں پھونک مارنا 00:25:13.920 --> 00:25:16.920 صور اور سینگ یہودیوں کی علامت ہیں۔ 00:25:16.920 --> 00:25:18.950 چنانچہ اس نے نماز کے لیے بلایا 00:25:18.950 --> 00:25:23.950 ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ ایک ایسی اطلاع ہے جو نماز کے لیے جائز اذان کی حیثیت نہیں رکھتی 00:25:23.950 --> 00:25:26.950 بلکہ اپنے وقت کی موجودگی سے آگاہ کیا جاتا ہے۔ 00:25:26.950 --> 00:25:29.950 ممکن ہے کہ آنے والی اذان نماز کے لیے دی جائے۔ 00:25:30.950 --> 00:25:34.079 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:25:34.079 --> 00:25:38.910 ان کا یہ قول اشارہ کرتا ہے کہ وہ نماز کا انتظار کریں گے۔ 00:25:38.910 --> 00:25:42.910 نماز باجماعت ادا کرنے کی فضیلت پر 00:25:42.910 --> 00:25:47.069 یہ مسلمانوں کی رسومات میں دلچسپی کی شدت کو ظاہر کرتا ہے۔ 00:25:47.069 --> 00:25:52.140 یہ اہم عوامی معاملات میں مشاورت کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔ 00:25:52.140 --> 00:25:56.200 اس میں یہودیوں اور عیسائیوں کی تقلید کی ممانعت بھی شامل ہے۔ 00:25:56.200 --> 00:26:00.200 اس میں اذان عبادات میں سے ہے۔ 00:26:00.200 --> 00:26:03.200 گلی سے منظور شدہ 00:26:03.200 --> 00:26:07.200 اس میں عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔ 00:26:07.200 --> 00:26:10.200 اذان کا شرعی جواز ہے۔ 00:26:10.200 --> 00:26:15.279 نماز کی طرف بلانے کی فضیلت کا باب 00:26:15.279 --> 00:26:19.759 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:26:19.759 --> 00:26:23.759 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:26:23.759 --> 00:26:25.759 اگر ہم نماز کے لیے پکارتے ہیں۔ 00:26:25.759 --> 00:26:28.759 شیطان اور اس کے پادوں سے بچو 00:26:28.759 --> 00:26:31.759 تاکہ اذان نہ سنی جائے۔ 00:26:31.759 --> 00:26:34.759 جب اذان ہو جاتی ہے تو میں قبول کرتا ہوں۔ 00:26:34.759 --> 00:26:37.759 اگر وہ اس کے ساتھ لباس پہنتا ہے تو وہ منہ پھیر لیتا ہے۔ 00:26:37.759 --> 00:26:40.759 اگر تثویب پوری ہو جائے تو میں اسے قبول کرتا ہوں۔ 00:26:40.759 --> 00:26:44.759 جب تک کہ یہ ایک شخص اور اس کے درمیان واقع نہ ہو۔ 00:26:44.759 --> 00:26:48.759 وہ کہتا ہے مجھے فلاں فلاں یاد ہے۔ 00:26:48.759 --> 00:26:50.759 جب تک ذکر نہ کیا جائے۔ 00:26:50.759 --> 00:26:54.759 جب تک انسان کو یہ معلوم نہ ہو کہ اس نے کتنی نماز پڑھی ہے۔ 00:26:54.759 --> 00:26:58.759 اگر تم میں سے کسی کو معلوم نہ ہو کہ اس نے کتنی نماز پڑھی۔ 00:26:58.759 --> 00:27:00.759 تین یا چار 00:27:00.759 --> 00:27:04.759 بیٹھتے وقت دو سجدے کرے۔ 00:27:04.759 --> 00:27:08.400 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:27:08.400 --> 00:27:10.940 اگر ہم نماز کے لیے پکارتے ہیں۔ 00:27:10.940 --> 00:27:13.940 یعنی اگر نماز کی اجازت دی جائے۔ 00:27:13.940 --> 00:27:17.069 کسی بھی سونے کا انتظام کریں اور چلا گیا 00:27:17.069 --> 00:27:22.069 پادنا ایک ہوا ہے جو مقعد سے آواز کے ساتھ آتی ہے۔ 00:27:22.069 --> 00:27:26.099 اذان ہو چکی ہے یعنی اذان ہو چکی ہے۔ 00:27:26.099 --> 00:27:28.099 پھر اس کے ساتھ ایک لباس تھا۔ 00:27:28.099 --> 00:27:31.099 یعنی اگر وہ نماز پڑھتا ہے۔ 00:27:31.099 --> 00:27:35.200 تثویب مکمل ہو چکا ہے، یعنی ایک نے رہائش مکمل کر لی ہے۔ 00:27:35.200 --> 00:27:38.230 جب تک کسی سرگوشی کی اطلاع نہ ہو۔ 00:27:38.230 --> 00:27:42.230 جب تک یہ باقی نہ رہے، یعنی جب تک وہ نہ بن جائے۔ 00:27:42.230 --> 00:27:45.299 اگر وہ جانتا ہے، یعنی وہ جانتا ہے۔ 00:27:45.299 --> 00:27:49.359 وہ دو سجدے کرے، یعنی ایک بار اور 00:27:49.359 --> 00:27:52.809 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:27:52.809 --> 00:27:55.509 بات کرنے سے فائدہ 00:27:55.509 --> 00:27:59.509 شیطان کو مجبور کرنا اور اس سے دور رکھنا اذان سے ہوتا ہے۔ 00:27:59.509 --> 00:28:05.509 نمازی کو نماز کے دوران جو بھول چوک ہوتی ہے وہ شیطان کے وسوسوں سے ہوتی ہے۔ 00:28:05.509 --> 00:28:10.619 کال کرتے وقت آواز بلند کرنے کا باب 00:28:10.619 --> 00:28:17.230 عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن ابی صاع الانصاری المزنی کی سند سے 00:28:17.230 --> 00:28:21.230 کہ ابو سعید خدری نے ان سے کہا 00:28:21.230 --> 00:28:25.259 میں دیکھتا ہوں کہ تم بھیڑوں اور صحرا سے محبت کرتے ہو۔ 00:28:25.259 --> 00:28:28.329 اگر آپ اپنی بھیڑوں میں سے ہیں یا آپ کے صحرا میں 00:28:28.329 --> 00:28:30.329 چنانچہ میں نے نماز کے لیے بلایا 00:28:30.329 --> 00:28:33.329 اس لیے اذان میں آواز بلند کریں۔ 00:28:33.329 --> 00:28:39.390 موذن کی آواز کو کوئی جن، انسان یا کوئی چیز نہیں سن سکتی 00:28:39.390 --> 00:28:42.390 سوائے اس کے کہ وہ قیامت کے دن گواہی دے گا۔ 00:28:42.390 --> 00:28:45.650 ابو سعید نے کہا 00:28:45.650 --> 00:28:49.650 میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔ 00:28:49.650 --> 00:28:53.190 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:28:53.190 --> 00:28:58.579 صحرا ایک ایسا صحرا ہے جس میں فن تعمیر نہیں ہے۔ 00:28:59.579 --> 00:29:02.579 کسی بھی مقصد کی آواز کی حد 00:29:02.579 --> 00:29:06.640 نفی کے تناظر میں کچھ بھی غیر معینہ نہیں ہے۔ 00:29:06.640 --> 00:29:10.640 اس نے تمام جانوروں، بے جان اشیاء اور دیگر کی اطلاع دی۔ 00:29:13.900 --> 00:29:16.730 بات کرنے سے فائدہ 00:29:16.730 --> 00:29:20.730 صحرا میں کام کرنا اور بکریاں چرانا جائز ہے۔ 00:29:20.730 --> 00:29:22.730 تنہائی کا جواز ہے۔ 00:29:22.730 --> 00:29:25.730 اور دنیا کے فتنوں اور زیب وزینت سے دور رہنا 00:29:25.730 --> 00:29:30.730 اس میں سنت کے اعلان اور دین کے معاملات کو واضح کرنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ 00:29:30.730 --> 00:29:33.730 نماز کے لیے تنہا اذان دینے کی سفارش کی جاتی ہے۔ 00:29:33.730 --> 00:29:37.730 اور اس بات کا ثبوت کہ جنات انسانوں کی آوازیں سنتے ہیں۔