WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.379 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.379 --> 00:00:06.379 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.379 --> 00:00:09.580 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ 00:00:09.580 --> 00:00:10.980 يُقَدِّمُ 00:00:10.980 --> 00:00:15.980 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:15.980 --> 00:00:22.070 باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس 00:00:22.070 --> 00:00:25.539 عن ابن عباس قال 00:00:25.539 --> 00:00:29.030 شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ 00:00:29.030 --> 00:00:31.429 وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرٍ 00:00:32.030 --> 00:00:34.829 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:34.829 --> 00:00:37.429 نهى عن الصلاة بعد الصبح 00:00:37.429 --> 00:00:40.030 حتى تشرق الشمس 00:00:40.030 --> 00:00:44.100 وبعد العصر حتى تغرب 00:00:44.100 --> 00:00:47.350 التعليق على الحديث 00:00:47.350 --> 00:00:50.350 شَهِدَ أي أعلم وأخبر 00:00:50.350 --> 00:00:53.750 لا بمعنى الشهادة عند القاضي 00:00:53.750 --> 00:00:55.149 مَرْضِيُّونَ 00:00:55.149 --> 00:00:58.619 أي لا يشك في صدقهم ودينهم 00:00:58.619 --> 00:01:00.020 بعد الصبح 00:01:00.020 --> 00:01:02.420 أي بعد صلاة الصبح 00:01:02.420 --> 00:01:04.019 وبعد العصر 00:01:04.019 --> 00:01:06.510 أي بعد صلاة العصر 00:01:06.510 --> 00:01:08.909 حتى تشرق الشمس 00:01:08.909 --> 00:01:13.099 أي حتى تطلع وترتفع وتضيء 00:01:13.099 --> 00:01:16.569 من فوائد الحديث 00:01:16.569 --> 00:01:18.569 يستفاد من الحديث 00:01:18.569 --> 00:01:21.769 بيان فضل عمر رضي الله عنه 00:01:21.769 --> 00:01:27.170 وفي الحديث إشارة إلى عدالة الصحابة رضي الله عنهم 00:01:27.170 --> 00:01:30.969 وفيه كراهة الصلاة في أوقات النهي 00:01:30.969 --> 00:01:34.170 واختلف في الصلاة ذات السبب 00:01:34.170 --> 00:01:36.170 والنهي الوارد في الحديث 00:01:36.170 --> 00:01:41.319 متعلق بالفعل للوقت 00:01:41.319 --> 00:01:45.120 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 00:01:45.120 --> 00:01:49.150 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:49.150 --> 00:01:51.950 إذا طلع حاجب الشمس 00:01:51.950 --> 00:01:55.349 فدعو الصلاة حتى تبرز 00:01:55.349 --> 00:01:58.150 وإذا غاب حاجب الشمس 00:01:58.150 --> 00:02:01.379 فدعو الصلاة حتى تغيب 00:02:01.379 --> 00:02:06.780 ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها 00:02:06.780 --> 00:02:10.979 فإنها تطلع بين قرني الشيطان 00:02:10.979 --> 00:02:13.789 أو الشيطان 00:02:13.789 --> 00:02:17.069 التعليق على الحديث 00:02:17.069 --> 00:02:21.469 حاجب الشمس هو أول ما يبدو منها 00:02:21.469 --> 00:02:23.069 فدعو الصلاة 00:02:23.069 --> 00:02:25.870 أي فتركوا وأخروا الصلاة 00:02:25.870 --> 00:02:27.469 حتى تبرز 00:02:27.469 --> 00:02:30.000 أي حتى ترتفع 00:02:30.000 --> 00:02:31.400 لا تحينوا 00:02:31.400 --> 00:02:33.199 لا تتحروا 00:02:33.199 --> 00:02:36.400 أي لا تقصدوا وتتعمدوا 00:02:36.400 --> 00:02:38.800 بين قرني الشيطان 00:02:38.800 --> 00:02:40.599 قرن الشيطان 00:02:40.599 --> 00:02:42.819 جانب رأسه 00:02:42.819 --> 00:02:46.389 من فوائد الحديث 00:02:46.389 --> 00:02:48.590 يستفاد من الحديث 00:02:48.590 --> 00:02:52.389 النهي عن مشابهة عبادة المشركين 00:02:52.389 --> 00:02:55.590 وكراهة الصلاة في أوقات النهي 00:02:55.590 --> 00:03:01.939 والنهي الوارد متعلق بالفعل للوقت 00:03:01.939 --> 00:03:03.139 باب 00:03:03.139 --> 00:03:07.879 لا تتحر الصلاة قبل غروب الشمس 00:03:07.879 --> 00:03:10.680 عن قزع مولا زياد 00:03:10.680 --> 00:03:11.879 قال 00:03:11.879 --> 00:03:13.879 سمعت أبا سعيد 00:03:13.879 --> 00:03:17.080 وقد غزى مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:17.080 --> 00:03:19.280 ثنتين عشرة غزوة 00:03:19.280 --> 00:03:20.680 قال 00:03:20.680 --> 00:03:25.879 أربع سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:25.879 --> 00:03:27.280 أو قال 00:03:27.280 --> 00:03:31.680 يحدثهن عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:31.680 --> 00:03:35.099 فأعجبنني وآنقنني 00:03:35.099 --> 00:03:38.500 ألا تسافر مرأة مسيرة يومين 00:03:38.500 --> 00:03:41.900 ليس معها زوجها أوذو محرم 00:03:41.900 --> 00:03:43.900 ولا صوم يومين 00:03:43.900 --> 00:03:46.099 الفطر والأضحى 00:03:46.099 --> 00:03:48.900 ولا صلاة بعد صلاتين 00:03:48.900 --> 00:03:52.099 بعد العصر حتى تغرب الشمس 00:03:52.099 --> 00:03:55.699 وبعد الصبح حتى تطلع الشمس 00:03:55.699 --> 00:04:00.300 ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد 00:04:00.300 --> 00:04:02.099 مسجد الحرام 00:04:02.099 --> 00:04:03.500 ومسجدي 00:04:03.500 --> 00:04:06.509 ومسجد الأقصى 00:04:06.509 --> 00:04:09.819 التحليق على الحديث 00:04:09.819 --> 00:04:13.219 لا تتحر الصلاة قبل غروب الشمس 00:04:13.219 --> 00:04:14.520 التحري 00:04:14.520 --> 00:04:17.620 أي القصد والاجتهاد في الطلب 00:04:17.620 --> 00:04:20.220 فأعجبنني وآنقنني 00:04:20.220 --> 00:04:23.220 آنقنني بمعنى أعجبنني 00:04:23.220 --> 00:04:26.519 فكرر المعنى باختلاف اللفظ 00:04:26.519 --> 00:04:27.720 ذو محرم 00:04:27.720 --> 00:04:32.180 هو من يحرم عليه الزواج بالمرأة على التأبيد 00:04:32.180 --> 00:04:33.579 ولا صوم 00:04:33.579 --> 00:04:36.220 المراد لا تصوم 00:04:36.220 --> 00:04:37.620 ولا صلاة 00:04:37.620 --> 00:04:40.540 المراد لا تصل 00:04:40.540 --> 00:04:42.540 حتى تطلع الشمس 00:04:42.540 --> 00:04:46.269 أي حتى تطلع وترتفع وتضير 00:04:46.269 --> 00:04:48.470 ولا تشد الرحال 00:04:48.470 --> 00:04:51.790 أي شد الرحل لقصد السفر 00:04:51.790 --> 00:04:55.689 من فوائد الحديث 00:04:55.689 --> 00:04:57.689 يستفاد من الحديث 00:04:57.689 --> 00:05:01.889 منع المرأة من السفر بدون الزوج أو المحرم 00:05:01.889 --> 00:05:05.290 وفيه يحرم صيام أيام العيد 00:05:05.290 --> 00:05:09.290 وفيه أن النهي عن الصلاة بعد الفجر والعصر 00:05:09.290 --> 00:05:12.089 متعلق بالفعل للوقت 00:05:12.089 --> 00:05:16.089 وفيه بيان فضيلة هذه المساجد الثلاثة 00:05:16.089 --> 00:05:21.930 وأن الرحال لا تشد إلى غيرها 00:05:21.930 --> 00:05:24.129 عن معاوية قال 00:05:24.129 --> 00:05:26.730 إنكم لتصلون صلاة 00:05:26.730 --> 00:05:30.529 لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:30.529 --> 00:05:33.529 فما رأيناه يصليها 00:05:33.529 --> 00:05:35.730 ولقد نهى عنهما 00:05:35.730 --> 00:05:39.269 يعني الركعتين بعد العصر 00:05:39.269 --> 00:05:42.740 التعليق على الحديث 00:05:42.740 --> 00:05:44.139 بعد العصر 00:05:44.139 --> 00:05:46.959 أي بعد صلاة العصر 00:05:46.959 --> 00:05:50.399 من فوائد الحديث 00:05:50.399 --> 00:05:52.399 يستفاد من الحديث 00:05:52.399 --> 00:05:55.199 أن هدية النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:55.199 --> 00:05:58.399 هو الميزان في صحة العبادة 00:05:58.399 --> 00:06:07.100 وكل صحابي ينقل ما رأى وسمع من النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:07.100 --> 00:06:08.100 باب 00:06:08.100 --> 00:06:13.100 ما يصلى بعد العصر من الفوائد ونحوها 00:06:13.100 --> 00:06:15.300 عن عائشة قالت 00:06:15.300 --> 00:06:17.300 والذي ذهب به 00:06:17.300 --> 00:06:20.500 ما تركهما حتى لقي الله 00:06:20.500 --> 00:06:25.339 وما لقي الله تعالى حتى ثقل عن الصلاة 00:06:25.339 --> 00:06:29.540 وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا 00:06:29.540 --> 00:06:32.730 تعني الركعتين بعد العصر 00:06:32.730 --> 00:06:34.329 في رواية 00:06:34.329 --> 00:06:37.129 ما كان النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:37.129 --> 00:06:40.129 يأتيني في يوم بعد العصر 00:06:40.129 --> 00:06:43.089 إلا صلى ركعتين 00:06:43.089 --> 00:06:45.889 وكان النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:45.889 --> 00:06:47.689 يصليهما 00:06:47.689 --> 00:06:50.290 ولا يصليهما في المسجد 00:06:50.290 --> 00:06:53.689 مخافة أن يثقل على أمته 00:06:53.689 --> 00:06:57.439 وكان يحب ما يخفف عنهم 00:06:57.439 --> 00:07:00.040 التعليق على الحديث 00:07:00.040 --> 00:07:02.459 والذي ذهب به 00:07:02.459 --> 00:07:05.060 أقسمت بالله عز وجل 00:07:05.060 --> 00:07:10.250 أي والذي ذهب بنفس النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:10.250 --> 00:07:12.250 حتى لقي الله 00:07:12.250 --> 00:07:15.250 أي حتى توفاه الله تعالى 00:07:15.250 --> 00:07:16.709 ثقلا 00:07:16.709 --> 00:07:18.709 أي اشتد به المرض 00:07:18.709 --> 00:07:20.439 مخافة 00:07:20.439 --> 00:07:21.839 أي خشية 00:07:21.839 --> 00:07:24.240 أن يثقل على أمته 00:07:24.240 --> 00:07:27.839 أي أن يلحق بهم المشقة والشدة 00:07:28.750 --> 00:07:32.259 من فوائد الحديث 00:07:32.259 --> 00:07:34.259 يستفاد من الحديث 00:07:34.259 --> 00:07:37.660 جواز الحلف على المسائل العلمية 00:07:37.660 --> 00:07:41.259 وفيه جواز صلاة النافلة قاعدا 00:07:41.259 --> 00:07:45.259 وفيه المحافظة والمداومة على النوافل 00:07:45.259 --> 00:07:48.860 ومشروعية صلاة النافلة في البيت 00:07:48.860 --> 00:07:52.660 وفيه بيان شفقة النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:52.660 --> 00:07:54.860 ورحمته بأمته 00:07:54.860 --> 00:07:57.259 وحرصه صلى الله عليه وسلم 00:07:57.259 --> 00:08:02.160 على التخفيف عن أمته 00:08:02.160 --> 00:08:04.360 عن عائشة قالت 00:08:04.360 --> 00:08:08.560 ركعتاني لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:08.560 --> 00:08:12.189 يدعهما سرا ولا علانية 00:08:12.189 --> 00:08:14.990 ركعتاني قبل صلاة الصبح 00:08:14.990 --> 00:08:18.339 وركعتاني بعد العصر 00:08:18.339 --> 00:08:21.649 التعليق على الحديث 00:08:21.649 --> 00:08:26.250 لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما 00:08:26.250 --> 00:08:28.649 أي لم يكن يتركهما 00:08:28.649 --> 00:08:32.450 وفيه دليل الاستمرارية والمواضبة على الفعل 00:08:32.450 --> 00:08:34.740 وعدم الترك 00:08:34.740 --> 00:08:38.299 من فوائد الحديث 00:08:38.299 --> 00:08:40.500 يستفاد من الحديث 00:08:40.500 --> 00:08:44.570 المحافظة على ركعتين قبل صلاة الفجر 00:08:44.570 --> 00:08:52.340 والحديث دليل لمن قال بالمحافظة على ركعتين بعد العصر 00:08:52.340 --> 00:08:56.320 باب الأذان بعد ذهاب الوقت 00:08:56.320 --> 00:08:58.919 عن أبي قتادة قال 00:08:58.919 --> 00:09:03.120 سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة 00:09:03.120 --> 00:09:05.120 فقال بعض القوم 00:09:05.120 --> 00:09:08.120 لو عرست بنا يا رسول الله 00:09:08.120 --> 00:09:09.519 قال 00:09:09.519 --> 00:09:12.320 أخاف أن تناموا عن الصلاة 00:09:12.320 --> 00:09:13.919 قال بلال 00:09:13.919 --> 00:09:16.120 أنا أوقظكم 00:09:16.120 --> 00:09:17.519 فاضطجعوا 00:09:17.519 --> 00:09:21.320 وأسند بلال ظهره إلى راحلته 00:09:21.320 --> 00:09:24.320 فغلبته عيناه فنام 00:09:24.320 --> 00:09:27.919 فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:27.919 --> 00:09:30.720 وقد طلع حاجب الشمس 00:09:30.720 --> 00:09:31.919 فقال 00:09:31.919 --> 00:09:33.220 يا بلال 00:09:33.220 --> 00:09:35.120 أين ما قلت 00:09:35.120 --> 00:09:36.320 قال 00:09:36.320 --> 00:09:40.440 ما ألقيت علي نومة مثلها قط 00:09:40.440 --> 00:09:41.639 قال 00:09:41.639 --> 00:09:45.440 إن الله قبض أرواحكم حين شاء 00:09:45.440 --> 00:09:48.700 وردها عليكم حين شاء 00:09:48.700 --> 00:09:50.299 يا بلال 00:09:50.299 --> 00:09:53.799 قم فأذن بالناس بالصلاة 00:09:53.799 --> 00:09:55.200 في رواية 00:09:55.200 --> 00:09:57.799 فقضوا حوائجهم 00:09:57.799 --> 00:09:59.399 فتوض 00:09:59.399 --> 00:10:03.000 فلما ارتفعت الشمس وبياضت 00:10:03.000 --> 00:10:05.809 قام فصلى 00:10:05.809 --> 00:10:08.960 التعليق على الحديث 00:10:08.960 --> 00:10:10.360 عرست 00:10:10.360 --> 00:10:11.559 التعريس 00:10:11.559 --> 00:10:16.850 هو نزول المسافر للنوم والاستراحة للإقامة 00:10:16.850 --> 00:10:18.450 إلى راحلته 00:10:18.450 --> 00:10:20.509 أي إلى مركبه 00:10:20.509 --> 00:10:23.110 فغلبته عيناه فنام 00:10:23.110 --> 00:10:26.000 أي بلال رضي الله عنه 00:10:26.000 --> 00:10:27.600 حاجب الشمس 00:10:27.600 --> 00:10:30.529 أي طرفها وناحيتها 00:10:30.529 --> 00:10:32.330 أين ما قلت 00:10:32.330 --> 00:10:34.529 أي أين الوفاء بقولك 00:10:34.529 --> 00:10:36.789 أنا أوقظكم 00:10:36.789 --> 00:10:40.490 ما ألقيت علي نومة مثلها قط 00:10:40.490 --> 00:10:41.690 المعنى 00:10:41.690 --> 00:10:45.450 ما نمت مثل هذه النومة من قبل 00:10:45.450 --> 00:10:48.450 ارتفعت الشمس وبياضت 00:10:48.450 --> 00:10:51.899 أي صفت وأصبحت نقية 00:10:51.899 --> 00:10:55.500 من فوائد الحديث 00:10:55.500 --> 00:10:57.700 يستفاد من الحديث 00:10:57.700 --> 00:11:01.500 معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه 00:11:01.500 --> 00:11:03.529 ولطفه بهم 00:11:03.529 --> 00:11:07.590 وأن على الإمام مراعاة المصالح الدينية 00:11:07.590 --> 00:11:10.389 وفيه الاحتراز عما يحتمل معه 00:11:10.389 --> 00:11:13.419 فوات العبادة عن وقتها 00:11:13.419 --> 00:11:17.419 ودل الحديث على أنه لا تفريط في النوم 00:11:17.419 --> 00:11:20.419 وإنما التفريط في اليقظة 00:11:20.419 --> 00:11:22.820 وفيه المنع من قضاء الفوائد 00:11:22.820 --> 00:11:26.460 في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها 00:11:26.460 --> 00:11:32.830 وفيه جواز قضاء الصلاة الفائتة جماعة 00:11:32.830 --> 00:11:38.379 باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت 00:11:38.379 --> 00:11:40.580 عن جابر بن عبد الله 00:11:40.580 --> 00:11:46.379 أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس 00:11:46.379 --> 00:11:49.379 فجعل يسب كفار قريش 00:11:49.379 --> 00:11:50.580 قال 00:11:50.580 --> 00:11:52.379 يا رسول الله 00:11:52.379 --> 00:11:57.429 ما كنت أصل للعصر حتى كادت الشمس تغرب 00:11:57.429 --> 00:11:58.830 في رواية 00:11:58.830 --> 00:12:02.590 وذلك بعدما أفتر الصائم 00:12:02.590 --> 00:12:05.990 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:05.990 --> 00:12:08.789 والله ما صليتها 00:12:08.789 --> 00:12:11.190 فقمنا إلى بطحان 00:12:11.190 --> 00:12:13.190 فتوضأ للصلاة 00:12:13.190 --> 00:12:15.389 وتوضأنا لها 00:12:15.389 --> 00:12:18.990 فصل العصر بعدما غربت الشمس 00:12:18.990 --> 00:12:22.669 ثم صلى بعدها المغرب 00:12:22.669 --> 00:12:25.950 التعليق على الحديث 00:12:26.149 --> 00:12:30.549 ما كنت أصل للعصر حتى كادت الشمس تغرب 00:12:30.549 --> 00:12:33.149 مقتضاه أن عمر رضي الله عنه 00:12:33.149 --> 00:12:36.149 صلى العصر قبل غروب الشمس 00:12:36.149 --> 00:12:38.549 لأن المشهور في كاد 00:12:38.549 --> 00:12:42.549 أنها إذا كانت في سياق النفي أثبتت 00:12:42.549 --> 00:12:46.350 وإن كانت في سياق الإثبات نفت 00:12:46.350 --> 00:12:50.730 بطحان هو واد بالمدينة 00:12:50.730 --> 00:12:54.169 من فوائد الحديث 00:12:54.169 --> 00:12:56.169 يستفاد من الحديث 00:12:56.169 --> 00:12:58.169 جواز الدعاء على الكفار 00:12:58.169 --> 00:13:01.570 إذا تسببوا في ضياع الواجبات 00:13:01.570 --> 00:13:05.799 وفيه تأكيد المحافظة على صلاة العصر 00:13:05.799 --> 00:13:08.600 وفيه جواز سب المشركين 00:13:08.600 --> 00:13:10.399 للتقرير عليه 00:13:10.399 --> 00:13:13.200 والمراد ما ليس بفاحش 00:13:13.200 --> 00:13:17.230 إذ هو اللائق بمنصب عمر رضي الله عنه 00:13:17.230 --> 00:13:20.629 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف 00:13:20.629 --> 00:13:24.730 إذا بنيت على ذلك مصلحة دينية 00:13:24.730 --> 00:13:28.529 وفيه مشروعية الجماعة في الفائتة 00:13:28.529 --> 00:13:32.529 ومن فاتته صلاة وذكرها في وقت آخر 00:13:32.529 --> 00:13:37.220 ينبغي له أن يبدأ بالفائتة ثم بالحاضرة 00:13:37.220 --> 00:13:40.419 والحديث حجة لمن يرى امتداد المغرب 00:13:40.419 --> 00:13:42.419 إلى مغيب الشفق 00:13:42.419 --> 00:13:45.220 لأنه قدم العصر عليها 00:13:45.220 --> 00:13:47.019 ولو كان ضيقا 00:13:47.019 --> 00:13:48.820 لبدأ بالمغرب 00:13:48.820 --> 00:13:54.230 لأن لا يفوت وقتها أيضا 00:13:54.230 --> 00:13:56.230 باب من نسي صلاة 00:13:56.230 --> 00:13:58.230 فليصلي إذا ذكر 00:13:58.230 --> 00:14:01.230 ولا يعيد إلا تلك الصلاة 00:14:01.230 --> 00:14:04.100 عن أنس بن مالك 00:14:04.100 --> 00:14:07.100 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:07.100 --> 00:14:08.100 قال 00:14:08.100 --> 00:14:10.100 من نسي صلاة 00:14:10.100 --> 00:14:12.100 فليصلي إذا ذكرها 00:14:12.100 --> 00:14:16.100 لا كفارة لها إلا ذلك 00:14:16.100 --> 00:14:19.100 وأقم الصلاة لذكري 00:14:19.100 --> 00:14:22.700 التعليق على الحديث 00:14:22.700 --> 00:14:23.700 نسي 00:14:23.700 --> 00:14:25.700 أي غفل وسه 00:14:25.700 --> 00:14:28.740 لا كفارة لها إلا ذلك 00:14:28.740 --> 00:14:31.740 أي لا كفارة لتلك الصلاة المنسية 00:14:31.740 --> 00:14:33.740 إلا فعلها 00:14:33.740 --> 00:14:36.799 وأقم الصلاة لذكري 00:14:36.799 --> 00:14:39.799 أي أقم الصلاة لأجل ذكرك أي 00:14:39.799 --> 00:14:43.799 لأن ذكره تعالى أجل المقاصد 00:14:43.799 --> 00:14:45.799 وهو عبودية القلب 00:14:45.799 --> 00:14:47.799 وبه سعادته 00:14:47.799 --> 00:14:50.990 من فوائد الحديث 00:14:50.990 --> 00:14:53.570 يستفاد من الحديث 00:14:53.570 --> 00:14:56.570 وجوب الصلاة على النائم والناس 00:14:56.570 --> 00:14:59.570 كثرت الصلاة أو قلت 00:14:59.570 --> 00:15:02.659 قوله صلى الله عليه وسلم 00:15:02.659 --> 00:15:03.659 إذا ذكر 00:15:03.659 --> 00:15:06.659 يحتج به من يقضي الفوائط 00:15:06.659 --> 00:15:08.659 في الوقت المنهي عن الصلاة فيه 00:15:08.659 --> 00:15:12.730 وفي الحديث أنه لا نيابة في الصلاة 00:15:12.730 --> 00:15:15.730 وأن الصلاة لا تجبر بالمال 00:15:15.730 --> 00:15:18.730 كما يجبر الصوم وغيره 00:15:18.730 --> 00:15:23.899 باب السمر مع الضيف والأهل 00:15:23.899 --> 00:15:27.580 عن عبد الرحمن بن أبي بكر 00:15:27.580 --> 00:15:31.580 أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقرا 00:15:31.580 --> 00:15:35.580 وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:15:35.580 --> 00:15:38.580 من كان عنده طعام اثنين 00:15:38.580 --> 00:15:40.580 فليذهب بثالث 00:15:40.580 --> 00:15:44.580 وإن أربع فخامس أو سادس 00:15:44.580 --> 00:15:48.580 وأن أبا بكر جاء بثلاثة 00:15:48.580 --> 00:15:52.639 فانطلق صلى الله عليه وسلم بعشرة 00:15:52.639 --> 00:15:56.669 قال فهو أنا وأبي وأمي 00:15:56.669 --> 00:15:58.669 فلا أدري قال 00:15:58.669 --> 00:16:00.669 وامرأتي وخادم 00:16:00.669 --> 00:16:04.669 بيننا وبين بيت أبي بكر 00:16:04.669 --> 00:16:06.769 وإن أبا بكر تعشى 00:16:06.769 --> 00:16:09.769 عند النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:09.769 --> 00:16:13.799 ثم لبث حيث صلية العشاء 00:16:13.799 --> 00:16:14.799 ثم رجع 00:16:14.799 --> 00:16:19.799 فلبث حتى تعشى النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:19.799 --> 00:16:24.799 فجاء بعدما مضى من الليل ما شاء الله 00:16:24.799 --> 00:16:26.799 قالت له امرأته 00:16:26.799 --> 00:16:29.799 وما حبسك عن أضيافك 00:16:29.799 --> 00:16:31.799 أو قالت ضيفك 00:16:31.799 --> 00:16:34.799 قال أوما عشيتيهم 00:16:34.799 --> 00:16:38.799 قالت أبوا حتى تجي 00:16:38.799 --> 00:16:40.799 قد عرضوا فأبوا 00:16:40.799 --> 00:16:44.899 قال فذهبت أنا فاختبأت 00:16:44.899 --> 00:16:47.899 فقال يا غنثر 00:16:47.899 --> 00:16:49.899 فجدع وسب 00:16:49.899 --> 00:16:51.899 وقال 00:16:51.899 --> 00:16:53.899 كلوا لا هنيئ 00:16:53.899 --> 00:16:57.899 فقال والله لا أطعمه أبدا 00:16:57.899 --> 00:16:59.929 ويم الله 00:16:59.929 --> 00:17:02.929 ما كنا نأخذ من لقمة 00:17:02.929 --> 00:17:06.930 إلا ربى من أسفلها أكثر منها 00:17:06.930 --> 00:17:09.930 قال يعني حتى شبعوا 00:17:09.930 --> 00:17:13.930 وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك 00:17:13.930 --> 00:17:17.019 فنظر إليها أبو بكر 00:17:17.019 --> 00:17:21.019 فإذا هي كما هي أو أكثر منها 00:17:21.019 --> 00:17:23.019 فقال الامرأته 00:17:23.019 --> 00:17:25.019 يا أخت بني فراس 00:17:25.019 --> 00:17:27.019 ما هذا 00:17:27.019 --> 00:17:30.019 قالت لا وقرت عيني 00:17:30.019 --> 00:17:35.019 لهي الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات 00:17:35.019 --> 00:17:38.019 فأكل منها أبو بكر 00:17:38.019 --> 00:17:43.019 وقال إنما كان ذلك من الشيطان 00:17:43.019 --> 00:17:45.019 يعني يمينه 00:17:46.019 --> 00:17:48.380 في رواية 00:17:48.380 --> 00:17:51.380 قال فإنما انتظرتموني 00:17:51.380 --> 00:17:54.380 والله لا أطعمه الليلة 00:17:54.380 --> 00:17:56.380 فقال الآخرون 00:17:56.380 --> 00:18:00.380 والله لا نطعمه حتى تطعمه 00:18:00.380 --> 00:18:04.500 قال لم أر في الشر كالليلة 00:18:04.500 --> 00:18:07.500 ويلكم ما أنتم 00:18:07.500 --> 00:18:10.500 لم لا تقبلون عنا قراكم 00:18:10.500 --> 00:18:12.500 هاتي طعمك 00:18:12.500 --> 00:18:14.500 فجاء 00:18:14.500 --> 00:18:17.500 فوضع يده فقال بسم الله 00:18:17.500 --> 00:18:20.500 الأولى للشيطان 00:18:20.500 --> 00:18:22.500 فأكل وأكلوا 00:18:22.500 --> 00:18:25.539 ثم أكل منها لقمة 00:18:25.539 --> 00:18:29.539 ثم حملها إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:29.539 --> 00:18:31.539 فأصبحت عنده 00:18:31.539 --> 00:18:35.630 وكان بيننا وبين قوم عقد 00:18:35.630 --> 00:18:37.630 فمضى الأجل 00:18:37.630 --> 00:18:40.630 ففرق نثنى عشر رجلا 00:18:40.630 --> 00:18:43.630 مع كل رجل منهم أناس 00:18:43.630 --> 00:18:46.630 الله أعلم كمع كل رجل 00:18:46.630 --> 00:18:49.630 فأكلوا منها أجمعون 00:18:49.630 --> 00:18:53.369 التعليق على الحديث 00:18:53.369 --> 00:18:57.009 باب السمر مع الضيف والأهل 00:18:57.009 --> 00:19:00.009 السمر هو الحديث بالليل 00:19:00.009 --> 00:19:02.009 أن أصحاب الصفة 00:19:02.009 --> 00:19:06.009 الصفة موضع مظلل من المسجد 00:19:06.009 --> 00:19:10.009 يأوي إليه المساكين والمهاجرون والغرباء 00:19:10.009 --> 00:19:12.069 لبث 00:19:12.069 --> 00:19:14.069 أي مكث وبقي 00:19:14.069 --> 00:19:16.069 ما حبسك عن أضيافك 00:19:16.069 --> 00:19:20.069 أي ما منعك من المجيء إلى أضيافك 00:19:20.069 --> 00:19:21.069 أبوا 00:19:21.069 --> 00:19:23.069 أي امتنعوا 00:19:23.069 --> 00:19:25.069 قد عرضوا فأبوا 00:19:25.069 --> 00:19:28.069 أي عرض عليهم الطعام فلم يأكلوا 00:19:28.069 --> 00:19:30.069 يا غنثر 00:19:30.069 --> 00:19:32.069 أي يا لئيم 00:19:32.069 --> 00:19:33.069 وقيل 00:19:33.069 --> 00:19:34.069 يا جاهل 00:19:34.069 --> 00:19:36.069 وقيل غير ذلك 00:19:36.069 --> 00:19:40.069 وحاصله كله ذم وتنقيص 00:19:40.069 --> 00:19:43.069 يقوله الغضبان عند ضيق صدره 00:19:43.069 --> 00:19:44.099 فجدع 00:19:44.099 --> 00:19:47.099 أي دعى عليه بقطع الأنف 00:19:47.099 --> 00:19:48.099 وسب 00:19:48.099 --> 00:19:50.099 أي شتم 00:19:50.099 --> 00:19:52.099 لا هنيئ 00:19:52.099 --> 00:19:54.099 قالها تأديبا 00:19:54.099 --> 00:19:55.099 وقيل 00:19:55.099 --> 00:19:57.099 إنه ليس بدعاء عليهم 00:19:57.099 --> 00:19:59.099 إنما هو خبر 00:19:59.099 --> 00:20:02.099 أي لم تتهنوا به في وقته 00:20:02.099 --> 00:20:04.230 ويم الله 00:20:04.230 --> 00:20:06.230 أي يمين الله 00:20:06.230 --> 00:20:08.230 وهو من ألفاظ القسم 00:20:08.230 --> 00:20:09.230 ربى 00:20:09.230 --> 00:20:12.230 أي ارتفع وزاد الطعام 00:20:12.230 --> 00:20:14.390 وقرة عيني 00:20:14.390 --> 00:20:15.390 قرة العين 00:20:15.390 --> 00:20:17.390 يعبر بها عن المسرة 00:20:17.390 --> 00:20:21.460 ورؤية ما يحبه الإنسان ويوافقه 00:20:21.460 --> 00:20:22.460 لا هي الآن 00:20:22.460 --> 00:20:24.460 أي الأطعمة 00:20:24.460 --> 00:20:27.519 إنما كان ذلك من الشيطان 00:20:27.519 --> 00:20:29.519 يعني يمينه 00:20:29.519 --> 00:20:32.519 فأخزاه بالحنث الذي هو خير 00:20:32.519 --> 00:20:34.579 ثم حملها 00:20:34.579 --> 00:20:38.710 أي حمل القصعة بما فيها من أطعمة 00:20:38.710 --> 00:20:41.710 وكان بيننا وبين قوم عقد 00:20:41.710 --> 00:20:43.710 أي عهد مهادنة 00:20:43.710 --> 00:20:45.779 فمضى الأجل 00:20:45.779 --> 00:20:47.779 أي فجاءوا إلى المدينة 00:20:47.779 --> 00:20:50.900 لما لا تقبلون عنا قراكم 00:20:50.900 --> 00:20:52.900 القرا 00:20:52.900 --> 00:20:55.900 ما يهيئ للضيف من طعام ونزل 00:20:55.900 --> 00:20:59.640 من فوائد الحديث 00:20:59.640 --> 00:21:02.569 استفاد من الحديث 00:21:02.569 --> 00:21:06.569 بيان فضل الإيثار والمواساة 00:21:06.569 --> 00:21:09.569 وأن للإمام عند كثرة الأضياف 00:21:09.569 --> 00:21:12.569 أن يوزعهم على أهل المحلة 00:21:12.569 --> 00:21:14.569 كل حسب استطاعته 00:21:14.569 --> 00:21:17.599 ويأخذ هو ما يمكنه 00:21:17.599 --> 00:21:20.599 وفيه بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه 00:21:20.599 --> 00:21:22.599 وأخذه بأفضل الأمور 00:21:22.599 --> 00:21:25.599 وسبقه إلى السخاء والجود 00:21:25.599 --> 00:21:29.599 وفيه بيان شدة محبة الصديق رضي الله عنه 00:21:29.599 --> 00:21:33.599 لرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:33.599 --> 00:21:37.599 وللقطاع إليه وإيثاره على الناس أجمعين 00:21:37.599 --> 00:21:40.599 وفيه مشروعية أكل الصديق 00:21:40.599 --> 00:21:42.599 عند صديقه 00:21:42.599 --> 00:21:44.599 وجواز من عنده ضيفان 00:21:44.599 --> 00:21:47.599 أن يقبل على مصالحه وأشغاله 00:21:47.599 --> 00:21:50.599 إذا كان له من يقوم بأمورهم 00:21:50.599 --> 00:21:53.660 وفيه إباحة الأكل للضيف 00:21:53.660 --> 00:21:55.660 في غيبة صاحب المنزل 00:21:55.660 --> 00:21:59.660 وألا يمتنع إذا كان قد أذن في ذلك 00:21:59.660 --> 00:22:03.660 لإنكار الصديق رضي الله عنه في ذلك 00:22:03.660 --> 00:22:05.660 وفيه أن على الولد والأهل 00:22:05.660 --> 00:22:07.660 الاحتفال بالأضياف 00:22:07.660 --> 00:22:10.660 مثل ما يلزم صاحب المنزل 00:22:10.660 --> 00:22:13.660 وأن للرجل أن يؤدب ولده وأهله 00:22:13.660 --> 00:22:16.660 على تقصيرهم ببر أضيافه 00:22:16.660 --> 00:22:18.660 وأن يغضب لذلك 00:22:18.660 --> 00:22:23.660 وفيه إثبات كرامة ظاهرة للصديق رضي الله عنه 00:22:23.660 --> 00:22:26.660 وإثبات كرامات الأولياء 00:22:26.660 --> 00:22:30.730 وفيه مشروعية الحنث باليمين مع الكفارة 00:22:30.730 --> 00:22:33.730 لإتيان الذي هو خير 00:22:33.730 --> 00:22:35.730 ويجمل بالصديق الملاطف 00:22:35.730 --> 00:22:40.730 أن يهدي إلى الجليل من إخوانه يسير الهدية 00:22:40.730 --> 00:22:45.900 كتاب الأذان 00:22:45.900 --> 00:22:51.390 باب بدء الأذان 00:22:51.390 --> 00:22:54.390 عن أنس بن مالك قال 00:22:54.390 --> 00:22:57.390 لما كثر الناس قال 00:22:57.390 --> 00:23:02.390 ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه 00:23:02.390 --> 00:23:05.390 فذكروا أن يوروا نارا 00:23:05.390 --> 00:23:07.390 أو يضربوا ناقوسا 00:23:07.390 --> 00:23:10.390 فأمر بلال أن يشفع الأذان 00:23:10.390 --> 00:23:13.650 وأن يوتر الإقامة 00:23:13.650 --> 00:23:16.650 في رواية إلا الإقامة 00:23:16.650 --> 00:23:20.799 التعليق على الحديث 00:23:20.799 --> 00:23:22.799 كتاب الأذان 00:23:22.799 --> 00:23:30.019 الأذان هو الإعلام بدخول وقت الصلاة المكتوبة بألفاظ مخصوصة 00:23:30.019 --> 00:23:32.019 أن يوروا نارا 00:23:32.019 --> 00:23:35.019 أو يشعلون نارا كالمجوس 00:23:35.019 --> 00:23:37.019 يضربوا ناقوسا 00:23:37.019 --> 00:23:43.019 الناقوس هو جرس النصار الذي يضربونه لأوقات الصلاة 00:23:43.019 --> 00:23:45.279 فأمر بلال 00:23:45.279 --> 00:23:50.279 الأمر بذلك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:50.279 --> 00:23:52.380 أن يشفع الأذان 00:23:52.380 --> 00:23:56.380 المراد معظم ألفاظ الأذان شفع 00:23:56.380 --> 00:23:59.789 من فوائد الحديث 00:23:59.789 --> 00:24:02.690 يستفاد من الحديث 00:24:02.690 --> 00:24:04.690 أن قول الصحابي أمر 00:24:04.690 --> 00:24:06.690 يقتضر رفع 00:24:06.690 --> 00:24:10.720 وفيه استحباب الشعور في الأمور المهمة 00:24:10.720 --> 00:24:14.720 وفيه مخالفة أهل الكتاب والمجوس 00:24:14.720 --> 00:24:18.799 عن ابن عمر قال 00:24:18.799 --> 00:24:22.799 كان المسلمون حين قدموا المدينة 00:24:22.799 --> 00:24:25.799 يجتمعون فيتحينون الصلاة 00:24:25.799 --> 00:24:27.799 ليس ينادا لها 00:24:27.799 --> 00:24:30.829 فتكلموا يوما في ذلك 00:24:30.829 --> 00:24:32.829 فقال بعضهم 00:24:32.829 --> 00:24:36.829 اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصار 00:24:36.829 --> 00:24:38.829 وقال بعضهم 00:24:38.829 --> 00:24:41.829 بل بوقا مثل قرن اليهود 00:24:41.829 --> 00:24:43.829 فقال عمر 00:24:43.829 --> 00:24:47.829 أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة 00:24:47.829 --> 00:24:51.829 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:51.829 --> 00:24:55.829 يا بلال قم فنادي بالصلاة 00:24:55.829 --> 00:24:59.279 التعليق على الحديث 00:24:59.279 --> 00:25:01.700 فيتحينون الصلاة 00:25:01.700 --> 00:25:03.700 أي يقدرون حينها 00:25:04.700 --> 00:25:08.920 أي وقتها وزمنها ليأتوا إليها 00:25:08.920 --> 00:25:11.920 بل بوقا مثل قرن اليهود 00:25:11.920 --> 00:25:13.920 أي ينفخ فيه 00:25:13.920 --> 00:25:16.920 والبوق والقرن من شعار اليهود 00:25:16.920 --> 00:25:18.950 فنادي بالصلاة 00:25:18.950 --> 00:25:23.950 الظاهر أنه إعلام ليس على صفة الأذان الشرعي 00:25:23.950 --> 00:25:26.950 بل إخبار بحضور وقتها 00:25:26.950 --> 00:25:29.950 ويحتمل أن يؤذن بالأذان الوارد 00:25:30.950 --> 00:25:34.079 من فوائد الحديث 00:25:34.079 --> 00:25:38.910 دل قوله فيتحينون الصلاة 00:25:38.910 --> 00:25:42.910 على فضل المحافظة على صلاة الجماعة 00:25:42.910 --> 00:25:47.069 وفيه بيان شدة اهتمام المسلمين بالشعائر 00:25:47.069 --> 00:25:52.140 وفيه استحباب الشورى في الأمور العامة المهمة 00:25:52.140 --> 00:25:56.200 وفيه المنع من التشبه باليهود والنصارى 00:25:56.200 --> 00:26:00.200 وفيه أن الأذان من الشعائر التوقيف 00:26:00.200 --> 00:26:03.200 التي أقرها الشارع 00:26:03.200 --> 00:26:07.200 وفيه بيان فضل عمر رضي الله عنه 00:26:07.200 --> 00:26:10.200 وفيه مشروعية الأذان قائمة 00:26:10.200 --> 00:26:15.279 باب فضل التأذين 00:26:15.279 --> 00:26:19.759 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:26:19.759 --> 00:26:23.759 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:23.759 --> 00:26:25.759 إذا نودي بالصلاة 00:26:25.759 --> 00:26:28.759 أدبر الشيطان وله ضراط 00:26:28.759 --> 00:26:31.759 حتى لا يسمع الأذان 00:26:31.759 --> 00:26:34.759 فإذا قضي الأذان أقبل 00:26:34.759 --> 00:26:37.759 فإذا ثوب بها أدبر 00:26:37.759 --> 00:26:40.759 فإذا قضي التثويب أقبل 00:26:40.759 --> 00:26:44.759 حتى يخطر بين المرء ونفسه 00:26:44.759 --> 00:26:48.759 يقول أذكر كذا وكذا 00:26:48.759 --> 00:26:50.759 ما لم يكن يذكر 00:26:50.759 --> 00:26:54.759 حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى 00:26:54.759 --> 00:26:58.759 فإذا لم يدر أحدكم كم صلى 00:26:58.759 --> 00:27:00.759 ثلاثا أو أربعا 00:27:00.759 --> 00:27:04.759 فليسجد سجدتين وهو جالس 00:27:04.759 --> 00:27:08.400 التعليق على الحديث 00:27:08.400 --> 00:27:10.940 إذا نودي بالصلاة 00:27:10.940 --> 00:27:13.940 أي إذا أذن لأجل الصلاة 00:27:13.940 --> 00:27:17.069 أدبر أي ذهب وولى 00:27:17.069 --> 00:27:22.069 ضراط هو ريح خارج من الدبر مع صوت 00:27:22.069 --> 00:27:26.099 قضي الأذان أي فرغ من الأذان 00:27:26.099 --> 00:27:28.099 فإذا ثوب بها 00:27:28.099 --> 00:27:31.099 أي فإذا أقام الصلاة 00:27:31.099 --> 00:27:35.200 قضي التثويب أي فرغ من الإقامة 00:27:35.200 --> 00:27:38.230 حتى يخطر أي يوسوس 00:27:38.230 --> 00:27:42.230 حتى يظل أي حتى يصير 00:27:42.230 --> 00:27:45.299 إن يدري أي ما يدري 00:27:45.299 --> 00:27:49.359 فليسجد سجدتين أي لسه 00:27:49.359 --> 00:27:52.809 من فوائد الحديث 00:27:52.809 --> 00:27:55.509 يستفاد من الحديث 00:27:55.509 --> 00:27:59.509 إرغام الشيطان وإبعاده يكون بالأذان 00:27:59.509 --> 00:28:05.509 وأن السهوى الذي يحصل للمصلي في صلاته من وسوسة الشيطان 00:28:05.509 --> 00:28:10.619 باب رفع الصوت بالنداء 00:28:10.619 --> 00:28:17.230 عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المازني 00:28:17.230 --> 00:28:21.230 أن أبا سعيد الخدريا قال له 00:28:21.230 --> 00:28:25.259 إني أراك تحب الغنم والبادية 00:28:25.259 --> 00:28:28.329 فإذا كنت في غنمك أو باديتك 00:28:28.329 --> 00:28:30.329 فأذنت بالصلاة 00:28:30.329 --> 00:28:33.329 فارفع صوتك بالنداء 00:28:33.329 --> 00:28:39.390 فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء 00:28:39.390 --> 00:28:42.390 إلا شهد له يوم القيامة 00:28:42.390 --> 00:28:45.650 قال أبو سعيد 00:28:45.650 --> 00:28:49.650 سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:28:49.650 --> 00:28:53.190 التعليق على الحديث 00:28:53.190 --> 00:28:58.579 البادية هي الصحراء التي لا عمارة فيها 00:28:59.579 --> 00:29:02.579 مدى صوت أي غايته 00:29:02.579 --> 00:29:06.640 ولا شيء نكرة في سياق النفي 00:29:06.640 --> 00:29:10.640 أفادت عموم الحيوان والجمادات وغيرها 00:29:13.900 --> 00:29:16.730 يستفاد من الحديث 00:29:16.730 --> 00:29:20.730 جواز الشغل بالبادية واتخاذ الغنم 00:29:20.730 --> 00:29:22.730 وفيه مشروعية العزلة 00:29:22.730 --> 00:29:25.730 والبعد عن فتن الدنيا وزخرفها 00:29:25.730 --> 00:29:30.730 وفيه بيان فضل الإعلان بالسنن وإظهار أمور الدين 00:29:30.730 --> 00:29:33.730 وفيه استحباب أذان المنفرد 00:29:33.730 --> 00:29:37.730 وإثبات سماع الجن لأصوات بني آدم