সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
আনুগত্য এবং অস্বীকৃতি সত্য
আনুগত্য হল বিজয়, ভালবাসা এবং ঘনিষ্ঠতা
আর এর বিপরীত হল আল-বারা
এটি দূরত্ব, ঘৃণা এবং শত্রুতা
আনুগত্য এবং নির্দোষতা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রিয়
তিনিই তাঁর অনুসরণ করেন এবং তাঁর মধ্যে ফিরে আসেন, তিনি পবিত্র
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর ছাড়া কোন ভালবাসা বা সমর্থন নেই
এবং তাঁর রসূলের প্রতি, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
এবং বিশ্বাসীদের জন্য
এবং প্রত্যেকের জন্য যাকে ঈশ্বর ভালবাসেন এবং যাকে ঈশ্বর ভালবাসেন
এবং নির্দোষতা এবং শত্রুতা যারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি শত্রুতা করে
আমি তাকে ঘৃণা করি এবং তাকে দূরে রাখি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তোমাদের অভিভাবক শুধুমাত্র আল্লাহ ও তাঁর রাসূল এবং যারা ঈমান এনেছে
পরিমাপকরণ টুল শুধুমাত্র নির্দেশিত ছিল
তবে, অভিভাবকত্ব, ভালবাসা এবং সমর্থন সীমিত হতে হবে
আয়াতে উল্লেখিতদের উপর
এবং অন্যদের থেকে নির্দোষ হওয়া
একেশ্বরবাদ শব্দটি: ঈশ্বর ছাড়া কোন উপাস্য নেই
এর অর্ধেক হল শিরক ও তার লোকদের অস্বীকৃতি, কোন উপাস্য নেই
বাকি অর্ধেক একেশ্বরবাদ এবং এর লোকেদের প্রতি আনুগত্য
আল্লাহ ছাড়া
পবিত্র কোরআনে আনুগত্য ও অস্বীকৃতি সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে
তিনশত আশি বারের বেশি
অবাক হওয়ার কিছু নেই
এটা সকল নবীর পদ্ধতি
যেখানে তাদের আনুগত্য এবং নির্দোষতা বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী এটি নির্দেশ করার জন্য যথেষ্ট
আপনি আব্রাহাম এবং তার সঙ্গে যারা একটি ভাল উদাহরণ আছে
যখন তারা তাদের সম্প্রদায়কে বলেছিল, "আমরা তোমাদের থেকে এবং তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের উপাসনা করছ তা থেকে আমরা মুক্ত।"
আমরা আপনাকে অবিশ্বাস করেছি
শত্রুতা এবং বিদ্বেষ আমাদের এবং আপনার মধ্যে চিরকাল উপস্থিত হয়েছিল
যতক্ষণ না আপনি একমাত্র ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন
অতএব, কোনো আহ্বান আনুগত্য এবং অস্বীকৃতির মতবাদ থেকে উদ্ভূত হয় না
এটি এমন একটি আহ্বান যা নবীদের দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধী
আনুগত্য এবং অস্বীকৃতি প্রয়োগ এবং কাজ
আনুগত্য এবং অস্বীকৃতি শুধুমাত্র একটি তাত্ত্বিক বৈজ্ঞানিক ধারণা নয়
বরং এটা তার জীবনের বাস্তবতায় বিশ্বাসীর বাস্তব প্রয়োগ
এটি তার আচরণ এবং অবস্থার মধ্যে প্রদর্শিত হয়
সমগ্র ইসলাম ধর্মই সিরিয়াস এবং এতে কোন রসিকতা নেই
যেমন আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলেছেন, এটি একটি সিদ্ধান্তমূলক বক্তব্য এবং এটি একটি রসিকতা নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে আমরা জোর করে তা গ্রহণ করতে আদেশ করেছি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন যে তিনি, শান্তি তাঁর উপর, বেঁচে থাকতে পারেন
হে ইয়াহিয়া, কিতাবকে শক্তভাবে নাও
তিনি মূসাকে বললেন, সালাম
আর আমি তার জন্য সব কিছুর ফলকে উপদেশ ও সব কিছুর বিস্তারিত লিখে রেখেছিলাম
তাই এটাকে দৃঢ়ভাবে গ্রহণ করুন এবং আপনার লোকদেরকে এর সেরাটা নেওয়ার নির্দেশ দিন
আমি তোমাকে দেখাব পাপীদের আবাসস্থল
ধর্ম তার আদেশগুলিকে বিমূর্ত মনে ঠান্ডা জ্ঞানে হ্রাস করতে অস্বীকার করে
যখন প্রয়োগের সময় আসে, তখন এটি বাষ্পীভূত হয় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়
এর সমস্ত পাঠ্যক্রম ও প্রতিষ্ঠানে ইসলামিক স্টাডিজের কোনো মূল্য নেই
যদি কর্ম ও মনোভাব বাস্তব জীবনে ফল না দেয়
ধর্ম শুধুমাত্র কর্মের জন্য নির্ধারিত
এবং মুসলমানের হৃদয়ে এমন একটি রাষ্ট্রে রূপান্তরিত করা যা মাটিতে আন্দোলন এবং অবস্থান তৈরি করে
বিশেষ করে আনুগত্য এবং অস্বীকৃতির মতবাদে, যা বিশ্বাসের সবচেয়ে শক্তিশালী বন্ধন
এটি বিশ্বস্ততা এবং নির্দোষতার জন্য
নবীগণ, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক তাদের উপর এবং তাদের অনুসারীরা কখনও কখনও মৃত্যুর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছেন
কখনো কারাবরণ ও নির্যাতন
আর কখনো নেতিবাচক ও বিপক্ষে
কখনও বাজেয়াপ্ত টাকা
তার কারণে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সঙ্গীরা তিন বছর অবরুদ্ধ ছিলেন।
তার কারণে ইব্রাহীম (আঃ) তার পিতাকে অস্বীকার করেছিলেন
তিনি নিজেকে আগুনে এবং তার পুত্রকে বলিদানে উৎসর্গ করলেন
তার জন্য, হুদ (আঃ) তার সম্প্রদায়কে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন এবং বলেছিলেন:
তিনি বললেন, আমি আল্লাহ্‌র জন্য সাক্ষ্য দিচ্ছি এবং সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তোমরা তাঁকে ব্যতীত অন্যদের সাথে যা শরীক কর তাতে আমি নির্দোষ।
তাই তারা সবাই আমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছে এবং তারপর আপনি তাকাবেন না
এবং বিশ্বস্ততা এবং নির্দোষতার জন্য
নবী এবং তাদের অনুসারীরা কাফেরদের কাছ থেকে তাদের ধর্মের জন্য পালিয়ে যাওয়ার জন্য তাদের জন্মভূমি ত্যাগ করেছিলেন।
তাঁর দোহাই দিয়ে খোদার শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য জিহাদের বাজার গড়ে ওঠে
এতে জীবন ও অর্থ ব্যয় হয়েছে
দুর্ভাগ্যবশত, আজ আমরা অনেক মানুষ এবং বিজ্ঞানের কিছু ছাত্র দেখতে পাই
এই সমস্যার স্পষ্টতা সত্ত্বেও
তারা ঈশ্বরের শত্রুদের সমর্থন করে এবং তাদের ধর্ম ও ব্যবস্থাকে ভালবাসে যা ঈশ্বরের আইনের বিপরীত
এবং তারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাদের সমর্থন করে
তারা তাদের অবস্থানের জন্য ঠান্ডা ব্যাখ্যা এবং ন্যায্যতা নিয়ে আসে
তার উপরে, তারা তাদের অপমান করে যারা তারা যা শিখেছে তা প্রয়োগ করে
মুসলমানদের বিরুদ্ধে আপাত মুশরিকদের কাফফারা
আমরা আল্লাহরই এবং তাঁর কাছেই ফিরে যাব
প্রাক-ইসলামী যুগে এবং ইসলামে সংযোগ ও সংযোগ
বন্ধন ও বন্ধন সম্পর্কে ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি প্রাক-ইসলামী যুগের বিক্ষিপ্ত দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ভিন্ন
যেখানে প্রাক-ইসলামী যুগ কখনো কখনো রক্ত ও বংশের সংযোগ ঘটায়
এবং কখনও কখনও এটি জমি এবং জন্মভূমি
তৃতীয়ত, এটি জনগণ এবং গোষ্ঠী
চতুর্থত, তারা জাতি, লিঙ্গ এবং ভাষা
পঞ্চমত, নৈপুণ্য এবং শ্রেণী
ষষ্ঠ: সাধারণ স্বার্থ
অথবা একটি সাধারণ ইতিহাস বা একটি সাধারণ নিয়তি
ইত্যাদি
এই সংযোগ সব অজ্ঞ ধারণা
তারা বিক্ষিপ্ত হোক বা একত্রিত হোক
ইসলামের ক্ষেত্রে
তিনি ধর্ম ও বিশ্বাসের বন্ধনকে এই সকল বন্ধন ও সংযোগের ঊর্ধ্বে স্থান দেন
এর ভিত্তিতে, আনুগত্য এবং অস্বীকৃতি ভিত্তিক
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
ওহ মানুষ
আমি তোমাদেরকে একজন পুরুষ ও একজন নারী থেকে সৃষ্টি করেছি
আর আমি তোমাদেরকে জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি যাতে তোমরা জানতে পার
আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত সেই ব্যক্তিই তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়া
আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞ
এবং মহান আল্লাহ বলেন
আপনি এমন লোক পাবেন না যারা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে
তারা তাদের ভালোবাসে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে
এমনকি তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই বা বংশ হলেও
যাদের অন্তরে বিশ্বাস লেখা আছে
তিনি তাদের আত্মা দিয়ে সমর্থন করেছিলেন
আর তিনি তাদেরকে দাখিল করবেন জান্নাতে, যার তলদেশে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে
আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং তারাও তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
তারা হিজবুল্লাহ
প্রকৃতপক্ষে, হিজবুল্লাহ সফল ব্যক্তি
তিনি ইবরাহীম (আঃ) সম্পর্কে বলেছেন
আর আব্রাহাম তার পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেননি
নিয়োগ ছাড়া তিনি তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন
যখন তার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে সে ঈশ্বরের শত্রু, তখন সে তাকে অস্বীকার করল
যখন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর মুসলমানদেরকে তাদের জাতির সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে চেয়েছিলেন যা তাদের যুগে যুগে ঐক্যবদ্ধ করে
বিভিন্ন সময়ে রাসূল ও তাদের অনুসারীদের উল্লেখ
অতঃপর তিনি বললেন, “তোমাদের এ জাতি এক জাতি এবং আমি তোমাদের পালনকর্তা, সুতরাং আমার ইবাদত কর।
তিনি আরবদের বলেননি যে, তোমাদের জাতি আরব জাতি
জাতীয়তাবাদীরা যেমন আহ্বান জানায়
পারস্য, রোমান বা ইহুদিদের জন্যও নয়
আপনার জাতি পারস্য, রোমান বা ইহুদি
মুসলিম জাতি সর্বশক্তিমান আল্লাহর ভারসাম্যে রয়েছে
যুগে যুগে রসূলদের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত
যে নিজের জন্য অন্য পথ চায়, সে তা গ্রহণ করুক
কিন্তু বলবেন না যে আমি মুসলমান
জাতীয়তা
একজন মুসলমানের জাতীয়তা ও বিশ্বাস
এটা তার দেশ, জাতি, বর্ণ বা ভাষা নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরে প্রত্যেক বিশ্বাসী তাঁর সাথে একত্রিত
তিনি সাক্ষ্য দেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই
আর মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল
তার জাতীয়তা আছে যার জন্য সে ভালবাসে
তিনি এর উপর ভিত্তি করে অনুগত এবং শত্রু
বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক গ্রহণ করব?
ইসলামের আনুগত্য এবং অস্বীকৃতির মতবাদের সাথে সাংঘর্ষিক সবচেয়ে বিখ্যাত লিঙ্ক
প্রতিটি বন্ধন আনুগত্য এবং অস্বীকৃতি দ্বারা আবদ্ধ হয়
এবং ভালবাসা এবং বিজয়
একেশ্বরবাদ ও বিশ্বাসের বন্ধন ছাড়া আর কিছুই নয়
এটি পূর্বে উল্লিখিত প্রাক-ইসলামী সম্পর্কগুলির মধ্যে একটি
এই লিঙ্কগুলির মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত
আরব জাতীয়তাবাদ এবং পারস্য জনসংখ্যাবাদ
জাতীয়তাবাদ ও মানবতা
ইত্যাদি
এই লিঙ্কগুলির যে কোনও মালিক
তিনি তার ভালবাসা, সমর্থন এবং আনুগত্যকে সীমাবদ্ধ করেন যারা তার সাথে একই বন্ধন ভাগ করে নেন
এমনকি সে খ্রিস্টান বা ইহুদি হলেও
অথবা একজন গুহ্যবাদী বা নাস্তিক কমিউনিস্ট
বিনিময়ে যারা তার সাথে অসম্মতি পোষণ করে তাদের সাথে তিনি বিদ্বেষ পোষণ করেন
এমনকি তিনি একেশ্বরবাদী মুসলমান হলেও
এটি পরিষ্কারভাবে বিভ্রান্তিকর, যেমন আমরা ব্যাখ্যা করেছি
জাতীয় সমিতি
উপরে উল্লিখিত প্রাক-ইসলামী বন্ধনগুলির মধ্যে এটি সবচেয়ে বিখ্যাত
এটি একটি স্বদেশের অন্তর্গত বোঝায়
এটি ভালবাসা এবং ঘৃণার ভারসাম্য
এবং অনুগত এবং শত্রুরা
যে কেউ এই বা সেই দেশের জাতীয়তা ধারণ করে
তার ভালবাসা এবং আনুগত্য আছে
এমনকি সে কাফের বা মুনাফিক হলেও
অন্যান্য দেশের অন্যান্য সদস্যদের তুলনায় তাকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়
সম্মান, সহায়তা এবং বিজয়ে
এমনকি যদি এই দূরবর্তী ব্যক্তি একজন সংঘবদ্ধ, ধার্মিক এবং ধার্মিক মুসলিম হতেন
এটা কোন গোপন যে এই উপলব্ধি পরস্পরবিরোধী
ইসলামের ধারণা এবং আনুগত্য ও অস্বীকৃতির মতবাদ
এটা এই মানে না
একজন ব্যক্তিকে তার দেশকে ভালোবাসার জন্য দোষারোপ করা
আর যে দেশে তার জন্ম ও বেড়ে ওঠা
এটা আমাদের সমালোচনা বা অস্বীকার করার জায়গা নয়
কিন্তু সমালোচনা ও অস্বীকার
এবং দেশ এবং এর জনগণের প্রতি আনুগত্যের প্রস্তাব দেওয়া
ইসলাম ও মুসলমানদের আনুগত্যের উপর
নাগরিক যদি ভালো ও ধার্মিক হয়
এই ভাল থেকে ভাল
ঝোঁক খুঁজে পাওয়া কাউকে তিরস্কার নেই
ধার্মিক মুসলমানের কাছে তার আত্মীয়স্বজন ও দেশের জনগণের কাছ থেকে
কিন্তু তার চেয়ে অধিক যোগ্য কাউকে দেওয়া জায়েয নয়
দূরে থাকলেও
স্বদেশের প্রতি আনুগত্যের সত্য
দেশপ্রেমের উকিলদের জন্য
আমরা যদি দেশপ্রেমের ধারণা অনুসরণ করি
যদি আমরা ধর্মনিরপেক্ষ পশ্চিমে এর উৎস খুঁজে পাই
যা রাজনৈতিক সম্পর্ককে আলাদা করে
ধর্মীয় সম্পর্কের কথা
এটি ঈশ্বর এবং ধর্মের প্রতি আনুগত্য প্রতিস্থাপন করে
তিনি অন্য কোন আনুগত্য আগে এটি রাখে
তাহলে দেশপ্রেমের প্রবক্তারা কী চান?
তারা তার প্রতি আনুগত্যের জন্য ডাকে এবং অন্য কাউকে নয়
এটা কি স্বদেশের মাটি?
ইমরানার মা বা তার সম্প্রদায়ের মা
ইত্যাদি
এটা একটি অস্পষ্ট ধারণা
তিনি এটি দিয়ে নিজেকে রক্ষা করেন এবং মুনাফিকরা তার পিছনে লুকিয়ে থাকে
বেশিরভাগ দেশের প্রভাবশালী ব্যক্তিরা
তাকে দিয়ে তার নামে মানুষের গোলামী করা
দেশ শাসন করার জন্য তাদের একমাত্র শাসক
আর তাকে ঘিরে থাকা তার দলের কাছে
এই আহ্বানের সত্যতা
তারা শাসক ও তার রাষ্ট্রের প্রতি অনুগত
ক্ষতির কারণ হলেও
দেশ এবং তার নাগরিকদের উপর
এটা অনেক উপায়ে বিকৃত একটি কল
মুসলিম দেশ থেকে
এর উকিলরা আন্তরিক নয়
তাদের দেশপ্রেমের দাবিতে
তারা, আসলে, তারা কি
স্বদেশের শত্রু
তারা শুধু তাদের ব্যক্তিগত স্বার্থের কথা চিন্তা করে
তা বিশ্বাসঘাতকতা ও প্রতারণার মাধ্যমে হলেও
এর মধ্যে লুকিয়ে থাকা স্বদেশের শত্রুদের কাছে
মানবতা
এটি অজ্ঞতার আরেকটি ধারণা
যা বিশ্বাস ও একেশ্বরবাদের বন্ধনে সাংঘর্ষিক
এটি এই সমিতির বিলুপ্তির আহ্বান জানিয়েছে
ধর্মের বন্ধনের স্থান
কারণ তারা দাবি করে যে এটি মানুষকে একত্রিত করে
এবং তাদের আলাদা করবেন না
তাদের কল্পনা ও দাবিতে যে কোনো মানুষ
কাফের হলেও সে তোমার ভাই
সে নাস্তিক হোক বা খ্রিস্টান
বা ইহুদি বা বৌদ্ধ
বা হিন্দু ইত্যাদি
তারা সবাই তাদের মতে
তারা তোমার ভাই
এটি একটি অবৈধ কল
এবং অবাস্তব
আসলে মানুষকে একত্র করা সম্ভব নয়
এই সমিতি সম্পর্কে
আর ধর্মের বন্ধন বিলুপ্তি
এটা পৃথিবীতে ঈশ্বরের নিয়মের পরিপন্থী
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তোমার রব ইচ্ছা করলে মানবজাতিকে এক জাতিতে পরিণত করতেন
এবং তারা এখনও ভিন্ন
তোমার প্রভুর রহমত ব্যতীত
সেজন্য তিনি এগুলো সৃষ্টি করেছেন
এবং আপনার পালনকর্তার বাণী পূর্ণ হয়েছে
স্বর্গ দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করব
এবং সব মানুষ
সর্বশক্তিমান আল্লাহ সিদ্ধান্ত নিয়েছেন
সত্যের লোকদের মধ্যে স্থায়ী ওকালতি
আর মিথ্যাবাদীরা
এই পার্থিব জীবনে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর আল্লাহ যদি টাকা না দিতেন
একে অপরের কাছে মানুষ
সাইলো ভেঙ্গে বিক্রি করা হয়
এবং প্রার্থনা
এবং মসজিদ
এমন মসজিদ আছে যেখানে প্রায়ই আল্লাহর নাম উচ্চারিত হয়
এবং ঈশ্বর আমাদের সাহায্য করুন
ঈশ্বরই তাকে সাহায্য করেন
ঈশ্বর শক্তিমান ও পরাক্রমশালী
তাই মানবতার ডাক দিন
ঈশ্বরের আইনের দ্বন্দ্ব
এটি আনুগত্য এবং অস্বীকৃতির মতবাদের সাথে সাংঘর্ষিক
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদের বিধান ব্যহত হয়
প্রাক-ইসলামিক খাদ্যাভ্যাস
ডায়েট
অন্তরঙ্গ তাপ এবং জল থেকে উদ্ভূত
এবং আলী রা
খাদ্য আত্মার জন্য
এবং প্রাক-ইসলামী বন্ধনের পথ্য
এর উৎস হল তাপ যা আত্মাকে জ্বালাতন করে
কারণ তার ভাগ্যের অভাব বা তার অনুরোধ
এবং প্রাক-ইসলামিক খাদ্যাভ্যাস
মহান আল্লাহ তাঁর বাণীতে এটিই উল্লেখ করেছেন
যখন কাফেররা তাদের অন্তরে উচ্ছ্বাস স্থাপন করে
প্রাক-ইসলামিক খাদ্যাভ্যাস
এটি একটি সন্দেহ ছাড়াই হয়
তিনি আনুগত্য এবং অস্বীকৃতির মতবাদকে মহিমান্বিত করেছিলেন
যেখানে মালিক নিজেই খাবারের ব্যবস্থা করেন
অথবা তার শায়খের কাছে
অথবা তার গোত্র ও দলের জন্য
নাকি তার দেশে
ডায়েট এই সমস্ত জিনিস দেয়
অথবা তাদের মধ্যে একটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের খাদ্যের উপর আছে
আর তার ছেলে
খাদ্য ঈশ্বর সর্বশক্তিমান সঙ্গে বিভ্রান্ত হতে পারে
এই প্রাক-ইসলামিক ডায়েট বা তাদের মধ্যে একটি
যেমন কেউ কেউ দাবি করেন
তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এবং তার ধর্মের সুরক্ষা থেকে উঠেছিলেন
কিন্তু সে আসলে উঠে গেছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর ছাড়া অন্যদের জন্য একটি খাদ্য
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অপমানিত করেছিলেন
প্রাক-ইসলামিক খাদ্যাভ্যাস
সবচেয়ে অপমানজনক কথা বলেছেন তিনি
অজ্ঞানতার সান্ত্বনা কার?
তাই তাকে তার বাবার সাথে কামড় দেয়
আর হবে না
এটি পরিচালনা করেছেন আল-নাসায়ী এবং আহমাদ
এটি আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল
তার বক্তব্য প্রাক-ইসলামী যুগের সান্ত্বনার সাথে সান্ত্বনা প্রকাশ করে
অর্থাৎ প্রাক-ইসলামী যুগের মানুষদের থেকে তিনি তাঁর পিতা-মাতাদের নিয়ে গর্ব করতেন
তিনি নিজেকে তাদের জন্য দায়ী করেছেন
বলা হয়েছিল যে, যাকে বোঝানো হয়েছে তার শহরের মানুষের প্রতি ধর্মান্ধ
অথবা তার মতবাদ বা পদ্ধতি
সুতরাং এর মধ্যে অজ্ঞতার একটি শাখা রয়েছে
ও বলল, তাই ওকে কামড় দাও
অর্থাৎ তারা তাকে অপমান করেছে
তারা তার পিতা, ভয় পেয়ো না
অর্থাৎ তার বাবার পিম্পল
আমি বলতে চাচ্ছি, তাকে অকপটে বলুন, উচ্চারণ ছাড়াই
তোর বাবার লিঙ্গ কামড়ে দেব
এর মধ্যে তাকে গালি দেওয়া এবং খারাপ ভাষা ব্যবহার করা অন্তর্ভুক্ত
তাকে তার জঘন্য কাজ থেকে বিরত রাখতে
যতক্ষণ না সে নিরুৎসাহিত হয় এবং ঈমানদারদের প্রতি তার আনুগত্য ফিরিয়ে না দেয় যারা আল্লাহ ও তার রাসূলের রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখে।
তিনি এই প্রাক-ইসলামিক পথ্য পরিত্যাগ করেন
শব্দ আমরা এবং অন্যান্য
এটি একটি বিপথগামী শব্দ
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, এটি এমনভাবে প্রদর্শিত হতে শুরু করেছে যা আনুগত্য এবং অস্বীকৃতির মতবাদকে দুর্বল করে দেয়
এবং এটি বিভ্রান্তিকর এবং বিভ্রান্তিকর পায়
যেখানে এর বক্তা যারা ইসলাম গ্রহণ করেনি তাদেরকে কাফের ও মুশরিক আখ্যায়িত করে ফাটলের জন্য লজ্জিত।
তাই, যারা পোশাক পরেন
এটি কাফের বা অবিশ্বাসীদের নামের বিকল্প নামের প্রবর্তন
পরিবর্তে অমুসলিম বলার মত
তারা যখন দেখলেন যে এই নামকরণের মধ্যেও কিছুটা অকপটতা এবং তীব্রতা রয়েছে
তাদের কল্পনা অনুযায়ী
অন্য শব্দ যে পরিবর্তন
তাই তারা তাদের কাফের বলে কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়
মানবতার প্রতি কথিত আহবানের বিরোধিতাকারী আয়াতগুলি সম্পর্কে তাদের অন্তরে বিব্রত হওয়ার কারণে এটি।
এবং মহান আল্লাহ বলেন
একটি কিতাব আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, সুতরাং তা নিয়ে আপনার অন্তরে যেন কোন বিব্রতবোধ না থাকে
মুমিনদের সতর্ক ও স্মরণ করিয়ে দেওয়া
একইভাবে যারা প্রাক-ইসলামী দেশপ্রেমিক
শব্দ দ্বারা তারা অন্যকে বোঝায়
যিনি দেশের নাগরিক ছিলেন না
যদিও সে একজন ধার্মিক মুসলিম ছিল
এটি আগের অর্থ থেকে ভিন্ন একটি অর্থ
কিন্তু এটি এমন একটি কাজ যা স্বদেশের প্রতি উচ্ছ্বাস ও ধর্মান্ধতাকে উৎসর্গ করে
এটি আনুগত্য এবং অস্বীকৃতির মতবাদকে ধ্বংস করে
যার উপর রিটার্ন এবং রিটার্ন ভিত্তিক হতে হবে
সাম্প্রদায়িকতা
সাম্প্রদায়িকতা মানে একটি সমাজ বা দেশের মানুষকে দুই বা একাধিক সম্প্রদায়ে বিভক্ত করা
হয় ধর্ম, লিঙ্গ, মানুষ, ভাষা ইত্যাদির কারণে
শরীয়তের ভারসাম্যে দুই প্রকার
প্রথমত, এটি একটি প্রশংসনীয় সাম্প্রদায়িকতা যা ঈশ্বর সর্বশক্তিমান দ্বারা পছন্দ করেন
এটি ধর্ম এবং বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে
একেশ্বরবাদী বিশ্বাসীরা একটি সম্প্রদায়
এবং একটি জাতি অন্য সকল মানুষের উপরে যারা তাদের বিরোধিতা করে কুফর ও মুনাফিকির জাতি থেকে
আল্লাহর কিতাবের একাধিক আয়াতে একই কথা বলা হয়েছে
মহান আল্লাহ শোয়াইব (আঃ) সম্পর্কে একটি গল্প বলেছেন
আর যদি তোমাদের একদল ঈমান আনে যার সাথে আমি প্রেরিত হয়েছি এবং একদল ঈমান আনেনি
সুতরাং ধৈর্য ধরুন যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের মধ্যে ফয়সালা করেন এবং তিনিই শ্রেষ্ঠ বিচারক
এবং মহান আল্লাহ বলেন, "অতঃপর বনী ইসরাঈলের একটি দল ঈমান আনল এবং দলটি অবিশ্বাস করল।"
আর মুমিনদের দল বনাম মুনাফিকদের দল সম্পর্কে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
অতঃপর দুঃখের পর, তিনি তোমাদের উপর শান্তি ও তন্দ্রা নাযিল করলেন, তোমাদের একদলকে জয় করলেন।
আর একটি দল যারা নিজেদের মধ্যে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে তারা সত্য ব্যতীত আল্লাহকে বিশ্বাস করে, অজ্ঞদের বিশ্বাস।
এই অর্থে সাম্প্রদায়িকতা ব্যবহার করা জায়েজ
এবং দ্বিধা বা সংকোচ ছাড়াই এটি নিয়ে গর্বিত হন
দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে কোনো সাক্ষাৎ নেই, আনুগত্য নেই, ভালোবাসা নেই, সমর্থনও নেই
বরং তাদের মধ্যে রয়েছে নিষ্পাপতা ও শত্রুতা
বিশ্বাসীরা বিপথগামী লোকদের সন্দেহের দিকে মনোযোগ দেয় না যারা মানুষকে বিচ্ছিন্ন করে যে তারা সাম্প্রদায়িক প্রচারক
তারা গৃহযুদ্ধ চায় কারণ কাফেররা আমাদের লোক নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
সে তোমার পরিবারের কেউ নয়
এবং কাফেরদের সাথে যুদ্ধ যখন শর্ত পূরণ হয় এবং বাধা অনুপস্থিত থাকে
এটা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদের অংশ
যা ইসলামের কুঁজোর চূড়া
কি আশ্চর্যের বিষয় এই যে এই বিপথগামীরা শিয়া, ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী, উদারপন্থী এবং মুনাফিক।
তারা মূলে সাম্প্রদায়িক
তারা সত্যবাদীদের কথা শুনতে অস্বীকার করে
তাহলে কেন তাদের জন্য জায়েজ অথচ তারা ভুল এবং সত্যবাদীদের জন্য হারাম?
একইভাবে আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ বিজয়ী দল
বাতিক এবং ধর্মদ্রোহিতার লোকদের সম্প্রদায়ের বিপরীতে
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের এই প্রশংসিত এবং প্রিয় সম্প্রদায়ের অন্তর্গত
এটি এমন কিছু যা লালন করা উচিত এবং সমর্থন করা উচিত
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
আমার জাতির একটি দল সত্যকে মেনে চলে
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
এটাও সাম্প্রদায়িকতা যা প্রশংসিত কিন্তু নিন্দা করা হয় না
কার্য ও বিশেষীকরণ অনুসারে বিশ্বস্ত শ্রেণীর মধ্যে কোন বৈচিত্র্য ছিল না
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
এবং বিশ্বাসীরা সম্পূর্ণরূপে পলায়ন করত না
তাদের প্রত্যেক দল থেকে একদল লোক যদি দ্বীনের জ্ঞান অর্জন না করত
এবং তাদের লোকদের সতর্ক করার জন্য যখন তারা তাদের কাছে ফিরে আসে, যাতে তারা সাবধান হয়
এবং তিনি যেমন বলেছেন
আর যদি তুমি তাদের মধ্যে হও তবে তাদের জন্য সালাত কায়েম করবে
তাদের একটি দল আপনার সাথে দেখা করে তাদের অস্ত্র নিয়ে গেছে
যদি তারা সেজদা করে, তবে তারা তোমার পিছনে থাকুক
আর যদি অন্য দল এসে নামায না পড়ে তবে তারা যেন তোমার সাথে নামায পড়ে
তাদের যত্ন নিতে এবং তাদের অস্ত্র নিতে দিন
দ্বিতীয়ত
নিন্দনীয় ও নিষিদ্ধ সাম্প্রদায়িকতা
এতে কাফির ও মুনাফিকদের সকল সম্প্রদায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে
এতে সাম্প্রদায়িকতাও রয়েছে, যা মুসলমানদের মধ্যে পার্থক্য এবং তাদের পক্ষপাত ও বিভাজনের দিকে নিয়ে যায়।
এমনকি এটি বিশ্বাসীদের একে অপরের সাথে লড়াই করতেও পারে
যাকে গৃহযুদ্ধ বা গৃহযুদ্ধ বলা হয়
এগুলি এমন জিনিস যা বিশ্বাসীদের এড়িয়ে চলতে হবে এবং সতর্ক থাকতে হবে
এবং তা নিভানোর চেষ্টা করুন
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
মুমিনদের দুই দল যুদ্ধ করলে তাদের মধ্যে সন্ধি করে দাও
যদি তাদের একজন অপরের বিরুদ্ধে বাড়াবাড়ি করে
সুতরাং যারা বিদ্রোহ করে তাদের সাথে যুদ্ধ কর যতক্ষণ না তারা আল্লাহর আদেশ মেনে চলে
যদি তা পূর্ণ হয়, তাহলে তাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের সাথে মীমাংসা কর এবং ন্যায়বিচার কর
ঈশ্বর তাদের ভালোবাসেন যারা ন্যায়পরায়ণ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
বলুন, "আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ কি আছে যে আমাকে অভিভাবক হিসেবে মনোনীত করেছে, আসমান ও যমীনের স্রষ্টা এবং তিনি আহার করেন এবং আহার করেন না?"
বলুন, "আমি সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি।"
আর মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না
আয়াতটি দেখায় যে অভিভাবকত্ব, একেশ্বরবাদ, এবং শিরক ও এর লোকেদের অস্বীকার করার জন্য ঈশ্বরকে আলাদা করাই ঈমান।
বরং একেশ্বরবাদ শব্দটি আমাদের কাছে রয়েছে
আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই
যার অর্ধেক নির্দোষ, কোন দেবতা নেই
বাকি অর্ধেক করে না
আল্লাহ ছাড়া
আর যে আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে অভিভাবক গ্রহণ করে
সে তাকে মহিমান্বিত করে এবং তাকে ভালবাসে যেমন সে ঈশ্বরকে ভালবাসে
তিনি তাকে সমর্থন করেন এবং বিরোধিতা করেন
তিনি আনুগত্যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে যোগদান করেছিলেন
এই ধরণের শিরক
তিনি যথেষ্ট যত্ন নেননি, ব্যাখ্যা এবং সতর্কতা
কবরবাসী ও নেককারদের ফাঁদও ধরলেন
আনুগত্য হল সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি
এর জন্য প্রয়োজন একেশ্বরবাদ এবং তার প্রতি ভক্তি ও অভিমুখীতা ও উপাসনা
শাসন এবং আনুগত্য
এটা শুধুমাত্র শিরক ও মুশরিকদের অস্বীকার করার মাধ্যমেই সত্য
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর ব্যতীত অন্য যে সমস্ত কিছুর উপাসনা করা হয় তা থেকে
আনুগত্যের মধ্যে বহু-ঈশ্বরবাদের একটি রূপ যা একজনকে ধর্ম থেকে বের করে দেয়
কাফেরদের প্রতি তাদের এবং তাদের ধর্মের প্রতি ভালবাসার সাথে যত্ন নিন
এবং মুসলমানদের উপর তাদের বিজয়
আলেমগণ একে ইসলামের অন্যতম বাতিল বলে মনে করতেন
সহনশীলতা এবং আনুগত্য মধ্যে পার্থক্য
কিছু লোক আল্লাহর শত্রুদের প্রতি আনুগত্যকে হারামের সাথে গুলিয়ে ফেলে
এবং তাদের সহ্য করা ক্ষতি বা উপকার বয়ে আনতে পারে
অথবা ন্যায় ও ন্যায্যতা অর্জনের জন্য, এমনকি শত্রুদের সাথেও
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে ঈমানদারগণ
ঈশ্বরের জন্য দাঁড়ানো, ন্যায়ের সাক্ষ্য বহন করা
এবং অন্য লোকেদের ঘৃণা আপনাকে অন্যায় হতে বাধ্য করবেন না
ন্যায়পরায়ণ হও, তা তাকওয়ার কাছাকাছি
এবং তিনি বলেছিলেন, "যারা ধর্মের কারণে আপনার সাথে যুদ্ধ করে না তাদের থেকে ঈশ্বর আপনাকে নিষেধ করেন না।"
তারা তোমাদের বাড়িঘর থেকে বের করে দেয়নি
তাদের প্রতি সদয় হওয়া এবং তাদের প্রতি ন্যায্য আচরণ করা
ঈশ্বর তাদের ভালোবাসেন যারা ন্যায়পরায়ণ
কাফেরদের আনুগত্য এক জিনিস
তাদের প্রতি ন্যায্য হওয়া এবং তাদের সহ্য করা অন্য জিনিস
তবে কিছু মুসলমান এ নিয়ে বিভ্রান্তিতে পড়েছেন
যাদের মতবাদ এবং এর সত্যতা সম্পর্কে বিশুদ্ধ ধারণার অভাব রয়েছে
কাফের এবং মুনাফিকদের সাথে যুদ্ধের প্রকৃতি সম্পর্কে তাদের বুদ্ধিমান সচেতনতার অভাব রয়েছে
তারা কুরআনের এই ব্যাপক নির্দেশনা উপেক্ষা করে
যা কাফেরদেরকে ভালবাসতে এবং তাদের সাথে বন্ধুত্ব করতে নিষেধ করে
এবং তাদের থেকে সাবধান থাকার নির্দেশ
কারণ তারা অ-যোদ্ধা কাফেরদের সাথে আচরণে ইসলামের সহনশীলতার আহ্বানের মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারে না।
এবং তাদের ধার্মিকতা মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে, বিশেষ করে তাদের নিকটবর্তীদের মধ্যে
এমনকি কাফের যোদ্ধাদের সাথেও সহনশীলতা এবং সৌজন্য
মুমিনদের দুর্বলতার অবস্থা
তারা এই সবের মধ্যে পার্থক্য বোঝে না
এবং আনুগত্য বিষয়, যা শুধুমাত্র সর্বশক্তিমান ঈশ্বর
এবং তাঁর রসূল ও মুমিনদের প্রতি
কাফের ও মুনাফিকদের আনুগত্যের কিছু ছবি
কাফেরদের প্রতি আনুগত্যের ধরন ও রূপ রয়েছে যা ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়
যেমন তাদের ধর্মকে ভালোবাসা, তাদের সমর্থন করা এবং বিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে প্রদর্শন করা
তা ছাড়া, আনুগত্যের অন্যান্য রূপ নিষিদ্ধ
এটা বাধ্যতামূলক ঈমানের পরিপূর্ণতাকে ছিন্ন করে
যদিও এটি সম্পূর্ণরূপে বাতিল করে না
এটা প্রথম
তাদের আপাত আচরণে কাফিরদের অনুকরণ করা
অথবা খাদ্য, পানীয়, পোশাক এবং এর মতো তাদের রীতিনীতি
দ্বিতীয়ত
তাদের তোষামোদ করা এবং তাদের মজলিসে উপস্থিত হওয়া যেখানে তারা অস্বীকার না করে মিথ্যার সাথে জড়িত
তৃতীয়
তাদের ছুটির দিন এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানে অভিনন্দন জানাই
চতুর্থ
তাদের এবং মুনাফিকদের পক্ষে ডিফেন্ড করা ও তর্ক করা
আনুগত্য এবং অতিরিক্ত এবং অবহেলার মধ্যে অস্বীকৃতি
ইসলাম অতিরিক্ত এবং অবহেলার মধ্যে ভারসাম্য, ন্যায়বিচার এবং মধ্যপন্থার ধর্ম
বিশ্বাস, উপাসনা এবং আচরণের সমস্ত বিভাগে
আনুগত্য এবং অস্বীকৃতি এবং এর প্রয়োগ সম্পর্কে তাদের বোঝার ক্ষেত্রে, মানুষের দুটি চরম এবং একটি মধ্যম রয়েছে
প্রথম পক্ষ
যিনি আনুগত্য ও প্রত্যাবর্তনের বিষয়টিকে অতিরঞ্জিত ও অতিরঞ্জিত করেন
সুতরাং যারাই কাফেরদের সাথে কোন ধরনের লেনদেন করেছিল তাদের কুফর ও ধর্মত্যাগের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল
তিনি কাফের না হয়ে কাফের লেনদেন এবং হারাম লেনদেনের মধ্যে পার্থক্য করেননি।
বরং, তিনি এমন কিছু জায়েয পরিস্থিতির উপর শাসন করতে পারেন যার মধ্যে কাফেরদের মন্দকে তালাশ করা এবং প্রতিহত করা জড়িত।
এটা ধর্মত্যাগ এবং ধর্মনিন্দা
জায়েজ তোষামোদ ও হারাম চাটুকারিতার মধ্যে পার্থক্য না করে
এবং দ্বিতীয় পক্ষ
অতিরিক্ত এবং বিচ্ছিন্ন মানুষ
যারা কাফেরদের প্রেমে পড়েছিল এবং তাকওয়া ও পরহেজগারির অজুহাতে তাদের তোষামোদ করেছিল।
কোনটি হারাম এবং কোনটি ধর্ম থেকে বের করে দেয় তার মধ্যে পার্থক্য না করে
বরং তাদের মতে এটা জায়েজ, হারাম বা নিছক অপছন্দনীয়
ধর্ম থেকে বের করে দেয় এমন কোনো বন্ধন তাদের নেই
আর মাঝখানের মানুষ
তারা হল সুন্নাত ও সাহাবাদের সম্প্রদায় এবং যারা কিয়ামত পর্যন্ত সৎকাজে তাদের অনুসরণ করবে
যারা বিশ্বাস করে তাদের আল্লাহ, তাঁর রাসুল এবং মুমিনদেরকে ভালবাসতে হবে
এবং বিশ্বাস এবং কাজ ঈশ্বর যা ভালবাসেন ভালবাসা
এবং প্রত্যেক যুগে তাঁর নবী এবং তাদের বিশ্বস্ত অনুসারীদের মধ্যে ঈশ্বর যাদের ভালবাসেন তাদের জন্য ভালবাসা
তারা নির্দোষতা এবং প্রত্যেকের ঘৃণার প্রয়োজনীয়তা এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যা ঘৃণা করেন, যেমন শিরক এবং এর লোক, ভণ্ডামি এবং এর লোকেদের প্রতিও বিশ্বাস করে।
অনৈতিকতা ও অবাধ্যতাকারীদের জন্য
তাই তারা তাদের বিশ্বাসের পরিধি অনুযায়ী তাদের সমর্থন করে
তারা তাদের অস্বীকৃতি যতটা না অবাধ্য
তাই অবাধে তাদের যত্ন নেবেন না
তারা তাদের কিছুতেই অস্বীকার করে না
বরং তাদের উপর ঈমানদারদের সাধারণ আনুগত্য অর্পণ করে
তারা যে অনৈতিকতা এবং অবাধ্যতার উপর জোর দেয় তা অস্বীকার করে
তারা কাফেরদের প্রতি আনুগত্যকেও এক রায় দিয়ে বিচার করে না
বরং তারা দেখে যে তাদের কেউ কেউ দ্বীনের বাইরে
তাদের ধর্মের প্রতি ভালবাসা এবং বিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে তাদের প্রদর্শনের জন্য
শুধু নিষিদ্ধ কি সহ
কাফের না হয়ে
তারা মুসলমানদের প্রতি তাদের ভালবাসা এবং তাদের প্রতি তাদের বিদ্বেষের ক্ষেত্রেও মধ্যপন্থী
কিছু মানুষকে ভালোবেসে চরম পর্যায়ে যাবেন না
এমনকি পবিত্রতা এবং অসম্পূর্ণতার পোশাকে তাদের সাজানো
কিছু মানুষকে ঘৃণা করার ক্ষেত্রে তারা চরম পর্যায়ে যায় না
যতক্ষণ না তারা অবিচার, তাদের অধিকার অস্বীকার এবং তাদের সাথে ন্যায়বিচারের অভাবের মধ্যে পড়ে
অথবা তাদের এমন কিছুর জন্য অভিযুক্ত করা যা তারা বলেনি, বিশ্বাস করে না বা করেনি
কাফেরদের সাথে মিলন এবং তাদের সাথে স্বাভাবিককরণের মধ্যে পার্থক্য
যুদ্ধরত কাফের শত্রুর সাথে জায়েয মিলন
এটি মুসলিম ইমাম দ্বারা উপসংহার করা হয় যিনি তার প্রভুর আইনের অধীন
তিনি যদি দেখেন আলেম ও জ্ঞানী ব্যক্তিদের সাথে পরামর্শ করে সমাধান ও চুক্তি করবেন
এটা মুসলমানদের স্বার্থে
অথবা তাদের পক্ষ থেকে মন্দ অর্থ প্রদান
এটা একটা সাময়িক শান্তি
যতক্ষণ না মুসলমান শক্তিশালী হবে
তাই তারা তাদের কাফের শত্রুর সাথে তাদের চুক্তি পরিত্যাগ করে
তারপর তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করে যাতে সমস্ত ধর্ম ঈশ্বরের জন্য হয়
এটি স্বার্থের দ্বন্দ্ব, দুর্নীতি এবং বাজেটের আইনশাস্ত্র দ্বারা পরিচালিত একটি পুনর্মিলন।
এটা স্থায়ী শান্তি নয়
কাফেরকে মুসলিম ভূমিতে স্থায়ীভাবে থাকার অধিকার দেওয়া হয় না
এই মিলনের মাধ্যমে কাফির শত্রু থেকে বন্ধুতে রূপান্তরিত হবে না
তার শত্রুতা তার আনুগত্যে পরিণত হয় না
বরং তার প্রতি শত্রুতা এবং তাকে অস্বীকৃতি রয়ে গেছে, এমনকি সমঝোতার উপসংহারে
কাফের ইহুদিদের সাথে স্বাভাবিককরণের জন্য যা আজ প্রস্তাব করা হচ্ছে
এটি আরেকটি বিষয় যার সাথে পূর্বের অর্থে মিলনের কোন সম্পর্ক নেই
নিম্নলিখিত কারণে এটি ইসলাম ধর্ম ও মুসলিম জাতির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা
প্রথমত, কারণ এটি দখলকারী কাফেরদের স্থায়ীভাবে মুসলিম ভূমির মালিকানার অধিকার স্বীকার করে।
এটা শরিয়া আইনের উদ্দেশ্য ও ইসলামের নীতির পরিপন্থী
কারণ এটা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদের আচার-অনুষ্ঠানকে ব্যাহত করে
দ্বিতীয়ত, কারণ এটি আনুগত্য ও অস্বীকৃতির মতবাদকে ধ্বংস করে দেয়, যেটির ভিত্তি হল ঈশ্বর ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই।
যেখানে ইহুদিদের সাথে প্রেম, ভ্রাতৃত্ব এবং শান্তি শত্রুতা এবং তাদের প্রতি অস্বীকৃতি এবং তাদের অবিশ্বাসকে প্রতিস্থাপন করে
যে কেউ তাদের প্রতি তার শত্রুতা ও ঘৃণা প্রকাশ করে তাকে চুপ করতে শাসক শাসন বাধ্য।
এই বৈরিতার ইঙ্গিত দেয় এমন সবকিছুর স্কুল পাঠ্যক্রম এবং মিডিয়া খালি করুন
যা মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন
আপনি দেখতে পাবেন যে যারা ঈমানদারদের প্রতি সবচেয়ে বেশি শত্রুতা করে তারা হল ইহুদী এবং যারা মুশরিকদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে।
তৃতীয়ত, কারণ এটা লাঞ্ছনা ও অপমানের দশক, যেখানে শত্রু শ্রেষ্ঠ
তিনি সেই ব্যক্তি যিনি মুসলমানদের উপর তার শর্তাদি নির্দেশ করেন এবং তাদের দেশগুলির উপর আধিপত্য বিস্তার করেন
সবাই সর্বদা তাঁর অধীন
চতুর্থত, স্বাভাবিককরণ ইহুদিদের মুসলিম দেশে প্রবেশের অনুমতি দেয়
এবং এর অর্থনীতি, মিডিয়া এবং শিক্ষাকে কারসাজি করে
এবং সেগুলিতে বিনিয়োগ করে এবং সুদ ছড়ানোর মাধ্যমে দেশের সামর্থ্য নিয়ন্ত্রণ করা
তিনি দেশের প্রশাসনের ভার গ্রহণ করেন এবং মুসলমানদের সন্তানদেরকে তাদের অধীনস্থ সেবক হিসেবে গ্রহণ করেন
পঞ্চমত, দেশ খুললে তারা সেখানে দুষ্কর্ম ছড়াতে এবং পৃথিবীতে দুর্নীতি ছড়াতে দেয়
ইহুদীরা কোন ভূখন্ডের নৈতিকতা ও অর্থনীতিকে কলুষিত না করে সেখানে প্রবেশ করেনি
ষষ্ঠত, স্বাভাবিককরণে, এটি ফিলিস্তিনের মুজাহিদদের বিরুদ্ধে ইহুদিদের সহায়তা করছে
আর সেখানে জিহাদের তরলতা
এটা মুসলমানদের বিরুদ্ধে কাফেরদের বিক্ষোভ
এটা ইসলামের অন্যতম বৈপরীত্য
এত কিছুর পর কিভাবে বলা যায়?
ইহুদিদের সাথে স্বাভাবিকীকরণ একটি বৈধ পুনর্মিলন
এটি কুরাইশের কাফেরদের সাথে মহানবীর শান্তি দ্বারা পরিমাপ করা হয়, আল্লাহ তাকে শান্তি প্রদান করেন।
অথবা শহরের ইহুদীদের সাথে
কুরাইশদের সাথে নবীর শান্তি ছিল ক্ষণস্থায়ী
মদিনায় ইহুদীদের সাথে তার চুক্তি কি ছিল?
তা ছাড়া তারা ইসলামের শাসন ও নিয়ন্ত্রণাধীন
তার আগমনের আগে তারা এর বাসিন্দাদের মধ্যে ছিল, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন
এতদসত্ত্বেও তারা রসূলের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
এই রাষ্ট্রদ্রোহের মাধ্যমে তারা চুক্তি ভঙ্গ করে
এটাই তাদের ধর্ম
তাই তিনি তাদের সেখান থেকে বের করে দেন
তাহলে কীভাবে ইহুদিদের সাথে সমসাময়িক শাসনের স্থায়ী স্বাভাবিককরণ পরিমাপ করা হয়?
তারা এমন সিস্টেম যা ঈশ্বরের আইন এবং তার অনুসারে শাসনকে প্রত্যাখ্যান করে
জিহাদের আচারে ব্যাঘাত ঘটানো
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে সাময়িক শান্তি স্থাপন করেছিলেন
যে তার প্রভুর আইনের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং তার শাসনের কাছে আত্মসমর্পণ করে
তার জন্য মুজাহিদ
তিনি তাদের সাথে শান্তি স্থাপন করেছিলেন যাতে তিনি তাদের মোকাবেলা করার জন্য শক্তিশালী হন
তিনি তাদের চুক্তি প্রত্যাখ্যান করেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন
সাধারণীকরণ, বাস্তবে, মুসলমানদের অপমান এবং বিশ্বাসঘাতকতা
এবং কাফেরদের কাছে তাদের জন্মভূমি বিক্রি করে দেয়
এবং এটি তাদের অনুমোদন
এটি একমাত্র ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যের উপর ভিত্তি করে একেশ্বরবাদের মতবাদকে ধ্বংস করে
এবং শিরক এবং এর লোকদের অস্বীকার করা, ইহুদী বা খ্রিস্টান হোক না কেন
বা অন্য কোন ধর্ম যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে অংশীদারদের অংশীদার করে
আর যে ব্যক্তি কাফেরদের সাথে শত্রুতা দূর করতে চায়
তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত না দিয়ে এবং এর সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়া ছাড়া
সে ঈশ্বরের ধর্ম পরিবর্তন করতে চায় যে মুহাম্মদ, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এনেছিলেন
এবং একটি নতুন ধর্ম নিয়ে আসছে
গুপ্ত গোষ্ঠীর সাথে আনুগত্য এবং অস্বীকৃতি
রহস্যবাদীদের মধ্যে রয়েছে রাফিডাইটস, ইসমাইলিস এবং ড্রুজ
এবং মুশরিক সূফীদের ফলন এবং কাফের বিদআতের লোকদের থেকে তাদের পছন্দ
ইসলামে এসব লোকের কোনো সুযোগ নেই
তারা কেবলার লোক নয়
কারণ তারা বিভিন্ন ধরনের শিরক ও কুফরের মধ্যে পড়ে যা তাদেরকে দ্বীন থেকে বহিষ্কার করে
তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকে
তারা ঈশ্বরের শত্রুদের সমর্থন করে
তারা তাদের ইমামদের অসম্পূর্ণতা এবং অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবি করে
তারা কুরআনকে বিকৃত করেছে বলে দাবি করে
তারা সুন্নিদের প্রতি বিদ্বেষ ও শত্রুতা পোষণ করে
বরং তাদেরকে কাফের বানায়
এর মধ্যে কিছু সম্প্রদায়
সে রসূলের প্রথম দুই সাহাবীকে অবিশ্বাস করে, আল্লাহ তাকে শান্তি বর্ষণ করুন
তারা যদি এমন হয়
তারা কাফেরদের মত
তাদের প্রতি অনুগত হওয়া, তাদের ভালবাসা বা তাদের সমর্থন করা জায়েজ নয়
বরং তাদের জন্য যা প্রয়োজন তা হল তাদের ঘৃণা করা এবং তাদের এবং তাদের শিরককে অস্বীকার করা
এটি তাদের ডাকার এবং তাদের পথপ্রদর্শনের আগ্রহের বিরোধিতা করে না
যদি তারা হিদায়াতপ্রাপ্ত হয় এবং তাদের কুফরী পরিত্যাগ করে
তারা আমাদের ভাই হয়ে গেল
তাদের ভালবাসা এবং সমর্থন করার দায়িত্ব রয়েছে
কেউ হয়তো বলবেন
তাদের থেকে এসব নিন্দিত বিশ্বাস প্রকাশ পায় না
এবং তাকে বলা হয়
তারা তাদের কিছু বইয়ে তা দেখান
এবং যদি তারা শাস্তি নিশ্চিত করে
তাদের দুর্বলতা হিসাবে
তারা তা ধার্মিকতার কারণে লুকিয়ে রাখে
যদি তারা সুন্নি জমিতে তা করতে পারত
তারপর তারা তাদের আসল পরিচয় দেয়
যারা তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করে তাদেরকে তারা কাফের বলে ঘোষণা করে
তারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালায়
তারা তাদের রক্ত ও অর্থ হালাল করে
এই অতীন্দ্রিয় বিশ্বাসের অবৈধতা স্পষ্টতা সত্ত্বেও
এবং তাদের দূষিত লক্ষ্য
বিশেষ করে সাম্প্রতিক বছরগুলোতে
তাদের প্রভাব-প্রতিপত্তির এলাকায়
তবে এখনো সুন্নি আছে
যারা তাদের ভাল চিন্তা করে এবং তাদের রক্ষা করে
তিনি তাদের কাফের ঘোষণা করতে অস্বীকার করেন
এমনকি তিনি তাদের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের আহ্বান জানান
এবং বিশ্বব্যাপী অবিশ্বাসের মুখে তাদের কাছে সাহায্য চাওয়া
এই জারি করা হয় না
তারা ব্যতীত যারা অতীন্দ্রিয়বাদীদের বাস্তবতা সম্পর্কে অজ্ঞ
এবং তাদের ভ্রান্ত বিশ্বাস
অথবা একজন অজ্ঞ ও নির্বোধ ব্যক্তি যে তাদের মিথ্যা ও তাকওয়া দ্বারা প্রতারিত হয়
এবং ইহুদী ও আমেরিকানদের প্রতি তাদের শত্রুতার ঘোষণা
যদিও রাফিদাহ ও নাজারতের মধ্যে সম্পর্ক
ইতিহাস জুড়ে পরিচিত
সুন্নীদের বিরুদ্ধে তাদের পক্ষপাতিত্ব বলে জানা যায়
শিয়ারা ক্রুসেডারদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার জন্য পরিচিত ছিল না
আর আধুনিক যুগে
তাদের মধ্যে এসব গোপন সম্পর্কের প্রমাণ বেরিয়ে এসেছে
আর রাফিদার কিছু রক্ষক
সুন্নীদের বিরুদ্ধে তাদের বিদ্বেষ ও বিদ্বেষ তারা জানে
কিন্তু তারা তাদের সাথে তাদের সম্পর্কের ন্যায্যতা দেয়
এগুলো রাজনৈতিক অবস্থান, ধর্মীয় নয়
এগুলোকে আমরা বলি
রাজনীতি বিশ্বাসের মূল্যে বা এর বিরোধিতা করা উচিত নয়
সুন্নিদের নিয়ে আসুন