1
00:00:00,240 --> 00:00:08,900
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,900 --> 00:00:11,900
حقيقة الولاء والبراء

3
00:00:11,900 --> 00:00:16,859
الولاء هو النصرة والمحبة والقرب

4
00:00:16,859 --> 00:00:18,859
وعكسه البراء

5
00:00:18,859 --> 00:00:21,920
وهو البعد والبغض والعداوة

6
00:00:21,920 --> 00:00:25,920
والولاء والبراء المحبوب لله عز وجل

7
00:00:25,920 --> 00:00:29,920
هو الموالات والمعادات فيه سبحانه

8
00:00:29,920 --> 00:00:33,920
لا محبة ولا نصرة إلا لله عز وجل

9
00:00:33,920 --> 00:00:36,920
ولرسوله صلى الله عليه وسلم

10
00:00:36,920 --> 00:00:38,920
وللمؤمنين

11
00:00:38,920 --> 00:00:42,920
ولكل من أحبه الله وما أحبه الله

12
00:00:42,920 --> 00:00:46,920
والبراءة والعداوة لكل من عاداه الله عز وجل

13
00:00:46,920 --> 00:00:49,979
وأبغضه وأبعده

14
00:00:49,979 --> 00:00:51,979
قال الله عز وجل

15
00:00:51,979 --> 00:00:56,979
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

16
00:00:56,979 --> 00:00:59,979
فدلت أداة الحصر إنما

17
00:00:59,979 --> 00:01:03,979
على أنه يجب قصر الولاية والمحبة والنصرة

18
00:01:03,979 --> 00:01:05,980
على المذكورين في الآية

19
00:01:05,980 --> 00:01:09,019
وعلى البراءة من غيرهم

20
00:01:09,019 --> 00:01:12,019
وكلمة التوحيد لا إله إلا الله

21
00:01:12,019 --> 00:01:17,019
نصفها براءة من الشرك وأهله لا إله

22
00:01:17,019 --> 00:01:21,019
ونصفها الآخر ولاء للتوحيد وأهله

23
00:01:21,019 --> 00:01:23,079
إلا الله

24
00:01:23,079 --> 00:01:27,079
بلغ الحديث عن الولاء والبراء في القرآن الكريم

25
00:01:27,079 --> 00:01:30,079
أكثر من ثلاثمائة وثمانين مرة

26
00:01:30,079 --> 00:01:32,079
ولا غرو

27
00:01:32,079 --> 00:01:35,079
إذ هو منهج الأنبياء قاطبة

28
00:01:35,079 --> 00:01:39,079
حيث ولاؤهم وبراؤهم على أساس العقيدة

29
00:01:39,079 --> 00:01:43,079
ويكفي في الدلالة على ذلك قول الله تعالى

30
00:01:43,079 --> 00:01:49,079
قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه

31
00:01:49,079 --> 00:01:57,079
إذ قالوا لقومهم إنا براء منكم ومما تعبدون من دون الله

32
00:01:57,079 --> 00:01:59,079
كفرنا بكم

33
00:01:59,079 --> 00:02:03,079
وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا

34
00:02:03,079 --> 00:02:07,209
حتى تؤمنوا بالله وحده

35
00:02:07,209 --> 00:02:13,210
وعليه فإن أي دعوة لا تنطلق من عقيدة الولاء والبراء

36
00:02:13,210 --> 00:02:17,210
هي دعوة مخالفة لمنهج الأنبياء

37
00:02:17,210 --> 00:02:21,750
الولاء والبراء تطبيق وعمل

38
00:02:21,750 --> 00:02:28,620
ليس الولاء والبراء مجرد مفهوم علمي نظري فحسب

39
00:02:28,620 --> 00:02:32,620
وإنما هو تطبيق عملي من المؤمن في واقع حياته

40
00:02:32,620 --> 00:02:35,620
يظهر في سلوكه وحاله

41
00:02:35,620 --> 00:02:39,620
ودين الإسلام جد كله لا هزل فيه

42
00:02:39,620 --> 00:02:45,620
كما قال تعالى إنه لقول فصل وما هو بالهزل

43
00:02:45,620 --> 00:02:50,620
ونحن مأمرون بأخذه بقوة كما أمر الله عز وجل

44
00:02:50,620 --> 00:02:54,620
فقد قال تعالى ليحيا عليه السلام

45
00:02:54,620 --> 00:02:57,620
يا يحيا خذ الكتاب بقوة

46
00:02:57,620 --> 00:03:00,620
وقال لموسى عليه السلام

47
00:03:00,620 --> 00:03:07,620
وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء

48
00:03:07,620 --> 00:03:12,620
فخذها بقوة وأمر قومك يأخذ بأحسنها

49
00:03:12,620 --> 00:03:15,620
سأريكم دار الفاسقين

50
00:03:15,620 --> 00:03:21,650
والدين يرفض اختزال أوامره إلى معارف باردة في الأذهان المجردة

51
00:03:21,650 --> 00:03:26,650
فإذا ما جاء وقت التطبيق تبخرت وتلاشت

52
00:03:26,650 --> 00:03:31,650
فلا قيمة للدراسات الإسلامية بشتى مناهجها ومعاهدها

53
00:03:31,650 --> 00:03:35,650
إن لم تثمر عملا وموقفا في واقع الحياة

54
00:03:35,650 --> 00:03:38,650
فإنما شرع الدين للعمل

55
00:03:38,650 --> 00:03:45,650
وأن يتحول في قلب المسلم إلى حالة تثمر الحركة والمواقف على أرض الواقع

56
00:03:45,650 --> 00:03:52,650
وبالأخص في عقيدة الولاء والبراء التي هي أوثق عر الإيمان

57
00:03:52,650 --> 00:03:54,680
فمن أجل الولاء والبراء

58
00:03:54,680 --> 00:04:00,680
أوذي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم بالقتل تارة

59
00:04:00,680 --> 00:04:02,680
وبالسجن والتعذيب تارة

60
00:04:02,680 --> 00:04:04,680
وبالنفي والضرد تارة

61
00:04:04,680 --> 00:04:07,680
وبمصادرة الأموال تارة

62
00:04:08,680 --> 00:04:15,680
ومن أجله حوصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الشعب ثلاث سنوات

63
00:04:15,680 --> 00:04:19,680
ومن أجله تبرأ إبراهيم عليه السلام من أبيه

64
00:04:19,680 --> 00:04:24,680
وقدم نفسه للنيران وولده للقربان

65
00:04:24,680 --> 00:04:29,680
ومن أجله تحدى هود عليه السلام قومه وقال

66
00:04:29,680 --> 00:04:37,680
قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه

67
00:04:37,680 --> 00:04:42,680
فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون

68
00:04:42,680 --> 00:04:44,680
ومن أجل الولاء والبراء

69
00:04:44,680 --> 00:04:50,680
هجر الأنبياء وأتباعهم أوطانهم فرارا بدينهم من الكفار

70
00:04:50,680 --> 00:04:55,680
ومن أجله قام سوق الجهاد لقتال أعداء الله

71
00:04:55,680 --> 00:04:58,680
وبذلت فيه الأنفس والأموال

72
00:04:58,680 --> 00:05:03,680
ومع الأسف نرى اليوم كثيرا من الناس وبعض طلاب العلم

73
00:05:03,680 --> 00:05:06,680
رغم وضوح هذه المسألة

74
00:05:06,680 --> 00:05:12,680
يوالون أعداء الله ويحبون دينهم ونظمهم المضادة لشرع الله

75
00:05:12,680 --> 00:05:15,680
ويظاهرونهم على المسلمين

76
00:05:15,680 --> 00:05:20,680
ويأتون بالتأويلات والتبريرات الباردة لمواقفهم

77
00:05:20,680 --> 00:05:25,680
بل يشنعون فوق ذلك كله على من يطبق ما تعلمه

78
00:05:25,680 --> 00:05:29,680
في تكفير من ظاهر المشركين على المسلمين

79
00:05:29,680 --> 00:05:33,680
فإنا لله وإنا إليه راجعون

80
00:05:33,680 --> 00:05:39,959
الوشيجة والرابطة في الجاهلية وفي الإسلام

81
00:05:39,959 --> 00:05:47,759
تختلف نظرة الإسلام إلى الوشائج والروابط عن نظرات الجاهلية المتفرقة

82
00:05:47,759 --> 00:05:52,759
حيث تجعل الجاهلية الرابطة حينا هي الدم والنسب

83
00:05:52,759 --> 00:05:55,759
وحينا آخر هي الأرض والوطن

84
00:05:55,759 --> 00:05:58,759
وثالثا هي القوم والعشيرة

85
00:05:58,759 --> 00:06:01,759
ورابعا هي العرق والجنس واللغة

86
00:06:01,759 --> 00:06:04,759
وخامسا هي الحرفة والطبقة

87
00:06:04,759 --> 00:06:07,759
وسادسا هي المصالح المشتركة

88
00:06:07,759 --> 00:06:11,759
أو التاريخ المشترك أو المصير المشترك

89
00:06:11,759 --> 00:06:13,759
إلى آخر ذلك

90
00:06:13,759 --> 00:06:17,759
وكل هذه الروابط تصورات جاهلية

91
00:06:17,759 --> 00:06:21,759
سواء تفرقت أو اجتمع بعضها إلى بعض

92
00:06:21,759 --> 00:06:23,819
أما الإسلام

93
00:06:23,819 --> 00:06:29,819
فيجعل رابطة الدين والعقيدة فوق كل هذه الروابط والوشائج

94
00:06:29,819 --> 00:06:32,819
وعلى أساسها يكون الولاء والبراء

95
00:06:32,819 --> 00:06:34,819
قال تعالى

96
00:06:34,819 --> 00:06:36,819
يا أيها الناس

97
00:06:36,819 --> 00:06:40,819
إنا خلقناكم من ذكر وأنثى

98
00:06:40,819 --> 00:06:45,819
وجعلناكم شعوبا وقبائلا لتعرفوا

99
00:06:45,819 --> 00:06:49,819
إن أكرمكم عند الله أتقاكم

100
00:06:49,819 --> 00:06:52,819
إن الله عليم خبير

101
00:06:52,819 --> 00:06:54,819
وقال عز وجل

102
00:06:54,819 --> 00:06:58,819
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر

103
00:06:58,819 --> 00:07:03,819
يوادون من حاد الله ورسوله

104
00:07:03,819 --> 00:07:09,819
ولو كانوا أباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم

105
00:07:09,819 --> 00:07:13,819
أولئك كتب في قلوبهم الإيمان

106
00:07:13,819 --> 00:07:16,819
وأيدهم بروح منه

107
00:07:16,819 --> 00:07:23,819
ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها

108
00:07:23,819 --> 00:07:26,819
رضي الله عنهم ورضوا عنه

109
00:07:26,819 --> 00:07:29,819
أولئك حزب الله

110
00:07:29,819 --> 00:07:33,819
ألا إن حزب الله هم المفلحون

111
00:07:33,819 --> 00:07:36,819
وقال عن إبراهيم عليه السلام

112
00:07:36,819 --> 00:07:39,819
وما كان استغفار إبراهيم لأبيه

113
00:07:39,819 --> 00:07:43,819
إلا عن موعدة وعدها إياه

114
00:07:43,819 --> 00:07:49,980
فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه

115
00:07:49,980 --> 00:07:56,980
وعندما أراد الله عز وجل تعريف المسلمين أمتهم التي تجمعهم على مر العصور

116
00:07:56,980 --> 00:08:00,980
ذكر الرسل وأتباعهم على اختلاف الأزمنة

117
00:08:00,980 --> 00:08:08,980
ثم قال إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فعبدون

118
00:08:08,980 --> 00:08:13,980
ولم يقل للعرب إن أمتكم هي الأمة العربية

119
00:08:13,980 --> 00:08:15,980
كما ينادي القوميون

120
00:08:15,980 --> 00:08:18,980
ولا للفرسي أو الرومي أو اليهود

121
00:08:18,980 --> 00:08:23,980
إن أمتكم هي الفارسية أو الرومية أو اليهودية

122
00:08:23,980 --> 00:08:27,980
فأمة المسلمين في ميزان الله تعالى

123
00:08:27,980 --> 00:08:30,980
تشمل أتباع الرسل على مر العصور

124
00:08:30,980 --> 00:08:34,980
ومن شاء لنفسه طريقا آخر فليسلك

125
00:08:34,980 --> 00:08:38,980
ولكن لا يقل إني من المسلمين

126
00:08:38,980 --> 00:08:41,750
الجنسية

127
00:08:41,750 --> 00:08:46,289
جنسية المسلم عقيدته

128
00:08:46,289 --> 00:08:50,289
وليست بلده أو عرقه أو لونه أو لغته

129
00:08:50,289 --> 00:08:54,289
فكل مؤمن بالله تعالى موحد له

130
00:08:54,289 --> 00:08:57,289
يشهد أن لا إله إلا الله

131
00:08:57,289 --> 00:08:59,289
وأن محمد رسول الله

132
00:08:59,289 --> 00:09:03,289
فهو يحمل الجنسية التي يحب من أجلها

133
00:09:03,289 --> 00:09:06,289
ويوالى ويعادى بناء عليها

134
00:09:06,289 --> 00:09:10,350
قل أغير الله أتخذ وليا

135
00:09:10,350 --> 00:09:17,860
أشهر الروابط التي تناقض عقيدة الولاء والبراء في الإسلام

136
00:09:17,860 --> 00:09:22,539
كل رابطة يعقد عليها الولاء والبراء

137
00:09:22,539 --> 00:09:24,539
والمحبة والنصرة

138
00:09:24,539 --> 00:09:27,539
سوى رابطة التوحيد والإيمان

139
00:09:27,539 --> 00:09:31,539
هي من روابط الجاهلية المذكورة آنفا

140
00:09:31,539 --> 00:09:33,539
وأشهر هذه الروابط

141
00:09:34,539 --> 00:09:38,539
القومية العربية والشعوبية الفارسية

142
00:09:38,539 --> 00:09:41,539
والوطنية والإنسانية

143
00:09:41,539 --> 00:09:43,539
إلى آخر ذلك

144
00:09:43,539 --> 00:09:46,539
فصاحب أي رابطة من هذه الروابط

145
00:09:46,539 --> 00:09:52,539
يقصر محبته ونصرته وولاءه لمن يشاركه الرابطة نفسها

146
00:09:52,539 --> 00:09:55,539
ولو كان نصرانيا أو يهوديا

147
00:09:55,539 --> 00:09:59,539
أو باطنيا أو شيوعيا ملحدا

148
00:09:59,539 --> 00:10:03,539
وهو في المقابل يعادي من يخالفه في الرابطة

149
00:10:03,539 --> 00:10:06,539
ولو كان مسلما موحدا

150
00:10:06,539 --> 00:10:11,620
وهذا من الضلال المبين كما أوضحنا

151
00:10:11,620 --> 00:10:13,620
رابطة الوطنية

152
00:10:13,620 --> 00:10:19,129
هي أشهر الروابط الجاهلية آنفة الذكر

153
00:10:19,129 --> 00:10:23,129
وفيها يجعل الانتماء إلى الوطن الواحد

154
00:10:23,129 --> 00:10:25,129
هو ميزان الحب والبغض

155
00:10:25,129 --> 00:10:27,129
والموالات والمعاداة

156
00:10:27,129 --> 00:10:30,129
فمن يحمل جنسية هذا الوطن أو ذاك

157
00:10:30,129 --> 00:10:32,129
له المحبة والولاء

158
00:10:32,129 --> 00:10:35,129
ولو كان كافرا أو منافقا

159
00:10:35,129 --> 00:10:39,129
ويقدم على من سواه من أفراد الأوطان الأخرى

160
00:10:39,129 --> 00:10:41,129
في التكريم والإعانة والنصرة

161
00:10:41,129 --> 00:10:46,129
ولو كان هذا البعيد مسلما موحدا تقيا صالحا

162
00:10:46,129 --> 00:10:49,129
ولا يخفى مصادمة هذا التصور

163
00:10:49,129 --> 00:10:53,129
لمفهوم الإسلام وعقيدة الولاء والبراء

164
00:10:53,129 --> 00:10:55,159
ولا يعني هذا

165
00:10:55,159 --> 00:10:58,159
أن يُلام الإنسان في حب موطنه

166
00:10:58,159 --> 00:11:01,159
والبلد الذي ولد ونشأ فيه

167
00:11:01,159 --> 00:11:04,159
فهذا ليس موضع نقدنا ولا إنكارنا

168
00:11:04,159 --> 00:11:07,159
وإنما النقد وموضع الإنكار

169
00:11:07,159 --> 00:11:10,159
وفي أن يقدم الولاء للوطن وأهله

170
00:11:10,159 --> 00:11:13,159
على الولاء للإسلام والمسلمين

171
00:11:13,159 --> 00:11:16,159
فإذا كان المواطن صالحا تقيا

172
00:11:16,159 --> 00:11:19,159
فهذا خير على خير

173
00:11:19,159 --> 00:11:21,159
ولا تثريب على من وجد ميلا

174
00:11:21,159 --> 00:11:25,159
إلى المسلم الصالح من قرابته وأهل بلده

175
00:11:25,159 --> 00:11:29,159
ولكن لا يجوز تقديمه على من هو أصلح منه

176
00:11:29,159 --> 00:11:31,159
ولو كان بعيدا

177
00:11:31,159 --> 00:11:34,929
حقيقة الولاء للوطن

178
00:11:34,929 --> 00:11:36,929
عند دعاة الوطنية

179
00:11:36,929 --> 00:11:41,269
لو تتبعنا مفهوم الوطنية

180
00:11:41,269 --> 00:11:44,269
لوجدنا منبعه الغرب العلماني

181
00:11:44,269 --> 00:11:47,269
الذي يفصل العلاقة السياسية

182
00:11:47,269 --> 00:11:49,269
عن العلاقة الدينية

183
00:11:49,269 --> 00:11:52,269
ويحلها محل الولاء لله والدين

184
00:11:52,269 --> 00:11:55,269
ويقدمها على أي ولاء آخر

185
00:11:55,269 --> 00:11:58,269
فما الذي يريده دعاة الوطنية

186
00:11:58,269 --> 00:12:01,269
وينادون بالولاء له دون غيره

187
00:12:01,269 --> 00:12:04,269
أهو تراب الوطن

188
00:12:04,269 --> 00:12:07,269
أم عمرانه أم شعبه

189
00:12:07,269 --> 00:12:09,269
إلى آخر ذلك

190
00:12:09,269 --> 00:12:11,269
إنه مفهوم غامض

191
00:12:11,269 --> 00:12:14,269
يترس به ويستثر خلفه المنافقون

192
00:12:14,269 --> 00:12:17,269
المتنفذون في معظم البلاد

193
00:12:17,269 --> 00:12:20,269
ليمرروا من خلاله استعباد الناس باسمه

194
00:12:20,269 --> 00:12:23,269
لحاكمهم المتفرد بحكم البلاد

195
00:12:23,269 --> 00:12:26,429
ولزمرته المحيطة به

196
00:12:26,429 --> 00:12:28,429
فحقيقة هذه الدعوة

197
00:12:28,429 --> 00:12:31,429
هي الموالات للحاكم ودولته

198
00:12:31,429 --> 00:12:34,429
حتى ولو كان في ذلك ضرر

199
00:12:34,429 --> 00:12:37,429
على الوطن والمواطنين المتهادين فيه

200
00:12:37,429 --> 00:12:40,429
فهي دعوة ممسوخة في كثير

201
00:12:40,429 --> 00:12:42,429
من بلدان المسلمين

202
00:12:42,429 --> 00:12:44,429
ودعاتها غير صادقين

203
00:12:44,429 --> 00:12:46,429
في ادعائهم الوطنية

204
00:12:46,429 --> 00:12:48,429
وهم في حقيقة أمرهم

205
00:12:48,429 --> 00:12:50,429
أعداء للوطن

206
00:12:50,429 --> 00:12:53,429
ولا يبالون إلا بمصالحهم الشخصية

207
00:12:53,429 --> 00:12:57,429
حتى ولو كان ذلك من خلال الخيانة والعمالة

208
00:12:57,429 --> 00:13:00,429
لأعداء الوطن المتربصين به

209
00:13:00,429 --> 00:13:04,490
الإنسانية

210
00:13:04,490 --> 00:13:09,019
وهذا مفهوم آخر من مفاهيم الجاهلية

211
00:13:09,019 --> 00:13:13,019
التي تناقض رابطة العقيدة والتوحيد

212
00:13:13,019 --> 00:13:16,019
إذ تنادي بإحلال هذه الرابطة

213
00:13:16,019 --> 00:13:18,019
محل رابطة الدين

214
00:13:18,019 --> 00:13:21,019
لأنها بزعمهم تجمع الناس

215
00:13:21,019 --> 00:13:23,019
ولا تفرقهم

216
00:13:23,019 --> 00:13:26,019
فأي إنسان في تصورهم وزعمهم

217
00:13:26,019 --> 00:13:29,019
هو أخوك ولو كان كافرا

218
00:13:29,019 --> 00:13:32,019
سواء كان ملحدا أو نصرانيا

219
00:13:32,019 --> 00:13:35,019
أو يهوديا أو بوذيا

220
00:13:35,019 --> 00:13:37,019
أو هندوسيا إلى آخره

221
00:13:37,019 --> 00:13:40,019
فكل هؤلاء في نظرهم

222
00:13:40,019 --> 00:13:42,059
هم إخوانك

223
00:13:42,059 --> 00:13:44,059
وهذه دعوة باطلة

224
00:13:44,059 --> 00:13:46,059
وغير واقعية

225
00:13:46,059 --> 00:13:48,059
إذ لا يمكن في الواقع تجميع الناس

226
00:13:48,059 --> 00:13:50,059
حول هذه الرابطة

227
00:13:50,059 --> 00:13:52,059
وإلغاء رابطة الدين

228
00:13:52,059 --> 00:13:56,059
فذلك مخالف لسنن الله في الأرض

229
00:13:56,059 --> 00:13:58,059
قال تعالى

230
00:13:58,059 --> 00:14:03,059
ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة

231
00:14:03,059 --> 00:14:06,059
ولا يزالون مختلفين

232
00:14:06,059 --> 00:14:08,059
إلا من رحم ربك

233
00:14:08,059 --> 00:14:10,059
ولذلك خلقهم

234
00:14:10,059 --> 00:14:12,059
وتمت كلمة ربك

235
00:14:12,059 --> 00:14:15,059
لأملأن جهنم من الجنة

236
00:14:15,059 --> 00:14:18,059
والناس أجمعين

237
00:14:18,059 --> 00:14:20,059
وقد قضى الله عز وجل

238
00:14:20,059 --> 00:14:22,059
بدوام المدافعة بين أهل الحق

239
00:14:22,059 --> 00:14:24,059
وأهل الباطل

240
00:14:24,059 --> 00:14:26,059
في هذه الحياة الدنيا

241
00:14:26,059 --> 00:14:28,059
قال تعالى

242
00:14:28,059 --> 00:14:30,059
ولولا دفع الله

243
00:14:30,059 --> 00:14:32,059
الناس بعضهم ببعض

244
00:14:32,059 --> 00:14:34,059
لهدمت صوامع وبيع

245
00:14:34,059 --> 00:14:36,059
وصلوات

246
00:14:36,059 --> 00:14:38,059
ومساجد

247
00:14:38,059 --> 00:14:41,059
ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا

248
00:14:41,059 --> 00:14:43,059
ولينصرن الله

249
00:14:43,059 --> 00:14:45,059
الله من ينصره

250
00:14:45,059 --> 00:14:48,059
إن الله لقوي عزيز

251
00:14:48,059 --> 00:14:50,059
فدعو الإنسانية

252
00:14:50,059 --> 00:14:52,059
تناقض سنن الله

253
00:14:52,059 --> 00:14:55,059
وتنافي عقيدة الولاء والبراء

254
00:14:55,059 --> 00:14:59,059
وتعطل شريعة الجهاد في سبيل الله

255
00:14:59,059 --> 00:15:02,889
حمية الجاهلية

256
00:15:02,889 --> 00:15:05,690
الحمية

257
00:15:05,690 --> 00:15:08,690
مشتقة من الحرارة والماء الحميم

258
00:15:08,690 --> 00:15:10,690
وعلي

259
00:15:10,690 --> 00:15:12,690
فإن الحمية للنفس

260
00:15:12,690 --> 00:15:15,690
والحمية للروابط الجاهلية

261
00:15:15,690 --> 00:15:18,690
منبعها حرارة انتهيج من النفس

262
00:15:18,690 --> 00:15:21,879
لفوات حظها أو لطلبه

263
00:15:21,879 --> 00:15:23,879
والحمية الجاهلية

264
00:15:23,879 --> 00:15:26,879
هي التي ذكرها الله عز وجل في قوله

265
00:15:26,879 --> 00:15:30,879
إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية

266
00:15:30,879 --> 00:15:32,909
حمية الجاهلية

267
00:15:32,909 --> 00:15:34,909
وهي بلا شك

268
00:15:34,909 --> 00:15:37,909
تقدح في عقيدة الولاء والبراء

269
00:15:37,909 --> 00:15:40,909
حيث يقدم صاحبها الحمية لنفسه

270
00:15:40,909 --> 00:15:42,909
أو لشيخه

271
00:15:42,909 --> 00:15:44,909
أو لقبيلته وجماعته

272
00:15:44,909 --> 00:15:46,909
أو لوطنه

273
00:15:46,909 --> 00:15:49,909
يقدم الحمية لكل هذه الأمور

274
00:15:49,909 --> 00:15:52,909
أو لإحداها على الحمية لله عز وجل

275
00:15:52,909 --> 00:15:54,909
ولدينه

276
00:15:54,909 --> 00:15:56,909
وقد تلتبس الحمية لله تعالى

277
00:15:56,909 --> 00:16:00,909
بهذه الحميات الجاهلية أو إحداها

278
00:16:00,909 --> 00:16:02,909
حيث يدعي بعض الناس

279
00:16:02,909 --> 00:16:06,909
أنه قام حمية لله تعالى ولدينه

280
00:16:06,909 --> 00:16:08,909
ولكنه انتفض في الحقيقة

281
00:16:08,909 --> 00:16:11,980
حمية لغير الله تعالى

282
00:16:11,980 --> 00:16:14,980
وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم

283
00:16:14,980 --> 00:16:16,980
حمية الجاهلية

284
00:16:16,980 --> 00:16:18,980
غاية الذم بقوله

285
00:16:18,980 --> 00:16:21,980
من تعزى بعزاء الجاهلية

286
00:16:21,980 --> 00:16:23,980
فأعضوه بهن أبيه

287
00:16:23,980 --> 00:16:26,039
ولا تكنوا

288
00:16:26,039 --> 00:16:28,039
أخرجه النسائي وأحمد

289
00:16:28,039 --> 00:16:31,100
وصححه الألباني

290
00:16:31,100 --> 00:16:34,100
فقوله تعزى بعزاء الجاهلية

291
00:16:34,100 --> 00:16:38,100
أي افتخر بآبائه وأجداده من أهل الجاهلية

292
00:16:38,100 --> 00:16:40,100
ونسب نفسه إليهم

293
00:16:40,100 --> 00:16:44,100
وقيل المقصود من يتعصب لأهل بلدته

294
00:16:44,100 --> 00:16:47,100
أو مذهبه أو طريقته

295
00:16:47,100 --> 00:16:51,100
فيكون فيه بذلك شعبة من الجاهلية

296
00:16:51,100 --> 00:16:53,100
وقوله فأعضوه

297
00:16:53,100 --> 00:16:55,100
أي فاشتموه

298
00:16:55,100 --> 00:16:57,100
بهن أبيه ولا تكنو

299
00:16:57,100 --> 00:16:59,100
أي بثرج أبيه

300
00:16:59,100 --> 00:17:03,100
يعني قولو له صراحة دون كناية

301
00:17:03,100 --> 00:17:06,099
أعضو الذكر أبيك

302
00:17:06,099 --> 00:17:10,099
وفي هذا تنكيل به وهجاء بلفظ قبيح

303
00:17:10,099 --> 00:17:13,099
ردعا له عن فعله الشنيع

304
00:17:13,099 --> 00:17:19,099
حتى يرتدع ويعود بولائه للمؤمنين المعتصمين بحبل الله ورسوله

305
00:17:19,099 --> 00:17:24,259
ويترك حمية الجاهلية هذه

306
00:17:24,259 --> 00:17:26,259
مصطلح نحن والآخر

307
00:17:26,259 --> 00:17:29,630
هو مصطلح منحرف

308
00:17:29,630 --> 00:17:35,630
بدأ يظهر في السنوات الأخيرة بصورة تميع عقيدة الولاء والبراء

309
00:17:35,630 --> 00:17:38,630
وتشوش وتلبس عليها

310
00:17:38,630 --> 00:17:44,630
حيث يستحي قائلها من الصدع بوصف من لم يدخل في الإسلام بالكفر والشرك

311
00:17:44,630 --> 00:17:46,630
فديدن الملبسين

312
00:17:46,630 --> 00:17:51,630
هو طرح مسميات بديلة عن اسم الكافر أو الكافرين

313
00:17:51,630 --> 00:17:56,630
مثل قولهم بدلا عن ذلك غير المسلمين

314
00:17:56,630 --> 00:18:01,630
ولما رأوا أن في هذه التسمية أيضا شيئا من الصراحة والشدة

315
00:18:01,630 --> 00:18:03,630
وفق تصورهم

316
00:18:03,630 --> 00:18:06,630
عدلوا عن ذلك إلى لفظ الآخر

317
00:18:06,630 --> 00:18:10,630
فأعرضوا عن تسمية القرآن لهم بالكافرين

318
00:18:10,630 --> 00:18:17,630
وذلك لما في صدورهم من حرج من الآيات التي تخالف دعوة الإنسانية المزعومة

319
00:18:17,630 --> 00:18:20,630
والله عز وجل يقول

320
00:18:20,630 --> 00:18:26,630
كتاب أنزلناه إليك فلا يكن في صدرك حرج منه

321
00:18:26,630 --> 00:18:30,630
لتنذر به وذكرى للمؤمنين

322
00:18:30,630 --> 00:18:33,730
كما أن أصحاب الوطنية الجاهلية

323
00:18:33,730 --> 00:18:36,730
يقصدون بمصطلح الآخر

324
00:18:36,730 --> 00:18:38,730
من لم يكن من أبناء الوطن

325
00:18:38,730 --> 00:18:41,730
ولو كان مسلما تقيا

326
00:18:41,730 --> 00:18:44,730
وهذا معنى مغاير للمعنى السابق

327
00:18:44,730 --> 00:18:49,730
ولكنه فعل يكرس الحمية والعصبية للوطن

328
00:18:49,730 --> 00:18:52,730
ويهدم عقيدة الولاء والبراء

329
00:18:52,730 --> 00:18:57,730
التي يجب أن تقوم الموالات والمعادات على أساسها

330
00:18:57,730 --> 00:19:01,069
الطائفية

331
00:19:01,069 --> 00:19:09,809
الطائفية تعني انقسام الناس في مجتمع أو دولة إلى طائفتين أو عدة طوائف

332
00:19:09,809 --> 00:19:16,809
إما بسبب الدين أو الجنس أو القوم أو اللغة إلى آخر ذلك

333
00:19:16,809 --> 00:19:19,809
وهي في ميزان الشرع نوعان

334
00:19:19,809 --> 00:19:25,809
أولا طائفية ممدوحة محبوبة لله عز وجل

335
00:19:25,809 --> 00:19:28,809
وهي القائمة على أساس الدين والعقيدة

336
00:19:29,809 --> 00:19:32,809
فالمؤمنون الموحدون طائفة

337
00:19:32,809 --> 00:19:38,809
وأمة دون سائر الناس المخالفين لهم من أمم الكفر والنفاق

338
00:19:38,809 --> 00:19:43,839
وقد ذكر مثل ذلك في غير ما آية من كتاب الله

339
00:19:43,839 --> 00:19:47,839
قال تعالى حكاية عن شعيب عليه السلام

340
00:19:47,839 --> 00:19:56,839
وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا

341
00:19:56,839 --> 00:20:02,839
فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين

342
00:20:02,839 --> 00:20:11,839
وقال تعالى فآمن الطائفة من بني إسرائيل وكفر الطائفة

343
00:20:11,839 --> 00:20:16,970
وعن طائفة المؤمنين مقابل طائفة المنافقين

344
00:20:16,970 --> 00:20:18,970
قال تعالى

345
00:20:18,970 --> 00:20:27,970
ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاس يغشى طائفة منكم

346
00:20:27,970 --> 00:20:37,970
وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية

347
00:20:37,970 --> 00:20:42,160
فيجوز استعمال الطائفية بهذا المعنى

348
00:20:42,160 --> 00:20:46,160
والاعتزاز بها من غير تردد ولاستحيا

349
00:20:46,160 --> 00:20:52,160
حيث لا التقاء بين الطائفتين ولا ولاأ ولا محبة ولا نصرة

350
00:20:52,160 --> 00:20:55,160
بل بينهما البراءة والعداوة

351
00:20:55,160 --> 00:21:04,160
فلا يلتفت المؤمنون إلى شبهات المضللين الذين ينفرون الناس منهم بأنهم دعاة طائفية

352
00:21:04,160 --> 00:21:09,160
يسعون إلى حروب أهلية لأن الكفار ليسوا من أهلنا

353
00:21:09,160 --> 00:21:11,160
قال تعالى

354
00:21:11,160 --> 00:21:14,160
إنه ليس من أهلك

355
00:21:14,160 --> 00:21:19,160
والحرب مع الكفار عند تحقق الشروط وانتفاء الموانع

356
00:21:19,160 --> 00:21:22,160
هي من الجهاد في سبيل الله

357
00:21:22,160 --> 00:21:25,160
الذي هو ذروة سنام الإسلام

358
00:21:25,160 --> 00:21:32,160
والعجيب أن هؤلاء المضللين من روافض وعلمانيين وربراليين ومنافقين

359
00:21:32,160 --> 00:21:35,160
هم طائفيون إلى النخاع

360
00:21:35,160 --> 00:21:38,160
ويرفضون الاستماع إلى أهل الحق

361
00:21:38,160 --> 00:21:44,259
فلماذا هي حلال لهم وهم على باطل وحرام على أهل الحق

362
00:21:44,259 --> 00:21:49,640
وكذا أهل السنة والجماعة هم الطائفة المنصورة

363
00:21:49,640 --> 00:21:52,640
مقابل طوائف أهل الأهواء والبدع

364
00:21:52,640 --> 00:21:58,640
والانتساب إلى هذه الطائفة الممدوحة المحبوبة لله عز وجل

365
00:21:58,640 --> 00:22:02,640
هو مما ينبغي الاعتزاز به والدعوة إليه

366
00:22:02,640 --> 00:22:05,670
قال صلى الله عليه وسلم

367
00:22:05,670 --> 00:22:10,930
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق

368
00:22:10,930 --> 00:22:13,180
رواه مسلم

369
00:22:13,180 --> 00:22:17,180
ومن الطائفية التي تمدح أيضا ولا تذم

370
00:22:17,180 --> 00:22:23,180
ما كان من تنوع داخل الصف المؤمن حسب المهمات والتخصصات

371
00:22:23,180 --> 00:22:25,180
كما قال تعالى

372
00:22:25,180 --> 00:22:30,180
وما كان المؤمنون لينفروا كافة

373
00:22:30,180 --> 00:22:36,180
فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين

374
00:22:36,180 --> 00:22:41,180
ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون

375
00:22:41,180 --> 00:22:43,180
وكقوله

376
00:22:43,180 --> 00:22:47,180
وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة

377
00:22:47,180 --> 00:22:52,180
فالتقوا طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم

378
00:22:52,180 --> 00:22:57,180
فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم

379
00:22:57,180 --> 00:23:03,180
والتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك

380
00:23:03,180 --> 00:23:06,180
وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم

381
00:23:06,180 --> 00:23:08,470
ثانيا

382
00:23:08,470 --> 00:23:11,470
طائفية مذمومة محرمة

383
00:23:11,470 --> 00:23:15,470
وتشمل طوائف أهل الكفر والنفاق جميعا

384
00:23:15,470 --> 00:23:22,470
كما تشمل الطائفية التي تؤدي إلى الاختلاف بين المسلمين وتحزبهم وتفرقهم

385
00:23:22,470 --> 00:23:26,470
بل قد تؤدي إلى اقتتال المؤمنين بعضهم لبعض

386
00:23:26,470 --> 00:23:30,470
فيما يعرف بحروب الفتنة أو الحروب الأهلية

387
00:23:30,470 --> 00:23:35,470
فهذه يجب على المؤمنين اجتنابها والحذر منها

388
00:23:35,470 --> 00:23:37,470
والسعي لإخمادها

389
00:23:37,470 --> 00:23:39,470
كما قال تعالى

390
00:23:39,470 --> 00:23:45,470
وإن طائفتان من المؤمنين قتتلوا فأصلحوا بينهما

391
00:23:45,470 --> 00:23:48,470
فإن بغت إحداهما على الأخرى

392
00:23:48,470 --> 00:23:53,470
فقاتلوا التي تبغي حتى تفيأ إلى أمر الله

393
00:23:54,470 --> 00:23:59,470
فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا

394
00:23:59,470 --> 00:24:03,470
إن الله يحب المقسطين

395
00:24:08,680 --> 00:24:10,779
قال الله تعالى

396
00:24:10,779 --> 00:24:18,779
قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم

397
00:24:18,779 --> 00:24:22,779
قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم

398
00:24:22,779 --> 00:24:25,779
ولا تكونن من المشركين

399
00:24:25,779 --> 00:24:35,059
فالآية تبين أن إفراد الله بالولاية والتوحيد والبراءة من الشرك وأهله هو الإيمان

400
00:24:35,059 --> 00:24:38,059
بل هو معنا كلمة التوحيد

401
00:24:38,059 --> 00:24:40,059
لا إله إلا الله

402
00:24:40,059 --> 00:24:44,059
التي نصفها براء لا إله

403
00:24:44,059 --> 00:24:46,059
والنصف الآخر ولا

404
00:24:46,059 --> 00:24:48,059
إلا الله

405
00:24:48,059 --> 00:24:51,059
ومن اتخذ وليا غير الله

406
00:24:51,059 --> 00:24:54,059
يعظمه ويحبه كحب الله

407
00:24:54,059 --> 00:24:56,059
ويوالي ويعادي عليه

408
00:24:56,059 --> 00:25:00,059
فقد أشرك بالله عز وجل في الولاء

409
00:25:00,059 --> 00:25:02,059
وهذا النوع من الشرك

410
00:25:02,059 --> 00:25:06,059
لم يأخذ حظه من العناية والبيان والتحذير

411
00:25:06,059 --> 00:25:09,059
كما أخذ شرك القبور والصالحين

412
00:25:09,059 --> 00:25:12,059
فالولاء لله تعالى

413
00:25:12,059 --> 00:25:16,059
يقتضي توحيده والإخلاص له في التوجه والعبادة

414
00:25:16,059 --> 00:25:18,059
والحكم والولاء

415
00:25:18,059 --> 00:25:23,059
ولا يصح ذلك إلا بالبراءة من الشرك والمشركين

416
00:25:23,059 --> 00:25:27,059
ومن كل ما يعبد من دون الله عز وجل

417
00:25:27,059 --> 00:25:31,259
ومن الشرك في الولاء المخرج من الملة

418
00:25:31,259 --> 00:25:34,259
تولي الكفار بالحب لهم و لدينهم

419
00:25:34,259 --> 00:25:37,259
ونصرتهم على المسلمين

420
00:25:37,259 --> 00:25:42,259
فقد عد أهل العلم ذلك ناقضا من نواقض الإسلام

421
00:25:42,259 --> 00:25:45,829
الفرق بين التسامح والولاء

422
00:25:45,829 --> 00:25:51,980
يخلط بعض الناس بين الموالات لأعداء الله المنهي عنها

423
00:25:51,980 --> 00:25:56,980
والتسامح معهم درًا لمفسدة أو جلبًا لمصلحة

424
00:25:56,980 --> 00:26:01,980
أو تحقيقًا للعدل والقسط المأمور به حتى مع الأعداء

425
00:26:01,980 --> 00:26:05,049
قال الله تعالى

426
00:26:05,049 --> 00:26:08,049
يا أيها الذين آمنوا

427
00:26:08,049 --> 00:26:12,049
كونوا قوامين لله شهداء بالقسط

428
00:26:12,049 --> 00:26:17,049
ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا

429
00:26:17,049 --> 00:26:20,049
إعدلوا هو أقرب للتقوى

430
00:26:20,049 --> 00:26:26,049
وقال لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين

431
00:26:26,049 --> 00:26:30,049
ولم يخرجوكم من دياركم

432
00:26:30,049 --> 00:26:33,049
أن تبروهم وتقسطوا إليهم

433
00:26:33,049 --> 00:26:37,049
إن الله يحب المقسطين

434
00:26:37,049 --> 00:26:40,210
فالموالات للكفار شيء

435
00:26:40,210 --> 00:26:44,210
والعدل معهم والتسامح شيء آخر

436
00:26:44,210 --> 00:26:48,210
ومع ذلك يختلطان على بعض المسلمين

437
00:26:48,210 --> 00:26:53,210
الذين يفتقدون الفهم النقي للعقيدة وحقائقها

438
00:26:53,210 --> 00:26:59,210
كما ينقصهم الوعي الذكي لطبيعة المعركة مع الكفار والمنافقين

439
00:26:59,210 --> 00:27:03,210
فيغفلون تلك التوجيهات القرآنية المستفيضة

440
00:27:03,210 --> 00:27:07,210
التي تنهى عن محبة الكافرين وموالاتهم

441
00:27:07,210 --> 00:27:10,210
وتأمر بالحذر منهم

442
00:27:10,210 --> 00:27:17,210
لأنهم لا يدركون الفرق بين دعوة الإسلام للسماحة في معاملة الكفار غير المحاربين

443
00:27:17,210 --> 00:27:22,210
وبرهم في المجتمع المسلم لا سيما الأقربون منهم

444
00:27:22,210 --> 00:27:28,210
وكذلك السماحة والمدارات في معاملة حتى المحاربين من الكفار

445
00:27:28,210 --> 00:27:31,210
حال استضعاف المؤمنين

446
00:27:31,210 --> 00:27:34,210
لا يدركون الفرق بين هذا كله

447
00:27:34,210 --> 00:27:39,210
ومسألة الولاء الذي لا يكون إلا لله عز وجل

448
00:27:39,210 --> 00:27:42,210
ولرسوله وللمؤمنين

449
00:27:42,210 --> 00:27:48,009
بعض صور موالات الكفار والمنافقين

450
00:27:48,009 --> 00:27:53,869
لموالات الكفار صور وأشكال تخرج من الملة

451
00:27:53,869 --> 00:27:59,869
كمحبة دينهم ونصرتهم ومظاهرتهم على المؤمنين

452
00:27:59,869 --> 00:28:03,869
ودون ذلك صور أخرى من الموالات محرمة

453
00:28:03,869 --> 00:28:06,869
وتخرم كمال الإيمان الواجب

454
00:28:06,869 --> 00:28:09,869
وإن كانت لا تنقضه كليا

455
00:28:09,869 --> 00:28:12,869
فمن ذلك أولا

456
00:28:12,869 --> 00:28:15,869
التشبه بالكفار في هدهم الظاهر

457
00:28:15,869 --> 00:28:20,869
أو عاداتهم في المأكر والمشرب والملبس ونحوه

458
00:28:20,869 --> 00:28:21,940
ثانيا

459
00:28:21,940 --> 00:28:28,940
مداهنتهم وحضور مجالسهم التي يخوضون فيها بالباطل دون إنكار

460
00:28:28,940 --> 00:28:30,059
ثالثا

461
00:28:30,059 --> 00:28:35,130
تهنئتهم بأعيادهم ومناسباتهم الدينية

462
00:28:35,130 --> 00:28:36,130
رابعا

463
00:28:36,130 --> 00:28:41,130
المدافعة والمجادلة عنهم وعن المنافقين

464
00:28:41,130 --> 00:28:46,829
الولاء والبراء بين الإفراط والتفريط

465
00:28:46,829 --> 00:28:53,569
الإسلام هو دين التوازن والعدل والوسطية بين الإفراط والتفريط

466
00:28:53,569 --> 00:28:57,569
في جميع أبواب العقيدة والعبادة والسلوك

467
00:28:57,569 --> 00:29:03,569
والناس في فهمهم للولاء والبراء وتطبيقاته طرفان ووسط

468
00:29:03,569 --> 00:29:05,660
فالطرف الأول

469
00:29:05,660 --> 00:29:09,660
من غالى وأفرط في مسألة الموالات والمعادة

470
00:29:09,660 --> 00:29:15,660
فحكم على كل من وقع في أي معاملة مع الكفار بالكفر والردة

471
00:29:15,660 --> 00:29:22,660
ولم يفرق بين الموالات المكفرة والموالات المحرمة دون أن تكون مكفرة

472
00:29:23,660 --> 00:29:30,660
بل قد يحكم على بعض المواقف الجائزة التي فيها مدارات ودفع لشر الكفار

473
00:29:30,660 --> 00:29:32,660
بأنها ردة وكفر

474
00:29:32,660 --> 00:29:37,660
دون التفريق بين المدارات الجائزة والمداهنة المحرمة

475
00:29:37,660 --> 00:29:39,789
والطرف الثاني

476
00:29:39,789 --> 00:29:41,789
أهل الإفراط والجفاء

477
00:29:41,789 --> 00:29:48,789
الذين وقعوا في موالات الكفار ومداهنتهم بزعم المدارات والتقية

478
00:29:48,789 --> 00:29:53,789
دون التفريق بين المحرم منها والمخرج من الملة

479
00:29:53,789 --> 00:29:59,789
بل هي عندهم إما جائزة أو محرمة أو مكروهة فقط

480
00:29:59,789 --> 00:30:03,789
وليس عندهم شيء من الموالات المخرجة من الملة

481
00:30:03,789 --> 00:30:05,980
وأهل الوسط

482
00:30:05,980 --> 00:30:11,980
وهم أهل السنة والجماعة من الصحابة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

483
00:30:11,980 --> 00:30:17,980
الذين يعتقدون وجوب محبة الله ورسوله والمؤمنين

484
00:30:17,980 --> 00:30:21,980
ومحبة ما يحبه الله من الإيمان والأعمال

485
00:30:21,980 --> 00:30:28,980
ومحبة من يحبهم الله من أنبياءه وأتباعهم المؤمنين في كل عصر

486
00:30:28,980 --> 00:30:38,980
كما يعتقدون وجوب البراءة وبغض كل من وما يبغضه الله عز وجل من الشرك وأهله والنفاق وأهله

487
00:30:38,980 --> 00:30:41,980
أما أهل الفسوق والعصيان

488
00:30:41,980 --> 00:30:45,980
فيتولونهم بقدر ما عندهم من الإيمان

489
00:30:45,980 --> 00:30:49,980
ويتبرأون منهم بقدر ما هم عليه من العصيان

490
00:30:49,980 --> 00:30:52,980
فلا يتولونهم بإطلاق

491
00:30:52,980 --> 00:30:55,980
ولا يتبرأون منهم بإطلاق

492
00:30:55,980 --> 00:30:59,980
بل يتولونهم الولاء العام للمؤمنين

493
00:30:59,980 --> 00:31:04,980
ويتبرأون مما يصرون عليه من الفسوق والعصيان

494
00:31:04,980 --> 00:31:09,980
كما أنهم لا يحكمون على موالات الكفار بحكم واحد

495
00:31:09,980 --> 00:31:13,980
بل يرون أن منها ما يخرج من الملة

496
00:31:13,980 --> 00:31:16,980
بحبة دينهم ومظاهرتهم على المؤمنين

497
00:31:16,980 --> 00:31:19,980
ومنها ما هو محرم فقط

498
00:31:19,980 --> 00:31:22,980
دون أن يكون مكفرا

499
00:31:22,980 --> 00:31:27,980
وهم أيضا وسط في محبتهم للمسلمين وفي بغضهم لهم

500
00:31:27,980 --> 00:31:30,980
فلا يغلون في محبة بعض الأشخاص

501
00:31:30,980 --> 00:31:34,980
حتى التقديس وإلباسهم لباس العصمة

502
00:31:34,980 --> 00:31:37,980
ولا يغلون في بغض بعض الأشخاص

503
00:31:37,980 --> 00:31:42,980
حتى يقعوا في ظلمهم وبخص حقوقهم وعدم العدل معهم

504
00:31:42,980 --> 00:31:49,589
أو اتهامهم بما لم يقولوه أو يعتقدوه أو يفعلون

505
00:31:49,589 --> 00:31:55,650
الفرق بين الصلح مع الكفار والتطبيع معهم

506
00:31:55,650 --> 00:31:58,650
الصلح الجائز مع العدو الكافر المحارب

507
00:31:58,650 --> 00:32:03,650
هو الذي يبرمه الإمام المسلم الخاضع لشريعة ربه

508
00:32:03,650 --> 00:32:08,650
إذا رأى بمشاورة أهل الحل والعقد من العلماء والعقلاء

509
00:32:08,650 --> 00:32:11,650
أنه يحقق مصلحة للمسلمين

510
00:32:11,650 --> 00:32:13,650
أو يدفع شرا عنهم

511
00:32:13,650 --> 00:32:15,650
وهو صلح مؤقت

512
00:32:15,650 --> 00:32:17,650
ريثما يتقوى المسلمون

513
00:32:17,650 --> 00:32:21,650
فينبذوا إلى عدوهم الكافر عهدهم

514
00:32:21,650 --> 00:32:25,650
ثم يقاتلونهم ليكون الدين كله لله

515
00:32:25,650 --> 00:32:31,650
فهو صلح يحكمه تعارض المصالح والمفاسد وفقه الموازنات

516
00:32:31,650 --> 00:32:33,650
وليس صلحا دائما

517
00:32:33,650 --> 00:32:39,650
ولا يعطى للكافر أحقية للبقاء الدائم في ديار المسلمين

518
00:32:39,650 --> 00:32:43,650
ولا يتحول الكافر بهذا الصلح من عدو إلى صديق

519
00:32:43,650 --> 00:32:47,650
ولا تتحول معاداته إلى موالاه

520
00:32:47,650 --> 00:32:53,710
بل تبقى العداوة معه والبراءة منه حتى مع إبرام الصلح

521
00:32:53,710 --> 00:32:57,710
أما التطبيع مع اليهود الكفرة الذي يطرح اليوم

522
00:32:57,710 --> 00:33:02,710
فهو شأن آخر لا علاقة له بالصلح بمفهومه السابق

523
00:33:02,710 --> 00:33:08,710
وهو خيانة لدين الإسلام والأمة المسلمة للأسباب الآتية

524
00:33:08,710 --> 00:33:17,779
أولا لأن فيه إقرارا للكافر المحتل بحقه في تملك ديار المسلمين تملكا دائما

525
00:33:17,779 --> 00:33:21,779
وهذا منافل لمقاصد الشريعة وأصول الإسلام

526
00:33:21,779 --> 00:33:27,779
لأن فيه تعطيلا لشعيرة الجهاد في سبيل الله عز وجل

527
00:33:27,779 --> 00:33:36,029
ثانيا لأنه يهدم عقيدة الولاء والبراء التي هي أصل لا إله إلا الله

528
00:33:36,029 --> 00:33:44,029
حيث يحل المحبة والإخاءة والسلامة مع اليهود محل العداوة والبراءة منهم ومن كفرهم

529
00:33:44,029 --> 00:33:50,029
ويلزم النظمة الحاكمة بإسكات كل من يعلن عداوته وبغضه لهم

530
00:33:50,029 --> 00:33:56,029
وتفريغ المناهج الدراسية والإعلام من كل ما يشير إلى هذه العداوة

531
00:33:56,029 --> 00:34:00,029
التي صرح بها الله عز وجل في كتابه

532
00:34:00,029 --> 00:34:07,029
لتجد أن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا

533
00:34:07,029 --> 00:34:14,190
ثالثا لأنه عقد مذلة ومهانة حيث العدو فيه هو الأعلى

534
00:34:14,190 --> 00:34:20,190
وهو الذي يملي شروطه على المسلمين ويكون مهيمنا على بلدانهم

535
00:34:20,190 --> 00:34:24,190
والكل خاضع له خضوعا دائما

536
00:34:24,190 --> 00:34:30,260
رابعا يتيح التطبيع لليهود الدخول إلى بلدان المسلمين

537
00:34:30,260 --> 00:34:34,260
والتلاعب باقتصادها وإعلامها وتعليمها

538
00:34:34,260 --> 00:34:40,260
والسيطرة على مقدرات البلاد بالاستثمار فيها ونشر الربا

539
00:34:40,260 --> 00:34:47,260
وتسنم إدارات البلاد وجعل أبناء المسلمين موظفين أذلة تحت سيطرتهم

540
00:34:47,260 --> 00:34:54,449
خامسا كما يتيح فتح البلاد لهم نشر الرذيلة فيها والإفساد في الأرض

541
00:34:54,449 --> 00:35:00,449
فما حل اليهود بأرض إلا أفسدوا أخلاقها واقتصادها

542
00:35:00,449 --> 00:35:06,610
سادسا في التطبيع إعانة لليهود على المجاهدين في فلسطين

543
00:35:06,610 --> 00:35:09,610
وتصفية للجهاد هناك

544
00:35:09,610 --> 00:35:13,610
وفي ذلك مظاهرة للكفار على المسلمين

545
00:35:14,610 --> 00:35:17,610
وهذا ناقض من نواقض الإسلام

546
00:35:17,610 --> 00:35:20,769
فكيف يقال بعد كل هذا

547
00:35:20,769 --> 00:35:23,769
إن التطبيع مع اليهود صلح شرعي

548
00:35:23,769 --> 00:35:28,769
يقاس على صلح النبي صلى الله عليه وسلم مع كفار قريش

549
00:35:28,769 --> 00:35:31,800
أو مع اليهود في المدينة

550
00:35:31,800 --> 00:35:35,800
وما كان صلح النبي مع قريش إلا مؤقتا

551
00:35:35,800 --> 00:35:38,800
وما كانت معاهدته لليهود في المدينة

552
00:35:38,800 --> 00:35:42,800
إلا وهم تحت حكم الإسلام وسيطرته

553
00:35:42,800 --> 00:35:47,800
وكانوا من سكانها قبل مجيئه صلى الله عليه وسلم

554
00:35:47,800 --> 00:35:52,800
ومع هذا فقد خانوا الرسول صلى الله عليه وسلم

555
00:35:52,800 --> 00:35:55,800
ونقضوا المعاهدة بهذه الخيانة

556
00:35:55,800 --> 00:35:57,800
وهذا ديدنهم

557
00:35:57,800 --> 00:35:59,960
فأجلاهم منها

558
00:35:59,960 --> 00:36:04,960
ثم كيف يقاس تطبيع الأنظمة المعاصرة الدائم مع اليهود

559
00:36:04,960 --> 00:36:08,960
وهي أنظمة رافضة لشرع الله وللحكم به

560
00:36:08,960 --> 00:36:10,960
معطلة لشعيرة الجهاد

561
00:36:10,960 --> 00:36:15,960
على صلح النبي صلى الله عليه وسلم معهم صلحا مؤقتا

562
00:36:15,960 --> 00:36:19,960
وهو المستسلم لشرع ربه المنقاد لحكمه

563
00:36:19,960 --> 00:36:22,960
المجاهد في سبيله

564
00:36:22,960 --> 00:36:26,960
وصلحه معهم هو حتى يتقوى لمواجهتهم

565
00:36:26,960 --> 00:36:31,150
فينبذ إليهم عهودهم ويجاهدهم

566
00:36:31,150 --> 00:36:35,150
إن التطبيع في حقيقته ذل وخيانة للمسلمين

567
00:36:35,150 --> 00:36:38,150
وبيع لأوطانهم للكفار

568
00:36:38,150 --> 00:36:40,150
وإقرارهم عليها

569
00:36:40,150 --> 00:36:45,150
وهدم لعقيدة التوحيد القائمة على الولاء لله وحده

570
00:36:45,150 --> 00:36:49,150
والبراءة من الشرك وأهله من يهود أو نصار

571
00:36:49,150 --> 00:36:53,150
أو أي ملة أخرى تشرك بالله تعالى

572
00:36:53,150 --> 00:36:56,150
ومن يسعى لإزالة العداوة مع الكفار

573
00:36:56,150 --> 00:37:00,150
بغير دعوتهم للإسلام وإدخالهم فيه

574
00:37:00,150 --> 00:37:06,150
فإنما يسعى لتبديل دين الله الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

575
00:37:06,150 --> 00:37:09,150
والإتيان بدين جديد

576
00:37:09,150 --> 00:37:14,369
الولاء والبراء مع فرق الباطنيين

577
00:37:14,369 --> 00:37:20,099
الباطنيون من رافضة وإسماعية ودروز

578
00:37:20,099 --> 00:37:25,099
وغلات الصوفية المشركين وأمثالهم من أهل البدع المكفرة

579
00:37:25,099 --> 00:37:29,099
كل هؤلاء لا حظ لهم في الإسلام

580
00:37:29,099 --> 00:37:31,099
وليسوا من أهل القبلة

581
00:37:31,099 --> 00:37:37,099
لوقوعهم في ضروب متنوعة من الشرك والكفر المخرج من الملة

582
00:37:37,099 --> 00:37:39,099
فهم يدعون غير الله

583
00:37:39,099 --> 00:37:41,099
ويوالون أعداء الله

584
00:37:41,099 --> 00:37:45,099
ويدعون عصمة أئمتهم وعلمهم الغيب

585
00:37:45,099 --> 00:37:47,099
ويزعمون تحريف القرآن

586
00:37:47,099 --> 00:37:50,099
ويكنون لأهل السنة الحقد والعداء

587
00:37:50,099 --> 00:37:52,099
بل يكفرونهم

588
00:37:52,099 --> 00:37:54,099
وبعض هذه الطوائف

589
00:37:54,099 --> 00:38:00,099
يكفر السابقين الأولين من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم

590
00:38:00,099 --> 00:38:03,099
فإذا كانوا على هذه الحال

591
00:38:03,099 --> 00:38:05,099
فمثلهم مثل الكفار

592
00:38:05,099 --> 00:38:10,099
لا تجوز موالاتهم ولا محبتهم ولا نصرتهم

593
00:38:10,099 --> 00:38:15,099
بل الواجب في حقهم بغضهم والبراءة منهم ومن شركهم

594
00:38:15,099 --> 00:38:20,099
وهذا لا يناف الحرص على دعوتهم وهدايتهم

595
00:38:20,099 --> 00:38:23,099
فإذا اهتدوا وتركوا كفرياتهم

596
00:38:23,099 --> 00:38:25,099
صاروا إخوانا لنا

597
00:38:25,099 --> 00:38:28,099
لهم واجب المحبة والنصرة

598
00:38:28,099 --> 00:38:30,170
وقد يقول قائل

599
00:38:30,170 --> 00:38:34,170
إنهم لا يظهر منهم هذه العقائد المكفرة

600
00:38:34,170 --> 00:38:36,170
فيقال له

601
00:38:36,170 --> 00:38:39,170
إنهم يظهرونها في بعض كتبهم

602
00:38:39,170 --> 00:38:41,170
وإذا أمنوا العقاب

603
00:38:41,170 --> 00:38:43,170
أما حال استضعافهم

604
00:38:43,170 --> 00:38:47,170
فإنهم يخفون ذلك من باب التقي

605
00:38:47,170 --> 00:38:49,170
فلو تمكنوا في ديار السنة

606
00:38:49,170 --> 00:38:52,170
فحينها يظهرون على حقيقتهم

607
00:38:52,170 --> 00:38:55,170
ويعلنون كفر كل من خالفهم

608
00:38:55,170 --> 00:38:57,170
ويشنون الحرب عليهم

609
00:38:57,170 --> 00:39:01,170
ويستحلون دماءهم وأموالهم

610
00:39:01,170 --> 00:39:05,230
ورغم وضوح بطلان عقائد هؤلاء الباطنيين

611
00:39:05,230 --> 00:39:07,230
وأهدافهم الخبيثة

612
00:39:07,230 --> 00:39:09,230
لا سيما في السنوات الأخيرة

613
00:39:09,230 --> 00:39:12,230
في مناطق نفوذهم وسطوتهم

614
00:39:12,230 --> 00:39:15,230
إلا أنه ما زال هناك من أبناء السنة

615
00:39:15,230 --> 00:39:18,230
من يحسن الظن بهم ويدافع عنهم

616
00:39:18,230 --> 00:39:20,230
ويرفض تكفيرهم

617
00:39:20,230 --> 00:39:23,230
بل ويدعو إلى التقارب معهم

618
00:39:23,230 --> 00:39:26,230
والاستفاف معهم أمام الكفر العالمي

619
00:39:26,230 --> 00:39:28,260
ولا يصدر ذلك

620
00:39:28,260 --> 00:39:31,260
إلا من جاهل بحقيقة الباطنيين

621
00:39:31,260 --> 00:39:33,260
وعقائدهم الباطلة

622
00:39:33,260 --> 00:39:37,260
أو غافل ساذج ينخدع بكذبهم وتقييتهم

623
00:39:37,260 --> 00:39:41,260
وإعلانهم العداوة لليهود والأمريكان

624
00:39:41,260 --> 00:39:44,260
مع أن علاقة الرافضة بالنصارة

625
00:39:44,260 --> 00:39:46,260
معروفة على مدى التاريخ

626
00:39:46,260 --> 00:39:50,260
ومعروف انحيازهم إليهم ضد أهل السنة

627
00:39:50,260 --> 00:39:54,260
ولم يعرف للروافض جهاد ضد الصليبيين

628
00:39:54,260 --> 00:39:56,260
وفي العصر الحديث

629
00:39:56,260 --> 00:40:01,260
ظهرت أدلة على هذه العلاقات السرية بينهم

630
00:40:01,260 --> 00:40:04,260
وبعض المدافعين عن الرافضة

631
00:40:04,260 --> 00:40:08,260
يعلمون خبثهم وحقدهم على أهل السنة

632
00:40:08,260 --> 00:40:11,260
ولكن يبررون علاقتهم معهم

633
00:40:11,260 --> 00:40:15,260
بأنها مواقف سياسية وليست عقدي

634
00:40:15,260 --> 00:40:17,260
ولهؤلاء نقول

635
00:40:17,260 --> 00:40:23,260
إن السياسة يجب أن لا تكون على حساب العقيدة ولا تخالفها

636
00:40:26,969 --> 00:40:28,969
بجيب أهل السنة