WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.540
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.540 --> 00:00:06.459
مركز إفادة

00:00:06.459 --> 00:00:09.740
للدراسات والبحوث الإنسانية

00:00:09.740 --> 00:00:12.060
يقدم

00:00:12.060 --> 00:00:16.300
مختصر صحيح البخاري

00:00:16.300 --> 00:00:19.250
باب

00:00:19.250 --> 00:00:22.370
المساجد التي على طرق المدينة

00:00:22.370 --> 00:00:27.250
والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم

00:00:27.250 --> 00:00:30.850
عن موسى بن عقبة قال

00:00:31.089 --> 00:00:37.409
رأيت سالم ابن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق فيصلي فيها

00:00:37.409 --> 00:00:41.329
ويحدث أن أباه كان يصلي فيها

00:00:41.329 --> 00:00:47.070
وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الأمكنة

00:00:47.070 --> 00:00:50.429
وحدثني نافع عن ابن عمر

00:00:50.429 --> 00:00:53.950
أنه كان يصلي في تلك الأمكنة

00:00:53.950 --> 00:00:55.950
وسألت سالما

00:00:55.950 --> 00:01:01.070
فلا أعلمه إلا وافق نافعا في الأمكنة كلها

00:01:01.070 --> 00:01:06.269
إلا أنه مختلف في مسجد بشرف الروحى

00:01:06.269 --> 00:01:09.709
التعليق على الحديث

00:01:09.709 --> 00:01:11.150
يتحرى

00:01:11.150 --> 00:01:14.189
أن يقصد ويختار ويجتهد

00:01:14.189 --> 00:01:16.510
إلا أنه مختلف

00:01:16.510 --> 00:01:19.090
أي سالم ونافع

00:01:19.090 --> 00:01:21.890
في مسجد بشرف الروحى

00:01:21.890 --> 00:01:24.849
الشرف والموضع المرتفع

00:01:24.849 --> 00:01:26.290
والروحى

00:01:26.290 --> 00:01:30.129
قرية جامعة على ليلتين من المدينة

00:01:30.129 --> 00:01:32.290
بين الروحاء والمدينة

00:01:32.290 --> 00:01:35.489
نحو 75 كيلومترا

00:01:35.489 --> 00:01:39.489
من فوائد الحديث

00:01:39.489 --> 00:01:41.650
يستفاد من الحديث

00:01:41.650 --> 00:01:45.090
بيان فضل ابن عمر رضي الله عنهما

00:01:45.090 --> 00:01:47.890
وشدة تمسكه بالسنة

00:01:47.890 --> 00:01:55.010
وفيه حرص الصحابة والتابعين على تتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:55.010 --> 00:01:58.670
عن نافع

00:01:58.829 --> 00:02:01.629
أن عبدالله ابن عمر أخبره

00:02:01.629 --> 00:02:04.670
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:04.670 --> 00:02:08.030
كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر

00:02:08.030 --> 00:02:10.590
وفي حجته حين حج

00:02:10.590 --> 00:02:15.569
تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة

00:02:15.569 --> 00:02:19.969
وكان إذا رجع من غزو كان في تلك الطريق

00:02:19.969 --> 00:02:22.129
أو حج أو عمره

00:02:22.129 --> 00:02:24.610
هبط من بطن واد

00:02:24.610 --> 00:02:27.250
فإذا ظهر من بطن واد

00:02:27.330 --> 00:02:32.210
أناخ بالبطحاء التي على شفير الواد الشرقية

00:02:32.210 --> 00:02:37.810
فعرس ثم حتى يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة

00:02:37.810 --> 00:02:41.659
ولا على الأكمة التي عليها المسجد

00:02:41.659 --> 00:02:45.580
كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده

00:02:45.580 --> 00:02:47.740
في بطنه كثب

00:02:47.740 --> 00:02:52.780
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي

00:02:52.780 --> 00:02:55.819
فدح السيل فيه بالبطحاء

00:02:55.900 --> 00:03:01.759
حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه

00:03:01.759 --> 00:03:04.800
وأن عبد الله ابن عمر حدث

00:03:04.800 --> 00:03:10.159
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى حيث المسجد الصغير

00:03:10.159 --> 00:03:14.349
الذي دون المسجد الذي بشرف روحى

00:03:14.349 --> 00:03:21.870
وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي كان صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:21.870 --> 00:03:23.229
يقول

00:03:23.310 --> 00:03:28.030
ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي

00:03:28.030 --> 00:03:32.110
وذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى

00:03:32.110 --> 00:03:34.669
وأن تذاهب إلى مكة

00:03:34.669 --> 00:03:40.800
بينه وبين المسجد الأكبر رمية بحجر أو نحو ذلك

00:03:40.800 --> 00:03:46.639
وأن ابن عمر كان يصلي إلى العرق الذي عند منصر في الروحى

00:03:46.639 --> 00:03:48.400
وذلك العرق

00:03:48.400 --> 00:03:55.199
انتهاء طرفه على حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف

00:03:55.199 --> 00:03:58.219
وأن تذاهب إلى مكة

00:03:58.219 --> 00:04:00.780
وقد ابتني ثم مسجد

00:04:00.780 --> 00:04:05.099
فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد

00:04:05.099 --> 00:04:08.539
كان يتركه عن يساره ووراءه

00:04:08.539 --> 00:04:12.210
ويصلي أمامه إلى العرق نفسه

00:04:12.210 --> 00:04:15.650
وكان عبد الله يروح من الروحى

00:04:15.729 --> 00:04:19.970
فلا يصلي الظهرى حتى يأتي ذلك المكان

00:04:19.970 --> 00:04:22.449
فيصلي فيه الظهر

00:04:22.449 --> 00:04:24.850
وإذا أقبل من مكة

00:04:24.850 --> 00:04:29.730
فإن مر به قبل الصبح بساعة أو من آخر السحر

00:04:29.730 --> 00:04:33.360
عرس حتى يصلي بها الصبح

00:04:33.360 --> 00:04:35.680
وأن عبد الله حدث

00:04:35.680 --> 00:04:38.480
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:38.480 --> 00:04:42.879
كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة

00:04:42.879 --> 00:04:44.879
عن يمين الطريق

00:04:44.879 --> 00:04:49.310
ووجاه الطريق في مكان بطح سهل

00:04:49.310 --> 00:04:54.589
حتى يفضي من أكمة دوين بريد الرويثة بميلي

00:04:54.589 --> 00:04:57.230
وقد انكسر أعلاها

00:04:57.230 --> 00:05:01.550
فانثنى في جوفها وهي قائمة على ساق

00:05:01.550 --> 00:05:04.850
وفي ساقها كثب كثير

00:05:04.850 --> 00:05:07.810
وأن عبد الله بن عمر حدث

00:05:07.810 --> 00:05:10.610
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:10.610 --> 00:05:14.449
صلى في طرف تلعة من وراء العرج

00:05:14.449 --> 00:05:17.410
وأن تذاهب إلى هضبة

00:05:17.410 --> 00:05:21.250
عند ذلك المسجد قبران أو ثلاثة

00:05:21.250 --> 00:05:24.050
على القبور رضم من حجارة

00:05:24.050 --> 00:05:26.209
عن يمين الطريق

00:05:26.209 --> 00:05:28.449
عند سلمات الطريق

00:05:28.449 --> 00:05:31.329
بين أولئك السلمات

00:05:31.329 --> 00:05:33.730
كان عبد الله يروح من العرج

00:05:33.730 --> 00:05:36.850
بعد أن تميل الشمس بالهاجرة

00:05:36.850 --> 00:05:40.319
فيصل الظهر في ذلك المسجد

00:05:40.319 --> 00:05:43.360
وأن عبد الله بن عمر حدث

00:05:43.439 --> 00:05:46.560
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:46.560 --> 00:05:50.240
نزل عند سرحات عن يسال الطريق

00:05:50.240 --> 00:05:53.120
في مسيل دون هرشا

00:05:53.120 --> 00:05:57.040
ذلك المسيل لاصق بكراع هرشا

00:05:57.040 --> 00:06:01.149
بينه وبين الطريق قريب من غلوة

00:06:01.149 --> 00:06:04.110
وكان عبد الله يصلي إلى سرحة

00:06:04.110 --> 00:06:06.910
هي أقرب السرحات إلى الطريق

00:06:06.910 --> 00:06:09.149
وهي أطوله

00:06:09.149 --> 00:06:12.189
وأن عبد الله بن عمر حدث

00:06:12.189 --> 00:06:14.829
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:14.829 --> 00:06:17.069
كان ينزل في المسيل

00:06:17.069 --> 00:06:19.389
الذي في أدنى مر الظهران

00:06:19.389 --> 00:06:23.550
قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات

00:06:23.550 --> 00:06:26.350
ينزل في بطن ذلك المسيل

00:06:26.350 --> 00:06:30.509
عن يسار الطريق وأن تذاهب إلى مكة

00:06:30.509 --> 00:06:34.430
ليس بين منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:06:34.430 --> 00:06:36.110
وبين الطريق

00:06:36.110 --> 00:06:39.040
إلا رمية بحجر

00:06:39.040 --> 00:06:42.000
وأن عبد الله بن عمر حدث

00:06:42.079 --> 00:06:44.800
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:44.800 --> 00:06:47.279
كان ينزل بذيطواء

00:06:47.279 --> 00:06:49.839
ويبيت حتى يصبح

00:06:49.839 --> 00:06:53.470
يصلي الصبحة حين يقدم مكة

00:06:53.470 --> 00:06:56.750
ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:06:56.750 --> 00:06:59.949
ذلك على أكمة غليضة

00:06:59.949 --> 00:07:03.069
ليس في المسجد الذي بني ثم

00:07:03.069 --> 00:07:05.550
ولكن أسفل من ذلك

00:07:05.550 --> 00:07:08.300
على أكمة غليضة

00:07:08.300 --> 00:07:10.699
وأن عبد الله حدث

00:07:10.699 --> 00:07:13.339
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:13.339 --> 00:07:15.819
استقبل فرضتي الجبل

00:07:15.819 --> 00:07:19.019
الذي بينه وبين الجبل الطويل

00:07:19.019 --> 00:07:20.860
نحو الكعبة

00:07:20.860 --> 00:07:23.579
فجعل المسجد الذي بني ثم

00:07:23.579 --> 00:07:25.100
يسار المسجد

00:07:25.100 --> 00:07:27.019
بطرف الأكمة

00:07:27.019 --> 00:07:29.980
ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:29.980 --> 00:07:31.180
أسفل منه

00:07:31.180 --> 00:07:33.660
على الأكمة السوداء

00:07:33.660 --> 00:07:37.899
تدعو من الأكمة عشرة أذرع أو نحوها

00:07:37.899 --> 00:07:39.180
ثم تصلي

00:07:39.259 --> 00:07:41.740
مستقبل الفرضتين من الجبل

00:07:41.740 --> 00:07:44.379
الذي بينك وبين الكعبة

00:07:44.379 --> 00:07:47.899
التعليق على الحديث

00:07:47.899 --> 00:07:50.319
بذي الحليفة

00:07:50.319 --> 00:07:55.120
تبعد عن المدينة على طريق مكة تسع كيلومتر

00:07:55.120 --> 00:07:56.990
تحت سمره

00:07:56.990 --> 00:08:00.110
أي شجرة الطلح ذات الأشواك

00:08:00.110 --> 00:08:01.500
هبط

00:08:01.500 --> 00:08:03.629
أي نزل وانحدر

00:08:03.629 --> 00:08:05.629
أناخ بالبطحاء

00:08:05.629 --> 00:08:08.829
البطحاء هي المكان المتسع

00:08:08.990 --> 00:08:10.990
وقيل مسيل واسع

00:08:10.990 --> 00:08:12.990
فيه دقاق الحصاب

00:08:12.990 --> 00:08:15.120
شفير الوادي

00:08:15.120 --> 00:08:16.800
أي طرفه

00:08:16.800 --> 00:08:18.240
فعرّس

00:08:18.240 --> 00:08:22.240
أي فنزل للنوم والاستراحة للإقامة

00:08:22.240 --> 00:08:23.870
ثم

00:08:23.870 --> 00:08:26.110
أي في ذلك الموضع

00:08:26.110 --> 00:08:27.870
على الأكمة

00:08:27.870 --> 00:08:30.829
الأكمة هي التلو أو الرابية

00:08:30.829 --> 00:08:32.799
ثم خليج

00:08:32.799 --> 00:08:34.399
أي بعض النهر

00:08:34.399 --> 00:08:36.399
كأنه مختلج منه

00:08:36.399 --> 00:08:37.679
وقيل

00:08:37.840 --> 00:08:39.200
واد عميق

00:08:39.200 --> 00:08:42.379
ينشق من آخر أعظم منه

00:08:42.379 --> 00:08:44.379
في بطنه كثب

00:08:44.379 --> 00:08:45.580
الكثيب

00:08:45.580 --> 00:08:47.019
قطعة من الرمل

00:08:47.019 --> 00:08:49.980
مستطيلة محدود به

00:08:49.980 --> 00:08:52.379
فدح السيل فيه بالبطحاء

00:08:52.379 --> 00:08:55.299
حتى دفن ذلك المكان

00:08:55.299 --> 00:08:56.259
دحاء

00:08:56.259 --> 00:08:57.539
أي بسط

00:08:57.539 --> 00:08:58.820
والمعنى

00:08:58.820 --> 00:09:01.700
سواه بما حمل من البطحاء

00:09:01.700 --> 00:09:02.980
والبطحاء

00:09:02.980 --> 00:09:05.230
حجارة ورمل

00:09:05.230 --> 00:09:07.230
بشرف الروحاء

00:09:07.230 --> 00:09:10.740
أي بموضع مرتفع في الروحاء

00:09:10.740 --> 00:09:12.899
على حافة الطريق

00:09:12.899 --> 00:09:15.460
أي على جانب الطريق

00:09:15.460 --> 00:09:17.460
رمية بحجر

00:09:17.460 --> 00:09:20.879
أي قدر ومسافة رمية حجر

00:09:20.879 --> 00:09:23.360
كان يصل إلى العرق

00:09:23.360 --> 00:09:24.480
العرق

00:09:24.480 --> 00:09:26.960
سبخة تنبت الطرفاء

00:09:26.960 --> 00:09:29.120
وقيل غير ذلك

00:09:29.120 --> 00:09:31.440
عند منصرف الروحاء

00:09:31.440 --> 00:09:33.470
أي عند آخرها

00:09:33.470 --> 00:09:35.789
ابتنيا ثم مسجد

00:09:35.870 --> 00:09:38.559
أي بني هناك مسجد

00:09:38.559 --> 00:09:40.080
فإن مر به

00:09:40.080 --> 00:09:42.080
أي مر بالعرق

00:09:42.080 --> 00:09:43.279
عرس

00:09:43.279 --> 00:09:46.559
أي نزل للنوم أو الاستراحة

00:09:46.559 --> 00:09:48.799
تحت سرحة ضخمة

00:09:48.799 --> 00:09:51.759
أي شجرة عظيمة لها ثمر

00:09:51.759 --> 00:09:54.159
يقال لها السخمة

00:09:54.159 --> 00:09:55.919
دون الرويثة

00:09:55.919 --> 00:09:58.720
أي تحتها وقريب منها

00:09:58.720 --> 00:10:00.159
والروويثة

00:10:00.159 --> 00:10:05.860
قرية تبعد عن المدينة نحو 85 كيلومترا

00:10:06.019 --> 00:10:07.779
ووجاه الطريق

00:10:07.779 --> 00:10:09.649
أي مقابله

00:10:09.649 --> 00:10:11.409
في مكان بطح

00:10:11.409 --> 00:10:13.919
أي في مكان واسع

00:10:13.919 --> 00:10:15.120
يفضي

00:10:15.120 --> 00:10:16.830
أي يخرج

00:10:16.830 --> 00:10:19.950
دوين بريد الرويثة بميلين

00:10:19.950 --> 00:10:26.049
أي بينه وبين المكان الذي ينزل فيه البريد بالروويثة ميلان

00:10:26.049 --> 00:10:27.330
فنثنى

00:10:27.330 --> 00:10:29.230
أي فنعطف

00:10:29.230 --> 00:10:30.509
جوفها

00:10:30.509 --> 00:10:32.529
أي داخلها

00:10:32.529 --> 00:10:34.769
قائمة على ساق

00:10:34.769 --> 00:10:36.529
أي كالبنيان

00:10:36.529 --> 00:10:41.379
ليست متسعة من أسفل وضيقة من فوق

00:10:41.379 --> 00:10:43.220
في طرف تلعة

00:10:43.220 --> 00:10:47.779
التلعة هي مسيل الماء من علو إلى سفل

00:10:47.779 --> 00:10:49.700
من وراء العرج

00:10:49.700 --> 00:10:52.419
العرج واد جنوب المدينة

00:10:52.419 --> 00:10:56.129
على 13 ومائة كيلومتر

00:10:56.129 --> 00:10:57.730
إلى هضبة

00:10:57.730 --> 00:11:01.009
الهضبة هي تلة فوق الكثيب

00:11:01.009 --> 00:11:03.980
ودون الجبل في الارتفاع

00:11:03.980 --> 00:11:05.179
رضم

00:11:05.179 --> 00:11:08.240
أي حجارة بيض كبار

00:11:08.240 --> 00:11:10.559
عند سلمات الطريق

00:11:10.559 --> 00:11:11.759
السلم

00:11:11.759 --> 00:11:16.379
شجرة ورقها القرض الذي يدبغ به الجلد

00:11:16.379 --> 00:11:17.899
بالهاجرة

00:11:17.899 --> 00:11:22.370
الهاجرة هي نصف النهار عند اشتداد الحر

00:11:22.370 --> 00:11:23.649
في مسيل

00:11:23.649 --> 00:11:25.710
أي في منحدر

00:11:25.710 --> 00:11:27.389
دون هرشاء

00:11:27.389 --> 00:11:29.870
هو جبل في بلاد تهامة

00:11:29.870 --> 00:11:34.159
وهو على ملتقا بطريق الشام والمدينة

00:11:34.240 --> 00:11:36.080
بكراع هرشاء

00:11:36.080 --> 00:11:38.080
أي بطرفها

00:11:38.080 --> 00:11:39.440
من غلوة

00:11:39.440 --> 00:11:41.539
أي قدر رمية

00:11:41.539 --> 00:11:43.299
مر الظهران

00:11:43.299 --> 00:11:47.860
هو واد بينه وبين مكة 16 ميلا

00:11:47.860 --> 00:11:49.379
قبل المدينة

00:11:49.379 --> 00:11:51.230
أي جهتها

00:11:51.230 --> 00:11:53.070
من الصفراوات

00:11:53.070 --> 00:11:57.360
أي الأودية أو الجبال بعد مر الظهران

00:11:57.360 --> 00:11:58.799
بذيطوة

00:11:58.799 --> 00:12:01.230
هو واد بمكة

00:12:01.230 --> 00:12:03.389
على أكمة غليضة

00:12:03.389 --> 00:12:05.919
أي تلة عظيمة

00:12:05.919 --> 00:12:08.480
استقبل فرضتي الجبل

00:12:08.480 --> 00:12:12.419
فرضة الجبل هي مدخل الطريق إليه

00:12:12.419 --> 00:12:14.100
نحو الكعبة

00:12:14.100 --> 00:12:17.389
أي ناحية الكعبة وجهتها

00:12:17.389 --> 00:12:19.070
بطرف الأكمة

00:12:19.070 --> 00:12:20.669
بجانبها

00:12:20.669 --> 00:12:21.870
والأكمة

00:12:21.870 --> 00:12:24.799
التلو أو الرابية

00:12:24.799 --> 00:12:28.460
من فوائد الحديث

00:12:28.460 --> 00:12:30.539
يستفاد من الحديث

00:12:30.539 --> 00:12:33.899
بيان فضل ابن عمر رضي الله عنهما

00:12:33.899 --> 00:12:40.740
ودقة تتبعه للمواضع التي نزل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:12:40.740 --> 00:12:49.409
وفيه تتبع ابن عمر رضي الله عنهما للأماكن التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:49.409 --> 00:12:56.850
وفيه حرص الصحابة والتابعين على تتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:56.850 --> 00:13:05.769
فيه بيانٌ للأماكن الجغرافية في طريق النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة حين العمرة والحج

00:13:05.769 --> 00:13:11.629
وأن المرور بهذه الأماكن ليس من سنن الحج ولا فروضه

00:13:11.629 --> 00:13:18.230
وفيه جواز تتبع المواضع التي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:13:18.230 --> 00:13:20.570
بشرط عدم الغلو

00:13:20.570 --> 00:13:27.409
وقد سئل مالك عن الصلاة في المواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:27.409 --> 00:13:32.970
فقال ما يعجبني ذلك إلا في مسجد قباء

00:13:32.970 --> 00:13:38.169
لأنه كان يأتيه صلى الله عليه وسلم راكبا وماشيا

00:13:38.169 --> 00:13:41.610
ولم يفعل ذلك في تلك الأماكنة

00:13:41.610 --> 00:13:49.519
وفيه أن بعض الأماكن المذكورة في الخبر لا يزال موجودا وبعضها دثر

00:13:49.559 --> 00:13:56.840
وفيه جواز بناء مسجد في الأماكن التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:56.840 --> 00:14:02.759
وفيه أن المسافر يصلي ما هو أرفق له زمانا ومكانا

00:14:02.759 --> 00:14:06.919
وأن كل الأرض مسجد وطهور للمسلم

00:14:06.919 --> 00:14:12.679
وفيه جواز العدول عن مسجد الطريق والصلاة في مكان آخر

00:14:12.679 --> 00:14:17.279
وجواز الصلاة في المسجد الذي تجاوره مقبرة

00:14:17.279 --> 00:14:22.960
وفيه مشروعية اتخاذ السترة في الصلاة في السفر والحضر

00:14:22.960 --> 00:14:28.480
وأن المطلوب استقبال جهة القبلة لغير المعاين للكعبة

00:14:28.480 --> 00:14:34.289
وفيه الفرق بين المصل العارض والمسجد الدائم في الأحكام

00:14:34.289 --> 00:14:43.649
وفي الحديث بيان أهمية الصلاة في حياة المسلم سفرا وحضرا

00:14:43.649 --> 00:14:48.600
أبواب سترة المصلي

00:14:49.360 --> 00:14:53.600
سترة الإمام سترة من خلفه

00:14:53.600 --> 00:14:56.440
عن نافع عن ابن عمر

00:14:56.440 --> 00:15:02.000
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج يوم العيد

00:15:02.000 --> 00:15:05.419
أمر بالحربة في رواية

00:15:05.419 --> 00:15:08.259
والعنزة بين يديه تحمل

00:15:08.259 --> 00:15:11.559
وتنصب بالمصلى بين يديه

00:15:11.559 --> 00:15:13.720
فتوضع بين يديه

00:15:13.720 --> 00:15:17.320
فيصل إليها والناس وراءه

00:15:17.519 --> 00:15:20.519
وكان يفعل ذلك في السفر

00:15:20.519 --> 00:15:24.299
فمن ثم اتخذها الأمراء

00:15:24.299 --> 00:15:28.039
التعليق على الحديث

00:15:28.039 --> 00:15:30.639
أبواب سترة المصلي

00:15:30.639 --> 00:15:34.159
السترة ما ينصبه المصلي أمامه

00:15:34.159 --> 00:15:36.159
من عصى أو غيرها

00:15:36.159 --> 00:15:39.590
لتحجز من يمر بين يديه

00:15:39.590 --> 00:15:43.700
كان تفيد المداومة والاستمرار

00:15:43.700 --> 00:15:45.740
إذا خرج يوم العيد

00:15:45.740 --> 00:15:47.860
أي إلى المصلى

00:15:47.860 --> 00:15:49.259
بالحرب

00:15:49.259 --> 00:15:50.379
الحرب

00:15:50.379 --> 00:15:53.039
الرمح العريض النصل

00:15:53.039 --> 00:15:55.120
فتوضع بين يديه

00:15:55.120 --> 00:16:00.169
أي فتنصب الحربة بين يديه صلى الله عليه وسلم

00:16:00.169 --> 00:16:02.250
اتخذها الأمراء

00:16:02.250 --> 00:16:05.009
هذه الجملة من كلام نافع

00:16:05.009 --> 00:16:09.000
مولى بن عمر رضي الله عنهما

00:16:09.000 --> 00:16:12.860
من فوائد الحديث

00:16:12.860 --> 00:16:15.019
يستفاد من الحديث

00:16:15.059 --> 00:16:17.620
استحباب اتخاذ السترة في الصلاة

00:16:17.620 --> 00:16:19.899
للإمام والمنفرد

00:16:19.899 --> 00:16:22.220
وهي سنة مندوب إليها

00:16:22.220 --> 00:16:24.639
ملوم تاركها

00:16:24.639 --> 00:16:26.720
وفي الحديث أن صلاة العيد

00:16:26.720 --> 00:16:28.919
تقام في المصلى

00:16:28.919 --> 00:16:31.120
وفيه جواز اتخاذ الحربة

00:16:31.120 --> 00:16:32.679
والعنزة والعصى

00:16:32.679 --> 00:16:34.799
في السفر والحضر

00:16:34.799 --> 00:16:36.399
وفيه وجوب الاحتياط

00:16:36.399 --> 00:16:38.840
وأخذ آلة دفع الأعداء

00:16:38.840 --> 00:16:41.029
سيما في السفر

00:16:41.029 --> 00:16:42.710
وفيه جواز الاستخدام

00:16:42.710 --> 00:16:46.049
والاستعانة في بعض أمور الصلاة

00:16:46.049 --> 00:16:47.809
واستنبط بعض الفقهاء

00:16:47.809 --> 00:16:49.610
من قول راوي

00:16:49.610 --> 00:16:51.289
أمر بالحرب

00:16:51.289 --> 00:16:54.970
الحد المعتبر في طول السترة وعرضها

00:16:54.970 --> 00:16:58.529
وهو ما كان بطول الحربة وعرضها

00:16:58.529 --> 00:17:03.389
وفي المسألة تفصيل

00:17:03.389 --> 00:17:05.230
باب قدر كم ينبغي

00:17:05.230 --> 00:17:09.690
أن يكون بين المصلى والسترة

00:17:09.690 --> 00:17:11.849
عن سهل قال

00:17:11.849 --> 00:17:13.970
كان بين مصلى رسول الله

00:17:13.970 --> 00:17:15.809
صلى الله عليه وسلم

00:17:15.809 --> 00:17:17.769
وبين الجدار

00:17:17.769 --> 00:17:19.250
في رواية

00:17:19.250 --> 00:17:21.089
كان بين جدار المسجد

00:17:21.089 --> 00:17:22.490
مما يل القبلة

00:17:22.490 --> 00:17:24.289
وبين المنبر

00:17:24.289 --> 00:17:26.470
ممر الشاه

00:17:26.470 --> 00:17:28.630
وعن سلمة قال

00:17:28.630 --> 00:17:31.829
كان جدار المسجد عند المنبر

00:17:31.829 --> 00:17:35.559
ما كادت الشاة تجوزها

00:17:35.559 --> 00:17:38.990
التعليق على الحديث

00:17:38.990 --> 00:17:40.269
مصلى

00:17:40.269 --> 00:17:42.069
أي المكان الذي يصلي

00:17:42.069 --> 00:17:46.440
ويقوم فيه النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:46.440 --> 00:17:47.880
الجدار

00:17:47.880 --> 00:17:51.190
أي جدار المسجد جهة القبلة

00:17:51.190 --> 00:17:52.869
ممر الشاه

00:17:52.869 --> 00:17:55.920
أي مسافة ما تمر الشاه

00:17:55.920 --> 00:17:57.680
جدار المسجد

00:17:57.680 --> 00:18:01.240
أي جدار مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:01.240 --> 00:18:03.180
جهة القبلة

00:18:03.180 --> 00:18:05.980
ما كادت الشاة تجوزها

00:18:05.980 --> 00:18:09.359
أي مسافة مرور الشاه

00:18:09.359 --> 00:18:13.250
من فوائد الحديث

00:18:13.250 --> 00:18:17.769
دل الحديثان على أن القرب من السترة مطلوب

00:18:17.809 --> 00:18:20.410
وأن المسافة الواردة في الحديثين

00:18:20.410 --> 00:18:22.690
بين المصلي والسترة

00:18:22.690 --> 00:18:25.130
هي القدر الذي يمكن المصلي

00:18:25.130 --> 00:18:27.809
أن يدرأ من يمر بين يديه

00:18:27.809 --> 00:18:32.150
وتناله يده

00:18:32.150 --> 00:18:36.119
باب الصلاة إلى الأسطوانة

00:18:36.119 --> 00:18:39.400
عن يزيد بن أبي عبيد قال

00:18:39.400 --> 00:18:42.720
كنت آتي مع سلمة بن الأكوع

00:18:42.720 --> 00:18:47.359
فيصلي عند الأسطوانة التي عند المصحف

00:18:47.359 --> 00:18:49.880
فقلت يا أبا مسلم

00:18:49.880 --> 00:18:54.319
أراك تتحرى الصلاة عند هذه الأسطوانة

00:18:54.319 --> 00:18:55.559
قال

00:18:55.559 --> 00:18:59.000
فإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:59.000 --> 00:19:02.519
يتحرى الصلاة عندها

00:19:02.519 --> 00:19:06.160
التعليق على الحديث

00:19:06.160 --> 00:19:07.640
الأسطوانة

00:19:07.640 --> 00:19:10.240
أي السارية والعمود

00:19:10.240 --> 00:19:11.880
عند المصحف

00:19:11.880 --> 00:19:15.079
هي الأسطوانة الثالثة من المنبر

00:19:15.079 --> 00:19:17.319
والثالثة من القبلة

00:19:17.319 --> 00:19:19.599
والثالثة من القبر

00:19:19.640 --> 00:19:23.960
وتسمى أسطوانة عائشة رضي الله عنها

00:19:23.960 --> 00:19:28.519
وتسمى أيضا أسطوانة المهاجرين

00:19:28.519 --> 00:19:30.279
تتحرى الصلاة

00:19:30.279 --> 00:19:35.619
أي تتعمد وتقصد أن تصلي في ذلك الموضع

00:19:35.619 --> 00:19:39.200
من فوائد الحديث

00:19:39.200 --> 00:19:40.359
في الحديث

00:19:40.359 --> 00:19:43.960
أن الأسطوانة وما في معناها سترة

00:19:43.960 --> 00:19:46.599
وهي أولى من الحرب

00:19:46.599 --> 00:19:50.240
ويجب أن تكون الأسطوانة أمام المصلي

00:19:50.240 --> 00:19:52.440
ولا تكون إلى جنبه

00:19:52.440 --> 00:19:55.480
لألا يتخلل الصفوف شيء

00:19:55.480 --> 00:20:02.059
وفيه مشروعية اتخاذ المصاحف في المساجد

00:20:02.059 --> 00:20:04.980
عن أنس بن مالك قال

00:20:04.980 --> 00:20:07.819
كان المؤذن إذا أذن

00:20:07.819 --> 00:20:12.140
قام ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

00:20:12.140 --> 00:20:14.619
يبتدرون السواري

00:20:14.619 --> 00:20:18.099
حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم

00:20:18.099 --> 00:20:20.039
وهم كذلك

00:20:20.039 --> 00:20:23.519
يصلون الركعتين قبل المغرب

00:20:23.519 --> 00:20:28.430
ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء

00:20:28.430 --> 00:20:31.910
التعليق على الحديث

00:20:31.910 --> 00:20:35.549
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

00:20:35.549 --> 00:20:40.059
هم كبار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

00:20:40.059 --> 00:20:42.259
يبتدرون السواري

00:20:42.259 --> 00:20:45.140
أن يسرعون إلى أعمدة المسجد

00:20:45.140 --> 00:20:49.500
لاتخاذها سترة لصلاة الركعتين

00:20:49.500 --> 00:20:53.099
ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء

00:20:53.099 --> 00:20:56.299
أي لم يكن بين أذان المغرب والإقامة

00:20:56.299 --> 00:20:59.130
إلا وقت يسير

00:20:59.130 --> 00:21:02.700
من فوائد الحديث

00:21:02.700 --> 00:21:04.819
يستفاد من الحديث

00:21:04.819 --> 00:21:08.859
استحباب صلاة ركعتين قبل صلاة المغرب

00:21:08.859 --> 00:21:11.210
وفي المسألة خلاف

00:21:11.210 --> 00:21:14.210
وفيه الحث على المبادرة إلى الطاعات

00:21:14.210 --> 00:21:16.920
والإكثار من النوافل

00:21:16.920 --> 00:21:21.519
وفي الحديث إشارة إلى ضيق وقت صلاة المغرب

00:21:21.519 --> 00:21:24.759
وفيه أن فعل الصحابة رضي الله عنهم

00:21:24.759 --> 00:21:29.680
في باب العبادات بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم

00:21:29.680 --> 00:21:34.640
من السنن التقريرية

00:21:34.640 --> 00:21:37.789
باب الصلاة إلى السرير

00:21:37.789 --> 00:21:39.430
عن عائشة

00:21:39.430 --> 00:21:42.309
ذكر عندها ما يقطع الصلاة

00:21:42.309 --> 00:21:45.470
الكلب والحمار والمرأة

00:21:45.470 --> 00:21:46.750
فقالت

00:21:46.750 --> 00:21:50.140
شبهتمونا بالحمر والكلاب

00:21:50.140 --> 00:21:51.579
في رواية

00:21:51.579 --> 00:21:55.029
أعدلتمونا بالكلب والحمار

00:21:55.029 --> 00:21:59.990
والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي

00:21:59.990 --> 00:22:04.710
وإني على السرير بينه وبين القبلة متجعة

00:22:04.710 --> 00:22:06.829
فتبدو لي الحاجة

00:22:06.829 --> 00:22:09.109
فأكره أن أجلس

00:22:09.109 --> 00:22:10.589
في رواية

00:22:10.589 --> 00:22:13.210
فأكره أن أسنحه

00:22:13.210 --> 00:22:14.809
وفي رواية

00:22:14.809 --> 00:22:17.519
فأكره أن أستقبله

00:22:17.519 --> 00:22:21.359
فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم

00:22:21.359 --> 00:22:24.599
فأنسل من عند رجليه

00:22:24.599 --> 00:22:26.079
في رواية

00:22:26.079 --> 00:22:29.240
حتى أنسل من لحافي

00:22:29.240 --> 00:22:30.960
وفي رواية

00:22:30.960 --> 00:22:34.190
فأنسل سلالا

00:22:34.190 --> 00:22:37.640
التعليق على الحديث

00:22:37.640 --> 00:22:40.599
شبهتمونا بالحمر والكلاب

00:22:40.599 --> 00:22:43.039
أي في مسألة قطع الصلاة

00:22:43.039 --> 00:22:47.319
لما جاء أن الحمار والكلب يقطع الصلاة

00:22:47.319 --> 00:22:48.599
فتبدو

00:22:48.599 --> 00:22:51.210
أي فتطرأ وتظهر

00:22:51.210 --> 00:22:52.529
فأنسل

00:22:52.529 --> 00:22:54.809
أي أمضي بتأن ورفق

00:22:54.809 --> 00:22:57.480
شيئا فشيئا

00:22:57.480 --> 00:22:59.680
فأكره أن أسنحه

00:22:59.680 --> 00:23:02.920
أي أجاوزه من يمين إلى يسار

00:23:02.920 --> 00:23:04.200
والمراد

00:23:04.200 --> 00:23:07.759
أكره التعرض له في صلاته

00:23:07.759 --> 00:23:11.529
من فوائد الحديث

00:23:11.529 --> 00:23:13.450
يستفاد من الحديث

00:23:13.450 --> 00:23:16.210
أن المرأة لا تقطع الصلاة

00:23:16.210 --> 00:23:19.890
وكذا مرور بني آدم بين يدي المصلي

00:23:19.890 --> 00:23:23.210
لا يقطع الصلاة من باب أو لا

00:23:23.210 --> 00:23:26.289
وفيه جواز الصلاة على السرير

00:23:26.289 --> 00:23:29.849
وجواز الصلاة إلى النائم والمضطجع

00:23:29.849 --> 00:23:33.130
وللفقهاء في ذلك تفصيل

00:23:33.130 --> 00:23:35.690
وفي الحديث عدم إشغال المصلي

00:23:35.690 --> 00:23:38.849
بحركة أو صوت ونحوهما

00:23:38.849 --> 00:23:40.089
دل على ذلك

00:23:40.089 --> 00:23:42.890
سلال عائشة رضي الله عنها

00:23:43.849 --> 00:23:47.579
باب

00:23:47.579 --> 00:23:51.880
يرد المصلي من مر بين يديه

00:23:51.880 --> 00:23:54.839
عن أبي صالح السمان قال

00:23:54.839 --> 00:23:58.759
رأيت أبا سعيد الخدري في يوم جمعه

00:23:58.759 --> 00:24:02.920
يصلي إلى شيء يستره من الناس

00:24:02.920 --> 00:24:06.160
فأراد شاب من بني أبي معيط

00:24:06.160 --> 00:24:08.779
أن يجتاز بين يديه

00:24:08.779 --> 00:24:12.059
فدفع أبو سعيد في صدره

00:24:12.059 --> 00:24:13.779
فنظر الشاب

00:24:13.980 --> 00:24:17.539
فلم يجد مساغاً إلا بين يديه

00:24:17.539 --> 00:24:19.819
فعاد ليجتاز

00:24:19.819 --> 00:24:23.779
فدفعه أبو سعيد أشد من الأولى

00:24:23.779 --> 00:24:26.059
فنال من أبي سعيد

00:24:26.059 --> 00:24:28.420
ثم دخل على مروان

00:24:28.420 --> 00:24:32.059
فشكى إليه ما لقي من أبي سعيد

00:24:32.059 --> 00:24:35.859
ودخل أبو سعيد خلفه على مروان

00:24:35.859 --> 00:24:37.180
فقال

00:24:37.180 --> 00:24:40.859
ما لك ولابن أخيك يا أبا سعيد

00:24:40.859 --> 00:24:42.059
قال

00:24:42.059 --> 00:24:46.539
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

00:24:46.539 --> 00:24:51.500
إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس

00:24:51.500 --> 00:24:55.140
فأراد أحد أن يجتاز بين يديه

00:24:55.140 --> 00:24:57.160
فليدفعه

00:24:57.160 --> 00:24:58.519
في رواية

00:24:58.519 --> 00:25:00.160
فليمنعه

00:25:00.160 --> 00:25:01.519
فإن أبا

00:25:01.519 --> 00:25:03.470
فليمنعه

00:25:03.470 --> 00:25:04.869
فإن أبا

00:25:04.869 --> 00:25:06.549
فليقاتله

00:25:06.549 --> 00:25:10.089
فإنما هو شيطان

00:25:10.089 --> 00:25:13.509
التعليق على الحديث

00:25:13.549 --> 00:25:16.369
يرد أي يدفع

00:25:16.369 --> 00:25:19.089
شاب من بني أبي معيط

00:25:19.089 --> 00:25:21.410
قيل هو الوليد بن عقبة

00:25:21.410 --> 00:25:23.349
وقيل غيره

00:25:23.349 --> 00:25:25.349
يجتاز بين يديه

00:25:25.349 --> 00:25:27.559
أي يمر أمامه

00:25:27.559 --> 00:25:31.000
فلم يجد مساغا إلا بين يديه

00:25:31.000 --> 00:25:35.240
أي فلم يجد طريقا يمكنه المرور منها

00:25:35.240 --> 00:25:37.359
فنال من أبي سعيد

00:25:37.359 --> 00:25:39.829
أي شتمه وسبه

00:25:39.829 --> 00:25:42.150
ثم دخل على مروان

00:25:42.190 --> 00:25:45.390
أي مروان بن الحكم الأموي

00:25:45.390 --> 00:25:46.829
فليدفع

00:25:46.829 --> 00:25:50.099
أي بالإشارة ولطيف المنع

00:25:50.099 --> 00:25:51.500
فإن أبا

00:25:51.500 --> 00:25:52.660
أي المار

00:25:52.660 --> 00:25:54.900
ومتنع عن الرجوع

00:25:54.900 --> 00:25:56.579
فليقاتله

00:25:56.579 --> 00:25:58.299
أي يدفعه بشدة

00:25:58.299 --> 00:26:01.009
ويجبره على الرجوع

00:26:01.009 --> 00:26:03.410
فإنما هو شيطان

00:26:03.410 --> 00:26:06.450
لأن امتناعه من الرجوع عن المرور

00:26:06.450 --> 00:26:09.400
من أفعال الشيطان

00:26:09.400 --> 00:26:13.089
من فوائد الحديث

00:26:13.130 --> 00:26:15.250
استفاد من الحديث

00:26:15.250 --> 00:26:18.940
الإرشاد إلى اتخاذ السترة في الصلاة

00:26:18.940 --> 00:26:21.460
وأن من فرط في ترك السترة

00:26:21.460 --> 00:26:24.700
أو تباعد عنها على قدر المشروع

00:26:24.700 --> 00:26:27.019
فمر إنسان بين يديه

00:26:27.019 --> 00:26:30.210
فلا يدفعه لتقصيره

00:26:30.210 --> 00:26:35.490
وفيه أن العمل القليل في الصلاة لمصلحتها غير ضار

00:26:35.490 --> 00:26:40.329
وفيه أن مشروعية إطلاق الشيطان على المارد من الإنس

00:26:40.329 --> 00:26:42.750
سائغ شائع

00:26:42.750 --> 00:26:45.109
وفيه أن دفع الأسوأ

00:26:45.109 --> 00:26:48.839
إنما يكون بالأسهل فالأسهل

00:26:48.839 --> 00:26:53.119
وأن المنازعات لا بد فيها من الرفع إلى الحاكم

00:26:53.119 --> 00:26:56.170
ولا ينتقم الخصم بنفسه

00:26:56.170 --> 00:27:01.289
وفي الحديث إشارة إلى النهي عن المرور بين يدي المصلي

00:27:01.289 --> 00:27:05.779
ولو كان المصلي مفرطاً باتخاذ السترة

00:27:05.779 --> 00:27:11.339
وفيه أن وصف المصر على المرور بين يدي المصلي بالشيطان

00:27:11.380 --> 00:27:17.039
يدل على قبح هذا الفعل شرعا

00:27:17.039 --> 00:27:21.619
باب إثم المار بين يدي المصلي

00:27:21.619 --> 00:27:25.460
عن أبي النظر مولا عمر بن عبيد الله

00:27:25.460 --> 00:27:27.460
عن بسر بن سعيد

00:27:27.460 --> 00:27:32.539
أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي جهيم يسأله

00:27:32.539 --> 00:27:36.420
ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:27:36.420 --> 00:27:39.799
في المار بين يدي المصلي

00:27:39.799 --> 00:27:41.839
فقال أبو جهيم

00:27:41.839 --> 00:27:45.680
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:27:45.680 --> 00:27:50.119
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه

00:27:50.119 --> 00:27:56.190
لكان أن يقف أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه

00:27:56.190 --> 00:27:59.109
قال أبو النظر لا أدري

00:27:59.109 --> 00:28:05.059
أقال أربعين يوماً أو شهراً أو سنة

00:28:05.059 --> 00:28:08.599
التعليق على الحديث

00:28:08.599 --> 00:28:10.119
أبي جهيم

00:28:10.160 --> 00:28:14.319
اسمه عبد الله بن جهيم رضي الله عنه

00:28:14.319 --> 00:28:15.680
ماذا عليه

00:28:15.680 --> 00:28:18.430
أي من الإثم والخطيئة

00:28:18.430 --> 00:28:23.079
بين يديه أي أمامه بالقرب منه

00:28:23.079 --> 00:28:26.720
من فوائد الحديث

00:28:26.720 --> 00:28:28.680
يستفاد من الحديث

00:28:28.680 --> 00:28:32.119
المنع من المرور بين يدي المصلي

00:28:32.119 --> 00:28:35.759
والإثم إنما يكون على علم النهي

00:28:35.759 --> 00:28:39.640
وفيه مشروعية الاستنابة في طلب العلم

00:28:39.680 --> 00:28:44.000
وفيه الإرشاد إلى أخذ العلماء بعضهم عن بعض

00:28:44.000 --> 00:28:48.200
والاقتصار على النزول مع القدرة على العلو

00:28:48.200 --> 00:28:53.299
وفيه قبول خبر الواحد

00:28:53.299 --> 00:28:57.079
باب الصلاة خلف النائم

00:28:57.079 --> 00:28:59.279
عن عائشة قالت

00:28:59.279 --> 00:29:04.240
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة

00:29:04.240 --> 00:29:07.059
معترضة على فراشه

00:29:07.059 --> 00:29:09.420
فإذا أراد أن يوتر

00:29:09.420 --> 00:29:12.509
أي قضني فأوترت

00:29:12.549 --> 00:29:15.559
التعليق على الحديث

00:29:15.559 --> 00:29:19.559
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي

00:29:19.559 --> 00:29:23.250
مثل هذا التركيب يفيد التكرار

00:29:23.250 --> 00:29:26.450
وأنا راقدة أي نائمة

00:29:26.450 --> 00:29:28.809
معترضة على فراشه

00:29:28.809 --> 00:29:31.369
أي في جهة القبلة

00:29:31.369 --> 00:29:33.609
أي قضني فأوترت

00:29:33.609 --> 00:29:38.130
دل على استحباب إيقاض النائم للطاعة

00:29:38.130 --> 00:29:41.839
من فوائد الحديث

00:29:41.839 --> 00:29:43.839
يستفاد من الحديث

00:29:43.880 --> 00:29:47.759
التأكيد على سنية صلاة الوتر

00:29:47.759 --> 00:29:51.000
وفيه بيان فضل قيام الليل

00:29:51.000 --> 00:29:57.819
وفيه الحث على تعاهد الأهل في باب القربات

00:29:57.819 --> 00:30:03.880
باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة

00:30:03.880 --> 00:30:06.640
عن أبي قتادة الأنصاري

00:30:06.640 --> 00:30:11.599
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي

00:30:11.599 --> 00:30:14.400
وهو حامل أمامة بنت زينب

00:30:14.400 --> 00:30:18.240
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:30:18.240 --> 00:30:22.119
ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس

00:30:22.119 --> 00:30:24.680
فإذا سجد وضعها

00:30:24.680 --> 00:30:27.710
وإذا قام حملها

00:30:27.710 --> 00:30:29.490
في رواية

00:30:29.490 --> 00:30:31.609
فإذا ركع وضع

00:30:31.609 --> 00:30:35.000
وإذا رفع رفعها

00:30:35.000 --> 00:30:38.380
التعليق على الحديث

00:30:38.380 --> 00:30:40.579
أمامة بنت زينب

00:30:40.579 --> 00:30:44.339
أي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:30:44.380 --> 00:30:47.980
ونسبها لأمها تشريفا

00:30:47.980 --> 00:30:50.299
فإذا سجد وضعها

00:30:50.299 --> 00:30:52.240
أي على الأرض

00:30:52.240 --> 00:30:54.400
وإذا قام حملها

00:30:54.400 --> 00:30:56.920
أي على عاتقه

00:30:56.920 --> 00:31:00.250
من فوائد الحديث

00:31:00.250 --> 00:31:02.559
يستفاد من الحديث

00:31:02.559 --> 00:31:05.200
صحة صلاة من حمل آدميا

00:31:05.200 --> 00:31:07.670
وكل ما هو طاهر

00:31:07.670 --> 00:31:11.349
وفيه طهارة ثياب الصبيان وأجسادهم

00:31:11.349 --> 00:31:14.490
إلى أن تتحقق النجاسة

00:31:14.529 --> 00:31:18.210
وفيه عدم بطلان الصلاة بالعمل القليل

00:31:18.210 --> 00:31:20.970
وكذا الكثير المتفرق

00:31:20.970 --> 00:31:25.890
وفيه التواضع مع الصبيان وملاطفتهم ورحمتهم

00:31:25.890 --> 00:31:29.569
وفيه جواز إدخال الصبيان المساجد

00:31:29.569 --> 00:31:33.970
وفيه الإرشاد إلى إكرام أولاد المحارم بالحمل

00:31:33.970 --> 00:31:36.730
جبرا لهم ولأصولهم

00:31:36.730 --> 00:31:39.490
وفي الحديث استصحاب الأصل

00:31:39.490 --> 00:31:42.170
وهو الطهارة على الغالب

00:31:42.170 --> 00:31:46.690
وفيه أنه لما لم يضر حمل الصغار في الصلاة

00:31:46.690 --> 00:31:51.009
كذلك لا يضر مرورهم بين يدي المصلي