WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:09.119 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:09.119 --> 00:00:12.119 منشأ اسماء و صفات خداوند 00:00:12.119 --> 00:00:17.910 حکم در اسماء و صفات خداوند 00:00:17.910 --> 00:00:20.910 این دلیلی است بر آنچه خداوند به خود ثابت کرده است 00:00:20.910 --> 00:00:24.910 و آنچه را رسولش صلی الله علیه و آله بر او تصدیق کرد 00:00:24.910 --> 00:00:27.910 بدون نمایش و تشبیه 00:00:27.910 --> 00:00:31.910 بدون شرطی سازی، اختلال یا تحریف 00:00:31.910 --> 00:00:35.909 با اعتقاد به معانی الفاظ متون و آنچه دلالت می کنند 00:00:35.909 --> 00:00:39.979 مبنای این امر، قول خداوند متعال است 00:00:39.979 --> 00:00:44.979 هیچ چیز مانند او نیست و او شنوا و بیناست 00:00:44.979 --> 00:00:48.070 آیه دو مطلب را بیان کرد 00:00:48.070 --> 00:00:51.070 کلمه ثارتا را به آنها اضافه می کنیم و می گوییم: 00:00:51.070 --> 00:00:55.070 اولاً خدای متعال منزه است 00:00:55.070 --> 00:00:58.070 در مورد شباهت به هر یک از ویژگی های او 00:00:58.070 --> 00:01:01.070 چیزی از صفات موجودات مخلوق 00:01:01.070 --> 00:01:04.069 این را کلام خداوند متعال نشان می دهد 00:01:04.069 --> 00:01:07.260 چیزی شبیه آن نیست 00:01:07.260 --> 00:01:10.260 ثانیاً اثبات صفات خداوند 00:01:10.260 --> 00:01:13.260 آن را مختل یا تحریف نکنید 00:01:13.260 --> 00:01:17.260 بر این دلالت دارد که او شنوا و بیناست 00:01:17.260 --> 00:01:20.489 ثالثاً نیز باید 00:01:20.489 --> 00:01:24.489 اعتقاد به صدق صفت و معنای آن 00:01:24.489 --> 00:01:28.489 با قطع حرص و طمع از درک چگونگی آن 00:01:28.489 --> 00:01:31.489 زیرا خداوند متعال فرموده است 00:01:31.489 --> 00:01:34.489 آنها به آن توجه نمی کنند 00:01:34.489 --> 00:01:37.489 خداوند متعال علم به آن را انکار نکرده است 00:01:37.489 --> 00:01:40.489 اما او منکر هرگونه اطلاعی شد 00:01:40.489 --> 00:01:43.489 این درک چگونگی است 00:01:43.489 --> 00:01:47.489 که فقط با دید و احساس شناخته می شود 00:01:47.489 --> 00:01:52.290 اقسام انحراف در باب اسماء و صفات 00:01:52.290 --> 00:01:58.180 در باب اسماء و صفات خداوند انحرافات گوناگونی وجود دارد 00:01:58.180 --> 00:02:03.180 بین اختلال و تشبیه یا بازنمایی و تحریف 00:02:03.180 --> 00:02:08.250 غیرفعال به معنای غیرفعال شدن اسماء الله تعالی است 00:02:08.250 --> 00:02:12.250 ویژگی ها و معانی آن 00:02:12.250 --> 00:02:17.250 کفر است زیرا به صراحت آیات قرآن را نفی می کند 00:02:17.250 --> 00:02:20.250 که ثابت می کند خداوند زیباترین نام ها را دارد 00:02:20.250 --> 00:02:22.250 و بالاترین کیفیت ها 00:02:22.250 --> 00:02:25.569 شبیه سازی یا نمایش 00:02:25.569 --> 00:02:29.569 یعنی تشبیه خالق سبحان او به مخلوق 00:02:29.569 --> 00:02:31.569 کفر هم هست 00:02:31.569 --> 00:02:34.569 زیرا با کلام خداوند متعال منافات دارد 00:02:34.569 --> 00:02:36.569 چیزی شبیه آن نیست 00:02:36.569 --> 00:02:38.569 و او گفت 00:02:38.569 --> 00:02:41.569 و هیچ کس برابر او نبود 00:02:41.569 --> 00:02:43.569 دو نوع وجود دارد 00:02:43.569 --> 00:02:44.569 اولا 00:02:44.569 --> 00:02:48.569 تشبیه صفت خالق سبحان به صفت مخلوق 00:02:48.569 --> 00:02:50.569 همانطور که یکی می گوید 00:02:50.569 --> 00:02:52.569 او دست بدی دارد 00:02:53.569 --> 00:02:55.569 و غیره 00:02:55.569 --> 00:02:57.569 خداوند متعال برای آن 00:02:57.569 --> 00:03:00.569 به ندرت کسی این را می گوید 00:03:00.569 --> 00:03:05.569 به جز آنچه در مورد گروه ناپدید شده Karamiya شناخته شده است 00:03:05.569 --> 00:03:06.860 دوما 00:03:06.860 --> 00:03:10.860 اشتقاق اسامی برای خدایان دروغین ادعا شده 00:03:10.860 --> 00:03:14.110 یکی از نام های خدای واقعی 00:03:14.110 --> 00:03:17.110 مثل گرفتن نام خدا از خدا 00:03:17.110 --> 00:03:19.110 و عزت از آن توانا است 00:03:19.110 --> 00:03:21.460 در مورد تحریف 00:03:21.460 --> 00:03:25.460 این همان چیزی است که اهل نوآوری آن را تفسیر می نامند 00:03:25.460 --> 00:03:28.460 این هم کفر است 00:03:28.460 --> 00:03:30.460 مانند تفاسیر باطنی 00:03:30.460 --> 00:03:34.460 که بر اساس هیچ شبهه ای نیست 00:03:34.460 --> 00:03:37.460 برخی از آنها بدعت و گمراهی است 00:03:37.460 --> 00:03:40.460 مانند تفاسیر نفی صفات 00:03:40.460 --> 00:03:43.460 برخی از آنها اشتباه می کنند 00:03:43.460 --> 00:03:47.360 خطای پانتئیسم 00:03:47.360 --> 00:03:51.129 گفتن از وحدت وجود 00:03:51.129 --> 00:03:56.129 و اعتقاد به اینکه خداوند متعال در هر یک از مخلوقاتش حضور دارد 00:03:56.129 --> 00:03:58.129 یا اتحاد با او 00:03:58.129 --> 00:04:03.930 همه اینها گمراهی و کفر است که انسان را از دین خارج می کند 00:04:03.930 --> 00:04:07.500 صفت نفت 00:04:07.500 --> 00:04:12.500 منکر صفات کسانی هستند که منکر صفات خداوند متعال هستند 00:04:12.500 --> 00:04:16.500 به آنها معلول نیز می گویند 00:04:16.500 --> 00:04:21.500 چون اسماء الله جل جلاله را با توجه به صفاتی که دارد نادیده می گیرند 00:04:21.500 --> 00:04:24.589 آنها در همین سطح هستند 00:04:24.589 --> 00:04:26.589 اولین و گمراه ترین آنها 00:04:26.589 --> 00:04:29.589 بازده جهمیه و فلاسفه 00:04:29.589 --> 00:04:34.589 کسانی که همه اسماء و صفات را از خداوند منکرند 00:04:34.589 --> 00:04:36.589 پس از آنها معتزله می آیند 00:04:36.589 --> 00:04:39.589 کسانی که اسماء را نزد خداوند تصدیق می کنند 00:04:39.589 --> 00:04:43.589 آنها صفاتی را که در آن وجود دارد انکار می کنند 00:04:43.589 --> 00:04:46.589 می گویند بدون علم عالم است 00:04:46.589 --> 00:04:48.589 قادر مطلق بدون قدرت 00:04:48.589 --> 00:04:52.589 گویی فقط نشانه های خداوند متعال هستند 00:04:52.589 --> 00:04:54.620 به عنوان نام خدا 00:04:54.620 --> 00:04:58.620 اشعری با نفی صفات به کار ناتمام می پیوندند 00:04:58.620 --> 00:05:01.620 حتی اگر کمتر از او منحرف باشند 00:05:01.620 --> 00:05:06.620 آنجا که اسمایی را که در تمام قرآن آمده است به خدا ثابت می کنند 00:05:06.620 --> 00:05:10.620 و تنها هفت مورد از صفات موجود در نام آنها 00:05:10.620 --> 00:05:14.620 توانایی، اراده، دانش و زندگی است 00:05:14.620 --> 00:05:17.620 شنوایی، بینایی و گفتار 00:05:17.620 --> 00:05:20.620 می گویند دلیل بر آن دلالت داشت 00:05:20.620 --> 00:05:23.620 آیات قرآن مؤید آن است 00:05:23.620 --> 00:05:27.620 و اما سایر صفات ذکر شده در قرآن 00:05:27.620 --> 00:05:31.620 آن را به یکی از صفات هفت گانه تفسیر می کنند 00:05:31.620 --> 00:05:35.620 اغلب اراده یا توانایی است 00:05:35.620 --> 00:05:39.620 خشم خدا را مثلاً به میل عذاب تعبیر می کنند 00:05:39.620 --> 00:05:42.620 و در مورد سایر صفات نیز چنین است 00:05:42.620 --> 00:05:46.620 آنها این هفت خصلت را صفات خود می نامند 00:05:46.620 --> 00:05:51.620 از نظر آنها چیزی است که ذات خدا بدون آن قابل تصور نیست 00:05:51.620 --> 00:05:55.620 همه صفات دیگر را صفات معانی می نامند 00:05:55.620 --> 00:05:59.620 این چیزی است که فرد نمی تواند خود را بدون آن تصور کند 00:05:59.620 --> 00:06:04.620 به همین دلیل است که از آن به یکی از صفات نفس تعبیر می کنند 00:06:04.620 --> 00:06:09.329 صفت های نیمه منفی و پاسخ به آنها 00:06:09.329 --> 00:06:14.540 ادعای باطل که صفات خداوند متعال را نفی می کند 00:06:15.540 --> 00:06:18.540 آنها فقط خدای متعال را تسبیح می کنند 00:06:18.540 --> 00:06:21.540 با انکار این موضوع او را متحد می کنند 00:06:21.540 --> 00:06:25.540 شباهت آنها در این است که اثبات صفت است 00:06:25.540 --> 00:06:28.540 مستلزم تشبیه خداوند به مخلوقاتش است 00:06:28.540 --> 00:06:31.540 چون کیفیت وجود را نمی دانیم 00:06:31.540 --> 00:06:33.540 به جز موجودات 00:06:33.540 --> 00:06:36.540 اگر به خداوند متعال ثابت کنیم 00:06:36.540 --> 00:06:39.540 ما او را به مخلوقاتش تشبیه کردیم 00:06:39.540 --> 00:06:43.769 پاسخ به آن این است که تحت هیچ شرایطی لازم نیست 00:06:43.769 --> 00:06:46.769 از اثبات صفت تشابه است 00:06:46.769 --> 00:06:48.769 بلکه شخصیت خالق را اثبات می کنیم 00:06:48.769 --> 00:06:51.769 بدون تشبیه آن به موجودی 00:06:51.769 --> 00:06:55.769 خود موجودات دارای ویژگی های مشترک هستند 00:06:55.769 --> 00:06:57.769 و شبیه هم نیستند 00:06:57.769 --> 00:06:59.769 انسان دست دارد 00:06:59.769 --> 00:07:01.769 حیوان دست دارد 00:07:01.769 --> 00:07:03.769 بین دست ها تفاوت وجود دارد 00:07:03.769 --> 00:07:05.769 آنها دو مخلوق هستند 00:07:05.769 --> 00:07:10.769 بلکه ارزش مشترک بین صفات فقط در ذهن وجود دارد 00:07:10.769 --> 00:07:13.800 این واقعیت موضوع است 00:07:13.800 --> 00:07:18.800 آفریدگاری که در تمام صفاتش از مخلوقاتش متمایز است چطور؟ 00:07:18.800 --> 00:07:21.800 که همه کمال و عظمت است 00:07:21.800 --> 00:07:24.019 دوما 00:07:24.019 --> 00:07:27.019 ادعای آنها این است که صفات متعددی وجود دارد 00:07:27.019 --> 00:07:30.019 منجر به بیان خودهای متعدد می شود 00:07:30.019 --> 00:07:33.019 زیرا اگر صفات خداوند را ثابت کنیم 00:07:33.019 --> 00:07:35.019 او به اندازه او پیر می شد 00:07:35.019 --> 00:07:39.019 این منجر به بیان چند پا می شود 00:07:39.019 --> 00:07:41.019 با توحید منافات دارد 00:07:41.019 --> 00:07:43.019 و پاسخ به آن 00:07:43.019 --> 00:07:46.019 این مزخرف و مزخرف است 00:07:46.019 --> 00:07:50.019 صفات خداوند متعال در خود او وجود دارد 00:07:50.019 --> 00:07:52.019 و نه تنها 00:07:52.019 --> 00:07:56.019 آنها صفات عظمت و کمال یک ذات هستند 00:07:56.019 --> 00:07:58.379 سوم 00:07:58.379 --> 00:08:04.379 و اما اشاعره، تصدیق کردند که خداوند فقط هفت صفت دارد و بقیه را ندارد 00:08:04.379 --> 00:08:07.379 دچار تناقض شدند 00:08:07.379 --> 00:08:11.379 هم اهل سنت و هم اهل سنت به آنها پاسخ دادند 00:08:11.379 --> 00:08:14.379 با اثبات این هفت خصلت 00:08:14.379 --> 00:08:18.379 که شما می گویید ذهن نشان داد 00:08:18.379 --> 00:08:23.379 این شما را به دام قیاس ادعایی می اندازد که ادعا می کنید از آن فرار می کنید 00:08:23.379 --> 00:08:29.379 هر یک از این صفات را خداوند برای خود در کتاب شریفش تأیید کرده است 00:08:29.379 --> 00:08:33.379 او آن را به سایر مخلوقات خود ثابت کرده است 00:08:33.379 --> 00:08:36.379 اگرچه ماهیت دقیق ماهیت آن متفاوت است 00:08:36.379 --> 00:08:41.470 خداوند متعال خود را با قدرت توصیف کرد و فرمود: 00:08:41.470 --> 00:08:45.470 خداوند بر هر چیزی تواناست 00:08:45.470 --> 00:08:49.470 وی برخی از موجودات را با قدرت توصیف کرد و گفت: 00:08:49.470 --> 00:08:57.470 مگر کسانی که پیش از آن که تو بر آنان مسلط شوی، توبه کردند، سپس دانستند که خداوند آمرزنده و مهربان است. 00:08:57.470 --> 00:08:59.470 اما ما می گوییم 00:08:59.470 --> 00:09:06.470 خداوند متعال دارای قدرت واقعی است که در خور کمال و عظمت اوست، منزه است 00:09:06.470 --> 00:09:12.470 موجودات نیز توانایی هایی دارند که متناسب با وضعیت، ناتوانی و فناپذیری آنهاست 00:09:12.470 --> 00:09:15.470 بین این دو توانایی تفاوت وجود دارد 00:09:15.470 --> 00:09:20.470 همانطور که بین ذات خالق و ذات مخلوقات تفاوت است. 00:09:20.470 --> 00:09:23.470 و در مورد تمام هفت صفت دیگر نیز چنین است 00:09:23.470 --> 00:09:28.570 خداوند متعال خود را با اراده توصیف کرد و فرمود: 00:09:28.570 --> 00:09:35.570 فرمان او هرگاه چیزی را بخواهد این است که به آن بگوید: «باش» و می شود 00:09:35.570 --> 00:09:39.570 وی برخی از موجودات را با اراده توصیف کرد و گفت: 00:09:39.570 --> 00:09:44.889 شما پیشنهاد دنیا را می خواهید، اما خدا آخرت را می خواهد 00:09:44.889 --> 00:09:48.889 خود را عالم و دانا توصیف کرد و فرمود: 00:09:48.889 --> 00:09:51.889 و خداوند به هر چیزی داناست 00:09:51.889 --> 00:09:55.889 وی برخی از مخلوقات را با دانش توصیف کرد و گفت: 00:09:55.889 --> 00:10:00.049 به شما یک پسر آگاه را مژده می دهیم 00:10:00.049 --> 00:10:03.049 او خود را زنده توصیف کرد و گفت: 00:10:03.049 --> 00:10:08.049 خدایا معبودی جز او نیست، زنده و همیشه پاینده 00:10:08.049 --> 00:10:12.049 وی برخی از مخلوقات خود را حیات توصیف کرد و گفت: 00:10:12.049 --> 00:10:16.049 و هر موجود زنده ای را از آب آفریدیم 00:10:16.049 --> 00:10:21.210 خود را به شنوایی و بینایی توصیف کرد و فرمود: 00:10:21.210 --> 00:10:25.240 خداوند شنوا و بیناست 00:10:25.240 --> 00:10:31.240 او انسان مخلوق را شنوا و بینا توصیف کرد. او گفت: 00:10:31.240 --> 00:10:37.269 ما انسان را از نطفه گامت آفریدیم تا او را بیازماییم 00:10:37.269 --> 00:10:40.269 پس او را شنوا و بینا قرار دادیم 00:10:40.269 --> 00:10:44.529 خود را با کلمات توصیف کرد و گفت: سبحان الله 00:10:44.529 --> 00:10:48.529 خدا به طور خاص با موسی صحبت کرد 00:10:48.529 --> 00:10:50.620 و او گفت 00:10:50.620 --> 00:10:56.820 و هنگامی که موسی به زمان ما رسید و پروردگارش با او سخن گفت 00:10:56.820 --> 00:11:00.820 وی برخی از موجودات را با کلمات توصیف کرد و گفت: 00:11:00.820 --> 00:11:06.820 وقتی با او صحبت کرد، گفت: امروز یک شخص قابل اعتماد داریم. 00:11:06.820 --> 00:11:13.039 آنچه اشاعره مدعی اند این است که اثبات صفات مستلزم تشبیه است 00:11:13.039 --> 00:11:18.039 آنها باید به هفت ویژگی که در ذهن خود می شناسند پایبند باشند 00:11:18.039 --> 00:11:25.039 حتی اگر گفته باشند که صفات هفتگانه برای خداوند در آنچه شایسته جلالت و کمال اوست ثابت است 00:11:25.039 --> 00:11:28.039 مانند صفات موجودات مخلوق نیست 00:11:28.039 --> 00:11:34.039 پس ما به آنها می گوییم که باید این را به همه صفات دیگر تعمیم دهید 00:11:34.039 --> 00:11:40.039 که خداوند آن را برای خود تصدیق کرد و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز آن را تأیید کرد. 00:11:40.039 --> 00:11:47.039 ادعای شما در مورد تفاوت صفات ذات و صفات معانی هیچ حقیقتی ندارد. 00:11:47.039 --> 00:11:51.039 در غیر این صورت در نماز خود متناقض هستید 00:11:51.039 --> 00:11:57.200 پس نتیجه نهایی این است که هر چیزی که خدا به خودش ثابت کرده باید ثابت شود 00:11:57.200 --> 00:12:01.200 و آنچه را رسولش صلی الله علیه و آله بر او تصدیق کرد 00:12:01.200 --> 00:12:05.200 از زیباترین نام ها و بالاترین صفات 00:12:05.200 --> 00:12:12.200 مسلم است که همگی صفات حقیقی در خور عظمت و کمال خداوند متعال هستند 00:12:12.200 --> 00:12:18.200 با خصوصیات موجودات مخلوق متناسب با شرایط آنها که خالی از ناتوانی نیست تفاوت دارد 00:12:18.200 --> 00:12:21.200 و محکوم به نابودی است 00:12:21.200 --> 00:12:26.259 بین اوصاف سبحان الله و اوصاف مخلوقاتش فرق است. 00:12:26.259 --> 00:12:33.259 بین ذات آفریدگار و ذات مخلوقات با تمایز و تفاوت است. 00:12:33.259 --> 00:12:38.129 نفی صفات و آموزه سبک 00:12:38.129 --> 00:12:43.279 وقتی صفات معیوب خداوند متعال را انکار کرد 00:12:43.279 --> 00:12:46.279 شما باید بت آنها را شناسایی و شناسایی کنید 00:12:46.279 --> 00:12:50.279 به وصف او سبحان در انکار متوسل شدند 00:12:50.279 --> 00:12:55.279 می گویند نه درون دنیاست و نه بیرون آن 00:12:55.279 --> 00:12:58.279 هیچ ماده یا ارائه ای وجود ندارد 00:12:58.279 --> 00:13:01.279 نه وجود دارد و نه وجود دارد 00:13:01.279 --> 00:13:04.279 نه قادر و نه ناتوان 00:13:04.279 --> 00:13:06.279 و غیره 00:13:06.279 --> 00:13:10.340 هر صفت و خلاف آن را از بت خود ربودند 00:13:10.340 --> 00:13:14.340 گریز از تشابه و کثرت گرایی به قول خودشان 00:13:14.340 --> 00:13:19.340 به همین دلیل آموزه آنها به عنوان دکترین روش توصیف شد 00:13:19.340 --> 00:13:23.340 هر وصفی و خلاف آن را از خداوند متعال ربودن 00:13:23.340 --> 00:13:28.340 این بدان سبب است که خداوند آنان را از گمراهی و حماقت عقلشان حفظ می کند 00:13:28.340 --> 00:13:31.340 از دو جهت باطل است 00:13:31.340 --> 00:13:37.340 اول این که عقل مانع از غارت دو افراط در یک زمان می شود 00:13:37.340 --> 00:13:39.340 دو متضاد به هم نمی رسند 00:13:39.340 --> 00:13:43.340 آنها هرگز در یک زمان بلند نمی شوند 00:13:43.340 --> 00:13:47.340 بلکه یکی باید وجود داشته باشد و دیگری بالا باشد 00:13:47.340 --> 00:13:51.340 مانند وجود و نیستی، شب و روز 00:13:51.340 --> 00:13:55.340 این برخلاف دو متضاد است که با هم جمع نمی شوند 00:13:55.340 --> 00:13:58.340 اما ممکن است افزایش یابد 00:13:58.340 --> 00:14:01.340 مثلاً سفید و سیاه 00:14:01.340 --> 00:14:05.340 چیزی در عین حال سیاه و سفید نیست 00:14:05.340 --> 00:14:08.340 بلکه فقط می تواند یکی از آنها باشد 00:14:08.340 --> 00:14:11.340 یا نه سفید و نه سیاه 00:14:11.340 --> 00:14:15.340 اما رنگ دیگری، مثلاً قرمز 00:14:15.340 --> 00:14:20.539 دوم اینکه نفی محض غیر محبت است 00:14:20.539 --> 00:14:24.629 این تحقیر و هتک حرمت است، نه کمال و درستکاری 00:14:24.629 --> 00:14:29.629 معبود خود را به چیزی غیر موجود و معدوم تشبیه کرده ای 00:14:29.629 --> 00:14:33.629 همین بس که دروغ و گمراهی است 00:14:33.629 --> 00:14:37.429 روش قرآن کریم 00:14:37.429 --> 00:14:42.429 اثبات تفصیلی صفات و نفی کلی آنها 00:14:42.429 --> 00:14:47.899 آیات قرآن کریم خداوند متعال را توصیف می کند 00:14:47.899 --> 00:14:51.899 با برهان تفصیلی و انکار کلی 00:14:51.899 --> 00:14:56.899 خداوند متعال اغلب به عنوان همیشه زنده و همیشه زنده یاد می شود 00:14:56.899 --> 00:14:59.899 دانا، حکیم، پادشاه مقدس 00:14:59.899 --> 00:15:03.899 درود بر شما و غیره 00:15:03.899 --> 00:15:06.899 در حالی که تکذیب به طور کلی بیان شد 00:15:06.899 --> 00:15:10.899 همانطور که خداوند متعال می فرماید هیچ چیز مانند او نیست 00:15:10.899 --> 00:15:15.899 و گفت: و هیچ کس با او برابر نبود. 00:15:15.899 --> 00:15:18.899 این چیزی است که نیاز به تمجید و تکریم دارد 00:15:18.899 --> 00:15:23.000 آیا وقتی از یک پادشاه یا یک استاد تعریف می کنید این را نمی بینید؟ 00:15:23.000 --> 00:15:26.000 به او می گوید تو عاقل و عادل هستی 00:15:26.000 --> 00:15:30.000 و بخشنده و مدیریت کننده و غیره 00:15:30.000 --> 00:15:33.000 شما مثل یکی از سوژه هایتان نیستید 00:15:33.000 --> 00:15:38.000 و به او نگو که نه نادان هستی و نه نابینا 00:15:38.000 --> 00:15:41.000 بدون زباله و غیره 00:15:41.000 --> 00:15:44.000 اگر چنین چیزی می گفتی با تو قهر می کرد 00:15:44.000 --> 00:15:47.000 سخنان شما تحقیر او محسوب می شود 00:15:47.000 --> 00:15:50.000 و خدا بالاترین نمونه است 00:15:50.000 --> 00:15:55.159 و معلوم شود که اگر در آیات انکار مفصلی وجود دارد 00:15:55.159 --> 00:15:58.159 برهان همان مخالف آن است 00:15:58.159 --> 00:16:01.159 از جمله صفات ذکر شده در بالا، ستایش است 00:16:01.159 --> 00:16:03.159 پس خداوند متعال می فرماید 00:16:03.159 --> 00:16:07.159 نه یک سال طول می کشد و نه خواب 00:16:07.159 --> 00:16:12.159 برای اثبات کمال زندگی ایشان و قیام خداوند متعال ذکر شد 00:16:12.159 --> 00:16:15.159 در آیه اول به آنها اشاره شده است 00:16:15.159 --> 00:16:19.159 خدایا معبودی جز او نیست، زنده و همیشه پاینده 00:16:19.159 --> 00:16:21.379 و اصلش هم 00:16:21.379 --> 00:16:25.379 خداوند متعال با کمال و عظمت وصف شده است 00:16:25.379 --> 00:16:29.379 او از هر نقص و نقصی منزه است 00:16:29.379 --> 00:16:32.379 هر ویژگی یک نقص و ناتوانی است 00:16:32.379 --> 00:16:35.379 قطعاً از خدای متعال تبعید است 00:16:35.379 --> 00:16:39.379 مانند جهل، فقر، بی عدالتی و درماندگی 00:16:39.379 --> 00:16:41.639 و غیره 00:16:41.639 --> 00:16:44.639 و هنگامی که خداوند متعال ناتوانی خود را نفی کرد 00:16:44.639 --> 00:16:49.639 او مخالف خود را از نظر دانش و توانایی ثابت کرد 00:16:49.639 --> 00:16:53.639 زیرا فرد ناتوان از انجام کاری ناتوان است 00:16:53.639 --> 00:16:55.639 یا به این دلیل که او از آن بی خبر بود 00:16:55.639 --> 00:16:58.769 یا به دلیل ناتوانی او در این کار 00:16:58.769 --> 00:17:00.769 خداوند متعال فرمود 00:17:00.769 --> 00:17:06.769 هیچ کاری در آسمانها و زمین برای خدا محال است 00:17:06.769 --> 00:17:10.769 همانا او دانا و توانا بود 00:17:10.769 --> 00:17:15.630 بدعت تفویض و پاسخ به آن 00:17:15.630 --> 00:17:21.779 اشعری به تفسیر صفات متوسل می شوند که در بالا اشاره کردیم 00:17:21.779 --> 00:17:24.779 به نام پاکی خداوند متعال 00:17:24.779 --> 00:17:27.779 در مورد شباهت به هر یک از مخلوقات او 00:17:27.779 --> 00:17:29.779 اگر قادر به تفسیر صفت نباشند 00:17:29.779 --> 00:17:31.779 به تفویض اختیار متوسل شدند 00:17:31.779 --> 00:17:37.779 یعنی می گویند: «ما کار را از این وصف به خداوند متعال تفویض می کنیم». 00:17:37.779 --> 00:17:40.779 او می داند که منظورش از آن چیست 00:17:40.779 --> 00:17:44.779 آنها هم به بهانه بی علاقگی این کار را می کنند 00:17:44.779 --> 00:17:49.819 صاحب کتاب الجوهره که اشعری عقیده است می گوید: 00:17:49.819 --> 00:17:52.980 هر متن یا توهمی یک تشبیه است 00:17:52.980 --> 00:17:56.980 یا برای صادق بودن تومور دارد یا به او واگذار کرده است 00:17:56.980 --> 00:18:01.069 آنها ادعا می کنند که این دستور، دکترین سلف است 00:18:01.069 --> 00:18:06.069 و ارجح بر کسانی است که قادر به تفسیر و تأثیرگذاری بر ایمنی نیستند 00:18:06.069 --> 00:18:11.069 به همین دلیل است که می گویند روش سلف امن تر است 00:18:11.069 --> 00:18:14.069 راه جانشین داناتر و خردمندتر است 00:18:14.069 --> 00:18:19.200 با گفتن این حرف به دو خطای بزرگ افتادند 00:18:19.200 --> 00:18:23.200 اولاً، او در مورد سلف بد فکر می کرد 00:18:23.200 --> 00:18:26.200 خود را داناتر و داناتر از آنان ساختند 00:18:26.200 --> 00:18:32.200 آیا به این دلیل است که اندیشه و فهم او به سخنان فیلسوفان و منطق دانان آلوده شده است؟ 00:18:32.200 --> 00:18:36.200 من داناتر و خردمندتر از کسانی هستم که شاهد نزول کتاب آسمانی هستند 00:18:36.200 --> 00:18:41.200 معانی آن را از رسول خدا صلی الله علیه و آله دریافت کرد 00:18:41.200 --> 00:18:44.200 گزارش از پروردگار جهانیان 00:18:44.200 --> 00:18:49.329 ثانیاً این مأموریت به دروغ به پیشینیان نسبت داده می شود 00:18:49.329 --> 00:18:52.329 در واقع او درمانده و درمانده است 00:18:52.329 --> 00:18:57.329 و بی اعتمادی به خدای حکیم و آگاه است 00:18:57.329 --> 00:19:01.329 متهم كردن او سبحان به دستكاري در خلقش 00:19:01.329 --> 00:19:05.329 خطاب به آنها با کلمات سختی که نمی فهمند 00:19:05.329 --> 00:19:08.329 آنها نمی توانند در آن تأمل کنند و معانی آن را درک کنند 00:19:08.329 --> 00:19:11.329 و خداوند متعال می فرماید 00:19:11.329 --> 00:19:16.329 ما قرآن را براى تذكر آسان كرديم، آيا متذكرى هست؟ 00:19:16.329 --> 00:19:21.460 آسان ساختن قرآن برای تذکر شامل آسان ساختن کلمات آن برای حفظ است 00:19:21.460 --> 00:19:24.460 و درک معانی آن را آسان تر کنید 00:19:24.460 --> 00:19:28.460 مردم را طوری خطاب نکنید که مستلزم عجز و درماندگی باشد 00:19:28.460 --> 00:19:32.460 و تسهیل اوامر و نواهی او برای تمکین 00:19:32.460 --> 00:19:36.619 هر که می خواهد مخاطب حرفش را نفهمد 00:19:36.619 --> 00:19:41.619 یا آن را به گونه ای می فهمد که نشان دهنده مخالفت آن با تفسیر مورد ادعا است 00:19:41.619 --> 00:19:44.619 با نهایت سختی با او رفتار کرد 00:19:44.619 --> 00:19:47.619 آسان نبود 00:19:47.619 --> 00:19:50.869 خداوند متعال نیز می فرماید: 00:19:50.869 --> 00:19:55.869 کتابی پربرکت که آن را بر تو نازل کردیم تا آیات آن را بیندی 00:19:55.869 --> 00:19:58.869 و آگاهان به یاد بیاورند 00:19:58.869 --> 00:20:05.869 و می‌فرماید: آیا در قرآن تدبر نمی‌کنند یا بر دل‌هایشان قفل‌هایی است؟ 00:20:05.869 --> 00:20:11.000 تأمل در کلمات بدون درک معانی آنها غیر ممکن است 00:20:11.000 --> 00:20:14.000 گفتن در ذهن کلام هم همینطور است 00:20:14.000 --> 00:20:16.000 خداوند متعال می فرماید: 00:20:16.000 --> 00:20:22.000 ما آن را به صورت قرآن عربی نازل کردیم تا بفهمید 00:20:22.000 --> 00:20:26.000 ذهن گفتار شامل درک آن است 00:20:26.000 --> 00:20:29.160 در مورد اعجاز قرآن کریم 00:20:29.160 --> 00:20:33.160 منظور این نیست که آن را نفهمید و معانی آن را نفهمید 00:20:33.160 --> 00:20:36.160 بلکه مقصود خلط عربی کلاسیک است 00:20:36.160 --> 00:20:40.160 و ناتوانی مردم فصیح از دستیابی به چنین چیزی 00:20:40.160 --> 00:20:44.160 علیرغم اینکه او با سخنان اعراب پیگیر سوالات من بود 00:20:44.160 --> 00:20:48.160 تسهیل کننده درک، ادراک و تفکر 00:20:48.160 --> 00:20:54.859 اهميت شناخت اسماء حسناي خداوند و بالاترين صفات او 00:20:54.859 --> 00:20:59.700 شکی نیست که شرافت علم، شرف دانسته است 00:20:59.700 --> 00:21:05.700 از آنجا که آنچه از طریق تحصیل اسماء و صفات شناخته می شود خداوند متعال است 00:21:05.700 --> 00:21:08.700 این علم اصیل ترین علوم بود 00:21:09.730 --> 00:21:15.730 در صورتی که مفاهیم قبلی اصول وحدت اسماء و صفات را روشن کرده است 00:21:15.730 --> 00:21:20.730 و کسانی که این اصول و آموزه ها و شباهت ها را زیر پا می گذارند 00:21:20.730 --> 00:21:22.730 و به آنها پاسخ دهید 00:21:22.730 --> 00:21:28.730 همه اینها مقدمه های لازم برای شناخت این علم شریف است 00:21:28.730 --> 00:21:34.730 و زدودن فدیه و غبار باطل از دل بنده مؤمن 00:21:34.730 --> 00:21:38.730 این برای این است که او را برای باور به این ویژگی های بالاتر آماده کند 00:21:38.730 --> 00:21:41.730 یک ایمان کامل و یکپارچه 00:21:41.730 --> 00:21:44.730 و پی بردن به آثار آن ایمان 00:21:44.730 --> 00:21:49.730 این اولین و اساسی ترین هدف از شناخت اسماء و صفات است 00:21:49.730 --> 00:21:53.730 عبادت خداوند متعال با آن 00:21:53.730 --> 00:21:55.730 و بر این اساس کار کنید 00:21:55.730 --> 00:21:57.730 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:21:57.730 --> 00:22:02.730 و خداوند نیکوترین نام ها را دارد، پس او را با آنها بخوانید 00:22:02.730 --> 00:22:08.730 و کسانى را که نام او را تکذیب کردند رها کن. به آنچه انجام می دادند، جزا خواهند یافت 00:22:08.730 --> 00:22:14.819 توجه کنید که چگونه آیه ذکر می کند که خدا را با اسماء زیبای او بخوانید 00:22:14.819 --> 00:22:16.819 و آن عبادت است 00:22:16.819 --> 00:22:21.819 و چگونه در پایان آن دستور دادید که متخلفان این بخش را پشت سر بگذارید؟ 00:22:21.819 --> 00:22:27.819 و از راه‌های نادرستشان که در قیامت حسابرسی می‌شوند بپرهیزید 00:22:27.819 --> 00:22:32.109 موارد زیر مواردی غیر از موارد فوق است 00:22:32.109 --> 00:22:36.369 نشان دادن اهمیت و افتخار این علم 00:22:36.369 --> 00:22:41.369 اولاً علم به اسماء و صفات خداوند اساس علم است 00:22:41.369 --> 00:22:45.369 اساس ایمان و اوّل واجبات 00:22:45.369 --> 00:22:47.369 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:22:47.369 --> 00:22:51.559 او می دانست که معبودی جز خدا نیست 00:22:51.559 --> 00:22:57.559 اگر مردم پروردگار خود را بشناسند، او را به شیوه صحیح عبادت می کنند 00:22:57.559 --> 00:23:01.559 آنها به واقعیت جهان و آنچه در آن از آنها می خواستند پی بردند 00:23:01.559 --> 00:23:04.559 خداوند متعال خود را توصیف کرده است 00:23:04.559 --> 00:23:07.559 که خلقت و فرمان دارد 00:23:07.559 --> 00:23:09.559 همه چیز معلوم است جز خدا 00:23:09.559 --> 00:23:13.559 یا خلقت است یا فرمان 00:23:13.559 --> 00:23:17.559 آیه توضیح می دهد که منبع خلقت و امر است 00:23:17.559 --> 00:23:21.559 او خداوندی است با زیباترین اسما و بالاترین صفات 00:23:21.559 --> 00:23:24.559 از این رو شمارش صفات 00:23:24.559 --> 00:23:27.559 این اساس آمار تمام اطلاعات شناخته شده است 00:23:27.559 --> 00:23:32.559 زیرا اطلاعات با ویژگی ها و الزامات آنها مرتبط است 00:23:32.559 --> 00:23:33.980 دوما 00:23:33.980 --> 00:23:37.980 او آنچه را که از صفات خداوند متعال می داند استنباط می کند 00:23:37.980 --> 00:23:42.980 با توجه به مقدراتی که خودش تعیین می کند و احکامی که تشریع می کند 00:23:42.980 --> 00:23:47.980 تقدير و احكام خداوند ميان عدل و احسان است 00:23:47.980 --> 00:23:49.980 حکمت و رحمت 00:23:49.980 --> 00:23:51.980 چه کسی این را در مورد پروردگارش می داند؟ 00:23:51.980 --> 00:23:54.980 درباره او بد گمان نکن، منزه است 00:23:54.980 --> 00:23:58.980 او به احکام و احکام خود اعتراضی ندارد 00:23:58.980 --> 00:24:00.329 سوم 00:24:00.329 --> 00:24:04.329 همبستگی نزدیک بین صفات خداوند متعال 00:24:04.329 --> 00:24:09.329 و عبادات ظاهری و پنهانی را ایجاب می کند 00:24:09.329 --> 00:24:12.329 هر کدام ویژگی خاصی از برده داری دارند 00:24:12.329 --> 00:24:16.329 یکی از دلایل شناخت آن و دستیابی به معرفت آن است 00:24:16.329 --> 00:24:21.329 در ثمرات علم اسماء و صفات نیز روشن خواهد شد 00:24:21.329 --> 00:24:23.519 چهارم 00:24:23.519 --> 00:24:28.519 تدبر در معانی اسماء خداوند و شناخت صفات او جل جلاله 00:24:28.519 --> 00:24:31.519 به تدبر در کتاب خداوند متعال کمک می کند 00:24:31.519 --> 00:24:36.519 آنچه در چیزی غیر از یکی از آیات آن امر شده است 00:24:36.519 --> 00:24:38.519 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:24:38.519 --> 00:24:44.519 کتابی پربرکت که آن را بر تو نازل کردیم تا آیات آن را بیندی 00:24:44.519 --> 00:24:47.519 و آگاهان به یاد بیاورند 00:24:47.519 --> 00:24:49.809 پنجم 00:24:49.809 --> 00:24:52.809 عدم اطلاع بنده از اسماء و صفات خداوند 00:24:52.809 --> 00:24:57.809 اثرات بد و پیامدهای فاجعه باری در زندگی او به همراه دارد 00:24:57.809 --> 00:25:00.059 VI 00:25:00.059 --> 00:25:04.059 علم واقعی به اسماء و صفات خداوند 00:25:04.059 --> 00:25:08.059 سنگ بنای اساسی تعلیم و تربیت اسلامی است 00:25:08.059 --> 00:25:13.059 جایی که مسلمان نوظهور تربیت می شود که خداوند خالق و خالق است 00:25:13.059 --> 00:25:16.059 تامین کننده، مفید و مضر 00:25:16.059 --> 00:25:18.059 پاک کن کشنده 00:25:18.059 --> 00:25:20.059 در روز قیامت و ثواب 00:25:20.059 --> 00:25:22.059 و غیره 00:25:22.059 --> 00:25:26.059 از این رو در قلب مؤمن و عبادت او ثمرات بزرگی به بار می آورد 00:25:26.059 --> 00:25:29.059 رفتار و اخلاقش 00:25:29.059 --> 00:25:35.339 مظاهر تسبیح اسماء حسنا و صفات والای او 00:25:35.339 --> 00:25:44.619 بنده باید علم و مطالعه اسماء و صفات خدا را با تسبیح آنها جمع کند 00:25:44.619 --> 00:25:48.619 این تجلیل جنبه های زیادی دارد 00:25:48.619 --> 00:25:50.619 اولا 00:25:50.619 --> 00:25:54.619 قسم نخورد اگر باید قسم بخورد 00:25:54.619 --> 00:25:57.619 مگر در خدا و اسماء و صفات او 00:25:57.619 --> 00:26:01.619 زیرا سوگند، تسبیح قسم خورده است 00:26:01.619 --> 00:26:03.619 عظمت فقط از آن خداست 00:26:03.619 --> 00:26:08.660 همچنین در سوگند او به خدا و اسماء و صفات او تجلیل می شود 00:26:08.660 --> 00:26:11.660 نه اینکه در مورد باطل قسم بخوریم 00:26:11.660 --> 00:26:14.660 و نه اینکه گناهی انجام دهد 00:26:14.660 --> 00:26:16.660 و با دست راستش صالح باشد 00:26:16.660 --> 00:26:19.660 مگر اینکه قسم او گناه بود 00:26:19.660 --> 00:26:22.660 سپس بزرگداشت و تقوا 00:26:22.660 --> 00:26:26.660 او در آستانه شکستن سوگند و کفاره آن است 00:26:26.660 --> 00:26:29.660 بهتر است بنده از فحش دادن خودداری کند 00:26:29.660 --> 00:26:32.660 اگر تا حد امکان صادق بود 00:26:32.660 --> 00:26:37.660 تا سوگند او بهانه ای برای دروغگویی او نباشد 00:26:37.660 --> 00:26:40.660 یا آنچه را که نمی تواند انجام دهد 00:26:40.660 --> 00:26:43.660 خداوند متعال فرمود 00:26:43.660 --> 00:26:46.660 خدا را در برابر ایمان خود آسیب پذیر نکنید 00:26:46.660 --> 00:26:51.660 عادل و پرهیزگار باشیم و مردم را آشتی دهیم 00:26:51.660 --> 00:26:54.940 و خداوند شنوا و داناست 00:26:54.940 --> 00:26:57.940 چنانکه قسم خورده به خدای متعال 00:26:57.940 --> 00:27:00.940 یا یکی از صفات او سبحان است 00:27:00.940 --> 00:27:03.940 قسم خورده را بپذیرد و باور کند 00:27:03.940 --> 00:27:08.940 زیرا این جزء تسبیح خداوند متعال و اسماء و صفات اوست 00:27:08.940 --> 00:27:12.940 مگر اینکه قسم دهنده به دروغ و فسق شناخته شده باشد 00:27:12.940 --> 00:27:17.940 یا سوگند خورده مطمئن باشد که سوگند دهنده دروغ می گوید یا اشتباه می کند 00:27:17.940 --> 00:27:20.940 در آن مورد هیچ تقصیری بر قسم خورده نیست 00:27:20.940 --> 00:27:22.940 در ناباوری قسم دهنده 00:27:22.940 --> 00:27:25.940 تحت تهدید ورودی قرار نمی گیرد 00:27:25.940 --> 00:27:29.940 در حدیثی که موضوع قسم را به اختصار بیان می کند 00:27:29.940 --> 00:27:32.940 این را ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:27:32.940 --> 00:27:35.940 به پدران خود قسم نخورید 00:27:35.940 --> 00:27:38.940 هر که به خدا قسم بخورد، راستگو باشد 00:27:38.940 --> 00:27:41.940 و هر که او را به خدا قسم داد، راضی باشد 00:27:41.940 --> 00:27:45.940 هر که از خدا راضی نباشد از خدا نیست 00:27:45.940 --> 00:27:47.940 به روایت ابن ماجه 00:27:47.940 --> 00:27:50.940 البانی در صحیح ترغیب آن را حسن طبقه بندی کرده است 00:27:50.940 --> 00:27:53.940 اولی در بخاری و مسلم است 00:27:53.940 --> 00:27:56.359 دوما 00:27:56.359 --> 00:28:01.420 از کسى که از او درباره خدا یا صفات او سؤال کند، امتناع ورزد 00:28:01.420 --> 00:28:03.420 و پناه بردن از کسانی که به آن پناه می برند 00:28:03.420 --> 00:28:07.420 مگر در فعل حرام یا کوتاهی از تکلیف 00:28:07.420 --> 00:28:10.420 یا برهم زدن یکی از حدود خدا 00:28:10.420 --> 00:28:13.490 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:28:13.490 --> 00:28:16.490 هر که به خدا پناه می برد به او پناه ببر 00:28:16.490 --> 00:28:19.490 و هر که از خدا بخواهد به او عطا کن 00:28:19.490 --> 00:28:21.579 روایت ابوداود 00:28:21.579 --> 00:28:24.779 توسط البانی تأیید شد 00:28:24.779 --> 00:28:25.779 سوم 00:28:25.779 --> 00:28:30.809 هیچ کس را نباید با نامی خواند که اشاره به خداوند متعال باشد 00:28:30.809 --> 00:28:32.809 مثل خدا 00:28:32.809 --> 00:28:33.809 بخشنده ترین 00:28:33.809 --> 00:28:37.130 رب العالمین 00:28:37.130 --> 00:28:38.130 چهارم 00:28:38.130 --> 00:28:40.130 نام های خدا را ستایش کنید 00:28:40.130 --> 00:28:43.130 با آپلود مطالبی که در روزنامه ها و مجلات نوشتید 00:28:43.130 --> 00:28:46.130 و دروس دانشگاهی 00:28:46.130 --> 00:28:47.130 و غیره 00:28:47.130 --> 00:28:50.130 در مورد مکان های تحقیر شده و کثیف 00:28:50.130 --> 00:28:53.160 در زمان ما نرمش اتفاق افتاده است 00:28:53.160 --> 00:28:57.859 در آن از بسیاری از مردم 00:28:57.859 --> 00:29:04.369 گاهی علم به اسماء زیبای خداوند و صفات متعالی او 00:29:04.369 --> 00:29:07.369 ناشی از علم به اسماء و صفات خداوند است 00:29:07.369 --> 00:29:10.369 اثرات عالی و میوه های عالی 00:29:10.369 --> 00:29:13.369 خواه در افعال ظاهری عبد باشد 00:29:13.369 --> 00:29:17.369 یا عبادت قلبی باطنی او 00:29:17.369 --> 00:29:19.369 از آن چیزی است که در زیر آمده است 00:29:19.369 --> 00:29:20.369 اولا 00:29:20.369 --> 00:29:23.369 افزایش ایمان و یقین 00:29:23.369 --> 00:29:27.369 هر چه بنده معرفت خود را نسبت به اسماء و صفات خداوند بیشتر کند 00:29:27.369 --> 00:29:31.369 ایمان و یقین او به خدا بیشتر شد 00:29:31.369 --> 00:29:35.369 این علم مانند غذای روح است 00:29:35.369 --> 00:29:40.369 همچنین باعث سلامت قلب و بهبودی از بیماری ها می شود 00:29:40.369 --> 00:29:41.720 دوما 00:29:41.720 --> 00:29:45.720 و معرفت بنده به عظمت و عظمت خداوند 00:29:45.720 --> 00:29:48.720 تسلیم او در برابر او سبحان ثمر خواهد داد 00:29:48.720 --> 00:29:51.720 و تسلیم او در برابر او و عشق او 00:29:51.720 --> 00:29:53.940 سوم 00:29:53.940 --> 00:29:56.940 دانستن اینکه خدا می شنود و می بیند 00:29:56.940 --> 00:30:00.940 او به فریب چشم ها و آنچه سینه ها پنهان می کند می داند 00:30:00.940 --> 00:30:04.940 حتی وزن ذره ای در آسمان ها و زمین بر او پوشیده نیست 00:30:04.940 --> 00:30:10.940 همه اینها باعث ترس از خدا و تقوا در پنهان و آشکار در او می شود 00:30:10.940 --> 00:30:15.940 زبان و اعضاي خود را از هر آنچه پروردگارش را ناخشنود مي‌سازد، نگاه داشت 00:30:15.940 --> 00:30:20.329 و آداب نزد اوست منزه است و حیات از اوست 00:30:20.329 --> 00:30:21.329 چهارم 00:30:21.329 --> 00:30:26.329 بنده می دانست که پروردگار سبحان در ضرر و منفعت بی نظیر است 00:30:26.329 --> 00:30:28.329 و دادن و دریغ کردن 00:30:28.329 --> 00:30:30.329 آفرینش و معیشت 00:30:30.329 --> 00:30:32.329 احیا و مرگ 00:30:32.329 --> 00:30:37.329 نتیجه همه اینها بندگی و توکل او به خدا برای بقای ماست 00:30:37.329 --> 00:30:39.329 و لوازم آن مشخص است 00:30:39.329 --> 00:30:41.579 پنجم 00:30:41.579 --> 00:30:45.579 بنده از مال و سخاوت و حضور خدا آگاه شد 00:30:45.579 --> 00:30:47.579 عدالت و احسان و رحمت او 00:30:47.579 --> 00:30:52.579 همه اینها ایجاب می کند که او به آنچه خدا دارد امید فراوان داشته باشد 00:30:52.579 --> 00:30:54.710 VI 00:30:54.710 --> 00:31:00.710 همینطور بنده می داند که خداوند متعال دارای صفات کمال و عظمت است. 00:31:00.710 --> 00:31:04.710 ما او را وادار می کنیم که میزان عیب و نقص و عیوب خود را ببیند 00:31:04.710 --> 00:31:07.710 بنابراین او تا آنجا که ممکن است آن را ترک می کند 00:31:07.710 --> 00:31:09.710 او مغرور و عصبانی نیست 00:31:09.710 --> 00:31:14.710 به هیچ کس برای آنچه خداوند از فضل خود به او داده حسادت نمی کند 00:31:14.710 --> 00:31:16.869 خط پایین 00:31:16.869 --> 00:31:19.869 هر صفتی از صفات خداوند متعال است 00:31:19.869 --> 00:31:23.869 آثار بزرگ آن بر بنده و عبادت او 00:31:23.869 --> 00:31:29.869 برخی از این موارد را می توان در مفاهیم جداگانه بعداً شرح داد 00:31:29.869 --> 00:31:37.220 خود را با صفات خداوند متعال در آغوش بگیرید که قابل تقلید است 00:31:37.220 --> 00:31:40.369 به قول خداوند متعال 00:31:40.369 --> 00:31:46.369 چه خوبي را نشان دهي، چه آن را پنهان كني و چه بدي را ببخشي 00:31:46.369 --> 00:31:50.369 زیرا خداوند آمرزنده و تواناست 00:31:50.369 --> 00:31:54.460 خداوند متعال در صورت توانایی از ذکر ثواب مغفرت خودداری کرد 00:31:54.460 --> 00:31:58.460 برای توضیح اینکه این یکی از صفات اوست، سبحان الله 00:31:58.460 --> 00:32:00.460 زن از شرافت و نجابت کافی برخوردار است 00:32:00.460 --> 00:32:03.460 در این مورد از خداوند متعال الگو برداریم 00:32:03.460 --> 00:32:10.460 همین برای او کافی است و او را از ذکر ثواب حاصل از این عمل ستوده بی نیاز می کند 00:32:10.460 --> 00:32:17.390 عبادت با جمع کردن معانی اسماء الله تعالی است 00:32:17.390 --> 00:32:21.509 مردم بردگی را کامل کردند 00:32:21.509 --> 00:32:26.509 کسی که با تمام اسماء و صفات شناخته شده برای انسان عبادت می کند 00:32:26.509 --> 00:32:31.509 عبودیت یک اسم آن را از عبودیت اسم دیگر پنهان نمی کند 00:32:31.509 --> 00:32:34.509 با عبادت بسمه تعالی پوشیده نمی شود 00:32:34.509 --> 00:32:38.509 درباره عبادت اسماء او الرحمن الرحیم 00:32:38.509 --> 00:32:42.509 بندگی نام او را تحت الشعاع قرار نمی دهد، همان که او را مجازات می کند 00:32:42.509 --> 00:32:44.509 درباره برده داری به نام المنا 00:32:44.509 --> 00:32:49.509 یا عبودیت اسماء او الرحمن الرحیم و غفور 00:32:49.509 --> 00:32:52.509 در مورد برده داری، نام او انتقام گیر است 00:32:52.509 --> 00:32:57.509 یا عبادت با صفات عاطفه و نیکی و مهربانی و احسان 00:32:57.509 --> 00:33:04.509 درباره عبادت صفات عدل و قدرت و عظمت و غرور و مانند آن 00:33:04.509 --> 00:33:09.769 عبادت با جمع کردن معانی اسماء خداست 00:33:09.769 --> 00:33:13.769 روش کمی برای کسانی است که به سوی خداوند متعال حرکت می کنند 00:33:13.769 --> 00:33:16.769 این را خداوند متعال می فرماید 00:33:16.769 --> 00:33:21.769 و زیباترین نامها از آن خداست، پس او را با آنها بخوانید 00:33:21.769 --> 00:33:29.859 دعا با آن شامل دعای درخواست، دعای حمد و دعای عبادت است. 00:33:29.859 --> 00:33:37.900 در ذیل به برخی از زیباترین نام های خداوند، معانی و آثار ایمان به آنها اشاره می شود. 00:33:37.900 --> 00:33:43.890 نام اعظم خداوند و آثار ایمان به او 00:33:43.890 --> 00:33:55.519 کلمه «عین ذا میم» در زبان بیانگر عظمت، قدرت و بیشتر چیزهاست 00:33:55.519 --> 00:34:01.779 خداوند متعال اکبر است، یعنی توانا، بزرگ در تمام کمالات 00:34:01.779 --> 00:34:06.779 او سبحان در خود و اسماء و صفاتش بزرگ است 00:34:06.779 --> 00:34:12.780 بزرگ در رحمت خود، بزرگ در قدرت خود، بزرگ در حکمت خود 00:34:12.780 --> 00:34:15.780 و لذا در تمام صفات او منزه است 00:34:15.780 --> 00:34:19.780 او با هر صفت کمالی توصیف شده است 00:34:19.780 --> 00:34:23.780 او بزرگترین و کامل ترین کمال را دارد 00:34:23.780 --> 00:34:29.969 همچنین هیچ کس از مخلوقات او سزاوار تسبیح نیست، چنانکه خداوند متعال جلال دارد. 00:34:29.969 --> 00:34:31.969 این جایز نیست 00:34:31.969 --> 00:34:40.000 فقط خداوند سزاوار است که بندگانش با قلب و زبان و اعضاء خود تسبیح کنند. 00:34:40.000 --> 00:34:46.000 این کار با تلاش برای شناخت او، دوست داشتن او و تحقیر و شکست او انجام می شود 00:34:46.000 --> 00:34:54.000 تسلیم شدن در برابر غرور و ترس او، ستایش او، حمد و ثنای او و سپاسگزاری از نعمت هایش. 00:34:54.000 --> 00:34:59.190 ایمان به این اسم و تسبیح خداوند متعال بر اساس آن 00:34:59.190 --> 00:35:03.190 از آن مظاهر و ثمرات دارد 00:35:03.190 --> 00:35:09.190 اول، شناخت واقعی او و جدا کردن او برای عبادت 00:35:09.190 --> 00:35:12.190 انکار شرک و رقبای آن 00:35:12.190 --> 00:35:20.260 ثانیاً خشوع و خضوع در برابر او سبحان و تسلیم در برابر غرور او سبحان. 00:35:20.260 --> 00:35:25.349 ثالثاً محبت و تکریم و تکریم او 00:35:25.349 --> 00:35:29.480 چهارم، اثبات آنچه به خود ثابت کرده است 00:35:29.480 --> 00:35:35.480 و آنچه را رسولش صلی الله علیه و آله و سلم از نظر اسما و صفات درباره او تصدیق کرده است. 00:35:36.480 --> 00:35:40.769 او از شباهت به مخلوقات خود مبرا است 00:35:40.769 --> 00:35:46.769 پنجم: تجلیل از اوامر و نواهی او در کتاب شریف او 00:35:46.769 --> 00:35:50.769 و بر زبان امین رسول او صلی الله علیه و آله و سلم 00:35:50.769 --> 00:35:56.769 و تسلیم نشدن در برابر خدا و رسولش با نظر و اهتمام 00:35:56.769 --> 00:36:04.769 خداوند متعال فرموده است و هر کس حرمت های خدا را گرامی بدارد، نزد پروردگارش برای او بهتر است. 00:36:04.769 --> 00:36:10.960 ششم: تسبیح شعائر خداوند چنانکه خداوند متعال فرموده است 00:36:10.960 --> 00:36:17.960 این و هر که شعائر خدا را بزرگ دارد از تقوای دلهاست 00:36:17.960 --> 00:36:24.059 مناسک خداوند شامل حج، تابعیت، نماز و مساجد آن است 00:36:24.059 --> 00:36:30.059 مخصوصا مسجدالحرام و مسجد رسول الله صلی الله علیه وسلم. 00:36:30.059 --> 00:36:34.059 زکات و روزه و جهاد فی سبیل الله 00:36:34.059 --> 00:36:37.059 امر به معروف و نهی از منکر 00:36:37.059 --> 00:36:44.059 و همه امور ظاهری اسلام که باید متصف به امت اسلام باشد 00:36:44.059 --> 00:36:48.920 نام خدای زنده و آثار ایمان به او 00:36:48.920 --> 00:36:57.710 خداوند متعال زنده و جاوید است که مرگ و فنا ندارد. 00:36:57.710 --> 00:37:00.710 خداوند متعال بالاتر از آن، منزه است 00:37:00.710 --> 00:37:06.710 عمر او حق تعالی کامل است، بدون یک سال و خواب 00:37:06.710 --> 00:37:10.710 خواب برادر مرگ است که خداوند متعال فرموده است 00:37:10.710 --> 00:37:15.710 خدایا معبودی جز او نیست، زنده و همیشه پاینده 00:37:15.710 --> 00:37:18.710 نه یک سال طول می کشد و نه خواب 00:37:18.710 --> 00:37:21.739 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:37:21.739 --> 00:37:26.739 خدا نه می خوابد و نه باید بخوابد 00:37:26.739 --> 00:37:28.739 به روایت مسلم 00:37:28.739 --> 00:37:33.739 حیات او سبحان الله مستلزم تمام صفات کمال است 00:37:33.739 --> 00:37:37.739 متضادهای آن از همه جهات نفی می شود 00:37:37.739 --> 00:37:42.900 یکی از مهم ترین آثار ایمان به نام زنده همین راه است 00:37:42.900 --> 00:37:47.900 اول بر او توکل کن، سبحان الله که خداوند متعال فرموده است 00:37:47.900 --> 00:37:51.900 و به زنده ای که نمی میرد اعتماد کن 00:37:51.900 --> 00:37:54.900 چه کسی به زندگی کامل خدا اعتقاد دارد؟ 00:37:54.900 --> 00:37:57.900 که نه سال دارد و نه خواب 00:37:57.900 --> 00:38:00.900 اعتماد او به او بسیار قوی می شود 00:38:00.900 --> 00:38:05.900 و پروردگارش همواره پناه و دارایی اوست 00:38:05.900 --> 00:38:10.130 ثانیاً زهد در حیات فانی 00:38:10.130 --> 00:38:12.130 و عدم پایبندی به آن 00:38:12.130 --> 00:38:15.130 چون بنده هر چقدر هم جان بدهد 00:38:15.130 --> 00:38:17.130 او باید بمیرد 00:38:17.130 --> 00:38:19.130 در مورد زندگی دائمی 00:38:19.130 --> 00:38:24.130 آن چیزی است که خداوند زنده و جاوید به بندگانش در آخرت می دهد 00:38:25.130 --> 00:38:29.130 مؤمنان در بهشت های پر نعمت نعمت خواهند یافت 00:38:29.130 --> 00:38:32.130 و کافران در آتش جهنم شکنجه خواهند شد 00:38:32.130 --> 00:38:35.130 و این برای همیشه و همیشه است 00:38:35.130 --> 00:38:38.130 چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:38:38.130 --> 00:38:41.130 اگر اهل بهشت به بهشت بروند 00:38:41.130 --> 00:38:44.130 و اهل جهنم به دوزخ 00:38:44.130 --> 00:38:45.130 او با مرگ آمد 00:38:45.130 --> 00:38:49.130 تا اینکه بین بهشت و جهنم قرار گیرد 00:38:49.130 --> 00:38:50.130 سپس ذبح می کند 00:38:50.130 --> 00:38:52.130 سپس تماس گیرنده تماس می گیرد 00:38:53.130 --> 00:38:56.130 ای اهل بهشت، جاودانگی و مرگ 00:38:56.130 --> 00:39:00.130 ای اهل جهنم جاودانگی است نه مرگ 00:39:00.130 --> 00:39:04.289 اهل بهشت بر شادی خود افزوده می شود 00:39:04.289 --> 00:39:08.289 اهل جهنم غمگین تر می شوند 00:39:08.289 --> 00:39:10.349 موافقت کرد 00:39:11.349 --> 00:39:14.280 نام خداوند همیشه زنده است 00:39:14.280 --> 00:39:16.280 و آثار اعتقاد به آن 00:39:16.280 --> 00:39:22.070 روزی دهنده کسی است که به تنهایی قیام کرد 00:39:22.070 --> 00:39:24.070 او به کسی نیاز نداشت 00:39:24.070 --> 00:39:26.070 و او همه کارها را انجام داد 00:39:26.070 --> 00:39:30.070 هر چیز دیگری به او نیاز دارد 00:39:30.070 --> 00:39:36.070 قیام خداوند متعال گواه کمال ثروت و کمال قدرت اوست. 00:39:36.070 --> 00:39:41.070 زیرا هر کس به تنهایی قیام کند کاملاً ثروتمندتر از دیگران است 00:39:41.070 --> 00:39:45.070 و او در خود کاملاً قادر است 00:39:45.070 --> 00:39:48.170 همچنین یکی از معانی قیوم است 00:39:48.170 --> 00:39:50.170 آنچه باقی می ماند چیزی است که از بین نمی رود 00:39:51.170 --> 00:39:56.329 آیت الکرسی ترکیبی از نام های زنده و زنده است 00:39:56.329 --> 00:40:01.329 نام زنده شامل صفات خداوند متعال است 00:40:01.329 --> 00:40:05.329 نام القیوم مشتمل بر صفات افعالی است 00:40:05.329 --> 00:40:11.329 به همین دلیل است که می گویند همیشه زنده، همیشه زنده بزرگترین نام خداوند است 00:40:11.329 --> 00:40:16.579 تا آنها را با تمام معانی اسماء و صفات او جمع کند، منزه است 00:40:16.579 --> 00:40:20.579 یکی از آثار ایمان به اسم همیشه زنده همین است 00:40:20.579 --> 00:40:21.579 اولا 00:40:21.579 --> 00:40:25.579 تکریم، تسبیح و دوست داشتن خداوند 00:40:25.579 --> 00:40:29.579 او کسی است که در خود وجود دارد و هر چیز دیگری توسط او حمایت می شود 00:40:29.579 --> 00:40:34.739 او شایسته احترام، تکریم و محبت است 00:40:34.739 --> 00:40:35.739 دوما 00:40:35.739 --> 00:40:38.739 فرد اطرافیان و قدرت خود را از خود دور می کند 00:40:38.739 --> 00:40:43.739 و فقدان کامل او از خدایی که همه کارها را انجام می دهد 00:40:43.739 --> 00:40:46.739 و دلبستگی به موجود ضعیف را قطع کن 00:40:46.739 --> 00:40:52.739 کسی که در فقدان خدای متعال با کسانی که به آنها وابسته است تفاوتی ندارد 00:40:52.739 --> 00:40:54.739 و لذا در حدیث آمده است 00:40:54.739 --> 00:40:58.739 به نام من، زندگان و معیشتگان کمک بخوان 00:40:58.739 --> 00:41:01.869 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:41:01.869 --> 00:41:05.869 ای زنده، ای زنده، به رحمت تو یاری می طلبم 00:41:05.869 --> 00:41:09.900 به روایت ترمذی و توثیق البانی 00:41:09.900 --> 00:41:11.159 سوم 00:41:11.159 --> 00:41:17.159 بندگان خداترس به حمایت و لطف و عنایت خداوند نسبت به آنان یقین دارند 00:41:17.159 --> 00:41:22.159 اگر همه مخلوقات را ارزیابی کند، چه اطاعت کنندگان و چه نافرمانان 00:41:22.159 --> 00:41:27.159 چگونه قیام او برای کسانی است که از او می ترسند و از او پیروی می کنند؟ 00:41:27.159 --> 00:41:30.159 و تأثیر او بر دیگران 00:41:30.159 --> 00:41:31.380 چهارم 00:41:31.380 --> 00:41:35.380 دعوت کسانی را که نام من را زنده و همیشه زنده می خوانند اجابت کن 00:41:35.380 --> 00:41:37.380 همانطور که در حدیث ذکر شده است 00:41:38.380 --> 00:41:41.380 که مردی زنگ زد و گفت 00:41:41.380 --> 00:41:45.380 خدایا از تو می خواهم که حمد و ستایش بر تو باد 00:41:45.380 --> 00:41:47.380 خدایی جز تو نیست 00:41:47.380 --> 00:41:49.380 مانان 00:41:49.380 --> 00:41:51.380 شگفت انگیز از آسمان و زمین 00:41:51.380 --> 00:41:54.380 ای صاحب جلال و شرف 00:41:54.380 --> 00:41:57.449 ای همیشه زنده، ای همیشه زنده 00:41:57.449 --> 00:42:00.449 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:42:00.449 --> 00:42:03.449 نام خداوند متعال را خواند 00:42:03.449 --> 00:42:06.449 که وقتی فراخوانده می شود، پاسخ می دهد 00:42:06.449 --> 00:42:09.539 اگر از او خواسته شود، می دهد 00:42:09.539 --> 00:42:12.539 از ابوداود و ترمذی روایت شده است 00:42:12.539 --> 00:42:14.539 توسط البانی تأیید شد 00:42:14.860 --> 00:42:16.860 پنجم 00:42:16.860 --> 00:42:20.860 بترسید از خدای تعالی و ترس از او سبحان 00:42:20.860 --> 00:42:23.860 زیرا بر اساس هر روحی است 00:42:23.860 --> 00:42:26.860 هیچ چیز از او پنهان نیست 00:42:26.929 --> 00:42:28.929 خداوند متعال فرمود 00:42:28.929 --> 00:42:35.980 آیا او کسی است که هر نفسی را بر اساس آنچه به دست آورده حمایت می کند؟ 00:42:35.980 --> 00:42:38.980 نام و نام خانوادگی خداوند 00:42:38.980 --> 00:42:41.980 جرقه ایمان را در آنها برانگیخت 00:42:41.980 --> 00:42:45.139 اولین در زبان 00:42:45.139 --> 00:42:47.139 جایگاه پیشرفت و تقدم است 00:42:47.139 --> 00:42:50.139 و دیگران به دنبال او می آیند 00:42:50.139 --> 00:42:53.139 چه در زمان باشد و چه مکان 00:42:53.139 --> 00:42:56.139 یا رتبه و مقام 00:42:56.139 --> 00:42:58.139 دیگری برعکس است 00:42:58.139 --> 00:43:00.139 او کسی است که پس از او چیزی نیست 00:43:00.139 --> 00:43:03.230 این دو نام در قرآن کریم آمده است 00:43:03.230 --> 00:43:06.260 با یکدیگر جفت شده اند 00:43:06.260 --> 00:43:08.260 خداوند متعال فرمود 00:43:08.260 --> 00:43:12.260 او اول و آخر و ظاهر و نهان است 00:43:12.260 --> 00:43:15.260 و او به همه چیز داناست 00:43:15.260 --> 00:43:18.260 اولی در حق خداوند متعال است 00:43:18.260 --> 00:43:21.260 معنایش این است که قبل از آن چیزی نیست 00:43:21.260 --> 00:43:24.260 دیگری یکی است که بعد از آن چیزی نیست 00:43:24.260 --> 00:43:27.260 چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آن را تفسیر کرد 00:43:27.260 --> 00:43:29.260 در دعاهایش 00:43:29.260 --> 00:43:30.260 او گفت 00:43:30.260 --> 00:43:34.300 خدایا تو اولی هیچی پیش تو نیست 00:43:34.300 --> 00:43:37.300 و تو آخرین هستی و بعد از تو چیزی نیست 00:43:37.300 --> 00:43:40.300 تو آشکار هستی و چیزی بالاتر از تو نیست 00:43:40.300 --> 00:43:44.300 تو باطنی هستی و جز تو چیزی نیست 00:43:44.300 --> 00:43:46.300 دین را نابود کردیم 00:43:46.300 --> 00:43:49.389 و ما را از فقر بیدار کن 00:43:49.389 --> 00:43:51.489 به روایت مسلم 00:43:51.489 --> 00:43:53.489 نام کوچک خدا 00:43:53.489 --> 00:43:56.489 این نشان می دهد که همه چیز سبحان است 00:43:56.489 --> 00:43:59.489 تصادف یک شی که نبوده است 00:43:59.489 --> 00:44:01.489 و نام دیگر خدا 00:44:01.489 --> 00:44:04.489 این نشان می دهد که هر چیز دیگری 00:44:04.489 --> 00:44:06.489 محکوم به انقراض است 00:44:06.489 --> 00:44:08.489 فقط خدا می ماند 00:44:08.489 --> 00:44:11.489 وجودش که هرگز گم نخواهی شد 00:44:11.489 --> 00:44:13.739 در میان سخنرانان شهرت داشت 00:44:13.739 --> 00:44:15.739 نام خداوند متعال 00:44:15.739 --> 00:44:17.739 او آن را قدیمی توصیف کرد 00:44:17.739 --> 00:44:19.739 آنها اول پول می خواهند 00:44:19.739 --> 00:44:21.739 برای وجودش 00:44:21.739 --> 00:44:23.739 این معنای درستی است 00:44:23.739 --> 00:44:26.739 اما هیچ متنی از کتاب نیامد 00:44:26.739 --> 00:44:27.739 یا سنت 00:44:27.739 --> 00:44:29.739 از اسماء خدا نیست 00:44:30.739 --> 00:44:31.739 و اولین 00:44:31.739 --> 00:44:33.739 تعهد به حرف اول 00:44:33.739 --> 00:44:34.739 برای تاییدش 00:44:34.739 --> 00:44:37.739 همانطور که در کتاب خداوند متعال آمده است 00:44:37.739 --> 00:44:41.739 و معنای عام آن نیز در زبان 00:44:41.739 --> 00:44:42.739 قدیمی 00:44:42.739 --> 00:44:44.739 هر وقت از دیگران جلوتر باشد غالب می شود 00:44:44.739 --> 00:44:46.739 فقط در زمان 00:44:46.739 --> 00:44:48.739 بر خلاف اولی 00:44:48.739 --> 00:44:51.739 که نشان دهنده پیشرفت مطلق است 00:44:51.739 --> 00:44:54.130 روی همه چیز 00:44:54.130 --> 00:44:56.130 از مهم ترین آثار ایمان است 00:44:56.130 --> 00:44:58.130 با این دو نام شریف 00:44:58.130 --> 00:44:59.130 اولا 00:44:59.130 --> 00:45:02.130 تنها نبودن خدا 00:45:02.130 --> 00:45:05.130 و جدا شدن از دلبستگی به علل 00:45:05.130 --> 00:45:07.130 و بر آن تکیه کنید 00:45:07.130 --> 00:45:09.130 نام کوچک خدا 00:45:09.130 --> 00:45:11.130 نیاز به کوته فکری دارد 00:45:11.130 --> 00:45:13.130 لطف و رحمت خداوند 00:45:13.130 --> 00:45:15.130 او مبتدی است با نعمت 00:45:15.130 --> 00:45:17.130 قبل از سررسید 00:45:17.130 --> 00:45:19.130 با هر وسیله ای از بنده 00:45:19.130 --> 00:45:22.130 فضیلت او بر وسیله مقدم است 00:45:22.130 --> 00:45:24.130 بلکه خود وسایل 00:45:24.130 --> 00:45:26.130 او از حضور او برخوردار است 00:45:26.130 --> 00:45:28.190 و نام دیگر خدا 00:45:28.190 --> 00:45:30.190 همچنین مستلزم آن است 00:45:30.190 --> 00:45:32.190 عدم تکیه بر دلایل 00:45:32.190 --> 00:45:34.190 یا بهش اعتماد کن 00:45:34.190 --> 00:45:36.190 زیرا از بین می رود و منقضی می شود 00:45:36.190 --> 00:45:38.190 به ناچار 00:45:38.190 --> 00:45:40.190 خداوند جاودانه و جاودانه می ماند 00:45:40.190 --> 00:45:42.349 پس عبادت کن 00:45:42.349 --> 00:45:44.349 با این دو نام شریف 00:45:44.349 --> 00:45:46.349 او به کمبود می رسد 00:45:46.349 --> 00:45:48.349 فقط به خدا 00:45:48.349 --> 00:45:50.349 آغازگر نعمت بودن 00:45:50.349 --> 00:45:52.349 قبل از سررسید 00:45:52.349 --> 00:45:54.349 و بقیه بعد از آن 00:45:54.349 --> 00:45:56.349 که پایان و ناپدید شدنی ندارد 00:45:56.349 --> 00:45:58.349 او اولین همه چیز است 00:45:58.349 --> 00:46:00.579 و دیگری 00:46:00.579 --> 00:46:02.579 دوما 00:46:02.579 --> 00:46:04.579 تحقق بندگی خدا 00:46:04.579 --> 00:46:06.579 و عشقش 00:46:06.579 --> 00:46:08.579 او اولین است 00:46:08.579 --> 00:46:10.579 از آن مخلوقات شروع شد 00:46:10.579 --> 00:46:12.579 و دیگری 00:46:12.579 --> 00:46:14.579 جایی که بردگی او به پایان رسید 00:46:14.579 --> 00:46:16.579 و اراده و عشق او 00:46:16.579 --> 00:46:18.579 او دنبال خدا نیست 00:46:18.579 --> 00:46:20.579 یه چیزی معنی داشت 00:46:20.579 --> 00:46:22.579 یا او را عبادت و خدایی کن 00:46:22.579 --> 00:46:24.579 همانطور که ما تنها آفریده شدیم 00:46:24.579 --> 00:46:26.579 ما باید تنها او را بپرستیم 00:46:26.579 --> 00:46:28.579 بندگی ما اصلاح شود 00:46:28.579 --> 00:46:30.579 او نام کوچک خود را دارد 00:46:30.579 --> 00:46:32.929 و دیگری 00:46:32.929 --> 00:46:34.929 سوم 00:46:34.929 --> 00:46:36.929 درک اینکه خداوند منزّه است 00:46:36.929 --> 00:46:38.929 اوست که آماده و تمدید شده است 00:46:38.929 --> 00:46:40.929 و از آن علت و علت است 00:46:40.929 --> 00:46:42.929 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:46:42.929 --> 00:46:44.929 و کسانی که هدایت شدند 00:46:44.929 --> 00:46:46.929 این باعث افزایش آرامش آنها شد 00:46:46.929 --> 00:46:48.929 پس ابتدا آنها را راهنمایی کرد 00:46:48.929 --> 00:46:50.929 پس هدایت شدند 00:46:50.929 --> 00:46:52.929 بنابراین برای بار دوم آرامش آنها را افزایش داد 00:46:52.929 --> 00:46:54.929 این بخشی از راز نام و نام خانوادگی اوست 00:46:54.929 --> 00:46:57.150 چهارم 00:46:57.150 --> 00:46:59.150 تحقیق 00:46:59.150 --> 00:47:01.150 بازسازی توسط خداوند متعال 00:47:01.150 --> 00:47:03.150 اوست که از خود باز می گردد 00:47:03.150 --> 00:47:05.150 توسط خودش 00:47:05.150 --> 00:47:07.150 همانطور که گفت من خلقت را از طریق او می شناسم 00:47:07.150 --> 00:47:09.150 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:47:09.150 --> 00:47:11.340 از دست تو به تو پناه می برم 00:47:11.340 --> 00:47:13.340 به روایت مسلم 00:47:13.340 --> 00:47:16.369 نام خدا 00:47:16.369 --> 00:47:18.369 ظاهر و پنهان 00:47:18.369 --> 00:47:20.369 جرقه ایمان را در آنها برانگیخت 00:47:20.369 --> 00:47:24.030 خداوند متعال 00:47:24.030 --> 00:47:26.030 او ظاهر و پنهان است 00:47:26.030 --> 00:47:28.030 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:47:28.030 --> 00:47:30.030 او اولین و آخرین است 00:47:30.030 --> 00:47:32.030 و ظاهر و پنهان 00:47:32.030 --> 00:47:34.030 و او به همه چیز داناست 00:47:34.030 --> 00:47:36.059 و معنای آن 00:47:36.059 --> 00:47:38.059 همانطور که پیامبر آن را تفسیر کرد 00:47:38.059 --> 00:47:40.059 در حدیث است که خداوند او را رحمت کند 00:47:40.059 --> 00:47:42.059 و تو ظاهری هستی 00:47:42.059 --> 00:47:44.059 چیزی بالاتر از شما نیست 00:47:44.059 --> 00:47:46.059 و تو همان درونی 00:47:46.059 --> 00:47:48.059 بدون تو هیچی نیست 00:47:48.059 --> 00:47:50.099 به روایت مسلم 00:47:50.099 --> 00:47:52.099 خداوند متعال مشهود است 00:47:52.099 --> 00:47:54.099 و بالای او 00:47:54.099 --> 00:47:56.099 چیزی بالاتر از آن نیست 00:47:56.099 --> 00:47:58.099 منزه است او 00:47:58.099 --> 00:48:00.099 این نشان دهنده عظمت است 00:48:00.099 --> 00:48:02.099 اوصاف او قادر متعال است 00:48:02.099 --> 00:48:04.099 همه چیز جایز است 00:48:04.099 --> 00:48:06.099 در مقابل این عظمت 00:48:06.099 --> 00:48:08.099 و او با این است 00:48:08.099 --> 00:48:10.099 درونی ترین موجود به همه چیز نزدیک است 00:48:10.099 --> 00:48:12.099 چیزی نزدیکتر نیست 00:48:12.099 --> 00:48:14.099 به یکی از او 00:48:14.099 --> 00:48:16.099 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:48:16.099 --> 00:48:18.099 ما به او نزدیکتریم 00:48:18.099 --> 00:48:20.130 از ورید گردن 00:48:20.130 --> 00:48:22.130 و به همه خلقت او نزدیک است 00:48:22.130 --> 00:48:24.130 با علم و دانش او 00:48:24.130 --> 00:48:26.130 او باطن چیزها را می داند 00:48:26.130 --> 00:48:28.130 و باطن و اسرار آن 00:48:28.130 --> 00:48:30.130 و او بیرون می آید 00:48:30.130 --> 00:48:32.130 روی تخت و وجدان 00:48:32.130 --> 00:48:34.130 و چیزهای پنهان و دقایق 00:48:34.130 --> 00:48:36.380 اشیا و ایمان 00:48:36.380 --> 00:48:38.380 با این دو نقاشی سخاوتمندانه 00:48:38.380 --> 00:48:40.380 به این ترتیب 00:48:40.380 --> 00:48:42.380 تسبیح خدایی را که مورد پرستش قرار می گیرد، به دست می آورد 00:48:42.380 --> 00:48:44.380 و دل را بر او جمع کن 00:48:44.380 --> 00:48:46.380 پس خدا مال او می شود 00:48:46.380 --> 00:48:48.380 زیستگاهی که به آن پناه ببریم 00:48:48.380 --> 00:48:50.380 این یک اثر است 00:48:50.380 --> 00:48:52.380 برای هر دو اسم 00:48:52.380 --> 00:48:54.380 جایی که نام ظاهر می شود 00:48:54.380 --> 00:48:56.380 به عظمت و تعالی سود می رساند 00:48:56.380 --> 00:48:58.380 و توانایی انجام همه کارها 00:48:58.380 --> 00:49:00.380 و نام درونی 00:49:00.380 --> 00:49:02.380 به قرب خداوند متعال سود می رساند 00:49:02.380 --> 00:49:04.380 از بنده با مهربانی و رحمتش 00:49:04.380 --> 00:49:06.539 و مدیریت خوب 00:49:06.539 --> 00:49:08.539 دوما 00:49:08.539 --> 00:49:10.539 درک احاطه خداوند بر جهان 00:49:10.539 --> 00:49:12.539 همه اش 00:49:12.539 --> 00:49:14.539 و همه عالم در چنگ اوست 00:49:14.539 --> 00:49:16.539 منزه است او 00:49:16.539 --> 00:49:18.539 و نقاشی درونی او 00:49:18.539 --> 00:49:20.539 و زمانی که تلخ به نظر می رسد 00:49:20.539 --> 00:49:22.539 این جلسه توجیهی و این 00:49:22.539 --> 00:49:24.539 برای دانستن رازها و چیزهای پنهان 00:49:24.539 --> 00:49:26.539 سپس مرم پاک می شود 00:49:26.539 --> 00:49:28.539 تختش 00:49:28.539 --> 00:49:30.539 دانستن اینکه با خداست 00:49:30.539 --> 00:49:32.539 به صورت عمومی و مناسب 00:49:32.539 --> 00:49:34.539 دیده نمی شود که درک شود 00:49:34.539 --> 00:49:36.539 او گواهینامه دارد 00:49:36.539 --> 00:49:38.539 ویزکو که 00:49:38.539 --> 00:49:40.539 باطن و قلبش در امان است 00:49:40.539 --> 00:49:43.409 نام واقعی خدا 00:49:43.409 --> 00:49:45.409 و آثار ایمان 00:49:45.409 --> 00:49:49.199 حقیقت نقطه مقابل باطل است 00:49:49.199 --> 00:49:51.199 و دارد 00:49:51.199 --> 00:49:53.199 نام خدا راست است 00:49:53.199 --> 00:49:55.199 در آیات قرآن 00:49:55.199 --> 00:49:57.199 بسیاری از آنها 00:49:57.199 --> 00:49:59.199 خداوند متعال فرمود 00:49:59.199 --> 00:50:01.199 این خدا، پروردگار شماست 00:50:01.199 --> 00:50:03.199 درست است، پس بعد چه؟ 00:50:03.199 --> 00:50:05.199 حقیقت چیزی جز خطا نیست 00:50:05.199 --> 00:50:07.199 چگونه آن را خرج خواهید کرد؟ 00:50:07.199 --> 00:50:09.199 و حق تعالی فرمود 00:50:09.199 --> 00:50:11.199 پس خداوند متعال 00:50:11.199 --> 00:50:13.389 پادشاه حق 00:50:13.389 --> 00:50:15.389 نام واقعی خداوند نیز ذکر شده است 00:50:15.389 --> 00:50:17.389 در حدیث شریف 00:50:17.389 --> 00:50:19.389 ستایش بر شما باد 00:50:19.389 --> 00:50:21.389 حق با شماست 00:50:21.389 --> 00:50:23.389 و آنچه شما می گویید درست است 00:50:23.389 --> 00:50:25.389 و ملاقات با شما درست است 00:50:25.389 --> 00:50:27.389 و بهشت حقیقت دارد 00:50:27.389 --> 00:50:29.389 و آتش واقعی است 00:50:29.389 --> 00:50:31.389 و پیامبران حق هستند 00:50:31.389 --> 00:50:33.389 و محمد صلی الله علیه و آله و سلم 00:50:33.389 --> 00:50:35.420 درسته 00:50:35.420 --> 00:50:37.650 به روایت بخاری 00:50:37.650 --> 00:50:39.650 متذکر می شود که حرف حق است 00:50:39.650 --> 00:50:41.650 در حدیث 00:50:41.650 --> 00:50:43.650 تعریف به آن ضمیمه نشده بود 00:50:43.650 --> 00:50:45.650 که نشان می دهد که هست 00:50:45.650 --> 00:50:47.650 یکی از نام های او، خداوند متعال 00:50:47.650 --> 00:50:49.650 خدا حقیقت است 00:50:49.650 --> 00:50:51.650 او موجود الهی است 00:50:51.650 --> 00:50:53.650 واقعیت 00:50:53.650 --> 00:50:55.650 وجود آن تایید شده است 00:50:55.650 --> 00:50:57.650 و الوهیت او 00:50:57.650 --> 00:50:59.650 و او سبحان در صفاتش صادق است 00:50:59.650 --> 00:51:01.650 پر از صفت و صفت 00:51:01.650 --> 00:51:03.650 و تمام آنچه او گفت 00:51:03.650 --> 00:51:05.650 و او این کار را به درستی انجام داد 00:51:05.650 --> 00:51:07.650 و دین او حق است 00:51:07.650 --> 00:51:09.650 و کتاب او حقیقت دارد 00:51:09.650 --> 00:51:11.679 و فرستادگان او حق هستند 00:51:11.679 --> 00:51:13.679 و ایمان به این نام چنین است 00:51:13.679 --> 00:51:16.130 به انتزاع می رسد 00:51:16.130 --> 00:51:18.130 عشق و تجلیل 00:51:18.130 --> 00:51:20.130 به درگاه خداوند متعال 00:51:20.130 --> 00:51:22.130 و او را برای عبادت جدا می کنند 00:51:22.130 --> 00:51:24.130 زیرا او خدای واقعی است 00:51:24.130 --> 00:51:26.130 دوما 00:51:26.130 --> 00:51:28.159 احساس شادی و خوشحالی 00:51:28.159 --> 00:51:30.159 برای راهنمایی اسلام 00:51:30.159 --> 00:51:32.159 دین واقعی خدا 00:51:32.159 --> 00:51:34.159 سوم 00:51:34.159 --> 00:51:36.480 رضایت و اطمینان 00:51:36.480 --> 00:51:38.480 وقتی به غلام می خورد 00:51:38.480 --> 00:51:40.480 بدبختی ها 00:51:40.480 --> 00:51:42.480 باور کردن که هست 00:51:42.480 --> 00:51:44.480 با علم خدا بودن 00:51:44.480 --> 00:51:46.480 و خرد او 00:51:46.480 --> 00:51:48.480 درست است و هیچ غلطی در آن نیست 00:51:48.480 --> 00:51:50.480 بدون آشفتگی 00:51:50.480 --> 00:51:52.510 هیچ ظلمی و تحقیر وجود ندارد 00:51:52.510 --> 00:51:54.510 چهارم 00:51:54.510 --> 00:51:56.510 تسلیم به احکام شرع 00:51:56.510 --> 00:51:58.510 تا مطمئن شویم که درست است 00:51:58.510 --> 00:52:00.510 بهتر از خدا 00:52:00.510 --> 00:52:02.960 درسته 00:52:02.960 --> 00:52:04.960 پنجم 00:52:04.960 --> 00:52:06.960 هر آنچه را که خداوند متعال به ما می گوید باور کنیم 00:52:06.960 --> 00:52:08.960 از غیب 00:52:08.960 --> 00:52:10.960 و دانش قبلی 00:52:10.960 --> 00:52:12.960 تا باور کنیم که درست است 00:52:12.960 --> 00:52:16.750 خدا حقیقت را به او گفت 00:52:16.750 --> 00:52:18.750 نام اعظم خداوند 00:52:18.750 --> 00:52:20.750 و متکبر 00:52:20.750 --> 00:52:22.750 و آثار اعتقاد به آنها 00:52:22.750 --> 00:52:26.219 نام اعظم خداوند ذکر شد 00:52:26.219 --> 00:52:28.219 در قرآن کریم 00:52:28.219 --> 00:52:30.219 در شش مکان 00:52:30.219 --> 00:52:32.219 از جمله کلام خداوند متعال 00:52:32.219 --> 00:52:34.219 عالم غیب و مشهود 00:52:34.219 --> 00:52:36.219 بزرگ و متعالی 00:52:36.219 --> 00:52:38.219 و خداوند متعال می فرماید 00:52:38.219 --> 00:52:40.219 قضاوت از آن خداست 00:52:40.219 --> 00:52:42.219 خداوند متعال 00:52:42.219 --> 00:52:44.320 نام خدا ذکر شد 00:52:44.320 --> 00:52:46.320 متکبر در کلام حق تعالی 00:52:46.320 --> 00:52:48.320 این خداست که 00:52:48.320 --> 00:52:50.320 خدایی جز او نیست 00:52:50.320 --> 00:52:52.320 شاه شاه 00:52:52.320 --> 00:52:54.320 مقدس، صلح، مؤمن 00:52:54.320 --> 00:52:56.320 غالب عزیز 00:52:56.320 --> 00:52:58.320 توانا و مغرور 00:52:58.320 --> 00:53:00.320 سبحان الله در مورد چه 00:53:00.320 --> 00:53:02.610 دیگران را شریک می کنند 00:53:02.610 --> 00:53:04.610 خداوند متعال بزرگ است 00:53:04.610 --> 00:53:06.610 موضوع فی نفسه و ویژگی های آن 00:53:06.610 --> 00:53:08.610 و اعمال او 00:53:08.610 --> 00:53:10.610 و چیزی در وجود کوچکتر می شود 00:53:10.610 --> 00:53:12.610 در برابر عظمت او جل جلاله 00:53:12.610 --> 00:53:14.610 به همین دلیل قانونی شد 00:53:14.610 --> 00:53:16.610 خداوند متعال را تسبیح می گوییم 00:53:16.610 --> 00:53:18.610 به طور کلی و مطلق 00:53:18.610 --> 00:53:20.610 خداوند متعال فرمود 00:53:20.610 --> 00:53:22.610 و پروردگارت، پس بزرگ شو 00:53:22.610 --> 00:53:24.610 همانطور که او برای ما حرکت کرد 00:53:24.610 --> 00:53:26.610 بسیاری از موقعیت ها و موقعیت ها 00:53:26.610 --> 00:53:28.610 برای تاکید بر این 00:53:28.610 --> 00:53:30.610 منظور نماز است 00:53:30.610 --> 00:53:32.610 با گفتن: خدایا باز می شود 00:53:32.610 --> 00:53:34.610 بزرگتر 00:53:34.610 --> 00:53:36.610 گفتن تکبیر در هر دو عید مقرر شده است 00:53:36.610 --> 00:53:38.610 آغاز اذان و پایان آن 00:53:38.610 --> 00:53:40.610 و اولین طواف 00:53:40.610 --> 00:53:42.610 و هنگام تراز کردن سنگ 00:53:42.610 --> 00:53:44.610 سیاه در هر نیمه 00:53:44.610 --> 00:53:46.610 هنگام عروج صفا و مروه 00:53:46.610 --> 00:53:48.610 و هنگام پرتاب سنگ 00:53:48.610 --> 00:53:50.610 و بعد از نماز 00:53:50.610 --> 00:53:52.610 با ستایش و ستایش 00:53:52.610 --> 00:53:54.610 در دهم ذی الحجه 00:53:54.610 --> 00:53:56.610 و هنگام خواب با 00:53:56.610 --> 00:53:58.610 ستایش و ستایش نیز 00:53:58.610 --> 00:54:00.610 و حالت جهاد فی سبیل الله 00:54:00.610 --> 00:54:02.610 و با دیدن 00:54:02.610 --> 00:54:04.610 نشانه خداست 00:54:04.610 --> 00:54:06.989 و غیره 00:54:06.989 --> 00:54:08.989 و با توطئه در این شهروندان 00:54:08.989 --> 00:54:10.989 و شرایطی که ما آن را پیدا می کنیم 00:54:10.989 --> 00:54:12.989 بزرگنمایی در آن وجود دارد 00:54:12.989 --> 00:54:14.989 چه قبل از شروع عبادت 00:54:14.989 --> 00:54:16.989 یا بعد یا داخل 00:54:16.989 --> 00:54:18.989 ملاقات شهروندان با مردم 00:54:18.989 --> 00:54:20.989 یا هنگام ملاقات با دشمن 00:54:20.989 --> 00:54:22.989 از انس یا جن 00:54:22.989 --> 00:54:24.989 یا هنگام دیدن یک آیه 00:54:24.989 --> 00:54:26.989 از نشانه های خدا 00:54:26.989 --> 00:54:28.989 و همه اینها تایید می کند 00:54:28.989 --> 00:54:30.989 همه و همه چیز بودن 00:54:30.989 --> 00:54:32.989 و هر ارزشی 00:54:32.989 --> 00:54:34.989 واقعیت تصور شده در مقابل 00:54:34.989 --> 00:54:36.989 حقیقت خداوند متعال 00:54:36.989 --> 00:54:39.219 متعالی 00:54:39.219 --> 00:54:41.219 و نام خداوند بزرگ است 00:54:41.219 --> 00:54:43.219 همچنین کمک می کند 00:54:43.219 --> 00:54:45.219 نام بزرگ او به او کمک کرد 00:54:45.219 --> 00:54:47.219 کمک هم می کند 00:54:47.219 --> 00:54:49.219 خداوند متکبر و بلند مرتبه است 00:54:49.219 --> 00:54:51.219 در مورد همه بد و بد 00:54:51.219 --> 00:54:53.219 و تکبر او و بیرون رفتنش 00:54:53.219 --> 00:54:55.219 در مورد بی عدالتی 00:54:55.219 --> 00:54:57.219 پس خداوند متعال به کسی ستم نمی کند 00:54:57.219 --> 00:54:59.219 و تکبر او و بیرون رفتنش 00:54:59.219 --> 00:55:01.219 درباره تشابه خلقت او در 00:55:01.219 --> 00:55:03.219 و تکبر او در برابر ظالمان است 00:55:03.219 --> 00:55:05.219 انسان ها و تیتان هایشان 00:55:05.219 --> 00:55:07.219 آنها نمی توانند 00:55:07.219 --> 00:55:09.219 او با تخریب آنها پاسخ داد 00:55:09.219 --> 00:55:11.219 هر وقت که بخواهد 00:55:11.219 --> 00:55:13.219 به حکمت و دانش او 00:55:13.219 --> 00:55:15.570 آثار ایمان است 00:55:15.570 --> 00:55:17.570 با این دو نام شریف 00:55:17.570 --> 00:55:19.570 اولا 00:55:19.570 --> 00:55:21.570 دل پر از خضوع است 00:55:21.570 --> 00:55:23.570 به درگاه خداوند متعال 00:55:23.570 --> 00:55:25.570 و دستورات او را اطاعت کنید 00:55:25.570 --> 00:55:27.599 و مفاد آن 00:55:27.599 --> 00:55:29.599 دوم ترس از خدا 00:55:29.599 --> 00:55:31.599 قادر و جلیل است 00:55:31.599 --> 00:55:33.599 و حیا او 00:55:33.599 --> 00:55:35.599 که نتیجه آن تقوا است 00:55:35.599 --> 00:55:37.630 و فرار از گناه 00:55:37.630 --> 00:55:39.630 سوم 00:55:39.630 --> 00:55:41.630 یقینی که وجود ندارد 00:55:41.630 --> 00:55:43.630 مستکبر و مستبد 00:55:43.630 --> 00:55:45.630 در غیر این صورت خداوند متعال آن را تقسیم می کند 00:55:45.630 --> 00:55:47.630 به حکمت او در این دنیا 00:55:47.630 --> 00:55:49.630 و آخرت 00:55:49.630 --> 00:55:51.630 این باعث عدم وجود می شود 00:55:51.630 --> 00:55:53.630 فریب قدرت کفار 00:55:53.630 --> 00:55:55.630 و استبداد آنها 00:55:55.630 --> 00:55:57.630 و فرمان پیروزی را بر آنان تفویض کن 00:55:57.630 --> 00:55:59.630 پس از تلاش برای رسیدن به 00:55:59.630 --> 00:56:01.630 علل و شرایط آن 00:56:01.630 --> 00:56:03.630 خداوند متعال 00:56:03.630 --> 00:56:05.659 او بزرگ و والاتر است 00:56:05.659 --> 00:56:07.659 چهارم 00:56:07.659 --> 00:56:09.659 جدیت در دعوت به سوی خداوند متعال 00:56:09.659 --> 00:56:11.659 و بارهای آن را به دوش بکشید 00:56:11.659 --> 00:56:13.659 چون از همه بزرگتر است 00:56:13.659 --> 00:56:15.659 سختی ها و گرفتاری هایی که 00:56:15.659 --> 00:56:17.659 کسی که به سوی خدا بخواند با آن روبرو می شود 00:56:17.659 --> 00:56:19.659 خداوند متعال 00:56:19.659 --> 00:56:21.659 او متکبر بزرگ است 00:56:21.659 --> 00:56:24.500 نام های خدا 00:56:24.500 --> 00:56:26.500 حق تعالی و تعالی و متعالی 00:56:26.500 --> 00:56:28.500 جرقه ایمان به آن را برانگیخت 00:56:28.500 --> 00:56:31.679 یک مرد آمد 00:56:31.679 --> 00:56:33.679 اینها زیباترین نام ها هستند 00:56:33.679 --> 00:56:35.679 در بیش از یک آیه 00:56:35.679 --> 00:56:37.710 در کتاب خداوند متعال 00:56:37.710 --> 00:56:39.710 خداوند متعال فرمود 00:56:39.710 --> 00:56:41.710 صندلیش را پهن کرد 00:56:41.710 --> 00:56:43.710 آسمان و زمین 00:56:43.710 --> 00:56:45.710 او به حفظ آنها اهمیتی نمی دهد 00:56:45.710 --> 00:56:47.710 او اعلی و بزرگ است 00:56:47.710 --> 00:56:49.710 و حق تعالی فرمود 00:56:49.710 --> 00:56:51.710 نام پروردگارت را ستایش کن 00:56:51.710 --> 00:56:53.710 بالا 00:56:53.710 --> 00:56:55.710 و حق تعالی فرمود 00:56:55.710 --> 00:56:57.710 درد غیب و شاهد 00:56:57.710 --> 00:56:59.710 بزرگ و متعالی 00:56:59.710 --> 00:57:01.739 با نام خداوند متعال همراه است 00:57:01.739 --> 00:57:03.739 و نام او اعلی است 00:57:03.739 --> 00:57:05.739 با اسم بزرگش 00:57:05.739 --> 00:57:07.739 در بسیاری از آیات 00:57:07.739 --> 00:57:09.739 همانطور که در بیت آخر 00:57:09.739 --> 00:57:11.739 همانطور که در قول خداوند متعال است 00:57:11.739 --> 00:57:13.739 قضاوت از آن خداست 00:57:13.739 --> 00:57:15.739 اعلی 00:57:15.739 --> 00:57:17.739 دلیلش این است که این نام ها 00:57:17.739 --> 00:57:19.739 مثل اسم بزرگش 00:57:19.739 --> 00:57:21.739 حکایت از دشمنی با خداوند متعال دارد 00:57:21.739 --> 00:57:23.739 و عظمت او بر همه 00:57:23.739 --> 00:57:25.840 اعلی و اعلی 00:57:25.840 --> 00:57:27.840 او بالاترین است 00:57:27.840 --> 00:57:29.840 بالاتر از آن چیزی نیست 00:57:29.840 --> 00:57:31.840 اوست که متولی خلقت است 00:57:31.840 --> 00:57:33.840 او با قدرت خود آنها را شکست داد 00:57:33.840 --> 00:57:35.840 اوست که درجه ندارد 00:57:35.840 --> 00:57:37.840 بالاتر از رتبه او 00:57:37.840 --> 00:57:39.840 صفات خلقت بر او صدق نمی کند 00:57:39.840 --> 00:57:41.840 و توهمات آنها او را در خود جای نمی دهد 00:57:41.840 --> 00:57:43.840 و متعالی 00:57:43.840 --> 00:57:45.840 که تعالی دارد 00:57:45.840 --> 00:57:47.840 درباره دروغ تهمت زنندگان 00:57:47.840 --> 00:57:49.840 و از زمزمه های سرگشتگان بپرهیز 00:57:49.840 --> 00:57:51.840 به درگاه خداوند متعال 00:57:51.840 --> 00:57:53.840 انواع ارتفاع 00:57:53.840 --> 00:57:55.840 خود بزرگ بینی است 00:57:55.840 --> 00:57:57.840 با ایستادن بر عرش 00:57:57.840 --> 00:57:59.840 استیوا یارق 00:57:59.840 --> 00:58:01.840 با عظمت و عظمتش 00:58:01.840 --> 00:58:03.840 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:58:03.840 --> 00:58:05.840 رحمان بر عرش است 00:58:05.840 --> 00:58:07.840 سطح بالا 00:58:07.840 --> 00:58:09.840 تخت او بالاتر از همه مخلوقات اوست 00:58:09.840 --> 00:58:11.840 و اطراف آن 00:58:11.840 --> 00:58:13.840 دوما 00:58:13.840 --> 00:58:15.840 اوج ظلم و سلطه 00:58:15.840 --> 00:58:17.840 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:58:17.840 --> 00:58:19.840 او بر بندگانش قادر مطلق است 00:58:19.840 --> 00:58:21.869 سوم 00:58:21.869 --> 00:58:23.869 مقام و سرنوشت بالا 00:58:23.869 --> 00:58:25.869 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:58:25.869 --> 00:58:27.869 و ضرب المثلی دارد 00:58:27.869 --> 00:58:29.869 بالاترین در آسمان ها و زمین 00:58:29.869 --> 00:58:31.969 و ایده آل 00:58:31.969 --> 00:58:33.969 صفات کامل 00:58:33.969 --> 00:58:35.969 که با آن مخلوط نمی شود 00:58:35.969 --> 00:58:37.969 نقص و نقص 00:58:37.969 --> 00:58:40.900 نامعتبر است 00:58:40.900 --> 00:58:42.900 تحریف اشعری 00:58:42.900 --> 00:58:46.909 برای معنای بلندی و همسطح 00:58:46.909 --> 00:58:48.909 شاید اشعری آن را ثابت کرده است 00:58:48.909 --> 00:58:50.909 خداوند متعال هر دو قسم را دارد 00:58:50.909 --> 00:58:52.909 از ارتفاع 00:58:52.909 --> 00:58:54.909 یعنی اوج ظلم و سلطه 00:58:54.909 --> 00:58:56.909 مقام و سرنوشت بالا 00:58:56.909 --> 00:58:58.909 اما تکذیب می کنند 00:58:58.909 --> 00:59:00.909 نوع اول 00:59:00.909 --> 00:59:02.909 خود برتر بینی و برابری 00:59:02.909 --> 00:59:04.909 بر تاج و تخت 00:59:04.909 --> 00:59:06.909 با وجود نصوص آن را تکذیب می کنند 00:59:06.909 --> 00:59:08.909 گسترده در این مورد 00:59:08.909 --> 00:59:10.909 از آیات و روایات 00:59:10.909 --> 00:59:12.909 مانند آیه قبل و موارد دیگر 00:59:12.909 --> 00:59:14.909 و ادعا می کنند 00:59:14.909 --> 00:59:16.909 انکار آنها از این 00:59:16.909 --> 00:59:18.909 این موضوع یک موضوع است 00:59:18.909 --> 00:59:20.909 آنها دلیل دارند 00:59:20.909 --> 00:59:22.909 او با ناممکنی حکومت می کند 00:59:22.909 --> 00:59:24.909 اثبات جهت خدا 00:59:24.909 --> 00:59:26.909 منزه است او 00:59:26.909 --> 00:59:28.909 زیرا اثبات طرف ادعای آنهاست 00:59:28.909 --> 00:59:30.909 این خاصیت اشیاء است 00:59:30.909 --> 00:59:32.909 خدا عالیه 00:59:32.909 --> 00:59:34.940 در مورد فیزیکی 00:59:34.940 --> 00:59:36.940 به خاطر همین آلودگی روانی 00:59:36.940 --> 00:59:38.940 اشاعره را تفسیر می کند 00:59:38.940 --> 00:59:40.940 به سطح موجود در 00:59:40.940 --> 00:59:42.940 شش آیه از کتاب خداوند متعال 00:59:42.940 --> 00:59:44.940 با دزدی 00:59:44.940 --> 00:59:46.940 این تحریف متون است 00:59:46.940 --> 00:59:48.940 تعبیر نیست 00:59:48.940 --> 00:59:50.940 بلکه منجر به نهی می شود 00:59:50.940 --> 00:59:52.940 و یک منکر جدید دیگر 00:59:52.940 --> 00:59:54.940 جایی که کشتی فایده دارد 00:59:54.940 --> 00:59:56.940 و غلبه بر عرش 00:59:56.940 --> 00:59:58.940 بین خدا و خلقش 00:59:58.940 --> 01:00:00.940 چون خدا بعد از آن اصرار کرد 01:00:00.940 --> 01:00:02.940 و آن را تصرف می کند 01:00:02.940 --> 01:00:04.940 خداوند از آنچه می گویند برتر است 01:00:04.940 --> 01:00:07.099 ارتفاع عالی 01:00:07.099 --> 01:00:09.099 عجیب است که هستند 01:00:09.099 --> 01:00:11.099 آنها رؤیت خدا را ثابت می کنند 01:00:11.099 --> 01:00:13.099 خداوند متعال در روز قیامت 01:00:13.099 --> 01:00:15.099 و من آنها را در آن غسل تعمید دادم 01:00:16.099 --> 01:00:18.099 با این حال تعالی را انکار می کنند 01:00:18.099 --> 01:00:20.099 با اون ذهن 01:00:20.099 --> 01:00:22.099 به دو خود مجزا اشاره دارد 01:00:22.099 --> 01:00:24.099 شما همه آنها را می بینید 01:00:24.099 --> 01:00:26.099 دیگری جهت ندارد 01:00:26.099 --> 01:00:28.170 بدون مصاحبه 01:00:28.170 --> 01:00:30.170 و باعث شدند که این حرف را بزنند 01:00:30.170 --> 01:00:32.170 در تمسخر معتزله آنها 01:00:32.170 --> 01:00:34.170 جایی که گفتند 01:00:34.170 --> 01:00:36.170 چه کسی بینش را ثابت کرده است؟ 01:00:36.170 --> 01:00:38.170 او حزب را تکذیب کرد 01:00:38.170 --> 01:00:40.170 او مردم را به هوش خود می خنداند 01:00:40.170 --> 01:00:42.329 و از شواهد متنی 01:00:42.329 --> 01:00:44.329 منزه است تعالی خداوند 01:00:44.329 --> 01:00:46.329 به خودی خود 01:00:46.329 --> 01:00:48.329 فرموده خداوند متعال 01:00:48.329 --> 01:00:50.329 وقتی خدا گفت ای عیسی 01:00:50.329 --> 01:00:52.329 من مرده ام 01:00:52.329 --> 01:00:54.389 و من تو را به سمت خودم بلند می کنم 01:00:54.389 --> 01:00:56.389 گواه برتری خداوند است 01:00:56.389 --> 01:00:58.389 قادر در بهشت 01:00:58.389 --> 01:01:00.389 و او از خلقش جداست 01:01:00.389 --> 01:01:02.389 بر تخت او آرام گرفت 01:01:02.389 --> 01:01:04.679 ارتفاع را نشان می دهد 01:01:04.679 --> 01:01:06.679 از سنت حدیث متواتر 01:01:06.679 --> 01:01:08.679 پروردگار ما نازل می شود 01:01:08.679 --> 01:01:10.679 بر همه مبارک باد 01:01:10.679 --> 01:01:12.679 شبی که او می ماند 01:01:13.679 --> 01:01:15.679 و او می گوید 01:01:15.679 --> 01:01:17.679 هر که از من بخواهد به او خواهم داد 01:01:17.679 --> 01:01:19.679 چه کسی مرا بخواند تا او را اجابت کنم؟ 01:01:19.679 --> 01:01:21.679 چه کسی از من طلب بخشش می کند؟ 01:01:21.679 --> 01:01:23.679 پس او را ببخش 01:01:23.679 --> 01:01:25.739 موافقت کرد 01:01:25.739 --> 01:01:27.780 این یک فرود واقعی است 01:01:27.780 --> 01:01:29.780 شایسته عظمت خداوند است 01:01:29.780 --> 01:01:31.780 قادر متعال 01:01:31.780 --> 01:01:33.780 اهل سنت به آن اعتقاد دارند 01:01:33.780 --> 01:01:35.780 بدون تهویه مطبوع یا غیرفعال 01:01:35.780 --> 01:01:37.780 بدون تحریف 01:01:37.780 --> 01:01:41.280 بدون تشبیه 01:01:41.280 --> 01:01:43.280 آثار اعتقاد به خدا 01:01:44.280 --> 01:01:47.500 ایمان به حق تعالی 01:01:47.500 --> 01:01:49.500 به درگاه خداوند متعال 01:01:49.500 --> 01:01:51.500 از سه نوع آن 01:01:51.500 --> 01:01:53.500 خود بزرگ بینی و ظلم 01:01:53.500 --> 01:01:55.500 و اوج تقدیر و مکان 01:01:55.500 --> 01:01:57.500 برای بنده ثمر می دهد 01:01:57.500 --> 01:01:59.500 بسیاری از اثرات مثبت 01:01:59.500 --> 01:02:01.500 یکی از مهمترین آنها 01:02:01.500 --> 01:02:03.500 اولا 01:02:03.500 --> 01:02:05.500 تسلیم در برابر خداوند متعال 01:02:05.500 --> 01:02:07.500 و او را پنهان و تحقیر کند 01:02:07.500 --> 01:02:09.500 منزه است او 01:02:09.500 --> 01:02:11.500 با محبت و جلال و احترام او 01:02:11.500 --> 01:02:13.500 و این دو هستند 01:02:13.500 --> 01:02:15.500 بندگی خداوند متعال 01:02:15.500 --> 01:02:17.750 دوما 01:02:17.750 --> 01:02:19.750 تواضع در برابر خداوند متعال 01:02:19.750 --> 01:02:21.750 و هنگامی که آن را نازل کرد 01:02:21.750 --> 01:02:23.820 منزه است از حق 01:02:23.820 --> 01:02:25.820 ایمان به بالاترین 01:02:25.820 --> 01:02:27.820 او این را می خواهد و تصمیم می گیرد 01:02:27.820 --> 01:02:30.070 سوم 01:02:30.070 --> 01:02:32.070 مراقب ارتفاع در زمین باشید 01:02:32.070 --> 01:02:34.070 به ناحق 01:02:34.070 --> 01:02:36.070 از ظلم به مردم بپرهیزید 01:02:36.070 --> 01:02:38.070 و استکبار و ظلم بر آنان 01:02:38.070 --> 01:02:40.070 یقین به برتری خداوند 01:02:40.070 --> 01:02:42.070 خدای متعال پیروز است 01:02:42.070 --> 01:02:44.070 ستمگر، متکبر، متکبر 01:02:44.070 --> 01:02:46.389 در زمین 01:02:46.389 --> 01:02:48.389 چهارم 01:02:48.389 --> 01:02:50.389 دل را از ترس خلاص کن 01:02:50.389 --> 01:02:52.389 از موجود ضعیف 01:02:52.389 --> 01:02:54.389 مهم نیست که چقدر قدرتمند و عالی به او داده شده است 01:02:54.389 --> 01:02:56.389 خدا بالاتر از اوست 01:02:56.389 --> 01:02:58.579 با قدرت و ظلمش 01:02:58.579 --> 01:03:00.579 پنجم 01:03:00.579 --> 01:03:02.579 الحمدلله خداوند متعال 01:03:02.579 --> 01:03:04.579 برای هر کمبودی به خودی خود 01:03:04.579 --> 01:03:06.579 صفات و افعال او 01:03:06.579 --> 01:03:08.579 و کمال خود را ثابت کند 01:03:08.579 --> 01:03:10.579 منزه است او 01:03:10.579 --> 01:03:14.179 تقرب به خداوند متعال 01:03:14.179 --> 01:03:16.179 و با او 01:03:16.179 --> 01:03:19.500 تقرب به خداوند متعال 01:03:19.500 --> 01:03:21.500 برای بندگانش دو نوع صحابه است 01:03:21.500 --> 01:03:23.500 عمومی و خصوصی 01:03:23.500 --> 01:03:25.500 صمیمیت و همراهی 01:03:25.500 --> 01:03:27.500 عمومی 01:03:27.500 --> 01:03:29.500 آنها دارای دانش و توانایی خلق هستند 01:03:29.500 --> 01:03:31.500 و از شواهد او 01:03:31.500 --> 01:03:33.500 فرموده خداوند متعال 01:03:33.500 --> 01:03:35.500 ما انسان را آفریدیم 01:03:35.500 --> 01:03:37.500 و ما می دانیم که او مرده است 01:03:37.500 --> 01:03:39.500 او به خودش وسواس داشت 01:03:39.500 --> 01:03:41.500 ما به او نزدیکتریم 01:03:42.500 --> 01:03:44.500 و او گفت 01:03:44.500 --> 01:03:46.500 آیا آن خدا را ندیده ای 01:03:46.500 --> 01:03:48.500 او آنچه را در آسمانهاست می داند 01:03:48.500 --> 01:03:50.500 و آنچه در زمین است 01:03:50.500 --> 01:03:52.500 چه نجوای آنجاست؟ 01:03:52.500 --> 01:03:54.500 سه به جز او چهارم است 01:03:54.500 --> 01:03:56.500 جز او پنج نفر نیستند 01:03:56.500 --> 01:03:58.500 ششمین آنها 01:03:58.500 --> 01:04:00.500 چیزی کمتر از این نیست 01:04:00.500 --> 01:04:02.500 و چیزی بیشتر از او 01:04:02.500 --> 01:04:04.500 با آنها هر کجا که هستند 01:04:04.500 --> 01:04:06.500 سپس به آنها خبر می دهد 01:04:06.500 --> 01:04:08.500 برای آنچه در قیامت انجام دادند 01:04:08.500 --> 01:04:10.500 خداست 01:04:10.500 --> 01:04:12.500 او به همه چیز علم دارد 01:04:12.500 --> 01:04:14.500 و او گفت 01:04:14.500 --> 01:04:16.500 مردم را دست کم می گیرند 01:04:16.500 --> 01:04:18.500 و از خدا پنهان نمی مانند 01:04:18.500 --> 01:04:20.500 و او با آنهاست 01:04:20.500 --> 01:04:22.500 هنگامی که شب را می گذرانند چیزی که مورد قبول آنها نیست 01:04:22.500 --> 01:04:24.500 از گفتن 01:04:24.500 --> 01:04:26.500 و خداوند از آنچه انجام می دهند خشنود است 01:04:26.500 --> 01:04:28.619 اطراف 01:04:28.619 --> 01:04:30.619 دو آیه آخر را به پایان رساند 01:04:30.619 --> 01:04:32.619 با علم یا آگاهی 01:04:32.619 --> 01:04:34.619 نشان می دهد که این 01:04:34.619 --> 01:04:36.619 منظور از تداعی همین است 01:04:36.619 --> 01:04:38.820 دوما 01:04:38.820 --> 01:04:40.820 نزدیکی و آشنایی خاص 01:04:40.820 --> 01:04:42.820 آنها به او نزدیک هستند 01:04:42.820 --> 01:04:44.820 و خداوند متعال با اوست 01:04:44.820 --> 01:04:46.820 برای پرهیزگارانش 01:04:46.820 --> 01:04:48.820 این مورد قبول است 01:04:48.820 --> 01:04:50.820 آنها را بپرستید و دعایشان را مستجاب کنید 01:04:50.820 --> 01:04:52.820 همانطور که او گفت 01:04:52.820 --> 01:04:54.820 قادر متعال 01:04:54.820 --> 01:04:56.820 پس از او آمرزش بخواهید و سپس توبه کنید 01:04:56.820 --> 01:04:58.820 پروردگار من از آن اوست 01:04:58.820 --> 01:05:00.820 یکی از بستگان پاسخگو 01:05:00.820 --> 01:05:02.820 و حق تعالی فرمود 01:05:02.820 --> 01:05:04.820 و اگر بنده من از تو بپرسد 01:05:04.820 --> 01:05:06.820 در مورد من، من نزدیکم 01:05:06.820 --> 01:05:08.820 من به یک دعوت نامه پاسخ می دهم 01:05:08.820 --> 01:05:10.820 دعا کننده اگر بخواند 01:05:10.820 --> 01:05:12.909 به همین دلیل یک قرن از دست داد 01:05:12.909 --> 01:05:14.909 گفتار او نزدیک است 01:05:14.909 --> 01:05:16.909 در این دو آیه پاسخ داده شده است 01:05:16.909 --> 01:05:18.909 پاسخ داد 01:05:18.909 --> 01:05:21.039 من جواب می دهم 01:05:21.039 --> 01:05:23.039 به عنوان حضور خاص خداوند 01:05:23.039 --> 01:05:25.039 برای بندگان پرهیزگارش نیز 01:05:25.039 --> 01:05:27.039 با کمک و حمایت 01:05:27.039 --> 01:05:29.039 همانطور که در قول خداوند متعال است 01:05:29.039 --> 01:05:31.039 ای شما که 01:05:31.039 --> 01:05:33.039 باور کن کمک بگیر 01:05:33.039 --> 01:05:35.039 با صبر و دعا 01:05:35.039 --> 01:05:37.039 خداوند با صابران است 01:05:37.039 --> 01:05:39.039 و حق تعالی فرمود 01:05:39.039 --> 01:05:41.039 خداست 01:05:41.039 --> 01:05:43.039 با کسانی که می ترسند 01:05:43.039 --> 01:05:45.039 و چه کسانی هستند 01:05:45.039 --> 01:05:47.940 نیکوکاران 01:05:47.940 --> 01:05:49.940 نام خداوند توانا 01:05:49.940 --> 01:05:51.940 و فاتح 01:05:51.940 --> 01:05:55.119 و آثار اعتقاد به آنها 01:05:55.119 --> 01:05:57.119 منشأ ظلم در زبان است 01:05:57.119 --> 01:05:59.119 رام کردن و تحقیر کردن 01:05:59.119 --> 01:06:01.119 گفته می شود 01:06:01.119 --> 01:06:03.119 فلانی شتر را فتح کرد 01:06:03.119 --> 01:06:05.119 اگر او را راضی کند و او را تحقیر کند 01:06:05.119 --> 01:06:07.119 در حق خداوند متعال است 01:06:07.119 --> 01:06:09.119 به معنای تحقیر خلقت او 01:06:09.119 --> 01:06:11.119 آنها را به بردگی گرفت 01:06:11.119 --> 01:06:13.119 بالای آنها 01:06:13.119 --> 01:06:15.179 خداوند متعال 01:06:15.179 --> 01:06:17.179 اوست که گردن به او تسلیم می شود 01:06:17.179 --> 01:06:19.179 غول ها او را فروتن کردند 01:06:19.179 --> 01:06:21.179 چهره هایی که برای او ارزش داشتند 01:06:21.179 --> 01:06:23.179 و همه چیز را تسخیر کنید 01:06:23.179 --> 01:06:25.179 و مخلوقات او را محکوم کردند 01:06:25.179 --> 01:06:27.179 در برابر عظمت او فروتن شدم 01:06:27.179 --> 01:06:29.440 و غرورش 01:06:29.440 --> 01:06:31.440 نام خداوند فاتح ذکر شد 01:06:31.440 --> 01:06:33.440 در قرآن کریم دو بار 01:06:33.440 --> 01:06:35.440 از جمله سخنان خداوند متعال است 01:06:35.440 --> 01:06:37.440 او فاتح است 01:06:37.440 --> 01:06:39.440 بالاتر از بندگانش 01:06:39.440 --> 01:06:41.539 او حکیم و آگاه است 01:06:41.539 --> 01:06:43.539 به وقوع دو کلمه توجه کنید 01:06:43.539 --> 01:06:45.539 بالاتر از بندگانش 01:06:45.539 --> 01:06:47.539 پس از نام خداوند متعال 01:06:47.539 --> 01:06:49.539 در این آیه 01:06:49.539 --> 01:06:51.539 در آیه دیگر هم همینطور 01:06:51.539 --> 01:06:53.539 این فقط به خاطر ظلم است 01:06:53.539 --> 01:06:55.539 از بالا به پایین است 01:06:55.539 --> 01:06:57.539 ایجاب می کند 01:06:57.539 --> 01:06:59.539 اعتلا و تعالی 01:06:59.539 --> 01:07:01.539 همانطور که خداوند متعال می فرماید 01:07:01.539 --> 01:07:03.539 او حکیم و آگاه است 01:07:03.539 --> 01:07:05.539 نیروانا 01:07:05.539 --> 01:07:07.539 و برای اطمینان خاطر بنده مؤمن 01:07:07.539 --> 01:07:09.539 بعد از ترس و وحشت 01:07:09.539 --> 01:07:11.539 از خداوند متعال 01:07:11.539 --> 01:07:13.539 زیرا نشان دهنده جریان است 01:07:13.539 --> 01:07:15.539 خداوند متعال امر فرمود 01:07:15.539 --> 01:07:17.539 عقل و تجربه لازم است 01:07:17.539 --> 01:07:19.539 و در آنها خیر و ثواب است 01:07:19.539 --> 01:07:21.539 پس روح ها آرام می گیرند 01:07:21.539 --> 01:07:23.539 بعد از ترس 01:07:23.539 --> 01:07:25.539 اضطراب و آشفتگی را از بین می برد 01:07:25.539 --> 01:07:27.630 نام خداوند متعال نیز ذکر شده است 01:07:27.630 --> 01:07:29.630 در قرآن کریم 01:07:30.630 --> 01:07:32.630 از جمله کلام خداوند متعال 01:07:32.630 --> 01:07:34.630 بگو خداوند خالق همه است 01:07:34.630 --> 01:07:36.630 چیزی که هست 01:07:36.630 --> 01:07:38.630 خداوند متعال 01:07:38.630 --> 01:07:40.730 نسیمش نزدیک می شد 01:07:40.730 --> 01:07:42.730 خداوند متعال در شش جا 01:07:42.730 --> 01:07:44.730 به یک نام او 01:07:44.730 --> 01:07:46.730 این به این دلیل است که خداوند متعال 01:07:46.730 --> 01:07:48.730 شکل اغراق آمیزی از قادر مطلق 01:07:48.730 --> 01:07:50.730 فقط خواهد بود 01:07:50.730 --> 01:07:52.730 یکی کافی نیست 01:07:52.730 --> 01:07:54.730 در غیر این صورت، او را تحت الشعاع قرار نمی داد 01:07:54.730 --> 01:07:56.789 آثار ایمان است 01:07:56.789 --> 01:07:58.789 با این دو اسم بزرگ 01:07:58.789 --> 01:08:00.789 اولا 01:08:00.789 --> 01:08:02.789 منزوی کردن خداوند متعال 01:08:02.789 --> 01:08:04.789 با عبادت و نیت 01:08:04.789 --> 01:08:06.789 هیچ کدام خرج نمی شود 01:08:06.789 --> 01:08:08.789 برای یکی از موجودات 01:08:08.789 --> 01:08:10.789 پرورش دهندگان مظلوم 01:08:10.789 --> 01:08:12.789 همانطور که خداوند متعال فرموده است 01:08:12.789 --> 01:08:14.789 لردهای مختلف 01:08:14.789 --> 01:08:16.789 مادر خدای خوب 01:08:16.789 --> 01:08:18.789 خداوند متعال 01:08:18.789 --> 01:08:21.079 دوما 01:08:21.079 --> 01:08:23.079 تسلیم در برابر خداوند متعال 01:08:23.079 --> 01:08:25.079 و تسلیم حکومت او شوید 01:08:25.079 --> 01:08:27.079 و اراده مشروع و جهانی او 01:08:27.079 --> 01:08:29.079 و از تکبر نسبت به مردم بپرهیزید 01:08:29.079 --> 01:08:31.079 برای اینکه داخل نشویم 01:08:31.079 --> 01:08:33.079 تحت توصیف تایتان ها 01:08:33.079 --> 01:08:35.079 که او را تسخیر می کند 01:08:35.079 --> 01:08:37.079 خداوند با جلال و قوت اوست 01:08:37.079 --> 01:08:39.210 سوم 01:08:39.210 --> 01:08:41.210 دلبستگی تنها به خدا 01:08:41.210 --> 01:08:43.210 و بر او توکل کن 01:08:43.210 --> 01:08:45.210 قطع رابطه با دلایل 01:08:45.210 --> 01:08:47.210 پس از تلاش او مظلوم واقع شد 01:08:47.210 --> 01:08:49.210 تحقیق برای سال 01:08:49.210 --> 01:08:51.210 دلایل بیاورید 01:08:51.210 --> 01:08:53.210 و پیوند دادن علل به علل آنها 01:08:53.210 --> 01:08:55.210 بدون تکیه بر آن 01:08:55.210 --> 01:08:57.210 و دلبستگی به آن 01:08:57.210 --> 01:08:59.340 چهارم 01:08:59.340 --> 01:09:01.340 تسبیح خداوند متعال 01:09:01.340 --> 01:09:03.340 و ترس تنها از اوست 01:09:03.340 --> 01:09:05.340 و از مخلوقات نترسید 01:09:05.340 --> 01:09:07.340 مهم نیست چقدر بزرگ و مغرور هستند 01:09:07.340 --> 01:09:09.340 بالاخره می فهمند 01:09:09.340 --> 01:09:11.340 مغلوب و مظلوم 01:09:11.340 --> 01:09:13.340 از جانب خداوند یگانه و متعال 01:09:13.340 --> 01:09:15.500 پنجم 01:09:15.500 --> 01:09:17.500 ایمان به شکوه و قدرت 01:09:17.500 --> 01:09:19.500 فقط برای خدا 01:09:19.500 --> 01:09:21.500 جایی که به نام خدا وارد شده است 01:09:21.500 --> 01:09:24.390 خداوند متعال 01:09:24.390 --> 01:09:26.390 نام عزیز خدا 01:09:26.390 --> 01:09:29.699 و چه چیزی برای او مفید است؟ 01:09:29.699 --> 01:09:31.699 نام خدا مکرر ذکر می شود 01:09:31.699 --> 01:09:33.699 العزیز در قرآن کریم 01:09:33.699 --> 01:09:35.699 تا اینکه به هشت رسید 01:09:35.699 --> 01:09:37.699 هشتاد بار 01:09:37.699 --> 01:09:39.699 در برخی از آنها شناخته شده است 01:09:39.699 --> 01:09:41.699 تعریف و برخی از آنها 01:09:41.699 --> 01:09:43.699 دیگری بدون آن 01:09:43.699 --> 01:09:45.699 غرور نقطه مقابل ذلت است 01:09:45.699 --> 01:09:47.699 شامل نیرو می شود 01:09:47.699 --> 01:09:49.699 غلبه و ممتنع 01:09:49.699 --> 01:09:51.699 و عزت از آن خداست 01:09:51.699 --> 01:09:53.699 منزه است او که جلال کامل دارد 01:09:53.699 --> 01:09:55.699 شکوه قدرت 01:09:55.699 --> 01:09:57.699 او قوی و توانا است 01:09:57.699 --> 01:09:59.699 و شکوه پیروزی 01:09:59.699 --> 01:10:01.699 او قادر مطلق است 01:10:01.699 --> 01:10:03.699 مخلوقاتش 01:10:03.699 --> 01:10:05.699 افتخار عزت و پرهیز 01:10:05.699 --> 01:10:07.699 او قادر به بدست آوردن آن نیست 01:10:07.699 --> 01:10:09.699 یکی از مخلوقاتش 01:10:09.699 --> 01:10:11.930 بد یا مضر 01:10:11.930 --> 01:10:13.930 و ایمان به این نام شریف 01:10:13.930 --> 01:10:15.930 چه ایمانی نتیجه می دهد 01:10:15.930 --> 01:10:17.930 با اسامی 01:10:17.930 --> 01:10:19.930 توانا و مقتدر 01:10:19.930 --> 01:10:23.340 و متکبر 01:10:23.340 --> 01:10:25.340 انجمن نام خداوند متعال 01:10:25.340 --> 01:10:27.340 به نام حکیمانه و مهربان او 01:10:27.340 --> 01:10:30.680 کوپلینگ زیاد 01:10:30.680 --> 01:10:32.680 نام عزیز خدا 01:10:32.680 --> 01:10:34.680 بار هشتاد و هشتم 01:10:34.680 --> 01:10:36.680 که در آن ذکر شده بود 01:10:36.680 --> 01:10:38.680 دو اسم سخاوتمند دیگر 01:10:38.680 --> 01:10:40.840 دانا و مهربان 01:10:40.840 --> 01:10:42.840 جفت شده است 01:10:42.840 --> 01:10:44.840 به نام حکیم پنج شش بار 01:10:44.840 --> 01:10:46.840 چهل بار 01:10:46.840 --> 01:10:48.840 و این فقط به این دلیل است که شما برآورده می کنید 01:10:48.840 --> 01:10:50.840 توهم که جلال خداست 01:10:50.840 --> 01:10:52.840 مقداری بی عدالتی یا بی انصافی در آن وجود دارد 01:10:52.840 --> 01:10:54.840 همانطور که در Azza چنین است 01:10:54.840 --> 01:10:56.840 اکثر مردم زمین 01:10:56.840 --> 01:10:58.840 پس جلال او منزه است 01:10:58.840 --> 01:11:00.840 فقط می توان آن را جفت کرد 01:11:00.840 --> 01:11:02.840 با حکمت و عدالت 01:11:02.840 --> 01:11:04.840 نمونه هایی از این موارد عبارتند از: 01:11:04.840 --> 01:11:06.840 شکوه او حدی می طلبید 01:11:06.840 --> 01:11:08.869 دزدی 01:11:08.869 --> 01:11:10.869 و دزد زن و مرد بریده شدند 01:11:10.869 --> 01:11:12.869 دستشان پنالتی است 01:11:12.869 --> 01:11:14.869 با آنچه به دست آوردند 01:11:14.869 --> 01:11:16.869 مجازاتی از جانب خدا 01:11:16.869 --> 01:11:18.869 خداوند توانا و حکیم است 01:11:18.869 --> 01:11:20.869 جفت شده است 01:11:20.869 --> 01:11:22.869 عاقلانه این کار را متوقف کنید 01:11:22.869 --> 01:11:24.869 مردم را از دزدی منصرف کنید 01:11:24.869 --> 01:11:27.130 همانطور که جفت شد 01:11:27.130 --> 01:11:29.130 نام خداوند متعال به نام اوست 01:11:29.130 --> 01:11:31.130 الرحیم سیزده مرتبه 01:11:31.130 --> 01:11:33.130 از جمله نه بار 01:11:33.130 --> 01:11:35.130 تنها در سوره شعرا 01:11:35.130 --> 01:11:37.130 عواقب آن کجا می آید 01:11:37.130 --> 01:11:39.130 هر داستانی یک داستان است 01:11:39.130 --> 01:11:41.130 پیامبران با قوم خود 01:11:41.130 --> 01:11:43.130 کلام خداوند متعال 01:11:43.130 --> 01:11:45.130 همانا در آن نشانه ای هست 01:11:45.130 --> 01:11:47.130 و بیشتر آنها نبودند 01:11:47.130 --> 01:11:49.130 مؤمنان 01:11:49.130 --> 01:11:51.130 این است توانا و مهربان 01:11:51.130 --> 01:11:53.189 و این جفت شدن 01:11:53.189 --> 01:11:55.189 در این آیات 01:11:55.189 --> 01:11:57.189 زیرا داستان ها می گویند 01:11:57.189 --> 01:11:59.189 خداوند متعال کافران را نابود می کند 01:11:59.189 --> 01:12:01.189 منکران از هر قومی 01:12:01.189 --> 01:12:03.189 و نجات مؤمنان 01:12:03.189 --> 01:12:05.189 از آنها با مادرانشان 01:12:05.189 --> 01:12:07.189 نظر مفید است 01:12:07.189 --> 01:12:09.189 همانا خداوند نزد کافران عزیز است 01:12:09.189 --> 01:12:11.189 با مؤمنان مهربان است 01:12:11.189 --> 01:12:13.189 همچنین این جفت شدن 01:12:13.189 --> 01:12:15.189 او نیز تکذیب می کند 01:12:15.189 --> 01:12:17.189 برخی افراد دچار توهم هستند 01:12:17.189 --> 01:12:19.220 با یک آه رحمت 01:12:19.220 --> 01:12:21.220 خداوند متعال 01:12:21.220 --> 01:12:23.220 او این موضوع را در مورد خودش تکذیب می کند 01:12:23.220 --> 01:12:25.220 نشان می دهد که او قادر مطلق است 01:12:25.220 --> 01:12:27.220 عزیز، قوی، قدرتمند 01:12:27.220 --> 01:12:29.220 و با این حال است 01:12:29.220 --> 01:12:31.220 مهربان و دلسوز 01:12:31.220 --> 01:12:34.220 سخاوتمندانه 01:12:34.220 --> 01:12:36.220 نام قدرتمند خداوند 01:12:36.220 --> 01:12:39.909 و چه چیزی برای او مفید است؟ 01:12:39.909 --> 01:12:41.909 قدرت در زبان 01:12:41.909 --> 01:12:43.909 توانایی عمل است 01:12:43.909 --> 01:12:45.939 نقطه مقابل ضعف است 01:12:45.939 --> 01:12:47.939 و قوت در حق خداوند متعال است 01:12:47.939 --> 01:12:49.939 کمال قدرت و انفاق است 01:12:49.939 --> 01:12:51.939 خدا نمی تواند او را شکست دهد 01:12:51.939 --> 01:12:53.939 غالب 01:12:53.939 --> 01:12:55.939 و قضاوت او مردود نیست 01:12:55.939 --> 01:12:57.939 و او قوی است 01:12:57.939 --> 01:12:59.939 که قدرتش تمام نمی شود 01:12:59.939 --> 01:13:01.939 هر قدرتی کوچکتر می شود 01:13:01.939 --> 01:13:03.939 در مقابل قدرتش 01:13:03.939 --> 01:13:05.939 قدرت او با ضعف همراه نیست 01:13:05.939 --> 01:13:07.939 یا کمبودها 01:13:07.939 --> 01:13:09.939 از این رو خداوند متعال فرموده است 01:13:09.939 --> 01:13:11.939 خداست 01:13:11.939 --> 01:13:13.939 تامین کننده قدرت 01:13:13.939 --> 01:13:15.939 جامد 01:13:15.939 --> 01:13:17.939 قدرت نشان دهنده توانایی است 01:13:17.939 --> 01:13:19.939 کامل و بادوام 01:13:19.939 --> 01:13:21.939 شدت را نشان می دهد 01:13:21.939 --> 01:13:23.939 این قدرت و توانایی 01:13:23.939 --> 01:13:25.939 یعنی خداوند متعال 01:13:25.939 --> 01:13:27.939 از آنجایی که او بالغ است 01:13:27.939 --> 01:13:29.939 قدرت و کمال آن 01:13:29.939 --> 01:13:31.939 قوی 01:13:31.939 --> 01:13:33.939 چون بسیار قدرتمند است 01:13:33.939 --> 01:13:36.069 بادوام 01:13:36.069 --> 01:13:38.069 نام قدرتمند خداوند ذکر شده است 01:13:38.069 --> 01:13:40.069 در غیر آیه ای از کتاب خدا 01:13:40.069 --> 01:13:42.069 از جمله گفته او 01:13:42.069 --> 01:13:44.069 قادر متعال 01:13:44.069 --> 01:13:46.069 یک جمله زیبا 01:13:46.069 --> 01:13:48.069 با بندگانش به هر که بخواهد روزی می‌دهد 01:13:48.069 --> 01:13:50.069 و او قوی است 01:13:50.069 --> 01:13:52.069 عزیز 01:13:52.069 --> 01:13:54.069 و حق تعالی فرمود 01:13:54.069 --> 01:13:56.069 خدا قوی است 01:13:56.069 --> 01:13:58.069 مجازات شدید 01:13:58.069 --> 01:14:00.069 قدرت خدا تنهاست 01:14:00.069 --> 01:14:02.069 قدرت و غیره 01:14:02.069 --> 01:14:04.069 قدرت واقعی را بدست آورید 01:14:04.069 --> 01:14:06.069 غیر از این 01:14:06.069 --> 01:14:08.069 او ضعیف و کوچک است 01:14:08.069 --> 01:14:10.069 لاغر 01:14:10.069 --> 01:14:12.069 مهم نیست چه، وست تال 01:14:12.069 --> 01:14:14.069 و مجبور است 01:14:14.069 --> 01:14:16.069 و هرچقدر وسایل ظلم داشته باشد 01:14:16.069 --> 01:14:18.069 استبداد و سوء استفاده 01:14:18.069 --> 01:14:20.069 خداوند متعال فرمود 01:14:20.069 --> 01:14:22.069 حتی اگر ببیند کیست 01:14:22.069 --> 01:14:24.069 وقتی عذاب را دیدند به آنها ظلم شد 01:14:24.069 --> 01:14:26.069 این قدرت متعلق به خداست 01:14:26.069 --> 01:14:28.069 همه 01:14:28.069 --> 01:14:30.069 و خداوند سخت کیفر است 01:14:30.069 --> 01:14:32.199 و آثار ایمان 01:14:32.199 --> 01:14:34.199 با این نام 01:14:34.199 --> 01:14:36.199 اینها همان آثار ایمان به اسمای اوست 01:14:36.199 --> 01:14:38.199 بزرگ ترین و عالی ترین 01:14:38.199 --> 01:14:40.199 و بالاترین 01:14:40.199 --> 01:14:42.229 و ماهر و عزیز 01:14:42.229 --> 01:14:44.229 و اما مظاهر قدرت خداوند 01:14:44.229 --> 01:14:46.229 توانا در این دنیا 01:14:46.229 --> 01:14:48.229 و آخرت تکرار نخواهد شد 01:14:48.229 --> 01:14:50.229 و بی شمار 01:14:50.229 --> 01:14:52.229 از جمله اول 01:14:52.229 --> 01:14:54.229 پیروزى او جل جلاله 01:14:54.229 --> 01:14:56.229 به پیامبران و پیروانشان 01:14:56.229 --> 01:14:58.229 با وجود وحشیگری دشمنانشان 01:14:58.229 --> 01:15:00.229 به واسطه آنها خداوند متعال فرمود 01:15:00.229 --> 01:15:02.229 وقتی آمد 01:15:02.229 --> 01:15:04.229 فرمان ما نجات یافتیم 01:15:04.229 --> 01:15:06.229 پرهیزگاران و کسانی که ایمان آورده اند 01:15:06.229 --> 01:15:08.229 با رحمت 01:15:08.229 --> 01:15:10.229 چه کسی در آن روز رسوا می شود؟ 01:15:10.229 --> 01:15:12.229 پروردگار شما اوست 01:15:12.229 --> 01:15:14.229 قوی عزیز 01:15:14.229 --> 01:15:16.229 دوما 01:15:16.229 --> 01:15:18.229 معیشت خادمان رایگان است 01:15:18.229 --> 01:15:20.229 یا درخواست کمک کنید 01:15:20.229 --> 01:15:22.229 خداوند متعال فرمود 01:15:22.229 --> 01:15:24.229 خداوند نسبت به بندگانش مهربان است 01:15:24.229 --> 01:15:26.229 به هر که بخواهد روزی می دهد 01:15:26.229 --> 01:15:28.229 و او قوی است 01:15:28.229 --> 01:15:30.260 عزیز 01:15:30.260 --> 01:15:32.260 سوم حفظ نعمت 01:15:32.260 --> 01:15:34.260 و ادامه آن برای چه کسی؟ 01:15:34.260 --> 01:15:36.420 او از خدا اطاعت کرد 01:15:36.420 --> 01:15:38.420 قادر متعال 01:15:38.420 --> 01:15:40.420 و اگر زمانی که وارد بهشت شدی نبود 01:15:40.420 --> 01:15:42.420 گفتم انشالله 01:15:42.420 --> 01:15:44.420 نیرویی جز در خدا نیست 01:15:44.420 --> 01:15:46.619 چهارم 01:15:46.619 --> 01:15:48.619 بسیاری از سربازان خدا 01:15:48.619 --> 01:15:50.619 و تنوع آن 01:15:50.619 --> 01:15:52.619 مثل فرشتگان و باد 01:15:52.619 --> 01:15:54.619 زلزله و آتشفشان 01:15:54.619 --> 01:15:56.619 و غیره 01:15:56.619 --> 01:15:58.619 خداوند متعال فرمود 01:15:58.619 --> 01:16:00.619 در مورد عاد 01:16:00.619 --> 01:16:02.619 پس در زمین متکبر شدند 01:16:02.619 --> 01:16:04.619 به ناحق گفتند 01:16:05.619 --> 01:16:07.619 آیا آنها آن را ندیده اند؟ 01:16:07.619 --> 01:16:09.619 خدایی که آنها را آفرید 01:16:09.619 --> 01:16:11.619 او از آنها قوی تر است 01:16:11.619 --> 01:16:13.619 و آنها با آیات ما بودند 01:16:13.619 --> 01:16:15.619 ناسپاس هستند 01:16:15.619 --> 01:16:17.619 پس باد بر آنها فرستادیم 01:16:17.619 --> 01:16:19.619 آنها در طول روز جیرجیر می کردند 01:16:19.619 --> 01:16:21.619 جینکس ها 01:16:21.619 --> 01:16:23.619 عذاب شرم را به آنها بچشانیم 01:16:23.619 --> 01:16:25.619 در زندگی دنیوی 01:16:25.619 --> 01:16:27.619 و عذاب آخرت شرم آور است 01:16:27.619 --> 01:16:29.619 و به آنها کمک نمی شود 01:16:29.619 --> 01:16:31.680 پنجم 01:16:31.680 --> 01:16:33.680 شدت عذاب او برای جباران 01:16:33.680 --> 01:16:35.680 و ستمگران در این دنیا 01:16:35.680 --> 01:16:37.739 و آخرت 01:16:37.739 --> 01:16:39.739 خداوند متعال فرمود 01:16:39.739 --> 01:16:41.739 اگر کسانی که ظلم کردند می توانستند ببینند 01:16:41.739 --> 01:16:43.739 وقتی عذاب را می بینند 01:16:43.739 --> 01:16:45.739 تمام قدرت از آن خداست 01:16:45.739 --> 01:16:47.739 و اون خدا 01:16:47.739 --> 01:16:49.739 عذاب شدید 01:16:49.739 --> 01:16:52.770 نام قدرتمند خداوند 01:16:52.770 --> 01:16:54.770 و آثار اعتقاد به آن 01:16:54.770 --> 01:16:58.300 نام بزرگ خدا آمد 01:16:58.300 --> 01:17:00.300 در قرآن کریم 01:17:00.300 --> 01:17:02.300 یک بار 01:17:02.300 --> 01:17:04.300 به قول حق تعالی 01:17:04.300 --> 01:17:06.300 توانا، توانا، متکبر 01:17:06.300 --> 01:17:08.300 سبحان الله 01:17:08.300 --> 01:17:10.300 از آنچه که آنها را تداعی می کنند 01:17:10.300 --> 01:17:12.369 و برای جبران 01:17:12.369 --> 01:17:14.369 سه معنی در زبان وجود دارد 01:17:14.369 --> 01:17:16.369 اولا 01:17:16.369 --> 01:17:18.369 اجبار به چیزی 01:17:18.369 --> 01:17:20.369 یک مرد را مجبور به انجام کاری کنید 01:17:20.369 --> 01:17:22.399 یعنی ازش متنفرم 01:17:22.399 --> 01:17:24.399 دوما 01:17:24.399 --> 01:17:26.399 قدرت، ارتفاع و طول 01:17:26.399 --> 01:17:28.399 خداوند متعال فرمود 01:17:28.399 --> 01:17:30.399 روایتی از سخنان بنی اسرائیل 01:17:30.399 --> 01:17:32.399 درباره ساکنان سرزمین مقدس 01:17:32.399 --> 01:17:34.399 افرادی در آن هستند 01:17:34.399 --> 01:17:36.399 جبارین 01:17:36.399 --> 01:17:38.399 یعنی استفراغ مردم 01:17:38.399 --> 01:17:40.399 استخوان ها 01:17:40.399 --> 01:17:42.399 به آن درخت نخل بلند می گویند 01:17:42.399 --> 01:17:44.399 که دستش را از دست می دهد 01:17:44.399 --> 01:17:46.560 توانا 01:17:46.560 --> 01:17:48.560 سوم 01:17:48.560 --> 01:17:50.560 جبر متضاد کسری است 01:17:50.560 --> 01:17:52.560 استئوتومی آن را مجبور می کند 01:17:52.560 --> 01:17:54.560 یعنی وقفه را درست کنید 01:17:54.560 --> 01:17:56.560 از جمله آتل که 01:17:56.560 --> 01:17:58.560 روی استخوان شکسته اعمال می شود 01:17:58.560 --> 01:18:00.560 نجات مرد از فقر 01:18:00.560 --> 01:18:02.560 ثروتمندتر 01:18:02.560 --> 01:18:04.560 همه این معانی محقق می شود 01:18:04.560 --> 01:18:06.560 به درگاه خداوند متعال 01:18:06.560 --> 01:18:08.560 اوست که خلقش را مجبور می کند 01:18:08.560 --> 01:18:10.560 هر چه از او بخواهد 01:18:10.560 --> 01:18:12.560 سرنوشت ساز جهانی 01:18:12.560 --> 01:18:14.560 بر خلاف دستور قانونی 01:18:14.560 --> 01:18:16.560 که آنها را خوشحال می کند 01:18:16.560 --> 01:18:18.560 او آنها را مجبور به این کار نمی کند 01:18:18.560 --> 01:18:20.560 او بالا و قوی است 01:18:20.560 --> 01:18:22.560 که آن را نمی بیند 01:18:22.560 --> 01:18:24.560 و هیچ کس قدرت او را ندارد 01:18:24.560 --> 01:18:26.560 اوست که کسری را می بندد 01:18:26.560 --> 01:18:28.560 او خود را از فقر غنی می کند 01:18:28.560 --> 01:18:30.560 و شفا دهنده دل های شکسته 01:18:30.560 --> 01:18:32.560 و برای هر فرد ضعیفی 01:18:32.560 --> 01:18:34.560 درمانده برای متوسل شدن 01:18:34.560 --> 01:18:36.819 و به آن پناه می برد 01:18:36.819 --> 01:18:38.819 و آثار ایمان به دو معنا 01:18:38.819 --> 01:18:40.819 دو مورد اول برای نام اعظم خداوند است 01:18:40.819 --> 01:18:42.819 آنها همان اثرات هستند 01:18:42.819 --> 01:18:44.819 ایمان به نام های او 01:18:44.819 --> 01:18:46.819 بزرگترین و بالاترین 01:18:46.819 --> 01:18:48.819 و قوی و عزیز 01:18:48.819 --> 01:18:50.819 و اما ایمان به معنا 01:18:50.819 --> 01:18:52.819 سوم برای این نام شریف 01:18:52.819 --> 01:18:54.819 در دل مؤمن میوه می دهد 01:18:54.819 --> 01:18:56.819 عشق به خداوند متعال 01:18:56.819 --> 01:18:58.819 و تنها از او حاجت بخواه 01:18:58.819 --> 01:19:00.819 همینطور بود 01:19:00.819 --> 01:19:02.819 از دعای پیامبر صلی الله علیه و آله 01:19:02.819 --> 01:19:04.819 در نشستن بین 01:19:04.819 --> 01:19:06.819 دو سجده در نماز 01:19:06.819 --> 01:19:08.819 خدایا مرا ببخش و به من رحم کن 01:19:08.819 --> 01:19:10.819 و او مرا مجبور کرد 01:19:10.819 --> 01:19:12.819 و مرا بلند کن و راهنماییم کن 01:19:12.819 --> 01:19:14.819 و به من سلامتی و روزی عطا کن 01:19:14.819 --> 01:19:17.779 نام خدا 01:19:17.779 --> 01:19:19.779 مقدس و برافراشته 01:19:19.779 --> 01:19:23.500 ایمان داشتن به او 01:19:23.500 --> 01:19:25.500 اورشلیم به زبان پاک 01:19:25.500 --> 01:19:27.500 یکپارچگی را شامل می شود 01:19:27.500 --> 01:19:29.500 برای کمبود و ارزش 01:19:29.500 --> 01:19:31.539 حسی یا اخلاقی 01:19:31.539 --> 01:19:33.539 نام مقدس خداوند ذکر شد 01:19:33.539 --> 01:19:35.539 در دو بیت 01:19:35.539 --> 01:19:37.539 فرموده خداوند متعال 01:19:37.539 --> 01:19:39.539 او خدایی است که خدایی ندارد 01:19:39.539 --> 01:19:41.539 جز اینکه او پادشاه مقدس است 01:19:41.539 --> 01:19:43.539 و حق تعالی فرمود 01:19:43.539 --> 01:19:45.539 او خدا را ستایش می کند 01:19:45.539 --> 01:19:47.539 هر چه در آسمان است 01:19:47.539 --> 01:19:49.539 و هیچ پادشاه مقدسی بر روی زمین وجود ندارد 01:19:49.539 --> 01:19:51.539 توانا، حکیم 01:19:51.539 --> 01:19:53.699 خداوند متعال 01:19:53.699 --> 01:19:55.699 او پاک و بی آلایش است 01:19:55.699 --> 01:19:57.699 درباره شر و نقص و نقص 01:19:57.699 --> 01:19:59.699 و در مورد هر چیزی که برای او مناسب نیست 01:19:59.699 --> 01:20:01.699 منزه است او 01:20:01.699 --> 01:20:03.699 یکی از آثار اعتقاد به این است 01:20:03.699 --> 01:20:05.699 کشیدن کرم 01:20:05.699 --> 01:20:07.699 اول عشق به خداوند متعال 01:20:07.699 --> 01:20:09.699 و آن را تجلیل کنید 01:20:09.699 --> 01:20:11.699 و احترام به تعالی او 01:20:11.699 --> 01:20:13.699 با صفات کمال و عظمت 01:20:13.699 --> 01:20:15.699 و قدم بزن 01:20:15.699 --> 01:20:17.949 درباره کاستی ها و عیوب 01:20:17.949 --> 01:20:19.949 دوما 01:20:19.949 --> 01:20:21.949 الحمدلله خداوند متعال 01:20:21.949 --> 01:20:23.949 در اسماء و صفات او 01:20:23.949 --> 01:20:25.949 این شامل 01:20:25.949 --> 01:20:27.949 دلیل بر آنچه خداوند ثابت کرده است 01:20:27.949 --> 01:20:29.949 خدای متعال برای خودش 01:20:29.949 --> 01:20:31.949 و آنچه من به او ثابت کردم 01:20:31.949 --> 01:20:33.949 رسول او صلی الله علیه و آله و سلم 01:20:33.949 --> 01:20:35.949 با صداقت 01:20:35.949 --> 01:20:37.949 درباره شخص مشابه 01:20:37.949 --> 01:20:39.949 از خلقت او 01:20:39.949 --> 01:20:41.949 و خداوند متعال بالاتر از شریک است 01:20:41.949 --> 01:20:43.949 و دوست، کودک و همسالان 01:20:43.949 --> 01:20:45.949 او خدای یگانه است 01:20:45.949 --> 01:20:47.949 یکشنبه انفرادی 01:20:47.949 --> 01:20:50.109 صمد 01:20:50.109 --> 01:20:52.109 سوم 01:20:52.109 --> 01:20:54.109 یک ربع 01:20:54.109 --> 01:20:56.109 از بی اعتمادی دوری کنید 01:20:56.109 --> 01:20:58.109 به خدای متعال 01:20:58.109 --> 01:21:00.109 زیرا در آن 01:21:00.109 --> 01:21:02.109 او را تقدیس نکردن، منزه است 01:21:02.109 --> 01:21:04.109 او خدای مقدس است 01:21:04.109 --> 01:21:06.300 و او گفت 01:21:06.300 --> 01:21:08.300 خداوند متعال منافقان را حفظ می کند 01:21:08.300 --> 01:21:10.300 و مشرکان 01:21:10.300 --> 01:21:12.300 کسانی که مشکوک هستند 01:21:12.300 --> 01:21:14.300 به خدا قسم 01:21:14.300 --> 01:21:16.300 کسانی که مشکوک هستند 01:21:16.300 --> 01:21:18.300 به خدا قسم 01:21:18.300 --> 01:21:20.300 کسانی که مشکوک هستند 01:21:20.300 --> 01:21:22.300 کسانی که مشکوک هستند 01:21:22.300 --> 01:21:24.300 به خدا نگران بدی ها نباش 01:21:24.300 --> 01:21:26.300 دایره دارند 01:21:26.300 --> 01:21:28.300 بد 01:21:28.300 --> 01:21:30.300 و غضب خدا بر آنان بود 01:21:30.300 --> 01:21:32.300 آنها را نفرین کرد و برایشان آماده کرد 01:21:32.300 --> 01:21:34.300 جهنم بد است 01:21:34.300 --> 01:21:36.430 سرنوشت 01:21:36.430 --> 01:21:38.430 پنجم 01:21:38.430 --> 01:21:40.430 من به دنبال قضاوت بر اساس قانون و رضایت خدا هستم 01:21:40.430 --> 01:21:42.430 و تسلیم او شوید 01:21:42.430 --> 01:21:44.430 هر کس که حکم خدا را رد کند 01:21:44.430 --> 01:21:46.430 یا او را به دادگاه ببرید 01:21:46.430 --> 01:21:48.430 خدای متعال تقدیس نکرد 01:21:50.520 --> 01:21:52.520 نام غالب خداوند 01:21:52.520 --> 01:21:56.180 و آثار اعتقاد به آن 01:21:56.180 --> 01:21:58.180 نام غالب خداوند ذکر شده است 01:21:58.180 --> 01:22:00.180 در آیه سوره حشر 01:22:00.180 --> 01:22:02.180 این خداست که 01:22:02.180 --> 01:22:04.180 خدایی جز او نیست 01:22:04.180 --> 01:22:06.180 پادشاه مقدس، صلح 01:22:06.180 --> 01:22:08.180 مؤمن غالب 01:22:08.180 --> 01:22:10.180 و غالب 01:22:10.180 --> 01:22:12.180 او شاهد، نگهبان است 01:22:12.180 --> 01:22:14.180 و گفته شد 01:22:14.180 --> 01:22:16.180 اصل آن دو حمزه است 01:22:16.180 --> 01:22:18.180 مؤمن 01:22:18.180 --> 01:22:20.180 هر امنیت دیگری از ترس 01:22:20.180 --> 01:22:22.180 حمزه دوم به یا تبدیل شده است 01:22:22.180 --> 01:22:24.180 از آمدن دو حمزه متنفر بود 01:22:24.180 --> 01:22:26.180 بعد اولی را ورق زدم 01:22:26.180 --> 01:22:28.180 E 01:22:28.180 --> 01:22:30.180 همانطور که در عراق می گویند 01:22:30.180 --> 01:22:32.380 سوزاندن 01:22:32.380 --> 01:22:34.380 هر که بر کسی شاهد بود 01:22:34.380 --> 01:22:36.380 مراقب او باشید و از او محافظت کنید 01:22:36.380 --> 01:22:38.380 او در کنترل است 01:22:38.380 --> 01:22:40.380 اما به نفع کنترل است 01:22:40.380 --> 01:22:42.380 کنترل و ایمن شده است 01:22:42.380 --> 01:22:44.380 از ترس و از دست دادن 01:22:44.380 --> 01:22:46.380 خداوند متعال آن را توصیف کرده است 01:22:46.380 --> 01:22:48.380 قرآن کریم 01:22:48.380 --> 01:22:50.380 بر کتاب های قبلی غالب است 01:22:50.380 --> 01:22:52.380 خداوند متعال فرمود 01:22:52.380 --> 01:22:54.380 و نازل کردیم 01:22:54.380 --> 01:22:56.380 این کتاب در حقیقت است 01:22:56.380 --> 01:22:58.380 بررسی آنچه در دست اوست 01:22:58.380 --> 01:23:00.380 از کتاب و غالب 01:23:00.380 --> 01:23:02.439 بر آن، قرآن 01:23:02.439 --> 01:23:04.439 آن بزرگوار که کلام خداست 01:23:04.439 --> 01:23:06.439 دستور پخت دستور العمل ها 01:23:06.439 --> 01:23:08.439 خودش منزه است 01:23:08.439 --> 01:23:10.439 خط کش کتاب های قبلی 01:23:10.439 --> 01:23:12.439 نسخ برخی از احکام آن 01:23:12.439 --> 01:23:14.439 جلوه ای از آنچه در آن است 01:23:14.439 --> 01:23:16.439 از حقیقت 01:23:16.439 --> 01:23:18.439 به دلیل تحریفی که برای آن پیش آمد 01:23:18.439 --> 01:23:20.439 خداوند متعال 01:23:20.439 --> 01:23:22.439 المحیم شاهد است 01:23:22.439 --> 01:23:24.439 بر خلقت او و اعمالشان 01:23:24.439 --> 01:23:26.439 مراقب آنها باشید 01:23:26.439 --> 01:23:28.439 و در مورد معیشت و زندگی آنها 01:23:28.439 --> 01:23:30.439 آنها را نجات دهید 01:23:30.439 --> 01:23:32.439 و آنها را از گمراهی حفظ می کند 01:23:32.439 --> 01:23:34.439 از او اطاعت کردند و پناه بردند 01:23:34.439 --> 01:23:36.729 منزه است او 01:23:36.729 --> 01:23:38.729 و ایمان به این نام شریف 01:23:38.729 --> 01:23:40.729 تماشای خدا نتیجه می دهد 01:23:40.729 --> 01:23:42.729 در نهان و علم 01:23:42.729 --> 01:23:44.729 ترس و احترام نسبت به او 01:23:44.729 --> 01:23:46.729 برای نگهبان بودن 01:23:46.729 --> 01:23:48.729 خلقت او بر آنان گواه است 01:23:48.729 --> 01:23:50.729 دوما 01:23:50.729 --> 01:23:52.729 عشق به خداوند متعال 01:23:52.729 --> 01:23:54.729 از او اطاعت کن و پناه ببر 01:23:54.729 --> 01:23:56.729 به او زیرا اوست که ایمان دارد 01:23:56.729 --> 01:23:58.729 او را از هلاکت و زیان آفرید 01:23:58.729 --> 01:24:00.729 در دنیا و آخرت 01:24:00.729 --> 01:24:02.890 سوم 01:24:02.890 --> 01:24:04.890 رضایت از حکم و قانون خداوند 01:24:04.890 --> 01:24:06.890 و من توسط او قضاوت خواهم شد 01:24:06.890 --> 01:24:08.890 زیرا کتاب خداوند متعال 01:24:08.890 --> 01:24:10.890 حقیقت غالب است 01:24:10.890 --> 01:24:12.890 در مورد همه کتابها و قوانین دیگر 01:24:15.689 --> 01:24:17.689 بسم الله الفتاح 01:24:17.689 --> 01:24:20.680 و آثار اعتقاد به آن 01:24:20.680 --> 01:24:22.680 برای باز کردن معانی متعددی در زبان وجود دارد 01:24:22.680 --> 01:24:24.680 مان 01:24:24.680 --> 01:24:26.680 اولین مورد باز شدن معکوس است 01:24:26.680 --> 01:24:28.680 بستن منشأ گشایش است 01:24:28.680 --> 01:24:30.680 و منشعب می شود 01:24:30.680 --> 01:24:32.680 معانی دیگر 01:24:32.680 --> 01:24:34.680 باز شدن بسته شدن را از بین می برد 01:24:34.680 --> 01:24:36.680 و مشکل و چه چیز دیگری 01:24:36.680 --> 01:24:38.680 با حس و بینایی درک می کند 01:24:38.680 --> 01:24:40.680 مثل باز کردن در و مانند آن 01:24:40.680 --> 01:24:42.680 آنچه با بصیرت درک می شود 01:24:42.680 --> 01:24:44.680 مانند باز کردن و رفع غم و اندوه 01:24:44.680 --> 01:24:46.680 مثل رفع نگرانی فقر 01:24:46.680 --> 01:24:48.680 همانطور که خداوند متعال فرموده است 01:24:48.680 --> 01:24:50.680 حتی اگر 01:24:50.680 --> 01:24:52.680 روستاییان باور کردند 01:24:52.680 --> 01:24:54.680 و از پیروزی ما بر آنان بترسید 01:24:54.680 --> 01:24:56.680 برکاتی از بهشت 01:24:56.680 --> 01:24:58.810 و زمین 01:24:58.810 --> 01:25:00.810 و مانند گشایش مستقلال علم 01:25:00.810 --> 01:25:02.810 و درک می گوید 01:25:02.810 --> 01:25:04.810 خدا به فلانی عطا کند 01:25:04.810 --> 01:25:06.810 علم فتح آشکاری است 01:25:06.810 --> 01:25:09.000 دوم 01:25:09.000 --> 01:25:11.000 فتح پیروزی 01:25:11.000 --> 01:25:13.000 از جمله افتتاحیه 01:25:13.000 --> 01:25:15.000 یعنی درخواست پیروزی 01:25:15.000 --> 01:25:17.000 و گشایش مرزها و کشورها از طریق جهاد 01:25:17.000 --> 01:25:19.000 پیروزی بر آن است 01:25:19.000 --> 01:25:21.000 دشمنان 01:25:21.000 --> 01:25:23.000 و استثمار این کشور را بردارند 01:25:23.000 --> 01:25:25.000 و پرهیز آن از مجاهدین 01:25:25.000 --> 01:25:27.130 سوم 01:25:27.130 --> 01:25:29.130 الفتح به معنای حکومت کردن است 01:25:29.130 --> 01:25:31.130 و حکمش روشن است 01:25:31.130 --> 01:25:33.130 اختلافات و رفع مشکلات 01:25:33.130 --> 01:25:35.130 بین آنها 01:25:35.130 --> 01:25:37.130 و قضاوت کردن کسی برای چیزی 01:25:37.130 --> 01:25:39.130 مانند قضاوت خداوند در مورد بندگانش 01:25:39.130 --> 01:25:41.130 با حکمت حقوقی اش 01:25:41.130 --> 01:25:43.510 و دارد 01:25:43.510 --> 01:25:45.510 نام الله الفتاح ذکر شد 01:25:45.510 --> 01:25:47.510 فرم اغراق آمیز 01:25:47.510 --> 01:25:49.510 روی وزن موثر 01:25:49.510 --> 01:25:51.510 یک بار در قرآن کریم 01:25:51.510 --> 01:25:53.510 این چیزی است که او گفت 01:25:53.510 --> 01:25:55.510 قادر متعال 01:25:55.510 --> 01:25:57.510 بگو: «پروردگار ما ما را محشور می‌کند». 01:25:57.510 --> 01:25:59.510 سپس میان ما به حق گشوده می شود 01:25:59.510 --> 01:26:01.510 او فتح است 01:26:01.510 --> 01:26:03.510 دانای کل 01:26:03.510 --> 01:26:05.510 به صورت فوق العاده نیز بیان شده است 01:26:05.510 --> 01:26:07.510 به قول حق تعالی 01:26:07.510 --> 01:26:09.510 باشد که خداوند بین ما و مردم ما صلح برقرار کند 01:26:09.510 --> 01:26:11.510 در حقیقت و شما خوب هستید 01:26:11.510 --> 01:26:13.510 فاتحان 01:26:13.510 --> 01:26:15.510 به همین دلیل معانی بیشتری داشت 01:26:15.510 --> 01:26:17.510 الفتاح به حق الله تعالی 01:26:17.510 --> 01:26:19.510 حکم است 01:26:19.510 --> 01:26:21.510 از بندگانش در این دنیاست 01:26:21.510 --> 01:26:23.510 و در آخرت 01:26:23.510 --> 01:26:25.510 و قاضی بر آنها بر اساس حکم قانونی او است 01:26:25.510 --> 01:26:27.699 و فتالیست 01:26:27.699 --> 01:26:29.699 و صورت غلو فتاح است 01:26:29.699 --> 01:26:31.699 خیلی کمک می کند 01:26:31.699 --> 01:26:33.699 فتح الله و تنوع آن 01:26:33.699 --> 01:26:35.699 بنابراین در آن نیز گنجانده شده است 01:26:35.699 --> 01:26:37.699 ابر را باز کنید و آن را بردارید 01:26:37.699 --> 01:26:39.699 فقر مهم است 01:26:39.699 --> 01:26:41.699 باز کردن چیزهای بسته 01:26:41.699 --> 01:26:43.699 و پیروزی بر مؤمنان 01:26:43.699 --> 01:26:45.859 دشمنان آنها 01:26:45.859 --> 01:26:47.859 یکی از آثار اعتقاد به این است 01:26:47.859 --> 01:26:49.859 نام محترم 01:26:49.859 --> 01:26:51.859 اول اعتماد کن 01:26:51.859 --> 01:26:53.859 به خدای متعال و پناه بردن 01:26:53.859 --> 01:26:55.859 به او و درخواست حاجت 01:26:55.859 --> 01:26:57.859 تنها از او 01:26:57.859 --> 01:26:59.859 و به حكمت او يقين داشته باشيم 01:26:59.859 --> 01:27:01.859 و محبت او فراوان است 01:27:01.859 --> 01:27:03.859 آن را به روی بندگان باوفایش گشود 01:27:03.859 --> 01:27:05.859 و آنچه بسته است را حذف کنید 01:27:05.859 --> 01:27:08.149 دوما 01:27:08.149 --> 01:27:10.149 کنترل خدا 01:27:10.149 --> 01:27:12.149 و از ظلم به مردم بپرهیزید 01:27:12.149 --> 01:27:14.149 ترس از ایستادن در دستانم 01:27:14.149 --> 01:27:16.149 خداوند در روز قیامت پیروز است 01:27:16.149 --> 01:27:18.149 برای تفکیک و محاسبه 01:27:18.149 --> 01:27:20.149 از بندگان با حق 01:27:20.149 --> 01:27:22.279 و عدالت 01:27:22.279 --> 01:27:24.279 سوم 01:27:24.279 --> 01:27:26.279 به پیروزی خداوند متعال توکل دارم 01:27:26.279 --> 01:27:28.279 از او خواست تا آن را باز کند 01:27:28.279 --> 01:27:30.279 عدم ناامیدی و ناامیدی 01:27:30.279 --> 01:27:32.279 اگر پیروزی کند شود 01:27:32.279 --> 01:27:34.279 چهارم 01:27:34.279 --> 01:27:36.279 از نعمت هدایت تشکر کرد 01:27:36.279 --> 01:27:38.279 برای او و رضایت 01:27:38.279 --> 01:27:40.279 به حکمت الهی او 01:27:40.279 --> 01:27:42.279 او خواستار مجازات او شد 01:27:42.279 --> 01:27:44.279 خوب، همانطور که در ضرب المثل است 01:27:44.279 --> 01:27:46.279 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 01:27:46.279 --> 01:27:48.279 خدایا به من پاداش بده 01:27:48.279 --> 01:27:50.279 در بدبختی من 01:27:50.279 --> 01:27:52.279 و علی را با آن خوب رها کن 01:27:52.279 --> 01:27:54.279 به روایت مسلم 01:27:54.279 --> 01:27:56.279 و احمد و تلفظ اوست 01:27:56.279 --> 01:27:59.109 نام خدا 01:27:59.109 --> 01:28:01.109 باشکوه و به یاد ماندنی 01:28:01.109 --> 01:28:04.489 ایمان به او باز می گردد 01:28:04.489 --> 01:28:06.489 خداوند به قول حق تعالی منزه است 01:28:06.489 --> 01:28:08.489 رحمت خدا 01:28:08.489 --> 01:28:10.489 و درود او بر شما باد 01:28:10.489 --> 01:28:12.489 اهل خانه 01:28:12.489 --> 01:28:14.489 او ستوده و جلیل است 01:28:14.489 --> 01:28:16.489 و حق تعالی فرمود 01:28:16.489 --> 01:28:18.489 صاحب تاج و تخت شکوهمند 01:28:18.489 --> 01:28:20.489 بر خواندن هر که آن را می خواند، آن را بلند کنید 01:28:20.489 --> 01:28:22.489 با شکوه 01:28:22.489 --> 01:28:24.489 این خوانش هفت است 01:28:24.489 --> 01:28:26.489 جز حمزه و الکسایی 01:28:26.489 --> 01:28:28.489 کوفیان 01:28:28.489 --> 01:28:30.489 جایی که پایین تر می خوانند 01:28:30.489 --> 01:28:32.489 به عنوان صفت تاج و تخت 01:28:32.489 --> 01:28:34.579 و شکوه 01:28:34.579 --> 01:28:36.579 دامنه و مجموع حد است 01:28:36.579 --> 01:28:38.579 در سخاوت و شرف و عظمت 01:28:38.579 --> 01:28:40.579 خداوند متعال 01:28:40.579 --> 01:28:42.579 با شکوه، یعنی 01:28:42.579 --> 01:28:44.579 سخاوت گسترده، بدون سخاوت 01:28:44.579 --> 01:28:46.579 بالاتر از سخاوت او 01:28:46.579 --> 01:28:48.579 او از اثربخشی و ویژگی های خود برخوردار بود 01:28:48.579 --> 01:28:50.579 و خلقت او را نجات داد 01:28:50.579 --> 01:28:52.579 برای عظمتش 01:28:52.579 --> 01:28:54.579 او خداوند را جلیل توصیف کرد 01:28:54.579 --> 01:28:56.579 حاکی از صفات بسیار کمال اوست 01:28:56.579 --> 01:28:58.579 و آن را گسترش داد 01:28:58.579 --> 01:29:00.579 و خلقت آن را به حساب نمی آورد 01:29:00.579 --> 01:29:02.579 اعمال او و اعمال بسیار نیک او 01:29:02.579 --> 01:29:04.739 و گردابش 01:29:04.739 --> 01:29:06.739 از مهم ترین آثار ایمان است 01:29:06.739 --> 01:29:08.739 با این نام شریف 01:29:08.739 --> 01:29:10.739 اول عشق به خدا 01:29:10.739 --> 01:29:12.739 قادر متعال 01:29:12.739 --> 01:29:14.739 که آفرینش خود را با سخاوت خود گسترش داد 01:29:14.739 --> 01:29:16.869 و لطف و رحمت او 01:29:16.869 --> 01:29:18.869 دوما ترک کن 01:29:18.869 --> 01:29:20.869 دلبستگی به موجود ضعیف 01:29:20.869 --> 01:29:22.869 فقیر به خود خدا روی می آورد 01:29:22.869 --> 01:29:24.869 هر شکوهی در آن است 01:29:24.869 --> 01:29:26.869 یا سخاوت محدود 01:29:26.869 --> 01:29:28.869 و تنها به خدا متوسل شوید 01:29:28.869 --> 01:29:31.130 کریم مجید 01:29:31.130 --> 01:29:33.130 سوم 01:29:33.130 --> 01:29:35.130 تسبیح و تسبیح خداوند متعال 01:29:35.130 --> 01:29:37.130 و احترام او 01:29:37.130 --> 01:29:39.130 بارها از او یاد و تمجید می شود 01:29:39.130 --> 01:29:41.130 با صدای بلند و بلند فریاد زد 01:29:41.130 --> 01:29:43.159 و ستایش 01:29:43.159 --> 01:29:45.159 چهارم، نزدیک شدن 01:29:45.159 --> 01:29:47.159 به درگاه خداوند متعال 01:29:47.159 --> 01:29:49.159 به یوغ سخاوت و جلال او 01:29:49.159 --> 01:29:51.159 آنطور که یکی دوست دارد 01:29:51.159 --> 01:29:53.159 نزدیک بودن به همه چیز 01:29:53.159 --> 01:29:55.159 انسانی سخاوتمند و باشکوه 01:29:55.159 --> 01:29:57.159 خدا ایده آل است 01:29:57.159 --> 01:29:59.159 و قرب وفادار نزد اوست 01:29:59.159 --> 01:30:01.159 این با اطاعت از او انجام می شود 01:30:01.159 --> 01:30:03.159 و رضای او را بجویید 01:30:03.159 --> 01:30:05.159 و از گناهانش دوری کن 01:30:05.159 --> 01:30:07.159 و سقوط او منزه است 01:30:07.159 --> 01:30:09.159 از او جلال و سخاوت به دست آورد 01:30:09.159 --> 01:30:11.159 قادر متعال 01:30:11.159 --> 01:30:13.159 خداوند عزت و جلال نمی دهد 01:30:13.159 --> 01:30:15.159 و ذکر نیک 01:30:15.159 --> 01:30:17.159 مگر کسانی که تنها او را می پرستند 01:30:17.159 --> 01:30:19.930 و او را تسبیح گویید و از او بترسید 01:30:19.930 --> 01:30:21.930 نام خدا سانسور است 01:30:21.930 --> 01:30:23.930 و ثمره ایمان به او 01:30:23.930 --> 01:30:26.949 نام خدای رقیب ذکر شد 01:30:26.949 --> 01:30:28.949 در سه بیت 01:30:28.949 --> 01:30:30.949 خداوند متعال فرمود 01:30:30.949 --> 01:30:32.949 خدا بر تو بود 01:30:32.949 --> 01:30:34.949 یک سانسور 01:30:34.949 --> 01:30:36.949 و حق تعالی فرمود 01:30:36.949 --> 01:30:38.949 وقتی او مرد، 01:30:38.949 --> 01:30:40.949 تو گروهبان بودی 01:30:40.949 --> 01:30:42.949 روی آنها و شما 01:30:42.949 --> 01:30:44.949 شهید برای همه چیز 01:30:44.949 --> 01:30:46.949 و حق تعالی فرمود 01:30:46.949 --> 01:30:48.949 و خدا بود 01:30:48.949 --> 01:30:50.949 مراقب همه چیز باش 01:30:50.949 --> 01:30:53.020 و گروهبان است 01:30:53.020 --> 01:30:55.020 الحافظ شهید 01:30:55.020 --> 01:30:57.020 که چیزی از آن کم نمی شود 01:30:57.020 --> 01:30:59.020 آنچه را که حفظ می کند فراموش نمی کند 01:30:59.020 --> 01:31:01.020 خداوند متعال 01:31:01.020 --> 01:31:03.020 حافظ شهید است 01:31:03.020 --> 01:31:05.020 بر بندگان و اعمالشان 01:31:05.020 --> 01:31:07.020 ظاهر و پنهان 01:31:07.020 --> 01:31:09.020 شمارش او 01:31:09.020 --> 01:31:11.020 او هیچ کدام را از دست نمی دهد 01:31:11.020 --> 01:31:13.020 او شنوایی خود را با صداها احاطه می کند 01:31:13.020 --> 01:31:15.020 و دید او با اشیاء قابل مشاهده 01:31:15.020 --> 01:31:17.020 و دانش او از همه چیز 01:31:17.020 --> 01:31:19.020 اطلاعات آشکار و پنهان 01:31:19.020 --> 01:31:21.020 او هست 01:31:21.020 --> 01:31:23.020 میدونم چیه 01:31:23.020 --> 01:31:25.020 بر اساس هر روح 01:31:25.020 --> 01:31:27.020 با چیزی که به دست آوردی 01:31:27.020 --> 01:31:29.020 او موجودات را حفظ و محافظت می کند 01:31:29.020 --> 01:31:31.020 در بهترین سیستم 01:31:31.020 --> 01:31:33.270 و اندازه گیری را کامل کنید 01:31:33.270 --> 01:31:35.270 یکی از مهمترین ثمرات ایمان است 01:31:35.270 --> 01:31:37.270 با این نام بزرگ 01:31:37.270 --> 01:31:39.270 دستیابی به کنترل برده 01:31:39.270 --> 01:31:41.270 به پروردگار متعال او 01:31:41.270 --> 01:31:43.270 این نظارت است 01:31:43.270 --> 01:31:45.270 عبادت به نام خداست 01:31:45.270 --> 01:31:47.270 گروهبان و نگهبان 01:31:47.270 --> 01:31:49.270 و شهید و عالم 01:31:49.270 --> 01:31:51.270 و شنونده و بینا 01:31:51.270 --> 01:31:53.270 این اسامی را متوجه شوید 01:31:53.270 --> 01:31:55.270 و بر اساس آن عبادت کن 01:31:55.270 --> 01:31:57.270 من او را تماشا کردم 01:31:57.270 --> 01:31:59.270 به درگاه خداوند متعال 01:31:59.270 --> 01:32:01.270 و حقیقت آن 01:32:01.270 --> 01:32:03.270 علم و یقین همیشگی بنده 01:32:03.270 --> 01:32:05.270 با دیدن خدا آنگونه که ظاهر می شود 01:32:05.270 --> 01:32:07.270 و درونش 01:32:07.270 --> 01:32:09.270 اگر به آن برسد 01:32:09.270 --> 01:32:11.270 و کنترل خودش را به دست گرفت 01:32:11.270 --> 01:32:13.270 من ترس از خدا را به ارث برده ام 01:32:13.270 --> 01:32:15.270 و خودش را تماشا کرد 01:32:15.270 --> 01:32:17.270 تا پروردگارش او را نبیند 01:32:17.270 --> 01:32:19.270 جایی که او آن را منع کرد 01:32:19.270 --> 01:32:21.270 جایی که او آن را سفارش داد 01:32:21.270 --> 01:32:24.300 نام نفرت انگیز خدا 01:32:24.300 --> 01:32:26.300 و آثار اعتقاد به آن 01:32:26.300 --> 01:32:29.380 نام منفور خدا ذکر شد 01:32:29.380 --> 01:32:31.380 به قول خداوند متعال 01:32:31.380 --> 01:32:33.380 چه کسی شفاعت خواهد کرد؟ 01:32:33.380 --> 01:32:35.380 شفاعت خوب 01:32:35.380 --> 01:32:37.380 او سهمی از آن داشت 01:32:37.380 --> 01:32:39.380 و چه کسی 01:32:39.380 --> 01:32:41.380 برای شفاعت بد شفاعت می کند 01:32:41.380 --> 01:32:43.380 او هیچ تضمینی نداشت 01:32:43.380 --> 01:32:45.380 از او 01:32:45.380 --> 01:32:47.380 و خدا بر همه چیز مسلط بود 01:32:47.380 --> 01:32:49.380 یه چیز مشمئز کننده 01:32:49.380 --> 01:32:51.510 منفور سه معنا دارد 01:32:51.510 --> 01:32:53.510 اولین 01:32:53.510 --> 01:32:55.510 نفرت انگیز 01:32:55.510 --> 01:32:57.510 یعنی گروهبان، شهید، محافظ 01:32:57.510 --> 01:32:59.510 چیزی که نشان می دهد 01:32:59.510 --> 01:33:01.510 متن آیه 01:33:01.510 --> 01:33:03.510 و حرف اضافه روی ظاهر می شود 01:33:03.510 --> 01:33:05.510 که از قلعه ها پیشگویی می کند 01:33:05.510 --> 01:33:07.510 نظارت و شهادت 01:33:07.510 --> 01:33:09.579 دوم 01:33:09.579 --> 01:33:11.579 منفور، یعنی حق تعالی 01:33:11.579 --> 01:33:13.579 و آن را نشان دهید 01:33:13.579 --> 01:33:15.579 آیه هم 01:33:15.579 --> 01:33:17.579 و حرف اضافه در آن روشن است 01:33:17.579 --> 01:33:19.579 که همچنین اشاره می کند 01:33:19.579 --> 01:33:21.579 به معنای قادر مطلق 01:33:21.579 --> 01:33:23.579 چیزی که منطقی است 01:33:23.579 --> 01:33:25.579 زبان قریش است 01:33:25.579 --> 01:33:27.579 الزبیر بن عبدالله نیز آواز می خواند 01:33:27.579 --> 01:33:29.579 مطالبه گر و کینه توز 01:33:29.579 --> 01:33:31.579 خودمو ازش دریغ کردم 01:33:31.579 --> 01:33:33.579 و من در عصر او بودم 01:33:33.579 --> 01:33:35.579 منزجر کننده 01:33:35.579 --> 01:33:37.579 یعنی من توانستم 01:33:37.579 --> 01:33:39.859 به عصر او پاسخ دهید 01:33:39.859 --> 01:33:41.859 سوم نفرت انگیز 01:33:41.859 --> 01:33:43.859 یعنی مخل برق 01:33:43.859 --> 01:33:45.859 چیزی که از آن تغذیه می کند 01:33:45.859 --> 01:33:47.859 برای نجات خودش 01:33:47.859 --> 01:33:49.859 یعنی رزق دهنده 01:33:49.859 --> 01:33:51.859 و خداوند متعال فرمود 01:33:51.859 --> 01:33:53.859 و برکتش بده 01:33:53.859 --> 01:33:55.859 و از آن قدردانی کرد 01:33:55.859 --> 01:33:57.859 رزق آن چهار است 01:33:57.859 --> 01:33:59.859 روزها هم 01:33:59.859 --> 01:34:01.899 برای واکرها 01:34:01.899 --> 01:34:03.899 خداوند متعال 01:34:03.899 --> 01:34:05.899 او با علم خود نیازهای موجودات را برآورد کرد 01:34:05.899 --> 01:34:07.899 بعد برایشان آورد 01:34:07.899 --> 01:34:09.899 با قدرتش برای محافظت از آنها 01:34:09.899 --> 01:34:11.899 و از آنها محافظت کنید 01:34:11.899 --> 01:34:13.899 و در حدیث 01:34:13.899 --> 01:34:15.899 پالمر می گوید گناه 01:34:15.899 --> 01:34:17.899 که روزی خود را از دست می دهد 01:34:17.899 --> 01:34:19.899 روایت ابوداود و احمد 01:34:19.899 --> 01:34:21.899 توسط البانی به عنوان حسن طبقه بندی شد 01:34:21.899 --> 01:34:24.340 آثار ایمان 01:34:24.340 --> 01:34:26.340 با این نام بزرگ 01:34:26.340 --> 01:34:28.340 نام نفرت انگیز 01:34:28.340 --> 01:34:30.340 به معنای نگهبان و شاهد 01:34:30.340 --> 01:34:32.340 آثار ایمان دارد 01:34:32.340 --> 01:34:34.340 مرهم خود گروهبان 01:34:34.340 --> 01:34:36.340 و نام منفور 01:34:36.340 --> 01:34:38.340 به معنای قادر متعال 01:34:38.340 --> 01:34:40.340 آثار ایمان دارد 01:34:40.340 --> 01:34:42.340 به نام خداوند توانا 01:34:42.340 --> 01:34:44.340 در مورد منفور 01:34:44.340 --> 01:34:46.340 به معنای روزی دهنده 01:34:46.340 --> 01:34:48.340 اثرات دارد 01:34:48.340 --> 01:34:50.340 اولا 01:34:50.340 --> 01:34:52.340 محبت خداوند بخشنده و روزی دهنده 01:34:52.340 --> 01:34:54.340 کسى که امور خلقت خود را اداره کند 01:34:54.340 --> 01:34:56.409 دوما 01:34:56.409 --> 01:34:58.409 توکل به خدا تنها 01:34:58.409 --> 01:35:00.409 و در تلاش بر او توکل کن 01:35:00.409 --> 01:35:02.409 بر رزق و روزی و طلب آن از او 01:35:02.409 --> 01:35:05.239 نام خدا 01:35:05.239 --> 01:35:07.239 نماینده و اسپانسر 01:35:07.239 --> 01:35:09.239 و آثار اعتقاد به آنها 01:35:09.239 --> 01:35:12.140 نماینده و اسپانسر 01:35:12.140 --> 01:35:14.140 معنای آنها در زبان نزدیک است 01:35:14.140 --> 01:35:16.140 وکالتنامه 01:35:16.140 --> 01:35:18.140 وابستگی به دیگران 01:35:18.140 --> 01:35:20.140 و او را نماینده خود قرار دهید 01:35:20.140 --> 01:35:22.170 او می گوید 01:35:22.170 --> 01:35:24.170 من کارم را به فلانی سپردم 01:35:24.170 --> 01:35:26.170 یعنی امورم را به او متوسل کردم 01:35:26.170 --> 01:35:28.170 و من به او تکیه کردم 01:35:28.170 --> 01:35:30.260 حامی و حامی 01:35:30.260 --> 01:35:32.260 به معنای تشنه و ظالم 01:35:32.260 --> 01:35:34.260 و اسپانسر 01:35:34.260 --> 01:35:36.260 یعنی نان آور خانه 01:35:36.260 --> 01:35:38.260 اوست که حامی یک انسان است 01:35:38.260 --> 01:35:40.260 از او حمایت می کند و خرجش می کند 01:35:40.260 --> 01:35:42.260 و در حال دانلود 01:35:42.260 --> 01:35:44.260 زکریا از او حمایت کرد 01:35:44.260 --> 01:35:46.460 نام خدا عامل است 01:35:46.460 --> 01:35:48.460 در قرآن 01:35:48.460 --> 01:35:50.460 14 بار 01:35:50.460 --> 01:35:52.460 از آن چیزی است که خداوند متعال می فرماید 01:35:52.460 --> 01:35:54.460 خداوند خالق همه است 01:35:54.460 --> 01:35:56.460 چیزی روشن است 01:35:56.460 --> 01:35:58.460 همه چیز یک عامل است 01:35:58.460 --> 01:36:00.460 و حق تعالی فرمود 01:36:00.460 --> 01:36:02.460 و به خدا توکل کن 01:36:02.460 --> 01:36:04.460 خداوند به عنوان متصدی امور کافی است 01:36:04.460 --> 01:36:06.460 و حق تعالی فرمود 01:36:06.460 --> 01:36:08.460 ایمانشان را زیاد کرد 01:36:08.460 --> 01:36:10.460 و گفتند: خدا ما را بس است. 01:36:10.460 --> 01:36:12.460 و چه نماینده خوبی 01:36:12.460 --> 01:36:14.520 و اما بسم الله العلم 01:36:14.520 --> 01:36:16.520 در قرآن آمده است 01:36:16.520 --> 01:36:18.520 یکبار خامه بزنید 01:36:18.520 --> 01:36:20.550 خداوند متعال فرمود 01:36:20.550 --> 01:36:22.550 و به عهد خدا وفا کردند 01:36:22.550 --> 01:36:24.550 اگه قول بدی 01:36:24.550 --> 01:36:26.550 و دیگر عهد خود را نشکنید 01:36:26.550 --> 01:36:28.550 شما آن را تایید کرده اید 01:36:28.550 --> 01:36:30.550 خداوند شما را حفظ کند 01:36:30.550 --> 01:36:32.619 ابن جریر گفت 01:36:32.619 --> 01:36:34.619 در تفسیر آیه 01:36:34.619 --> 01:36:36.619 تو خدا را ساخته ای 01:36:36.619 --> 01:36:38.619 با عمل به آنچه قراردادید 01:36:38.619 --> 01:36:40.619 آن را بر روی خود شما 01:36:40.619 --> 01:36:42.619 چوپانی که چوپانی می کند 01:36:42.619 --> 01:36:44.619 یکی از شما که به عهد خدا وفا می کند 01:36:44.619 --> 01:36:46.619 که قول داد به آن عمل کند 01:36:46.619 --> 01:36:48.810 و متناقض 01:36:48.810 --> 01:36:50.810 مجاهد به تعبیری گفت 01:36:50.810 --> 01:36:52.810 ضامن، یعنی عامل 01:36:52.810 --> 01:36:54.869 و نمایندگی خدا 01:36:54.869 --> 01:36:56.869 ضمانت او بر خلقتش بر دو قسم است 01:36:56.869 --> 01:36:58.869 عمومی و خصوصی 01:36:58.869 --> 01:37:00.899 نمایندگی عمومی او 01:37:00.899 --> 01:37:02.899 او روی همه است 01:37:02.899 --> 01:37:04.899 او آن را با اداره امور آنها به وجود آورد 01:37:04.899 --> 01:37:06.899 و به امرار معاش آنها رسیدگی کند 01:37:06.899 --> 01:37:08.899 و نیازهای آنها 01:37:08.899 --> 01:37:10.899 این همان است که خداوند متعال فرموده است 01:37:10.899 --> 01:37:12.899 آن خداست 01:37:12.899 --> 01:37:14.899 پروردگارت، معبودی جز او نیست 01:37:14.899 --> 01:37:16.899 خالق همه 01:37:16.899 --> 01:37:18.899 چیزی، آن را پرستش کنید 01:37:18.899 --> 01:37:20.899 او در همه چیز است 01:37:20.899 --> 01:37:22.899 عامل 01:37:22.899 --> 01:37:24.899 بنابراین به او بگویید که او در همه چیز است 01:37:24.899 --> 01:37:26.899 موضوع عامل 01:37:26.899 --> 01:37:28.899 حکایت از دانش جامع او دارد 01:37:28.899 --> 01:37:30.899 با همه چیز 01:37:30.899 --> 01:37:32.899 و در حد کمال تواناییش 01:37:32.899 --> 01:37:34.899 و کمال مدیریت او 01:37:34.899 --> 01:37:36.899 و کمال حکمت خود را که قرار می دهد 01:37:36.899 --> 01:37:38.899 چیزهایی در جای خود دارد 01:37:38.899 --> 01:37:40.899 و نمایندگی خدا 01:37:40.899 --> 01:37:42.899 و اسپانسر خودش 01:37:42.899 --> 01:37:44.899 برای اولیای متقیانش است 01:37:44.899 --> 01:37:46.899 اوست که مسئولیت را بر عهده می گیرد 01:37:46.899 --> 01:37:48.899 اولیای او، آنها را خشنود خواهد کرد 01:37:48.899 --> 01:37:50.899 برای چپ و راست 01:37:50.899 --> 01:37:52.899 آنها مردم سختی هستند و همین کافی است 01:37:52.899 --> 01:37:54.899 نگرانی ها و نگرانی های آنها 01:37:54.899 --> 01:37:56.899 این مانند قول است 01:37:56.899 --> 01:37:58.899 خداوند متعال 01:37:58.899 --> 01:38:00.899 ایمانشان را زیاد کرد 01:38:00.899 --> 01:38:02.899 و گفتند: خدا ما را بس است. 01:38:02.899 --> 01:38:04.899 و چه نماینده خوبی 01:38:04.899 --> 01:38:06.899 در این نمایندگی 01:38:06.899 --> 01:38:08.899 معنی علاوه بر معنای عام 01:38:08.899 --> 01:38:10.899 او شخص خودش است 01:38:10.899 --> 01:38:12.899 به اولیای او 01:38:12.899 --> 01:38:14.899 و کمک و حمایت او از آنها 01:38:14.899 --> 01:38:17.000 یکی از مهم ترین اثرات است 01:38:17.000 --> 01:38:19.000 اعتقاد به این دو نام 01:38:19.000 --> 01:38:21.000 اول دو تا کرم 01:38:21.000 --> 01:38:23.000 عشق و شادی خدا 01:38:23.000 --> 01:38:25.000 و بر او توکل کن 01:38:25.000 --> 01:38:27.000 تعالی بر او باد 01:38:27.000 --> 01:38:29.000 برای دریافت هر دو نوع نمایندگی 01:38:29.000 --> 01:38:31.000 عمومی و خصوصی 01:38:31.000 --> 01:38:33.130 دوما 01:38:33.130 --> 01:38:35.130 ناپدید شدن اضطراب و وحشت 01:38:35.130 --> 01:38:37.130 در مورد معیشت و تغییر 01:38:37.130 --> 01:38:39.130 که منجر به صلح و آرامش می شود 01:38:39.130 --> 01:38:41.130 برای اطمینان، شما از آن مراقبت خواهید کرد 01:38:41.130 --> 01:38:43.130 خداوند به بشریت عنایت فرماید 01:38:43.130 --> 01:38:45.130 همه آنها باید کاری را که انجام می دهند انجام دهند 01:38:45.130 --> 01:38:47.130 به جز دلایل موجه 01:38:47.130 --> 01:38:49.130 برای امرار معاش 01:38:49.130 --> 01:38:51.130 از دلایل حرام دوری کنید 01:38:51.130 --> 01:38:53.130 و امر معیشتی را رها کن 01:38:53.130 --> 01:38:55.130 سپس بر خدا 01:38:55.130 --> 01:38:57.289 عامل اسپانسر 01:38:57.289 --> 01:38:59.289 سوم 01:38:59.289 --> 01:39:01.289 توکل به نمایندگی خداوند متعال 01:39:01.289 --> 01:39:03.289 و کفایت خودش 01:39:03.289 --> 01:39:05.289 به بندگان باوفایش 01:39:05.289 --> 01:39:07.289 ایمان به آنچه خداوند متعال می فرماید 01:39:07.289 --> 01:39:09.289 آیا خدا کافی نیست؟ 01:39:09.289 --> 01:39:11.289 عبده و از تو می ترسند 01:39:11.289 --> 01:39:13.289 با اونایی که بدون اون 01:39:13.289 --> 01:39:15.289 همه خلقت 01:39:15.289 --> 01:39:17.289 انس و جن و بقیه 01:39:17.289 --> 01:39:19.289 موجودات بدون 01:39:19.289 --> 01:39:21.289 خداوند عامل داناست 01:39:21.289 --> 01:39:23.289 که اجرا می شود 01:39:23.289 --> 01:39:25.289 اراده او و آن بر بندگانش صدق می کند 01:39:25.289 --> 01:39:27.289 قابل اعتماد است 01:39:27.289 --> 01:39:29.289 صلح و آرامش را به دنبال دارد 01:39:29.289 --> 01:39:31.289 در قلوب مؤمنان 01:39:31.289 --> 01:39:33.289 در پروردگارشان عامل دانا 01:39:33.289 --> 01:39:36.699 تفاوت بین 01:39:36.699 --> 01:39:38.699 آژانس خالق 01:39:38.699 --> 01:39:41.880 و آژانس مخلوقات 01:39:41.880 --> 01:39:43.880 اشتراک خلقت با خالق 01:39:43.880 --> 01:39:45.880 به نام نماینده 01:39:45.880 --> 01:39:47.880 به معنای شباهت در این ویژگی نیست 01:39:47.880 --> 01:39:49.880 خداوند متعال 01:39:49.880 --> 01:39:51.880 شباهتی به خصوصیات او ندارد 01:39:51.880 --> 01:39:53.880 صفات موجودات مخلوق 01:39:53.880 --> 01:39:55.909 یکی از مهم ترین تفاوت ها 01:39:55.909 --> 01:39:57.909 بین دو آژانس 01:39:57.909 --> 01:39:59.909 اولا 01:39:59.909 --> 01:40:01.909 که اختیار خدا بر خلقش 01:40:01.909 --> 01:40:03.909 خودش ثابت شد 01:40:03.909 --> 01:40:05.909 بدون نیاز به وکالت نامه 01:40:05.909 --> 01:40:07.909 یا مجوز از هر کسی 01:40:07.909 --> 01:40:09.909 در حالی که صحیح نیست 01:40:09.909 --> 01:40:11.909 عاملیت یک انسان 01:40:11.909 --> 01:40:13.909 مگر با اجازه مشتری 01:40:13.909 --> 01:40:16.100 به شخصی که به او منصوب شده است 01:40:16.100 --> 01:40:18.100 دوما 01:40:18.100 --> 01:40:20.100 اختیار خدا بر خلقش 01:40:20.100 --> 01:40:22.100 کلی در هر موضوعی 01:40:22.100 --> 01:40:24.100 در حالی که آژانس مخلوق 01:40:24.100 --> 01:40:26.100 فقط در حد مجاز 01:40:26.100 --> 01:40:28.329 مشتری به نماینده خود منصوب می شود 01:40:28.329 --> 01:40:30.329 سوم 01:40:30.329 --> 01:40:32.329 خداوند متعال تحقق بخشد 01:40:32.329 --> 01:40:34.329 چه چیزی به شما سپرده شده و چه چیزی را تضمین می کنید 01:40:34.329 --> 01:40:36.329 تحقق کامل 01:40:36.329 --> 01:40:38.329 نمی توان لمس کرد 01:40:38.329 --> 01:40:40.329 کمبود یا نقصی در آن وجود دارد 01:40:40.329 --> 01:40:42.329 و اما مخلوق موکل 01:40:42.329 --> 01:40:44.329 در یک موضوع خاص 01:40:44.329 --> 01:40:46.329 یا شخصی که با وکالت عمومی تعیین شده باشد 01:40:46.329 --> 01:40:48.329 او ممکن است آنچه را انجام دهد 01:40:48.329 --> 01:40:50.329 و همه آن یا بخشی از آن 01:40:50.329 --> 01:40:52.329 این وفاداری اوست 01:40:52.329 --> 01:40:54.329 نه به یاری خدا 01:40:54.329 --> 01:40:56.329 خداوند به او توفیق دهد 01:40:56.329 --> 01:40:58.329 ممکن است از کاستی هایی رنج ببرد 01:40:58.329 --> 01:41:00.329 در آنچه به او سپرده شد 01:41:00.329 --> 01:41:02.329 چه به خاطر عدم صداقتش 01:41:02.329 --> 01:41:04.329 در آن یا به دلیل 01:41:04.329 --> 01:41:06.329 شرایط او هر از گاهی در نوسان است 01:41:06.329 --> 01:41:08.329 به جایی که هست 01:41:08.329 --> 01:41:10.329 قادر به هر چیزی و همه چیز است 01:41:10.329 --> 01:41:12.329 گاهی درمانده می شود 01:41:12.329 --> 01:41:14.329 چیزهای دیگر غنی هستند 01:41:14.329 --> 01:41:16.329 در زمان فقیرانه 01:41:16.329 --> 01:41:18.329 در دنیایی دیگر 01:41:18.329 --> 01:41:20.329 با یه چیز جاهلانه 01:41:20.329 --> 01:41:22.329 در یک زمان زنده و مرده 01:41:22.329 --> 01:41:24.329 در دیگران 01:41:24.329 --> 01:41:26.329 خداوند متعال منزه است 01:41:26.329 --> 01:41:28.329 در مورد کاستی های آن همه 01:41:28.329 --> 01:41:31.130 نام خدا 01:41:31.130 --> 01:41:33.130 الرحمن الرحیم 01:41:33.130 --> 01:41:35.130 و تفاوت بین آنها 01:41:35.130 --> 01:41:38.020 کیفیت رحمت ثابت است 01:41:38.020 --> 01:41:40.020 به درگاه خداوند متعال 01:41:40.020 --> 01:41:42.020 به قرآن و سنت 01:41:42.020 --> 01:41:44.020 صفت کمال است 01:41:44.020 --> 01:41:46.020 مناسب برای خداوند متعال 01:41:46.020 --> 01:41:48.020 مثل تمام صفات دیگر 01:41:48.020 --> 01:41:50.020 خداوند متعال توصیف کرده است 01:41:50.020 --> 01:41:52.020 سوگند به رحمان در قرآن کریم 01:41:52.020 --> 01:41:54.020 نسبت به چه کسی 01:41:54.020 --> 01:41:56.020 چهل و پنج بار 01:41:56.020 --> 01:41:58.020 غیر از آنچه در بسمله آمده است 01:41:58.020 --> 01:42:00.020 آغاز هر سوره 01:42:00.020 --> 01:42:02.020 از آن قول خداوند متعال است 01:42:02.020 --> 01:42:04.020 بخشنده ترین 01:42:04.020 --> 01:42:06.020 الرحمن الرحیم و قول او 01:42:06.020 --> 01:42:08.020 قادر متعال و خدای شما 01:42:08.020 --> 01:42:10.020 خدای یکتا 01:42:10.020 --> 01:42:12.020 خدایی جز او نیست 01:42:12.020 --> 01:42:14.149 بخشنده ترین، مهربان ترین 01:42:14.149 --> 01:42:16.149 همانطور که خداوند متعال توصیف کرد 01:42:16.149 --> 01:42:18.149 با رحمان در قرآن کریم 01:42:18.149 --> 01:42:20.149 حدود صد و دو 01:42:20.149 --> 01:42:22.149 سی بار 01:42:22.149 --> 01:42:24.149 غیر از آنچه در بسمله آمده است 01:42:24.149 --> 01:42:26.149 آغاز هر سوره 01:42:26.149 --> 01:42:28.149 این شامل کلام خداوند متعال می شود 01:42:28.149 --> 01:42:30.149 بخشنده ترین 01:42:30.149 --> 01:42:32.149 مهربان 01:42:32.149 --> 01:42:34.149 و حق تعالی فرمود 01:42:34.149 --> 01:42:36.149 به بندگانم بگو که من هستم 01:42:36.149 --> 01:42:38.149 من آمرزنده مهربانم 01:42:38.149 --> 01:42:40.279 دانشمندان اختلاف نظر داشته اند 01:42:40.279 --> 01:42:42.279 بین دو اسم، الرحمن الرحیم 01:42:42.279 --> 01:42:44.279 و مهربان فرق 01:42:44.279 --> 01:42:46.409 موارد زیر 01:42:46.409 --> 01:42:48.409 که بخشنده ترین 01:42:48.409 --> 01:42:50.409 اوست که رحمت همه جانبه دارد 01:42:50.409 --> 01:42:52.409 برای همه موجودات این دنیا 01:42:52.409 --> 01:42:54.409 و برای مؤمنان 01:42:54.409 --> 01:42:56.409 علاوه بر این، در زندگی پس از مرگ 01:42:56.409 --> 01:42:58.409 از مهربان ترین ها 01:42:58.409 --> 01:43:00.409 مربوط به مؤمنان است 01:43:00.409 --> 01:43:02.409 فقط 01:43:02.409 --> 01:43:04.409 همانطور که خداوند متعال فرموده است 01:43:04.409 --> 01:43:06.409 نسبت به مؤمنان مهربان بود 01:43:06.409 --> 01:43:08.409 جایی که تسلیم نشان می دهد 01:43:08.409 --> 01:43:10.409 همسایه و صفت 01:43:10.409 --> 01:43:12.409 با معتقدین به تخصص 01:43:12.409 --> 01:43:14.409 به آنها رحم کن و آنها را محدود کن 01:43:14.409 --> 01:43:16.409 معنی 01:43:16.409 --> 01:43:18.409 از مؤمنان بود 01:43:18.409 --> 01:43:20.409 به دیگران رحم نمی کند 01:43:20.409 --> 01:43:22.630 دوما 01:43:22.630 --> 01:43:24.630 الرحمن نشان می دهد 01:43:24.630 --> 01:43:26.630 شفقت خود موجود 01:43:26.630 --> 01:43:28.630 به همان خدای متعال 01:43:28.630 --> 01:43:30.630 در حالی که مهربان 01:43:30.630 --> 01:43:32.630 دلالت بر رحمت خدا دارد 01:43:32.630 --> 01:43:34.630 موضوع واقعی مربوط به متوفی 01:43:34.630 --> 01:43:36.949 سوم 01:43:36.949 --> 01:43:38.949 نام بردن جایز نیست 01:43:38.949 --> 01:43:40.949 شخصی یا به عنوان مهربان ترین توصیف شده است 01:43:40.949 --> 01:43:42.949 نام تخصصی است 01:43:42.949 --> 01:43:44.949 تقدیم به خداوند متعال 01:43:44.949 --> 01:43:46.949 در حالی که جایز است 01:43:46.949 --> 01:43:48.949 توصیف یکی از خلقت 01:43:48.949 --> 01:43:51.590 که او مهربان است 01:43:51.590 --> 01:43:53.590 انواع رحمت خداوند 01:43:53.590 --> 01:43:55.590 و رحمت را اضافه کرد 01:43:55.590 --> 01:43:58.710 منزه است او 01:43:58.710 --> 01:44:00.710 رحمت اضافه شد 01:44:00.710 --> 01:44:02.710 خداوند متعال دو قسم است 01:44:02.710 --> 01:44:04.710 اولا 01:44:04.710 --> 01:44:06.710 رحمت از صفات خداوند متعال است 01:44:06.710 --> 01:44:08.710 چه باشد 01:44:08.710 --> 01:44:10.710 صفت یا فعل 01:44:10.710 --> 01:44:12.710 اوست که به آن اشاره کرده است 01:44:12.710 --> 01:44:14.710 رحمت قبلی 01:44:14.710 --> 01:44:16.710 و خداوند متعال می فرماید 01:44:16.710 --> 01:44:18.710 و پروردگارت توانگر است 01:44:18.710 --> 01:44:20.710 مهربان ترین 01:44:20.710 --> 01:44:22.710 و حق تعالی فرمود 01:44:22.710 --> 01:44:24.869 و رحمت من همه چیز را فرا گرفته است 01:44:24.869 --> 01:44:26.869 دوما 01:44:26.869 --> 01:44:28.869 رحمت آفریده خداوند متعال 01:44:28.869 --> 01:44:30.869 یک قسمت از آن را بردارید 01:44:30.869 --> 01:44:32.869 او به موجودات رحم می کند 01:44:32.869 --> 01:44:34.869 و آن را نگه داشت 01:44:34.869 --> 01:44:36.869 نود و نود قسمت 01:44:36.869 --> 01:44:38.869 برای روز قیامت 01:44:38.869 --> 01:44:40.869 چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 01:44:40.869 --> 01:44:42.869 خدا صد رحمت داره 01:44:42.869 --> 01:44:44.869 رحمتى از او نازل كرد 01:44:44.869 --> 01:44:46.869 یکی از جنیان 01:44:46.869 --> 01:44:48.869 و انسان و حیوان 01:44:48.869 --> 01:44:50.869 و حیوانات موذی در آن هستند 01:44:50.869 --> 01:44:52.869 با او همدردی می کنند 01:44:52.869 --> 01:44:54.869 به او رحم می کنند 01:44:54.869 --> 01:44:56.869 هیولا با پسرش همدردی می کند 01:44:56.869 --> 01:44:58.869 و خدا تاخیر کرد 01:44:58.869 --> 01:45:00.869 نود و نه رحمت 01:45:00.869 --> 01:45:02.869 روزی به بندگانش رحم خواهد کرد 01:45:02.869 --> 01:45:04.869 قیامت روایت کرده است 01:45:04.869 --> 01:45:07.000 مسلمان و این 01:45:07.000 --> 01:45:09.000 رحمت اضافه است 01:45:09.000 --> 01:45:11.000 تأثیر بر موضوع آن 01:45:11.000 --> 01:45:13.000 برای او افتخار است 01:45:13.000 --> 01:45:15.000 از صفات خداوند متعال نیست 01:45:15.000 --> 01:45:17.000 بلکه از آن است 01:45:17.000 --> 01:45:19.060 اثر رحمت او منزه است 01:45:19.060 --> 01:45:21.060 و رحمت خدا که هست 01:45:21.060 --> 01:45:23.060 صفت خداوند متعال 01:45:23.060 --> 01:45:25.060 دو نوع نیز وجود دارد 01:45:25.060 --> 01:45:27.060 اولا 01:45:27.060 --> 01:45:29.060 رحمت عمومی برای همه 01:45:29.060 --> 01:45:31.060 موجودات و اینها 01:45:31.060 --> 01:45:33.060 با یافتن آنها و تامین آنها 01:45:33.060 --> 01:45:35.060 و بزرگ كردن آنها 01:45:35.060 --> 01:45:37.060 به آنها نعمت و هدایایی می دهد 01:45:37.060 --> 01:45:39.060 مهار آنچه در جهان هستی است 01:45:39.060 --> 01:45:41.060 آنها را تا انتها 01:45:41.060 --> 01:45:43.060 خداوند متعال فرمود 01:45:43.060 --> 01:45:45.060 پروردگار ما همه را گسترش داده است 01:45:45.060 --> 01:45:47.060 چیزی از رحمت و معرفت 01:45:47.060 --> 01:45:49.060 بنابراین هر چه باشد 01:45:49.060 --> 01:45:51.060 علم خدا به او رسید 01:45:51.060 --> 01:45:53.060 دانش او برای همه چیز عالی است 01:45:53.060 --> 01:45:55.060 رحمتش به او رسیده است 01:45:55.060 --> 01:45:57.260 قادر متعال 01:45:57.260 --> 01:45:59.260 دوم رحمت 01:45:59.260 --> 01:46:01.260 مخصوصا برای مومنین 01:46:01.260 --> 01:46:03.260 او با راهنمایی آنها در این دنیاست 01:46:03.260 --> 01:46:05.260 به صراط مستقیم 01:46:05.260 --> 01:46:07.260 علاوه بر رحمت عام 01:46:07.260 --> 01:46:09.260 که آنها به اشتراک می گذارند 01:46:09.260 --> 01:46:11.260 در آن با تمام موجودات 01:46:11.260 --> 01:46:13.479 رحمت است 01:46:13.479 --> 01:46:15.479 ایمان مذهبی 01:46:15.479 --> 01:46:17.479 علاوه بر رحمت دنیوی 01:46:17.479 --> 01:46:19.479 همانطور که هست 01:46:19.479 --> 01:46:21.479 آنها در آخرت امنیت خواهند داشت 01:46:21.479 --> 01:46:23.479 از بزرگترین وحشت 01:46:23.479 --> 01:46:25.479 و آنها را وارد بهشت کن 01:46:25.479 --> 01:46:27.960 مظاهر رحمت خداوند 01:46:27.960 --> 01:46:31.239 مظاهر رحمت خداوند 01:46:31.239 --> 01:46:33.239 قابل شمارش نیست 01:46:33.239 --> 01:46:35.239 پسر آدم ناتوان است 01:46:35.239 --> 01:46:37.239 فقط در مورد تعقیب او 01:46:37.239 --> 01:46:39.239 و ثبتش کن 01:46:39.239 --> 01:46:41.239 هم در خودش و هم در ترکیبش 01:46:41.239 --> 01:46:43.239 یا در تکریم و مهار او 01:46:43.239 --> 01:46:45.239 چه چیزی او را برگرداند 01:46:45.239 --> 01:46:47.239 یا آنچه خداوند به او ارزانی داشته است 01:46:47.239 --> 01:46:49.239 از نعمت های بی شمار او 01:46:49.239 --> 01:46:51.239 و بی شمار 01:46:51.239 --> 01:46:53.239 و آن را به تعویق بیندازید 01:46:53.239 --> 01:46:55.239 رحمت از طریق هدایت او 01:46:55.239 --> 01:46:57.239 راه مستقیم 01:46:57.239 --> 01:46:59.239 و قانون حق خدا 01:46:59.239 --> 01:47:01.239 رحمت های خداوند ادامه دارد 01:47:01.239 --> 01:47:03.239 حتی نشان دهنده چیزی است 01:47:03.239 --> 01:47:05.239 همانطور که نشان می دهد 01:47:05.239 --> 01:47:07.239 به او عطا کن 01:47:07.239 --> 01:47:09.239 هیچ چیز از او منع نمی شود مگر آنچه به او ضرر می رساند 01:47:09.239 --> 01:47:11.239 هیچ فایده ای برای او ندارد 01:47:11.239 --> 01:47:13.369 این برای او رحمت است 01:47:13.369 --> 01:47:15.369 او این رحمت ها را در درون خود می یابد 01:47:15.369 --> 01:47:17.369 احساسات او و آنچه او را احاطه کرده است 01:47:17.369 --> 01:47:19.369 همه کسانی که خدا به روی آنها باز کرده است 01:47:19.369 --> 01:47:21.369 با رحمت 01:47:21.369 --> 01:47:23.369 در حالی که همه دلتنگ او هستند 01:47:23.369 --> 01:47:25.369 خدا رحمتش کند 01:47:25.369 --> 01:47:27.369 حتی اگر غرق در نعمت باشم 01:47:27.369 --> 01:47:29.369 چون برای او اتفاق می افتد 01:47:29.369 --> 01:47:31.369 بعد یه نفرین 01:47:31.369 --> 01:47:33.369 که قابل اعتماد است 01:47:33.369 --> 01:47:35.369 فرموده خداوند متعال 01:47:35.369 --> 01:47:37.369 آنچه را خداوند به روی مردم می گشاید 01:47:37.369 --> 01:47:39.369 از رحمت 01:47:39.369 --> 01:47:41.369 نگهداری آن وجود ندارد 01:47:41.369 --> 01:47:43.369 و هر چه دارد، فرستنده ای برای آن وجود ندارد 01:47:43.369 --> 01:47:45.369 بعد از او 01:47:45.369 --> 01:47:47.369 او توانا و حکیم است 01:47:47.369 --> 01:47:49.369 بگذار بنده مؤمن احساس کند 01:47:49.369 --> 01:47:51.369 این احساس اوست 01:47:51.369 --> 01:47:53.369 خدا رحمتش کند 01:47:53.369 --> 01:47:55.369 این نهایت رحمت است 01:47:55.369 --> 01:47:57.369 و امیدش به رحمت خداست 01:47:57.369 --> 01:47:59.369 و او مشتاقانه منتظر آن بود 01:47:59.369 --> 01:48:01.369 رحمتی خاص 01:48:01.369 --> 01:48:03.369 او به او اعتماد داشت و از او انتظار داشت 01:48:03.369 --> 01:48:05.369 در هر موضوعی 01:48:05.369 --> 01:48:07.939 خود رحمت است 01:48:07.939 --> 01:48:09.939 نحوه آوردن 01:48:09.939 --> 01:48:12.840 رحمت خدا 01:48:12.840 --> 01:48:14.840 رحمت خداوند متعال را به همراه دارد 01:48:14.840 --> 01:48:16.840 با چند چیز 01:48:16.840 --> 01:48:18.840 اول مهمترین ها 01:48:18.840 --> 01:48:20.840 آنچه را که خداوند متعال راضی است انجام دهید 01:48:20.840 --> 01:48:22.840 و آنچه او دستور می دهد 01:48:22.840 --> 01:48:24.840 و از نارضایتی او بپرهیزید 01:48:24.840 --> 01:48:26.840 و آنچه او نهی می کند 01:48:26.840 --> 01:48:28.840 با پیروی از گفته های او 01:48:28.840 --> 01:48:30.840 خداوند متعال 01:48:30.840 --> 01:48:32.840 از شریعت عادلانه 01:48:32.840 --> 01:48:34.840 خداوند متعال فرمود 01:48:34.840 --> 01:48:36.840 و از خدا و رسول اطاعت کنید 01:48:36.840 --> 01:48:38.840 شاید رحم کنی 01:48:38.840 --> 01:48:40.840 و حق تعالی فرمود 01:48:40.840 --> 01:48:42.840 و نماز را برپا دار 01:48:42.840 --> 01:48:44.840 و زکات بده 01:48:44.840 --> 01:48:46.970 و از رسول اطاعت کنید باشد که مورد رحمت قرار گیرید 01:48:46.970 --> 01:48:48.970 دوما 01:48:48.970 --> 01:48:50.970 شفقت با خلقت و خیرخواهی 01:48:50.970 --> 01:48:52.970 به آنها 01:48:52.970 --> 01:48:54.970 ایشان رضی الله عنه فرمودند 01:48:54.970 --> 01:48:56.970 رحمان به آنها رحم خواهد کرد 01:48:56.970 --> 01:48:58.970 به اهل زمین رحم کن 01:48:58.970 --> 01:49:00.970 خداوند شما را بیامرزد 01:49:00.970 --> 01:49:02.970 روایت ابوداود 01:49:02.970 --> 01:49:04.970 ترمذی و احمد 01:49:04.970 --> 01:49:06.970 توسط البانی تأیید شد 01:49:06.970 --> 01:49:09.130 سوم 01:49:09.130 --> 01:49:11.130 تدبر در قرآن کریم 01:49:11.130 --> 01:49:13.130 و به او گوش دهید 01:49:13.130 --> 01:49:15.130 خداوند متعال فرمود 01:49:15.130 --> 01:49:17.130 و اگر قرآن بخواند 01:49:17.130 --> 01:49:19.130 پس به او گوش کن و گوش کن 01:49:19.130 --> 01:49:21.159 شاید رحم کنی 01:49:21.159 --> 01:49:23.159 چهارم 01:49:23.159 --> 01:49:25.159 طلب بخشش کنید 01:49:25.159 --> 01:49:27.159 خداوند متعال فرمود 01:49:27.159 --> 01:49:29.159 اگر از خدا آمرزش نمی خواستی 01:49:29.159 --> 01:49:31.159 شاید رحم کنی 01:49:31.159 --> 01:49:33.159 پنجم 01:49:33.159 --> 01:49:35.159 همان را تعمیر کنید 01:49:35.159 --> 01:49:37.159 خداوند متعال فرمود 01:49:37.159 --> 01:49:39.159 اما مؤمنان 01:49:39.159 --> 01:49:41.159 برادران بین آنها صلح برقرار کنید 01:49:41.159 --> 01:49:43.159 دو برادرت 01:49:43.159 --> 01:49:45.159 و از خدا بپرهیزید 01:49:45.159 --> 01:49:47.800 رحم کن 01:49:47.800 --> 01:49:49.800 آثار ایمان به نام خدا 01:49:49.800 --> 01:49:52.859 الرحمن الرحیم 01:49:52.859 --> 01:49:54.859 اعتقاد به این دو 01:49:54.859 --> 01:49:56.859 در دل میوه می دهد 01:49:56.859 --> 01:49:58.859 بنده مومن 01:49:58.859 --> 01:50:00.859 اولا 01:50:00.859 --> 01:50:02.859 اطمینان و آرامش 01:50:02.859 --> 01:50:04.859 گرفتار شدن به مصیبت و مصیبت 01:50:04.859 --> 01:50:06.859 برای یقین او به رحمت خدا 01:50:06.859 --> 01:50:08.859 آن را همراهی می کند 01:50:08.859 --> 01:50:10.859 و خداوند آن را افشا نکرد 01:50:10.859 --> 01:50:12.859 پس مصیبت 01:50:12.859 --> 01:50:14.859 جز منفعت و منفعت او 01:50:14.859 --> 01:50:16.859 و او را رها نکرد 01:50:16.859 --> 01:50:18.859 او را از رحمت خود بیرون نکرد 01:50:18.859 --> 01:50:20.859 خدای متعال اخراج نمی کند 01:50:20.859 --> 01:50:22.859 چه کسی هرگز به رحمت او امیدوار خواهد شد؟ 01:50:22.859 --> 01:50:24.859 بلکه مردم را بیرون می کند 01:50:24.859 --> 01:50:26.859 خود را از رحمت خدا 01:50:26.859 --> 01:50:28.859 هنگامی که به او کافر شوند 01:50:28.859 --> 01:50:31.050 و از راه او روی گردانند 01:50:31.050 --> 01:50:33.050 دوما 01:50:33.050 --> 01:50:35.050 دل را لبریز از استواری و صبر 01:50:35.050 --> 01:50:37.050 با امید و امید 01:50:37.050 --> 01:50:39.050 خداوند وعده پیروزی داده است 01:50:39.050 --> 01:50:41.050 بندگان باوفایش 01:50:41.050 --> 01:50:43.050 زیرا او با آنها مهربان است 01:50:43.050 --> 01:50:45.109 سوم 01:50:45.109 --> 01:50:47.109 عدم ناامیدی و ناامیدی 01:50:47.109 --> 01:50:49.109 هر چقدر هم که گناه کند، 01:50:49.109 --> 01:50:51.109 و توبه به سوی خدا 01:50:51.109 --> 01:50:53.109 لطفا او را ببخش 01:50:53.109 --> 01:50:55.109 به رحمت او خداوند متعال 01:50:55.109 --> 01:50:57.109 خداوند متعال فرمود 01:50:57.109 --> 01:50:59.109 بگو ای بندگان من که 01:50:59.109 --> 01:51:01.109 بیش از حد خود را خرج کردند 01:51:01.109 --> 01:51:03.109 از رحمت خدا ناامید نشوید 01:51:03.109 --> 01:51:05.109 خداست 01:51:05.109 --> 01:51:07.109 او همه گناهان را می بخشد 01:51:07.109 --> 01:51:09.109 او است 01:51:09.109 --> 01:51:11.109 آمرزنده مهربان 01:51:11.109 --> 01:51:13.270 چهارم 01:51:13.270 --> 01:51:15.270 رحم کن 01:51:15.270 --> 01:51:17.270 در برخورد با خلقت و انفاق 01:51:17.270 --> 01:51:19.270 به آنها در جهت همدردی 01:51:19.270 --> 01:51:21.270 رحمت خدا 01:51:21.270 --> 01:51:23.270 این بزرگترین شفقت برای خلقت است 01:51:23.270 --> 01:51:25.270 دعوت آنها به توحید 01:51:25.270 --> 01:51:27.270 و عبادت آنها از پروردگار جهانیان 01:51:27.270 --> 01:51:29.270 و آنها را از تاریکی بیرون بیاور 01:51:29.270 --> 01:51:31.750 به نور 01:51:31.750 --> 01:51:33.750 نام لطیف خداوند 01:51:33.750 --> 01:51:37.060 و معنی 01:51:37.060 --> 01:51:39.060 مهربانی در زبان 01:51:39.060 --> 01:51:41.060 ملایمت، کوچکی و دقت 01:51:41.060 --> 01:51:43.060 و رساندن خیر و علاقه 01:51:43.060 --> 01:51:45.060 مخفیانه و متقلبانه 01:51:45.060 --> 01:51:47.060 همانطور که خداوند متعال فرموده است 01:51:47.060 --> 01:51:49.060 بذار بیاد پیشت 01:51:49.060 --> 01:51:51.060 امرار معاش از او 01:51:51.060 --> 01:51:53.060 بگذارید ملایم باشد و احساس نکند 01:51:53.060 --> 01:51:55.130 چند نفر؟ 01:51:55.130 --> 01:51:57.130 یعنی پنهان شود 01:51:57.130 --> 01:51:59.289 هیچ کس شما را نمی شناسد 01:51:59.289 --> 01:52:01.289 نام لطیف خداوند ذکر شده است 01:52:01.289 --> 01:52:03.289 در قرآن کریم 01:52:03.289 --> 01:52:05.289 هفت بار 01:52:05.289 --> 01:52:07.289 معنای آن همه چیز در مورد آن است 01:52:07.289 --> 01:52:09.289 درباره بیشتر این معانی 01:52:09.289 --> 01:52:11.289 زبانی 01:52:11.289 --> 01:52:13.289 خداوند مهربان و مهربان است 01:52:13.289 --> 01:52:15.289 با بندگانش 01:52:15.289 --> 01:52:17.289 همانطور که خداوند متعال فرموده است 01:52:17.289 --> 01:52:19.289 بندگانش را روزی می دهد 01:52:19.289 --> 01:52:21.289 هر کی میخواد 01:52:21.289 --> 01:52:23.289 او قوی و توانا است 01:52:23.289 --> 01:52:25.319 خدا مهربان است 01:52:25.319 --> 01:52:27.319 دانش او دقیق و دقیق بوده است 01:52:27.319 --> 01:52:29.319 او حتی متوجه آن می شود 01:52:29.319 --> 01:52:31.319 ظرایف امور و آنچه پنهان می کنند 01:52:31.319 --> 01:52:33.319 سینه ها 01:52:33.319 --> 01:52:35.319 خداوند متعال فرمود 01:52:35.319 --> 01:52:37.319 و کلمات خود را مخفی نگه دارید یا آنها را با صدای بلند بیان کنید 01:52:37.319 --> 01:52:39.319 او دانا است 01:52:39.319 --> 01:52:41.319 با همون سینه ها 01:52:41.319 --> 01:52:43.319 آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟ 01:52:43.319 --> 01:52:45.319 او مهربان و داناست 01:52:45.319 --> 01:52:47.319 و حق تعالی فرمود 01:52:47.319 --> 01:52:49.319 پسر، این است 01:52:49.319 --> 01:52:51.319 اگر هست 01:52:51.319 --> 01:52:53.319 وزن یک دانه خردل 01:52:53.319 --> 01:52:55.319 بنابراین شما در یک سنگ خواهید بود 01:52:55.319 --> 01:52:57.319 یا در آسمانها یا زمین 01:52:57.319 --> 01:52:59.319 خدا می آورد 01:52:59.319 --> 01:53:01.319 خداوند مهربان و داناست 01:53:01.319 --> 01:53:03.479 خدا مهربان است 01:53:03.479 --> 01:53:05.479 او به سوی بندگانش رانندگی می کند 01:53:05.479 --> 01:53:07.479 با ملایمت و مهربانی به منافع آنها علاقه مند است 01:53:07.479 --> 01:53:09.479 و پنهان هستند 01:53:09.479 --> 01:53:11.479 عادت دارند یا نیستند 01:53:11.479 --> 01:53:13.479 آنها آن را احساس نمی کنند 01:53:13.479 --> 01:53:15.479 او حتی ممکن است از آنها قدردانی کند 01:53:15.479 --> 01:53:17.479 که معمولا از آن متنفر است 01:53:17.479 --> 01:53:19.479 و به او صدمه می زند 01:53:19.479 --> 01:53:21.479 و حقیقت این است که 01:53:21.479 --> 01:53:23.479 راهی به نفع آنهاست 01:53:23.479 --> 01:53:25.479 در دین یا دنیایشان 01:53:25.479 --> 01:53:27.479 و همینطور هم شد 01:53:27.479 --> 01:53:29.479 به پیامبر خدا یوسف علیه السلام 01:53:29.479 --> 01:53:31.479 از انداختنش تو چاه 01:53:31.479 --> 01:53:33.479 و او را از پدر و مادرم دور نگه دارم 01:53:33.479 --> 01:53:35.479 و به زندان رفت 01:53:35.479 --> 01:53:37.479 برای رسیدن به آن 01:53:37.479 --> 01:53:39.479 در پایان، شکوه 01:53:39.479 --> 01:53:41.479 و غمگین 01:53:41.479 --> 01:53:43.479 او عزیز مصر شد 01:53:43.479 --> 01:53:45.479 از این رو یوسف علیه السلام فرمود 01:53:45.479 --> 01:53:47.479 در پایان داستان او 01:53:47.479 --> 01:53:49.479 پروردگار من مهربان است 01:53:49.479 --> 01:53:51.479 برای هر چیزی که او می خواهد 01:53:51.479 --> 01:53:53.479 او دانا است 01:53:53.479 --> 01:53:55.510 عاقل 01:53:55.510 --> 01:53:57.510 مهربانی نیز در این معنا به کار می رود 01:53:57.510 --> 01:53:59.510 برای جلوگیری از خطر قریب الوقوع 01:53:59.510 --> 01:54:01.510 توانا و نافذ 01:54:01.510 --> 01:54:03.510 از او با دستوری پنهان 01:54:03.510 --> 01:54:05.510 لطیف از رحمت خدا 01:54:05.510 --> 01:54:07.670 قادر متعال 01:54:07.670 --> 01:54:09.670 خدا مهربان است 01:54:09.670 --> 01:54:11.670 جانش برای خلقتش 01:54:11.670 --> 01:54:13.670 چون نمی توانستند آن را ببینند 01:54:13.670 --> 01:54:15.670 در زندگی دنیوی 01:54:15.670 --> 01:54:17.670 همانطور که خداوند متعال فرموده است 01:54:17.670 --> 01:54:19.670 به موسی علیه السلام 01:54:19.670 --> 01:54:21.670 وقتی خواست خدای متعال را ببیند 01:54:21.670 --> 01:54:23.670 تو من را نخواهی دید 01:54:23.670 --> 01:54:25.670 اما به کوه نگاه کن 01:54:25.670 --> 01:54:27.670 اگر سر جایش بماند 01:54:27.670 --> 01:54:29.670 مرا خواهید دید 01:54:29.670 --> 01:54:31.670 هنگامی که او آشکار شد 01:54:31.670 --> 01:54:33.670 پروردگارش او را کوهی قرار داد 01:54:33.670 --> 01:54:35.670 داکا و غیره 01:54:35.670 --> 01:54:37.800 موسی شوکه شد 01:54:37.800 --> 01:54:39.800 آنها انسان ها را قادر می سازند تا خدا را درک کنند 01:54:39.800 --> 01:54:41.800 با چشمانشان 01:54:41.800 --> 01:54:43.800 همانطور که خداوند متعال فرموده است 01:54:43.800 --> 01:54:45.800 بینایی آن را درک نمی کند 01:54:45.800 --> 01:54:47.800 او بینایی را درک می کند 01:54:47.800 --> 01:54:49.800 او مهربان و داناست 01:54:49.800 --> 01:54:51.859 و نکته آخر 01:54:51.859 --> 01:54:53.859 که خدا مهربان است 01:54:53.859 --> 01:54:55.859 او از بندگانش پنهان است 01:54:55.859 --> 01:54:57.859 مهربانی با او روبرو شد 01:54:57.859 --> 01:54:59.859 در عمل 01:54:59.859 --> 01:55:01.859 و علم به جزئیات امور 01:55:01.859 --> 01:55:03.859 و منافع مردم 01:55:03.859 --> 01:55:05.859 و به هر کس که بخواهد می رساند 01:55:05.859 --> 01:55:07.859 الگویی از مهربانی خداوند 01:55:07.859 --> 01:55:10.569 با بندگان پرهیزگارش 01:55:10.569 --> 01:55:12.569 و دلایل بقای آنها را آماده می کند 01:55:12.569 --> 01:55:14.569 و آنها را توانمند کنید 01:55:14.569 --> 01:55:16.569 چه کسی مورد نیاز خداست؟ 01:55:16.569 --> 01:55:19.779 مهربان، همانطور که اشاره کردیم 01:55:19.779 --> 01:55:21.779 برای آمدن 01:55:21.779 --> 01:55:23.779 برای دلایل نجات بندگان پارسا 01:55:23.779 --> 01:55:25.779 کم کم 01:55:25.779 --> 01:55:27.779 به تدریج 01:55:27.779 --> 01:55:29.779 نه به یکباره 01:55:29.779 --> 01:55:31.939 این واضح ترین تصویر از این است 01:55:31.939 --> 01:55:33.939 آنچه را که خداوند متعال مقدر کرده است 01:55:33.939 --> 01:55:35.939 به حضرت موسی علیه السلام 01:55:35.939 --> 01:55:37.939 و کسانی که با او هستند از بندگان پرهیزکار هستند 01:55:37.939 --> 01:55:39.939 برای فرار از دست فرعون 01:55:39.939 --> 01:55:41.939 و ظلمش 01:55:41.939 --> 01:55:43.939 و آنها را در زمین توانمند سازید 01:55:43.939 --> 01:55:45.939 همانطور که در سوره قصص آمده است 01:55:45.939 --> 01:55:47.939 آنجا که خداوند متعال فرموده است 01:55:47.939 --> 01:55:49.939 در آغاز 01:55:49.939 --> 01:55:51.939 و ما می خواهیم بخوابیم 01:55:51.939 --> 01:55:53.939 بر کسانی که ضعیف هستند 01:55:53.939 --> 01:55:55.939 در زمین و آنها را بساز 01:55:55.939 --> 01:55:57.939 ما آنها را امام قرار می دهیم 01:55:57.939 --> 01:55:59.979 وارثان 01:55:59.979 --> 01:56:01.979 این آغاز آن بود 01:56:01.979 --> 01:56:03.979 اگر موسی در کودکی آمد 01:56:03.979 --> 01:56:05.979 از ذبح 01:56:05.979 --> 01:56:07.979 از طریق دستوری که خطر عذاب است 01:56:07.979 --> 01:56:10.140 اگر برای او می ترسی 01:56:10.140 --> 01:56:12.140 پس او را به دریا بیندازید 01:56:12.140 --> 01:56:14.140 نترس و غمگین نباش 01:56:14.140 --> 01:56:16.140 ما او را می خواستیم 01:56:16.140 --> 01:56:18.140 به شما 01:56:18.140 --> 01:56:20.140 و او را از رسولان قرار دادند 01:56:20.140 --> 01:56:22.300 سپس خانواده فرعون او را می گیرند 01:56:22.300 --> 01:56:24.300 و او بزرگ می شود 01:56:24.300 --> 01:56:26.300 در قصر او بنا به درخواست 01:56:26.300 --> 01:56:28.329 از همسر فرعون 01:56:28.329 --> 01:56:30.329 پس خاندان فرعون او را گرفتند 01:56:30.329 --> 01:56:32.329 تا دشمن آنها باشد 01:56:33.359 --> 01:56:35.359 زن فرعون گفت 01:56:35.359 --> 01:56:37.359 خیره چشم من و تو 01:56:37.359 --> 01:56:39.359 شاید او را نکش 01:56:39.359 --> 01:56:41.359 تا به نفع ما باشد 01:56:41.359 --> 01:56:43.359 یا او را پسر می گیریم 01:56:43.359 --> 01:56:45.359 و احساس نمی کنند 01:56:45.619 --> 01:56:47.619 بعد خدا حرام می کند 01:56:47.619 --> 01:56:49.619 شیر دهی تا زمانی که برگردی 01:56:49.619 --> 01:56:51.619 به مادرش که به او شیر بدهد 01:56:51.619 --> 01:56:53.619 و برای آن پول می گیرید 01:56:53.619 --> 01:56:55.649 سپس خبر می دهد 01:56:55.649 --> 01:56:57.649 بدترین آن در قصر فرعون است 01:56:57.649 --> 01:56:59.649 و خداوند او را داوری خواهد کرد 01:56:59.649 --> 01:57:01.680 و دانش 01:57:01.680 --> 01:57:03.680 و مصر را ترک می کند 01:57:03.680 --> 01:57:05.680 او با ترس، پس از کشته شدن منتظر می ماند 01:57:05.680 --> 01:57:07.680 برای قبطی ها 01:57:07.680 --> 01:57:09.680 او در یک شهر زندگی می کند 01:57:09.680 --> 01:57:11.710 و اونجا ازدواج میکنه 01:57:11.710 --> 01:57:13.710 برای بازگشت دوباره به مصر 01:57:13.710 --> 01:57:15.710 ده سال بعد 01:57:15.710 --> 01:57:17.710 و با او نشانه ها و معجزات است 01:57:17.710 --> 01:57:19.710 فرعون با استدلال مغلوب خواهد شد 01:57:19.710 --> 01:57:21.710 و اثبات 01:57:21.710 --> 01:57:23.710 سپس خداوند او و قومش را نجات خواهد داد 01:57:23.710 --> 01:57:25.710 فرعون و سپاهش غرق می شوند 01:57:25.710 --> 01:57:27.710 در درد 01:57:27.710 --> 01:57:29.710 برای قدرت بخشیدن به موسی و قومش 01:57:30.710 --> 01:57:32.710 سبحان الله 01:57:32.710 --> 01:57:34.779 مهربان، متخصص 01:57:34.779 --> 01:57:36.779 و بر مؤمنان فروتن 01:57:36.779 --> 01:57:38.779 در درون ماست که ناامید نشویم 01:57:38.779 --> 01:57:40.779 و تمام تلاش خود را انجام دهند 01:57:40.779 --> 01:57:42.779 در تحقق ایمانشان 01:57:42.779 --> 01:57:44.779 و دلایل پیشرفت را می گیرند 01:57:44.779 --> 01:57:46.779 و بعداً موضوع را تکرار می کنند 01:57:46.779 --> 01:57:48.779 به خدای مهربان 01:57:48.779 --> 01:57:50.779 تا آن گونه که می خواهد برایشان ترتیب دهد 01:57:50.779 --> 01:57:52.779 هر وقت که بخواهد 01:57:52.779 --> 01:57:55.289 اعتقاد بد به خدا 01:57:55.289 --> 01:57:57.289 و تعدادی از تصاویر او 01:57:57.289 --> 01:58:00.500 اعتقاد بد به خدا 01:58:00.500 --> 01:58:02.500 گناه کبیره 01:58:02.500 --> 01:58:04.500 و یک خطر بزرگ 01:58:04.500 --> 01:58:06.500 در اصل توصیف افراد منافق است 01:58:06.500 --> 01:58:08.500 و شرک 01:58:08.500 --> 01:58:10.500 همانطور که خداوند متعال فرموده است 01:58:10.500 --> 01:58:12.500 و منافقان را شکنجه می دهد 01:58:12.500 --> 01:58:14.500 منافقان و مشرکان 01:58:14.500 --> 01:58:16.500 و زنان مشرک 01:58:16.500 --> 01:58:18.500 کسانی که به خدا ایمان دارند 01:58:18.500 --> 01:58:20.500 فکر بدی کرد 01:58:20.500 --> 01:58:22.500 چرخه بدی دارند 01:58:22.500 --> 01:58:24.500 و غضب خدا بر آنان بود 01:58:24.500 --> 01:58:26.500 و نفرینشون کن 01:58:26.500 --> 01:58:28.500 جهنم و بدی را برایشان آماده کرد 01:58:29.500 --> 01:58:31.659 هرگز نباید باشد 01:58:31.659 --> 01:58:33.659 برای بنده مؤمن شایسته نیست 01:58:33.659 --> 01:58:35.659 به بی اعتمادی افتادن 01:58:35.659 --> 01:58:37.659 به خدا سوگند منزه است 01:58:37.659 --> 01:58:39.659 چه در هر وصفی از خدا 01:58:39.659 --> 01:58:41.659 قادر متعال 01:58:41.659 --> 01:58:43.659 یا هر عمل یا حکمی برای او 01:58:43.659 --> 01:58:45.659 منزه است او 01:58:45.659 --> 01:58:47.659 هر شبهه ای شایسته ستایش خداوند نیست 01:58:47.659 --> 01:58:49.659 حکمت و رحمت اوست 01:58:49.659 --> 01:58:51.659 دانش و توانایی او 01:58:51.659 --> 01:58:53.659 این بی اعتمادی به خداوند متعال است 01:58:53.659 --> 01:58:55.659 و به صورت موجی آمد 01:58:55.659 --> 01:58:57.659 به نام مقدس او 01:58:57.659 --> 01:58:59.659 و به دلیل بی اعتمادی به خداوند متعال 01:58:59.659 --> 01:59:01.659 بسیاری از تصاویر 01:59:01.659 --> 01:59:03.659 به برخی از آنها اشاره می کنیم 01:59:03.659 --> 01:59:05.659 اولا 01:59:05.659 --> 01:59:07.659 فکر کردن به چیزی که شایسته خدای متعال نیست 01:59:07.659 --> 01:59:09.659 در اسماء و صفات او 01:59:09.659 --> 01:59:11.659 چه با تشبیه 01:59:11.659 --> 01:59:13.659 منزه است با خلقش 01:59:13.659 --> 01:59:15.659 یا با غیرفعال کردن و انکار صفت 01:59:15.659 --> 01:59:17.819 درباره او 01:59:17.819 --> 01:59:19.819 ثانیاً شرک در خدا 01:59:19.819 --> 01:59:21.819 چه در الوهیت او 01:59:21.819 --> 01:59:23.819 یا الوهیت او 01:59:23.819 --> 01:59:25.819 و آیا این عبادت است 01:59:26.819 --> 01:59:28.819 یا با عبادت او 01:59:28.819 --> 01:59:30.819 یا با درصد مالک 01:59:30.819 --> 01:59:32.819 یا فرزند از آن اوست، منزه است 01:59:32.819 --> 01:59:34.819 یا به دعای اولیای الهی 01:59:34.819 --> 01:59:36.819 بدون خدا 01:59:36.819 --> 01:59:38.819 و آنها را در ميان خدا مساوي قرار ده 01:59:38.819 --> 01:59:41.079 و خلقت او 01:59:41.079 --> 01:59:43.079 سوم 01:59:43.079 --> 01:59:45.079 یأس و ناامیدی از رحمت خدا 01:59:45.079 --> 01:59:47.079 این بی اعتمادی به خداست 01:59:47.079 --> 01:59:49.079 او صفات خود را نزد خداوند متعال منافات دارد 01:59:49.079 --> 01:59:51.079 با رحمت و مغفرت 01:59:51.079 --> 01:59:53.180 چهارم 01:59:53.180 --> 01:59:55.180 انکار سرنوشت و علم خدا 01:59:55.180 --> 01:59:57.180 چیزها قبل از وقوع 01:59:57.180 --> 01:59:59.689 پنجم 01:59:59.689 --> 02:00:01.689 شک در وعده خدا 02:00:01.689 --> 02:00:03.689 راستگو با پیروزی رسولانش 02:00:03.689 --> 02:00:05.689 و پیروان آنها 02:00:05.689 --> 02:00:07.689 آنها را توانمند کنید و ناامیدشان نکنید 02:00:07.689 --> 02:00:09.850 VI 02:00:09.850 --> 02:00:11.850 انکار حکمت از خدا 02:00:11.850 --> 02:00:13.850 قادر متعال 02:00:13.850 --> 02:00:15.850 و ادعا می کند که اعمال او منزه است 02:00:15.850 --> 02:00:17.850 به وصیت صادر شده است 02:00:17.850 --> 02:00:20.390 چکیده در مورد آن 02:00:20.390 --> 02:00:22.390 هفتم 02:00:22.390 --> 02:00:24.390 اجازه دادن به خدا برای مجازات 02:00:24.390 --> 02:00:26.390 با خیرخواهی و اخلاص آنها 02:00:26.390 --> 02:00:28.390 یا برای حل و فصل آنها 02:00:28.390 --> 02:00:30.390 و در میان دشمنانش 02:00:30.390 --> 02:00:32.390 یا از دشمنان دروغگو خود حمایت می کند 02:00:32.390 --> 02:00:34.390 او آنها را راهنمایی می کند 02:00:34.390 --> 02:00:36.390 مؤمنان باید راهنمایی کنند 02:00:36.390 --> 02:00:38.390 پایدار دائمی 02:00:38.390 --> 02:00:40.739 هشتم 02:00:40.739 --> 02:00:42.739 او فکر می کرد که خدا خلقت را آفریده است 02:00:42.739 --> 02:00:44.739 بیهوده و آنها را ترک کرد 02:00:44.739 --> 02:00:46.739 آنها در موقعیتی نیستند که این کار را انجام دهند 02:00:46.739 --> 02:00:48.739 و ممنوعیت 02:00:48.739 --> 02:00:50.739 و برای آنها رسولی نفرستاد 02:00:50.739 --> 02:00:52.739 و برایشان کتاب نمی فرستم 02:00:52.739 --> 02:00:54.939 نهم 02:00:54.939 --> 02:00:56.939 انکار معاد پس از مرگ 02:00:56.939 --> 02:00:58.939 و حساب خلقت در روز قیامت داده می شود 02:00:58.939 --> 02:01:00.939 که یک روز است 02:01:00.939 --> 02:01:03.029 مجازات و بدهی 02:01:03.029 --> 02:01:05.029 دهم 02:01:05.029 --> 02:01:07.029 فکر می کرد کسی که چیزی را برای خدا گذاشته است 02:01:07.029 --> 02:01:09.029 یا برای خدای متعال کاری کرد 02:01:09.029 --> 02:01:11.029 به او غرامت پرداخت نخواهد شد 02:01:11.029 --> 02:01:13.260 بهتر از او 02:01:13.260 --> 02:01:15.260 یازدهم 02:01:15.260 --> 02:01:17.260 او فکر می کرد که خداوند به زن پاداش می دهد 02:01:17.260 --> 02:01:19.260 اگر از او سرپیچی کند 02:01:19.260 --> 02:01:21.260 اگر از او اطاعت کند چه پاداشی به او خواهد داد 02:01:21.260 --> 02:01:23.829 شر نسبت داده نمی شود 02:01:23.829 --> 02:01:25.829 به درگاه خداوند متعال 02:01:25.829 --> 02:01:28.760 شر نسبت داده نمی شود 02:01:28.760 --> 02:01:30.760 به درگاه خداوند متعال 02:01:30.760 --> 02:01:32.760 از پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است 02:01:32.760 --> 02:01:34.760 در یکی 02:01:34.760 --> 02:01:36.760 ادعیه گشایش نماز 02:01:36.760 --> 02:01:38.760 و در آن 02:01:38.760 --> 02:01:40.789 و شر مال تو نیست 02:01:40.789 --> 02:01:42.789 روایت مسلم ابوداود و ترمذی 02:01:42.789 --> 02:01:44.920 این انکار است 02:01:44.920 --> 02:01:46.920 مستلزم ممتنع است 02:01:46.920 --> 02:01:48.920 افزودن شر بر خداوند متعال 02:01:48.920 --> 02:01:50.920 به هر حال، نه به خاطر خودش 02:01:50.920 --> 02:01:52.920 و نه برای اسماء و صفات او 02:01:52.920 --> 02:01:54.920 نه برای اعمالش 02:01:54.920 --> 02:01:56.949 او منزه است 02:01:56.949 --> 02:01:58.949 دور از آن 02:01:58.949 --> 02:02:00.949 و تمام اعمال او حسنات است 02:02:00.949 --> 02:02:02.949 اما هست 02:02:02.949 --> 02:02:04.949 برای من بد است 02:02:04.949 --> 02:02:06.949 به مخلوق و آنچه به آن مربوط می شود 02:02:06.949 --> 02:02:08.949 و او این کار را انجام می دهد 02:02:08.949 --> 02:02:10.949 این همان است که خداوند متعال فرموده است 02:02:10.949 --> 02:02:12.949 چه خیری به شما رسیده است؟ 02:02:12.949 --> 02:02:14.949 از طرف خداست 02:02:14.949 --> 02:02:16.949 و هر بلایی که به تو برسد 02:02:16.949 --> 02:02:18.949 خودت هستی 02:02:18.949 --> 02:02:20.949 یعنی هر چه بر تو می آید ای پسر آدم 02:02:20.949 --> 02:02:22.949 که باعث می شود احساس بدی داشته باشید 02:02:22.949 --> 02:02:24.949 به خاطر گناهان شماست 02:02:24.949 --> 02:02:27.079 این منافاتی ندارد 02:02:27.079 --> 02:02:29.079 با بدی هم همینطور 02:02:29.079 --> 02:02:31.079 مثل خوبی که واقعیت است 02:02:31.079 --> 02:02:33.079 با قدردانی خداوند متعال 02:02:33.079 --> 02:02:35.079 و حكم او همان است كه فرمود 02:02:35.079 --> 02:02:37.079 خداوند متعال پاسخ منافقین است 02:02:37.079 --> 02:02:39.079 و اگر آنها را بریزید 02:02:39.079 --> 02:02:41.079 خوب می گویند 02:02:41.079 --> 02:02:43.079 این از طرف خداست 02:02:43.079 --> 02:02:45.079 و اگر آنها را بریزید 02:02:45.079 --> 02:02:47.079 بد میگن 02:02:47.079 --> 02:02:49.079 این از شماست 02:02:49.079 --> 02:02:51.079 هر دو را بگو 02:02:51.079 --> 02:02:53.079 با خدا 02:02:53.079 --> 02:02:55.079 این افراد چطور؟ 02:02:55.079 --> 02:02:57.079 مردم به سختی می توانند 02:02:57.079 --> 02:02:59.180 چیزهای جدید را می فهمند 02:02:59.180 --> 02:03:01.180 کاری که خدا انجام می دهد عادلانه است 02:03:01.180 --> 02:03:03.180 توسط بندگانش و مجازات سزاواران 02:03:03.180 --> 02:03:05.180 مجازات از طرف آنها 02:03:05.180 --> 02:03:07.239 او بهترین عاشق است 02:03:07.239 --> 02:03:09.239 حتی اگر از نظر آنها شر باشد 02:03:09.239 --> 02:03:11.239 یا برای آنها 02:03:11.239 --> 02:03:13.239 مثل قطع کردن دست دزد 02:03:13.239 --> 02:03:15.239 یا قصاص قاتل 02:03:15.239 --> 02:03:17.340 و نکته آخر 02:03:17.340 --> 02:03:19.340 که خداوند خالق همه است 02:03:19.340 --> 02:03:21.340 از خیر و شر 02:03:21.340 --> 02:03:23.340 اما شر باشد 02:03:23.340 --> 02:03:25.340 اثر جداگانه 02:03:25.340 --> 02:03:27.340 وصف خداوند متعال نیست 02:03:27.340 --> 02:03:29.340 گفته نشده است 02:03:29.340 --> 02:03:31.340 منزه است او که بدکار است 02:03:31.340 --> 02:03:33.340 اما خوب است 02:03:33.340 --> 02:03:35.340 از نظر دلبستگی به عملش 02:03:35.340 --> 02:03:37.340 منزه و قدردان اوست 02:03:37.340 --> 02:03:39.340 و شر از یک طرف 02:03:39.340 --> 02:03:41.340 نسبت دادن آن به کسی که شرور است 02:03:41.340 --> 02:03:43.340 در سمت راست او 02:03:43.340 --> 02:03:45.340 نسبت دو جنبه دارد 02:03:45.340 --> 02:03:47.340 یکیشون خوبه 02:03:47.340 --> 02:03:49.340 این چهره است که 02:03:49.340 --> 02:03:51.340 منسوب به خداوند متعال است 02:03:51.340 --> 02:03:53.340 خلقت، شکل گیری و اراده 02:03:53.340 --> 02:03:55.340 به دلیل حکمتی که در آن وجود دارد 02:03:55.340 --> 02:03:57.340 بزرگسالی که 02:03:57.340 --> 02:03:59.340 خداوند علم او را به دست آورد 02:03:59.340 --> 02:04:01.340 یا به هر که می خواهد بیرون می آید 02:04:01.340 --> 02:04:03.340 که او را آنگونه که می خواست آفرید 02:04:03.340 --> 02:04:05.399 از او 02:04:05.399 --> 02:04:07.399 دوم چهره شر است 02:04:07.399 --> 02:04:09.399 جنبه ای است که نسبت داده می شود 02:04:09.399 --> 02:04:11.399 به موجودی که باعث آن شده است 02:04:11.399 --> 02:04:13.460 و برای این 02:04:13.460 --> 02:04:15.460 ما باید با خدا مودب باشیم 02:04:15.460 --> 02:04:17.460 در حدیث 02:04:17.460 --> 02:04:19.460 و نسبت بدی نداشته باشد 02:04:19.460 --> 02:04:21.460 منزه است او 02:04:21.460 --> 02:04:23.460 همانطور که خضر به موسی علیه السلام فرمود 02:04:23.460 --> 02:04:25.460 وقتی برای او توضیح داد که چه کرده است 02:04:25.460 --> 02:04:27.460 در کشتی 02:04:27.460 --> 02:04:29.460 می خواستم شرمنده اش کنم 02:04:29.460 --> 02:04:31.460 پس موضوع را به خود نسبت داد 02:04:31.460 --> 02:04:33.460 وقتی چهره نیکی را نشان داد 02:04:33.460 --> 02:04:35.460 در ساخت دیوار 02:04:35.460 --> 02:04:37.460 او گفت 02:04:37.460 --> 02:04:39.460 پس پروردگارت خواست آن را ابلاغ کند 02:04:39.460 --> 02:04:41.460 و گنج آنها را استخراج کنید 02:04:41.460 --> 02:04:43.460 رحمتی از جانب پروردگارت 02:04:43.460 --> 02:04:45.460 پس ما به خوبی نسبت می دهیم 02:04:45.460 --> 02:04:47.460 به درگاه خداوند متعال 02:04:47.460 --> 02:04:49.460 بعد در مورد همه گفت 02:04:49.460 --> 02:04:51.460 و کاری که در مورد من کردی 02:04:51.460 --> 02:04:53.460 این یک تعبیر است 02:04:53.460 --> 02:04:55.460 مگر اینکه به آن عادت کرده باشید 02:04:55.460 --> 02:04:57.979 صبر 02:04:57.979 --> 02:04:59.979 نام خداوند حکیم 02:04:59.979 --> 02:05:03.029 و چه چیزی برای او مفید است؟ 02:05:03.029 --> 02:05:05.029 عاقل در زبان 02:05:05.029 --> 02:05:07.029 به نفع دو نفر است 02:05:07.029 --> 02:05:09.029 عاقل اول 02:05:09.029 --> 02:05:11.029 اغراق آمیز است 02:05:11.029 --> 02:05:13.029 فعال کنید 02:05:13.029 --> 02:05:15.029 از فاعل، خط کش 02:05:15.029 --> 02:05:17.029 در حق خداوند متعال است 02:05:17.029 --> 02:05:19.029 به حکم می پردازد 02:05:19.029 --> 02:05:21.029 با نوع خود 02:05:21.029 --> 02:05:23.029 سرنوشت گرا و قانون گرایانه 02:05:23.029 --> 02:05:25.029 یا جزایی 02:05:25.029 --> 02:05:27.029 قبلا گفته شده است 02:05:27.029 --> 02:05:29.029 در مورد قضاوت مفاهیم 02:05:29.029 --> 02:05:31.029 تعداد از 50 02:05:31.029 --> 02:05:33.100 به 52 02:05:33.100 --> 02:05:35.100 دوم 02:05:35.100 --> 02:05:37.100 عاقل کسی است که 02:05:37.100 --> 02:05:39.100 او حکومت می کند و بر چیزها مسلط است 02:05:39.100 --> 02:05:41.100 آنجا نخواهد بود 02:05:41.100 --> 02:05:43.100 فساد و نقص 02:05:43.100 --> 02:05:45.100 و عاقل 02:05:45.100 --> 02:05:47.100 اونی که عقل داره 02:05:47.100 --> 02:05:49.100 حکمت این است که اشیا را در جای خود قرار دهیم 02:05:49.100 --> 02:05:51.100 و آنها را در خانه خود دانلود کنید 02:05:51.100 --> 02:05:53.100 یا دانش بهتری است 02:05:53.100 --> 02:05:55.100 چیزهایی با بهترین علم 02:05:55.100 --> 02:05:57.100 و در این مورد 02:05:57.100 --> 02:05:59.100 معنای دوم حکیم 02:05:59.100 --> 02:06:01.100 خداوند حکیم است 02:06:01.100 --> 02:06:03.100 اوست که بالاترین عقل را دارد 02:06:03.100 --> 02:06:05.100 در خلقت و فرمان او 02:06:05.100 --> 02:06:07.100 او فقط آنچه درست است می گوید و انجام می دهد 02:06:07.100 --> 02:06:09.100 او به مدیریت خود اهمیتی نمی دهد 02:06:09.100 --> 02:06:11.100 یک اشکال یا یک اشتباه 02:06:11.100 --> 02:06:13.159 اثر خرد او ظاهر می شود 02:06:13.159 --> 02:06:15.159 منزه است در همه چیز 02:06:15.159 --> 02:06:17.159 خلقتش خیلی ضعیفه 02:06:17.159 --> 02:06:19.159 خلقت مانند مورچه است 02:06:19.159 --> 02:06:21.159 و سایر حشرات 02:06:21.159 --> 02:06:23.159 فیدل بر خلقت خود تسلط داشت 02:06:23.159 --> 02:06:25.159 در مورد وجود خدای سازنده 02:06:25.159 --> 02:06:27.159 عاقلانه همانطور که نشان می دهد 02:06:27.159 --> 02:06:29.159 او آسمان های بزرگ را آفرید 02:06:29.159 --> 02:06:31.159 و زمین 02:06:31.159 --> 02:06:33.159 و هیچ کوهی روی آن نیست 02:06:33.159 --> 02:06:35.159 هیچ دشتی در آن نیست 02:06:35.159 --> 02:06:37.289 و رودخانه ها و دریاها 02:06:37.289 --> 02:06:39.289 حکمت خدا اقتضا می کند 02:06:39.289 --> 02:06:41.289 او قادر متعال است 02:06:41.289 --> 02:06:43.289 او هیچ کاری بیهوده انجام نمی دهد 02:06:43.289 --> 02:06:45.289 برای هیچ سودی نیست 02:06:45.289 --> 02:06:47.289 اعمال و دستورات او 02:06:47.289 --> 02:06:49.289 همه آنها از خرد می آیند 02:06:49.289 --> 02:06:51.289 به شدت 02:06:51.289 --> 02:06:53.289 آن را تامین می کند 02:06:53.289 --> 02:06:55.289 اثبات اهداف ستودنی 02:06:55.289 --> 02:06:57.289 برای خلقت خدا و فرمان او 02:06:57.289 --> 02:06:59.289 و اشیا را در جای خود قرار دهید 02:06:59.289 --> 02:07:01.289 و ریتمش بهتره 02:07:01.289 --> 02:07:03.289 و انکار آن 02:07:03.289 --> 02:07:05.289 انکار اسم حکیمانه و دلالت های آن 02:07:05.289 --> 02:07:07.380 و نکته آخر 02:07:07.380 --> 02:07:09.380 این حکمت خداست 02:07:09.380 --> 02:07:11.380 خداوند متعال دو چیز دارد 02:07:11.380 --> 02:07:13.380 قاتل 02:07:13.380 --> 02:07:15.380 حکمت در خلقت و مدیریت او 02:07:15.380 --> 02:07:17.380 امور آنها 02:07:17.380 --> 02:07:19.380 و حکمت در شریعت و فرمان او 02:07:19.380 --> 02:07:21.829 قادر متعال 02:07:21.829 --> 02:07:23.829 نفی صفات نفی می شود 02:07:23.829 --> 02:07:25.829 حکمت در مورد خداوند متعال 02:07:25.829 --> 02:07:28.699 از شگفتی ها 02:07:28.699 --> 02:07:30.699 فلاسفه دستور دادند و انکار کردند 02:07:30.699 --> 02:07:32.699 صفات و حماقت عقلشان 02:07:32.699 --> 02:07:34.699 تکذیب می کنند 02:07:34.699 --> 02:07:36.699 حکمت در مورد خداوند متعال 02:07:36.699 --> 02:07:38.699 چون هدف است 02:07:38.699 --> 02:07:40.699 به ادعای آنها قسم می خورم 02:07:40.699 --> 02:07:42.699 فراتر از هدف 02:07:42.699 --> 02:07:44.699 و بنابراین آنها حساب می کنند 02:07:44.699 --> 02:07:46.699 اعمال خدا از آن سرچشمه می گیرد 02:07:46.699 --> 02:07:48.699 اراده پاک بدون 02:07:48.699 --> 02:07:50.699 هدف یا حکمت 02:07:50.699 --> 02:07:52.699 این گمراه کننده و بدعت است 02:07:52.699 --> 02:07:54.699 در دین و اخلال 02:07:54.699 --> 02:07:56.699 برای بسیاری از آیات کتاب 02:07:56.699 --> 02:07:58.699 عزیز گم شده 02:07:58.699 --> 02:08:00.699 دستشان را به تنبیه قطع می کنند 02:08:00.699 --> 02:08:02.699 با آنچه به دست آوردند 02:08:02.699 --> 02:08:04.699 هر دو از طرف خدا 02:08:04.699 --> 02:08:06.699 خدا عزیز است 02:08:06.699 --> 02:08:08.699 عاقل 02:08:08.699 --> 02:08:10.789 او قبلا به جرم یک جنایتکار محکوم شده بود 02:08:10.789 --> 02:08:12.789 خرد 02:08:12.789 --> 02:08:14.789 از شگفتی ها 02:08:14.789 --> 02:08:16.789 خدا عزیز است 02:08:16.789 --> 02:08:18.789 عاقل 02:08:18.789 --> 02:08:20.789 خدا عزیز است 02:08:20.789 --> 02:08:22.789 عاقل 02:08:22.789 --> 02:08:24.789 خدا عزیز است 02:08:24.789 --> 02:08:26.789 عاقل 02:08:26.789 --> 02:08:28.920 قبلاً معنی آن توضیح داده شد 02:08:28.920 --> 02:08:30.920 این جفت شدن 02:08:30.920 --> 02:08:32.920 در مفهوم شماره 02:08:32.920 --> 02:08:35.180 هشتاد و هفت 02:08:35.180 --> 02:08:37.180 با اسم دانا همراه است 02:08:37.180 --> 02:08:39.180 سی و هفت بار 02:08:39.180 --> 02:08:41.180 همانطور که در قول خداوند متعال است 02:08:41.180 --> 02:08:43.180 پروردگار شما حکیم است 02:08:43.180 --> 02:08:45.180 دانستن 02:08:45.180 --> 02:08:47.180 حکایت از حکمت خداوند دارد 02:08:47.180 --> 02:08:49.180 ناشی از دانش 02:08:49.180 --> 02:08:51.300 همچنین با نام ها همراه است 02:08:51.300 --> 02:08:53.300 متخصص و توبه کننده 02:08:53.300 --> 02:08:55.300 و اعلی 02:08:55.300 --> 02:08:57.300 یک جفت تعریف نشده با Al مرتبط است 02:08:57.300 --> 02:08:59.300 با پهن 02:08:59.300 --> 02:09:01.979 و خوش خیم 02:09:01.979 --> 02:09:03.979 بی عدالتی انسانی 02:09:03.979 --> 02:09:05.979 و جهل او نسبت به پروردگارش 02:09:05.979 --> 02:09:07.979 او را وادار به انکار حکمت خدا می کنند 02:09:07.979 --> 02:09:09.979 همانطور که بدتر می شود 02:09:09.979 --> 02:09:12.899 حکمت خدا را زیر سوال می برند 02:09:12.899 --> 02:09:14.899 در بیماری و گرسنگی 02:09:14.899 --> 02:09:16.899 زلزله و بلایا 02:09:16.899 --> 02:09:18.899 و مرگ عزیزان 02:09:18.899 --> 02:09:20.899 و جان دشمنان 02:09:20.899 --> 02:09:22.899 و گسترش فساد 02:09:22.899 --> 02:09:24.899 ظهور ظالمان و ضعف اصلاح طلبان 02:09:24.899 --> 02:09:26.899 و غیره 02:09:26.899 --> 02:09:29.060 اینها و امثال آنها 02:09:29.060 --> 02:09:31.060 آنها قوانین خدا را درک نمی کردند 02:09:31.060 --> 02:09:33.060 در خلقتش قادر است 02:09:33.060 --> 02:09:35.060 مثل یک سال آزمایش 02:09:35.060 --> 02:09:37.060 همانطور که در قول خداوند متعال است 02:09:37.060 --> 02:09:39.060 و قطعاً شما را آزمایش خواهیم کرد 02:09:39.060 --> 02:09:41.060 با کمی ترس 02:09:41.060 --> 02:09:43.060 گرسنگی و کمبود 02:09:43.060 --> 02:09:45.060 از پول و روح 02:09:45.060 --> 02:09:47.060 و میوه ها و مژده ها 02:09:47.060 --> 02:09:49.060 آنهایی که صبور هستند 02:09:49.060 --> 02:09:51.060 چه کسی اگر آنها را بزنی 02:09:51.060 --> 02:09:53.060 گفتند بدبختی 02:09:53.060 --> 02:09:55.060 ما از خدا هستیم و از او هستیم 02:09:55.060 --> 02:09:57.060 ما بر می گردیم 02:09:57.060 --> 02:09:59.060 اینها روی آنهاست 02:09:59.060 --> 02:10:01.060 دعایی از پروردگارشان 02:10:01.060 --> 02:10:03.060 و رحمت و آن ها 02:10:03.060 --> 02:10:05.060 آنها هدایت شوندگان هستند 02:10:05.060 --> 02:10:07.130 آنها هم چنین نکردند 02:10:07.130 --> 02:10:09.130 به کیفیت مهربانی خداوند توجه دارند 02:10:09.130 --> 02:10:11.130 که تحویل می دهد 02:10:11.130 --> 02:10:13.130 نیکی به یک نفر تدریجی است 02:10:13.130 --> 02:10:15.130 و پنهان کاری و توجه 02:10:15.130 --> 02:10:17.130 به نام من خدای مهربان 02:10:17.130 --> 02:10:19.130 و الرحمن الرحیم 02:10:19.130 --> 02:10:21.130 عجیب این است که مردم 02:10:21.130 --> 02:10:23.130 به دانش کسی اعتماد کن 02:10:23.130 --> 02:10:25.130 و حکمت او رها شد 02:10:25.130 --> 02:10:27.130 فرمان آنها به اوست 02:10:27.130 --> 02:10:29.130 آنها اقدامات او را تایید کردند 02:10:29.130 --> 02:10:31.130 بدون دانستن حکمت در آن 02:10:31.130 --> 02:10:33.130 و می گویند 02:10:33.130 --> 02:10:35.130 او می داند که دارد چه کار می کند 02:10:35.130 --> 02:10:37.130 آیا خداوند متعال نیست؟ 02:10:37.130 --> 02:10:39.130 عاقل، مهربان، متخصص 02:10:39.130 --> 02:10:41.130 من سزاوار این وضوح و اطمینان هستم 02:10:41.130 --> 02:10:43.130 در خرد و مهربانی او 02:10:43.130 --> 02:10:45.130 و عدالت او نسبت به خلقش 02:10:45.130 --> 02:10:47.130 و رحمت او بر آنان 02:10:47.130 --> 02:10:49.130 عقل خدا را از دست می دهند 02:10:49.130 --> 02:10:51.130 آنها از چیزی که از دست داده اند رنج نمی برند 02:10:51.130 --> 02:10:53.130 همانطور که حضور داشت 02:10:53.130 --> 02:10:55.130 و از چه چیزی غافل بودند 02:10:55.130 --> 02:10:57.130 آموزش دهید 02:10:57.130 --> 02:10:59.130 یا انسان است؟ 02:10:59.130 --> 02:11:01.130 او ظالم و نادان بود 02:11:01.130 --> 02:11:03.130 دیدن خدا 02:11:03.130 --> 02:11:05.130 نفی تحقق 02:11:05.130 --> 02:11:08.060 بینایی از آن خداست 02:11:08.060 --> 02:11:11.430 منکر دیدنش نمی شود 02:11:11.430 --> 02:11:13.430 در آخرت منزه است 02:11:13.430 --> 02:11:15.430 خداوند متعال فرمود 02:11:15.430 --> 02:11:17.430 متوجه نیستی 02:11:17.430 --> 02:11:19.500 فرمان 02:11:19.500 --> 02:11:21.500 بینایی آن را درک نمی کند 02:11:21.500 --> 02:11:23.500 او بینایی را درک می کند 02:11:23.500 --> 02:11:25.500 او مهربان و داناست 02:11:25.500 --> 02:11:27.500 و حق تعالی فرمود 02:11:27.500 --> 02:11:29.500 بینایی آن را درک نمی کند 02:11:29.500 --> 02:11:31.500 یعنی احاطه به دید ندارد 02:11:31.500 --> 02:11:33.500 حتی اگه ببینه 02:11:33.500 --> 02:11:35.500 او ادراک را انکار می کند 02:11:35.500 --> 02:11:37.500 به معنای انکار رؤیا نیست 02:11:37.500 --> 02:11:39.500 بلکه ثابت می کند 02:11:39.500 --> 02:11:41.500 به معنای نقض 02:11:41.500 --> 02:11:43.500 اگر ادراک را انکار کند 02:11:43.500 --> 02:11:45.500 که مشخص ترین توصیف است 02:11:45.500 --> 02:11:47.500 چشم انداز 02:11:47.500 --> 02:11:49.500 این امر مرئی را در بر می گیرد 02:11:49.500 --> 02:11:51.500 همانطور که اشاره کردیم 02:11:51.500 --> 02:11:53.500 آن بینش را نشان می دهد 02:11:53.500 --> 02:11:55.500 ثابت شد 02:11:55.500 --> 02:11:57.500 اگر می خواست رؤیت را انکار کند 02:11:57.500 --> 02:11:59.500 گفت تو نمی بینی 02:11:59.500 --> 02:12:01.500 چشم انداز و غیره 02:12:01.500 --> 02:12:03.529 و چشم انداز نیز ثابت می کند 02:12:03.529 --> 02:12:05.529 با شواهد دیگر 02:12:05.529 --> 02:12:07.529 مانند آنچه خداوند متعال می فرماید 02:12:07.529 --> 02:12:09.529 چهره های آن روز 02:12:09.529 --> 02:12:11.529 سرپرست 02:12:11.529 --> 02:12:13.529 نگاه به پروردگارش 02:12:13.529 --> 02:12:16.229 نتیجه گیری 02:12:16.229 --> 02:12:18.229 مفاهیم اهل سنت